{"id":38416,"date":"2022-07-16T08:13:10","date_gmt":"2022-07-16T13:13:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-410-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:13:10","modified_gmt":"2022-07-16T13:13:10","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-410-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-410-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 4:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 4:10<\/span><\/p>\n

Quien menosprecia el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Grandes resultados de peque\u00f1os comienzos<\/strong><\/p>\n

Esto <\/em>siempre ha sido una consigna entre los cristianos; los peque\u00f1os comienzos no deben ser despreciados. Aplicar–<\/p>\n


I. <\/strong>A las instituciones de religi\u00f3n. Cuatro razones por las que no debemos despreciar el d\u00eda de las peque\u00f1as cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque muchas veces de ellos se producen los efectos m\u00e1s poderosos, como en el mundo de la naturaleza; en el mundo de la literatura; en el mundo de la pol\u00edtica. As\u00ed que en gracia. \u00bfQu\u00e9 es y qu\u00e9 ser\u00e1 \u00e9l? Sin embargo, \u00bfcu\u00e1l fue su origen?<\/p>\n

2. <\/strong>Porque el voto de Dios puede hacer poderoso al m\u00e1s d\u00e9bil para el cumplimiento de Su obra.<\/p>\n

3. <\/strong>Nunca sabemos lo que Dios tiene la intenci\u00f3n de hacer por nuestro entendimiento. La presciencia no es nuestra. Al no tenerlo, no podemos ver lo que Dios har\u00e1.<\/p>\n

4. <\/strong>En materia de religi\u00f3n, lo que es comparativamente peque\u00f1o es abstractamente grande. Entonces, si quieres hacer mucho por Dios, no generalices tanto. No te desanimes al ver cu\u00e1ntos no son salvos, mira al salvo.<\/p>\n


II. <\/strong>A la religi\u00f3n personal y privada. La religi\u00f3n es a menudo peque\u00f1a en su comienzo, a veces r\u00e1pida, repentina convicci\u00f3n, pero ordinariamente m\u00e1s lenta. Este d\u00eda de las cosas peque\u00f1as puede ser despreciado por el escarnio; por oposici\u00f3n; por negligencia. Las primeras impresiones son sagradas; tratarlos como tales. El d\u00eda de las peque\u00f1as cosas no es despreciado por quienes mejor conocen su valor; el Padre de las Misericordias; el hijo; \u00e1ngeles; o Satan\u00e1s. Es la promesa de d\u00edas mayores que se avecinan. Aplicar a los ministros; padres; maestros de escuela sab\u00e1tica; los reci\u00e9n despertados. (J. Summefield, AM<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peque\u00f1os comienzos<\/strong><\/p>\n

El des\u00e1nimo paraliza el esfuerzo, pero la esperanza lo estimula y lo apoya. Nunca es tan probable que se sienta abatimiento como al comienzo de una empresa, cuando hay pocos que la apoyen y muchos que se opongan a ella; cuando el comienzo es tan peque\u00f1o como para excitar las aprensiones de sus amigos y la burla de sus enemigos. Los jud\u00edos que regresaron del cautiverio babil\u00f3nico sintieron esto cuando se dedicaron a la reconstrucci\u00f3n del templo. \u201cLos peque\u00f1os comienzos no deben ser despreciados,\u201d Considere este sentimiento–<\/p>\n


I. <\/strong>En aplicaci\u00f3n a instituciones p\u00fablicas. La \u00e9poca en la que vivimos se distingue feliz y honorablemente por un esp\u00edritu de celo religioso. Tantas son las asociaciones en todo nuestro pa\u00eds, para fines humanos y piadosos de todas las formas, que la caridad, donde tiene una ofrenda solitaria, est\u00e1 casi desconcertada en su elecci\u00f3n. S\u00f3lo aquellos que han conocido por experiencia lo que es originar una nueva instituci\u00f3n, especialmente si est\u00e1 fuera de la rutina ordinaria del esfuerzo cristiano, pueden formarse una idea adecuada del trabajo, la paciencia y el hero\u00edsmo que se requieren para llevarla a la madurez. , en medio de las dudas de los esc\u00e9pticos, los errores de los ignorantes, las tergiversaciones de los calumniadores y los c\u00e1lculos fr\u00edos y ego\u00edstas de los tibios. Pero a\u00fan as\u00ed, los peque\u00f1os comienzos no deben ser despreciados.<\/p>\n

1. <\/strong>Los efectos m\u00e1s maravillosos han resultado de causas aparentemente muy peque\u00f1as. Ilustrar desde el mundo natural, intelectual y pol\u00edtico, y en el mundo de la gracia. Traza la causa del protestantismo hasta sus comienzos. Contempla el progreso del metodismo. O tenga en cuenta los comienzos de las grandes sociedades misioneras, o la Sociedad B\u00edblica.<\/p>\n

2. <\/strong>No debemos despreciar el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as, porque el poder de Dios a\u00fan puede hacer que los instrumentos m\u00e1s d\u00e9biles produzcan los mejores resultados. El predicador m\u00e1s d\u00e9bil puede ser el instrumento de honor de la conversi\u00f3n, cuando el m\u00e1s elocuente ha predicado en vano.<\/p>\n

3. <\/strong>Por m\u00e1s desalentadoras que puedan ser las apariencias, nunca sabemos lo que Dios realmente quiere que hagamos, o que hagamos por nosotros. Nunca podemos mirar el resultado de nuestras acciones en su influencia sobre los dem\u00e1s. Ning\u00fan hombre que se dedique a la causa de la benevolencia religiosa puede decir qu\u00e9 uso Dios se propone hacer de \u00e9l, pero a menudo es mucho mayor de lo que cree. Ilustrado por Robert Raikes, o Wesley.<\/p>\n

4. <\/strong>En religi\u00f3n, lo que puede parecer poco en comparaci\u00f3n, es, cuando se ve de manera positiva y absoluta, inmensamente grande. Podemos ofender el mandato del texto por falta de atenci\u00f3n. No abogamos por un celo precipitado indiscriminado. O por desprecio. Si el objeto de un plan es bueno, si los medios parecen adecuados al fin, que no se desprecie porque se encuentra actualmente en la infancia de su edad y de su fuerza. Todo lo que es sublime en el cristianismo estuvo una vez confinado a un peque\u00f1o c\u00edrculo de hombres y mujeres pobres. El descuido es otra forma de pecar contra la letra y el esp\u00edritu del texto. Especialmente, que aquellos que son los principales agentes en esquemas de benevolencia se cuiden de despreciar el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as. Que no se hundan demasiado pronto en un estado de depresi\u00f3n. Si tienen miedos, deben ocultarlos y exhibir solo sus esperanzas.<\/p>\n


II. <\/strong>Aplicar el sentimiento del texto a la religi\u00f3n personal.<\/p>\n

1. <\/strong>La religi\u00f3n es a menudo peque\u00f1a en su comienzo. Este no es siempre el caso. A veces se produce una transformaci\u00f3n del car\u00e1cter, tan completa como r\u00e1pida. Pero el proceso habitual de este gran cambio es mucho m\u00e1s lento. El reino de los cielos es como un grano de mostaza. Hay muchas formas en que se puede despreciar el peque\u00f1o comienzo de la religi\u00f3n personal. Puede ser ridiculizado como el fanatismo de una mente d\u00e9bil, o el entusiasmo de una imaginaci\u00f3n acalorada, o el capricho de un gusto caprichoso. El rid\u00edculo no es raro que vaya acompa\u00f1ado de una oposici\u00f3n directa. Los hombres que encuentran que la risa no sirve de nada es muy probable que la cambien por ira. El descuido, sin embargo, es lo que entra m\u00e1s inmediatamente en el esp\u00edritu de esta parte del tema. Las primeras manifestaciones de la religi\u00f3n en el alma no siempre reciben de los dem\u00e1s la pronta, afectuosa y h\u00e1bil atenci\u00f3n que exigen y merecen. Las primeras impresiones, a menos que se observen cuidadosamente, como los brotes j\u00f3venes de los \u00e1rboles frutales en primavera, pronto se desprender\u00e1n de la mente y se convertir\u00e1n en nada.<\/p>\n

2. <\/strong>Razones por las que no se debe despreciar el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as. No es despreciado por quienes mejor conocen su importancia. No es descuidada ni despreciada por el Padre Eterno \u00c1ngeles no la despreci\u00e9is. Los comienzos de la religi\u00f3n conducen a grandes y gloriosos logros. Nuestro tema tiene su admonici\u00f3n especial para los ministros, los padres, los maestros de escuela dominical y los cristianos en general. (John Angel James.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda de las peque\u00f1as cosas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Algo sobre Dios. Estas palabras nos muestran que la humildad es, si se me permite decirlo, una parte del car\u00e1cter Divino. No desprecia \u201cel d\u00eda de las cosas peque\u00f1as\u201d. Es imposible encontrar humildad en la naturaleza Divina en su esencia, porque no hay nada en que basarla. La vida de Dios es una vida necesaria. Hay lugar para esta virtud en las acciones divinas, aunque no en la esencia divina. N\u00f3tese la ausencia de ostentaci\u00f3n en todas las obras de la naturaleza o de la gracia de Dios. Tenga en cuenta la condescendencia de la providencia divina. No s\u00f3lo en su flor, en su perfecci\u00f3n, en su madurez, en su gran plenitud, Dios se deleita en el alma, sino tambi\u00e9n en la forma naciente de vida subdesarrollada, el fundamento mismo de la estructura espiritual. No desprecia los primeros comienzos; incluso es cierto que en el \u201cd\u00eda de las cosas peque\u00f1as\u201d Dios act\u00faa especialmente.<\/p>\n


II. <\/strong>Algo sobre cosas peque\u00f1as. Despreciamos las cosas peque\u00f1as y las consideramos inferiores a nosotros. Nuestros pensamientos y medidas son muy diferentes de los pensamientos y medidas de Dios. Y esto resulta del orgullo, que nos hace pensar tantas cosas por debajo de nosotros, no dignas de cuidado y de acabado. Surge tambi\u00e9n de una cierta ignorancia del valor de las peque\u00f1as cosas. El texto da a entender que son importantes.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque nuestra vida est\u00e1 hecha de peque\u00f1as cosas.<\/p>\n

2. <\/strong>En su efecto sobre nuestra vida espiritual, porque requieren tanto esfuerzo.<\/p>\n


III. <\/strong>Algo sobre nosotros mismos.<\/p>\n

1. <\/strong>Nos ense\u00f1a la esperanza. Dios no desprecia, porque \u00c9l ve en Su mente eterna los resultados.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendemos paciencia de ello.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe llenarnos de emulaci\u00f3n. Esto nos har\u00e1 perseverar y desear progresar. (WH Hutchings, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La consideraci\u00f3n de Dios por los peque\u00f1os comienzos, f\u00edsicos y espirituales<\/strong><\/p>\n

Era solo un remanente peque\u00f1o y d\u00e9bil que volvi\u00f3 del cautiverio en Babilonia para reconstruir Jerusal\u00e9n y el templo. Sus esp\u00edritus rotos por la esclavitud, su cohesi\u00f3n imperfecta, sus recursos limitados, sus buenos deseos pocos; los adversarios arrogantes y numerosos, las dificultades m\u00faltiples y desalentadoras. Era como si una fracci\u00f3n de un enjambre de abejas se esforzara por reconstruir su colmena bajo los ataques incesantes de una nube de avispas o avispones malignos. Sus almas estaban sumamente llenas de desprecio por el escarnio de Sanbalat, quien grit\u00f3 en voz alta: \u201c\u00bfQu\u00e9 hacen estos d\u00e9biles jud\u00edos? \u00bfRevivir\u00e1n las piedras del templo de los montones de basura quemada? Si una zorra sube, derribar\u00e1 su muro de piedra\u201d. Ahora bien, este desprecio de Sanbalat representa bien el desd\u00e9n con el que el gran mundo considera todos los comienzos religiosos tanto en la vida individual como en la sociedad. La noci\u00f3n que prevalece tan sabiamente en cuanto a las esperanzas de los cristianos podr\u00eda expresarse as\u00ed: \u201cEstas aspiraciones vuestras de uni\u00f3n con la Causa Infinita y Eterna, de una vida indestructible en Dios, son demasiado absurdas. Alzad vuestros ojos a los cielos, y considerad su magnificencia, mirad la inmensidad ilimitada de esa maquinaria celestial, el n\u00famero de esos mundos sobre mundos, que brillan a trav\u00e9s de la oscuridad eterna; y luego miraros a vosotros mismos ya la humanidad, una nube de insectos ef\u00edmeros que se van. \u00bfQui\u00e9n puede creer que tales ‘m\u00ednimos de la naturaleza’ tengan alguna relaci\u00f3n permanente con el universo, y mucho menos con su Hacedor? Enfr\u00e9ntate a lo inevitable y no te asustes ante la nada que es tu perdici\u00f3n\u201d. La \u00fanica respuesta suficiente a estos consejos degradantes se encuentra en las palabras del profeta de la restauraci\u00f3n. \u201c\u00bfQui\u00e9n ha despreciado el barro de las cosas peque\u00f1as?\u201d La ley de la acci\u00f3n Divina es la evoluci\u00f3n desde peque\u00f1os comienzos, el desarrollo de todos los crecimientos org\u00e1nicos a partir de g\u00e9rmenes, y la transformaci\u00f3n gradual de formas de ser inferiores a superiores. Supongamos que las semillas de toda la flora del mundo en todas sus latitudes pudieran ofrecerse a nuestra vista en una visi\u00f3n panor\u00e1mica. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda suponer, aparte de la experiencia, que de tal colecci\u00f3n de puntos negros, grises o amarillos, o de peque\u00f1os conos, o de bayas de colores, podr\u00edan surgir los bosques que atraviesan las nubes de los tr\u00f3picos, o de los Andes americanos, y todo lo dem\u00e1s? glorias radiantes de las flores, arbustos y \u00e1rboles de las zonas templadas? \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda creer que un universo tan maravilloso, de hermosa forma y m\u00e1s hermoso color, se escondiera bajo la apariencia de tan insignificantes comienzos? Extiende el pensamiento al mundo de los p\u00e1jaros, al desarrollo de sus figuras a\u00e9reas y plumajes variados, y lugares de morada, y modos de vida, todos brotando de invisibles g\u00e9rmenes vitales escondidos en huevos a lo largo de todos sus incontables millones de millones; y finalmente ampliar la concepci\u00f3n al abarcar todo el mundo animal desarrollado de manera similar. \u00bfQui\u00e9n despu\u00e9s de tal revisi\u00f3n podr\u00eda despreciar racionalmente el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as? Es un mundo incesantemente renovado desde puntos invisibles de vida, puntos de vida desarrollados bajo un poder Divino omnipresente en el universo de maravillas que vemos a nuestro alrededor. Lo visible y material es un tipo de lo invisible. \u201cPrimero la semilla, luego la mazorca, luego el ma\u00edz lleno en la mazorca. As\u00ed es el reino de Dios.\u201d Y esto nos lleva directamente a las lecciones Divinas inculcadas por el profeta en nombre del Dios vivo: \u201c\u00bfQui\u00e9n menospreci\u00f3 el d\u00eda de las peque\u00f1eces?\u201d–las lecciones aprendidas de Dios mismo y Su propio proceder amoroso<\/p>\n

(1)<\/strong> De respeto por todos los crecimientos tempranos en los d\u00edas de su debilidad;<\/p>\n

(2)<\/strong> De tolerancia por todos los defectos de su primeras etapas; y<\/p>\n

(3)<\/strong> De paciencia con las naturalezas subdesarrolladas.<\/p>\n

1. <\/strong>El antiguo proverbio latino nos ense\u00f1a que \u201cse debe gran reverencia a los j\u00f3venes\u201d. A menudo se les muestra muy poco de esto. Muchas de las cualidades m\u00e1s desagradables de los ni\u00f1os son frecuentemente el resultado directo del trato infame que reciben de sus mayores. Tratad de ser un sol para vuestros planetas, no haciendo llover sobre ellos s\u00f3lo la luz fr\u00eda de la instrucci\u00f3n y la reprensi\u00f3n, sino los rayos m\u00e1s c\u00e1lidos de una amistad ben\u00e9fica. Las palabras sabias no pueden reemplazar las obras de amor. Las flores deben tener sol. Las almas deben tener ternura. Si aqu\u00ed \u201cdesprecias el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as\u201d, desprecias los cimientos de las futuras estructuras del templo del Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>De la misma manera respeta los comienzos de la religi\u00f3n primitiva. Muchos cristianos adultos parecen no tener fe en la realidad y el valor de la piedad temprana. No despreciemos nunca el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as, sino comprendiendo la consideraci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or por la fe y el amor elementales, que nunca se descubra quebrando, como indigno de confianza, la ca\u00f1a cascada de la infancia, o apagando la peque\u00f1a chispa en su pabilo humeante.<\/p>\n

3. <\/strong>De la misma manera tenemos que aprender, si somos cristianos establecidos, a comprender y simpatizar con el desarrollo imperfecto del car\u00e1cter en las primeras etapas de adhesi\u00f3n al Hijo de Dios. Ser\u00eda deleitable que todos los cristianos alcanzaran repentinamente la perfecci\u00f3n, como se golpea un disco de oro con una imagen heroica en un lado y con la victoria de San Jorge sobre el drag\u00f3n en el otro. Pero no es as\u00ed. La planta de justicia es un crecimiento. El templo se eleva lentamente. La formaci\u00f3n de la semejanza Divina es tanto un proceso creativo como imitativo. Los ni\u00f1os son infantiles en ambos mundos. Pero, \u00bfqui\u00e9n ha despreciado las etapas inmaduras del desarrollo? Es como si entraras en el estudio de un escultor. Ves aqu\u00ed un trozo de arcilla casi sin forma; all\u00ed una masa comenzando a tomar la forma humana; all\u00ed un busto que empieza a hablar con las l\u00edneas de nobleza o belleza; all\u00ed, un trozo de m\u00e1rmol en el primer proceso m\u00e1s tosco de asimilaci\u00f3n; all\u00ed un artista trabajando con martillo y cincel, dando frecuentes golpes con ardor apasionado, como dec\u00eda Miguel \u00c1ngel, como si quisiera \u201cliberar al \u00e1ngel cautivo\u201d; all\u00ed la mano maestra trabajando en sus toques finales, que son para infundir alma en la piedra, y belleza y vida en el material muerto, y para imprimir en \u00e9l, quiz\u00e1s, una semejanza que transmitir\u00e1 a las edades futuras el semblante que sobrecogi\u00f3 o deleit\u00f3 a las generaciones contempor\u00e1neas. As\u00ed tambi\u00e9n en la Iglesia ven almas en todas las etapas de progreso bajo el toque del Artista Supremo. Aprende, pues, a tolerar los defectos del desarrollo incipiente. No sabemos lo que seremos, y no vemos lo que ser\u00e1n los dem\u00e1s. Sim\u00f3n, el pescador apasionado de Betsaida, se convirti\u00f3 en la Roca firme y devota, o Petra, sobre la cual Cristo ha edificado Su Iglesia. El Hijo del trueno se convirti\u00f3 en el Ap\u00f3stol del amor. El feroz y asesino Saulo se convirti\u00f3 en el padre gentil y omn\u00edmodo de las iglesias gentiles. S\u00f3lo Dios sabe lo que \u00c9l sacar\u00e1 de cualquier cosa. El hombre puede sacar la luz del carb\u00f3n m\u00e1s negro, y los colores del arco iris en los tintes de anilina se extraen del alquitr\u00e1n de gas. Y as\u00ed Dios puede convertir el carb\u00f3n en diamante, y las almas plagadas de muchos demonios, en \u201chijos e hijas del Se\u00f1or Todopoderoso\u201d. Cu\u00e1n optimistas y tolerantes deber\u00eda hacernos esa retrospectiva en relaci\u00f3n con las individualidades inacabadas que nos rodean. Debemos ver el \u00abfin del Se\u00f1or\u00bb antes de juzgar el trabajo de las tetas. Hay un solo Ojo que ve el final desde el principio, y ese es el ojo del Eterno. Lo que es \u00faltimo para nuestro pensamiento es primero para \u00c9l. La perspectiva evolutiva est\u00e1 siempre ante \u00c9l, y al mirar a cada criatura, ve en qu\u00e9 se convertir\u00e1 esa criatura en todas las etapas de su futura eternidad. No sabemos lo que seremos; pero sabemos que despreciar las cosas peque\u00f1as ahora es contradecir los procesos del pensamiento divino y burlarse de los m\u00e9todos del procedimiento divino. Cada alma es el sujeto de un trabajo que nunca terminar\u00e1, bajo la mano del Dise\u00f1ador Omnipotente. Y lo que nos satisfar\u00e1 a nosotros, cuando nos despertemos a Su semejanza, y lo satisfar\u00e1 a \u00c9l cuando descanse con deleite y vea que Su obra es \u201cbuena en gran manera\u201d, en el s\u00e1bado sin fin, tambi\u00e9n saciar\u00e1 los deseos de Sus obreros. . \u00a1Oh, cu\u00e1l ser\u00e1 el cielo de un hombre como San Pablo! Es esta visi\u00f3n, en sus diferentes grados de gloria, la que la Mente Omnisciente ve de antemano para todos los siervos de Dios en el futuro eterno; y es porque \u00c9l lo ve, que \u00c9l nos advierte que nunca \u201cdespreciemos el d\u00eda de las peque\u00f1eces\u201d; porque cada alma es lo que Dios ve que es, no s\u00f3lo ahora, sino en su desarrollo futuro. (Edward White.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bendici\u00f3n de Dios en el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as<\/strong><\/p>\n

>1<\/strong>. <\/em><\/strong>La gran mente de Dios, tan infinitamente por encima de nuestro nivel, no percibe todas las distinciones que solemos hacer entre lo que denominamos grande y peque\u00f1o. Para una persona muy elevada, todo lo que est\u00e1 debajo (personas y edificios) parece igualmente peque\u00f1o, aun as\u00ed Jehov\u00e1 est\u00e1 demasiado alto para percibir los diversos grados de grandeza y peque\u00f1ez en los que estamos acostumbrados a dividir los asuntos de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Siempre ha sido el plan de Dios trabajar desde comienzos aparentemente peque\u00f1os; si hubiera querido, podr\u00eda haber ordenado que grandes cosas existieran de inmediato, pero \u00c9l ha dicho: \u201cUn peque\u00f1o se convertir\u00e1 en mil\u201d, etc. (Isa 60 :22<\/span>). El gran Salvador vino al mundo como un ni\u00f1o d\u00e9bil: Su gran reino comenz\u00f3 con doce hombres, la mayor\u00eda de los cuales eran ignorantes. \u00a1Marque los comienzos insignificantes de las misiones modernas, de las Escuelas Dominicales o de nuestro Movimiento de Esfuerzo Cristiano! En verdad, \u201clo necio del mundo escogi\u00f3 Dios, para avergonzar a los sabios; y lo d\u00e9bil del mundo escogi\u00f3 Dios, para avergonzar lo fuerte\u201d, etc. (1Co 1:27<\/span>) .<\/p>\n

3. <\/strong>Estos que desprecian el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as nunca realizar\u00e1n grandes obras. Es peligroso y desastroso restar importancia a los peque\u00f1os comienzos del mal, el pecado o los malos h\u00e1bitos. La teor\u00eda cient\u00edfica moderna de los g\u00e9rmenes puede usarse como una ilustraci\u00f3n adecuada, mostrando c\u00f3mo el descuido de los \u00e1tomos, incluso infinitesimales, es la causa de tantas enfermedades fatales.<\/p>\n

4. <\/strong>La ternura de Dios se manifiesta en su consideraci\u00f3n por los peque\u00f1os y los d\u00e9biles. \u201cLa ca\u00f1a cascada no quebrar\u00e1, ni apagar\u00e1 el pabilo que humea, hasta que haga triunfar el juicio\u201d (Mateo 12:20<\/span> ). Nuestro Se\u00f1or a menudo se refiri\u00f3 a los peque\u00f1os comienzos de Su reino, compar\u00e1ndolos con \u201csemillas\u201d, \u201cun grano de mostaza\u201d, \u201cun poco de levadura\u201d (Mateo 11:1-30<\/span>.). El d\u00eda de las cosas peque\u00f1as es el d\u00eda de las cosas preciosas, pero no debemos estar satisfechos hasta que se convierta en el d\u00eda de las grandes cosas.<\/p>\n

5. <\/strong>Peque\u00f1as cosas marcaron el comienzo de la obra en la mano de Zorobabel, tan peque\u00f1o era el cimiento a los ojos de los que hab\u00edan visto la gloria del antiguo templo, que \u201clloraron a gran voz\u201d (Ezr 3:12<\/span>) en la comparaci\u00f3n; pero Dios les asegur\u00f3 que, en el \u00faltimo fin, su gloria ser\u00eda mayor, por cuanto el Mes\u00edas mismo estar\u00eda dentro de sus muros, y su Evangelio ser\u00eda proclamado en ellos (Hechos 5:42<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Aqu\u00ed hay gran consuelo, para todos los constructores deprimidos del templo espiritual. El trabajo avanza tan lentamente que a menudo nos desanimamos. Pero que la obra de la gracia sea muy peque\u00f1a en sus comienzos, la plomada est\u00e1 en buenas manos. El gran Maestro Constructor ciertamente lograr\u00e1 lo que \u00c9l comienza. Jesucristo, tornero y autor de nuestra fe (Heb 12:2<\/span>).<\/p>\n

7 . <\/strong>\u201cLa bendici\u00f3n de Dios\u201d es el secreto de todo \u00e9xito. El trabajo, grande o peque\u00f1o, sin esto es un fracaso total. \u201cNo con ej\u00e9rcito, ni con fuerza, sino con mi Esp\u00edritu, dice el Se\u00f1or\u201d (Zac 4:6<\/span>). (EJB<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Locura de despreciar las cosas peque\u00f1as<\/strong><\/p>\n

El valor de las cosas peque\u00f1as puede verse en–<\/p>\n


I. <\/strong>Los tratos providenciales de Dios con Su Iglesia. D\u00e9 ilustraciones tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, de la Reforma y de las sociedades misioneras modernas.<\/p>\n


II. <\/strong>En el desarrollo de la vida interior.<\/p>\n

1. <\/strong>En la formaci\u00f3n de los ni\u00f1os.<\/p>\n

2. <\/strong>En la formaci\u00f3n de h\u00e1bitos; Ambos, bueno y malo. Conclusi\u00f3n–<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios todav\u00eda est\u00e1 con la Iglesia. Entonces hay esperanza en nuestros peque\u00f1os comienzos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Trabaja con paciencia, esperando el tiempo de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Encuentre aliento en la tentaci\u00f3n en esto, que \u201c\u00c9l no quebrar\u00e1 la ca\u00f1a cascada,\u201d y si la fe es d\u00e9bil, recuerde que un ni\u00f1o puede realmente (aunque no tan firmemente) sostener un bast\u00f3n como un hombre fuerte. (JG Pilkington, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda de las peque\u00f1as cosas<\/strong><\/p>\n

Sin duda muchos de los jud\u00edos hab\u00edan mirado con una especie de desprecio el comienzo aparentemente insignificante que se hab\u00eda hecho para restaurar la religi\u00f3n de sus padres, y se hab\u00edan desanimado unos a otros insinuando que lo que comenz\u00f3 con tanta debilidad probablemente nunca llegar\u00eda a una terminaci\u00f3n exitosa. Podr\u00edan haberlo sabido mejor. Precisamente porque parec\u00eda haber poca proporci\u00f3n entre el medio y el fin, decidieron de inmediato que dif\u00edcilmente se pod\u00eda esperar el \u00e9xito y que era in\u00fatil perseverar en un esfuerzo tan palpablemente in\u00fatil. Estos jud\u00edos han sido imitados por hombres de todas las \u00e9pocas. Mucho del mal que existe en el mundo puede atribuirse al menosprecio del \u201cd\u00eda de las cosas peque\u00f1as\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Las razones que se oponen a tal desprecio. Dios suele trabajar a trav\u00e9s de instrumentos o medios, que en el c\u00e1lculo humano son desproporcionados para los fines que \u00c9l desea lograr. \u00c9l no siempre toma lo que nos parece una poderosa agencia, cuando se ha de lograr un resultado poderoso. Hay en todos nosotros una tendencia a atribuir a causas segundas lo que deber\u00eda atribuirse directamente a las Primeras. Es en el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as que Dios normalmente interpone esas grandes revoluciones y liberaciones que alteran todo el estado, ya sea de naciones o de individuos. Dios normalmente comienza con lo que parece insignificante.<\/p>\n


II. <\/strong>Ciertos casos en los que se menosprecia el \u201cd\u00eda de las peque\u00f1as cosas\u201d, con las consecuencias que de ello se derivan. Es probable que tomemos a la ligera las cosas peque\u00f1as. Tomemos el caso del esclavo de los malos h\u00e1bitos. Pocos se sumergen inmediatamente en el mal. La mayor\u00eda de los hombres comienzan desvi\u00e1ndose de la derecha en alg\u00fan peque\u00f1o detalle. Y es un principio peque\u00f1o y delgado que es peligroso despreciar. Observe el curso ordinario seguido por Dios en sus operaciones espirituales sobre los hombres inconversos. En su mayor parte no se distinguen de las operaciones de sus propias mentes. Hay un peque\u00f1o comienzo de influencia que es peligroso despreciar. (Henry Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peque\u00f1as cosas<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 debemos entender por el \u201cd\u00eda de las cosas peque\u00f1as\u201d? Es el curso de Dios que el comienzo sea peque\u00f1o para conducir a grandes efectos. Vemos esto en la creaci\u00f3n, en la providencia y en la gracia. En muchos corazones j\u00f3venes y tiernos ha habido s\u00f3lo un pensamiento, luego un recelo, luego un deseo, luego una oraci\u00f3n. Y ese fue solo el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as: fue el primer amanecer de un d\u00eda brillante. Cuando Dios comienza la obra, la lleva a cabo a Su manera, por lo tanto, la perseverancia es la gran marca de un llamamiento eficaz. Piensa en aquellos que, aunque no son j\u00f3venes en a\u00f1os, son d\u00e9biles en la fe. Siempre est\u00e1n oscilando entre esperanzas y miedos. Dondequiera que miremos podemos ver un \u201cd\u00eda de cosas peque\u00f1as\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n lo menospreci\u00f3? Dios no. Jes\u00fas no los despreciar\u00e1. Ten cuidado de que no se te encuentre despreci\u00e1ndolo. Aplicar a ministros, padres, maestros. El trabajo gradual en las almas es poco perceptible, pero, cuando se reflexiona debidamente sobre \u00e9l, se puede rastrear tan claramente como cualquier otro. (JH Evans.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La importancia de las peque\u00f1eces aparentes<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Ilustraciones de la naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>La semilla.<\/p>\n

2. <\/strong>El riachuelo de monta\u00f1a.<\/p>\n

3. <\/strong>La chispa.<\/p>\n

4. <\/strong>El ni\u00f1o.<\/p>\n


II. <\/strong>Ilustraciones de la providencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Escriturales, como Jos\u00e9, Mois\u00e9s, David, Ester.<\/p>\n

2. <\/strong>General, como Cromwell, Napole\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Ilustraciones de la historia de la Iglesia.<\/p>\n

1. <\/strong>Introducci\u00f3n al Evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>Reforma.<\/p>\n

3. <\/strong>Las denominaciones religiosas.<\/p>\n

4. <\/strong>Instituciones ben\u00e9ficas y religiosas. (G. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda de las peque\u00f1as cosas<\/strong><\/p>\n

Es un \u201c d\u00eda de peque\u00f1eces\u201d contigo en cuanto a tu–<\/p>\n


I. <\/strong>Convicci\u00f3n de pecado. Qu\u00e9 f\u00e1cil es saberse pecadores, qu\u00e9 dif\u00edcil sentirse pecadores. Nos angustiamos porque nos parece que no podemos arrepentirnos. Pero cu\u00eddese de imaginar que un cierto n\u00famero de l\u00e1grimas, un cierto est\u00e1ndar de arrepentimiento es para calificarlo para las bendiciones de la salvaci\u00f3n de Cristo. Pru\u00e9bate as\u00ed: \u201c\u00bfC\u00f3mo me siento con respecto al pecado? \u00bfTengo alg\u00fan deseo de deshacerme de \u00e9l en su poder, as\u00ed como en sus consecuencias? \u00bfSiento alg\u00fan grado real de odio hacia ella? \u00bfDeseo aborrecerlo?\u201d <\/em><\/strong>Si puedes responder afirmativamente, esta es una prueba segura de que el Esp\u00edritu de Dios no te ha abandonado. El oficio del Esp\u00edritu es convencer de pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>Fe. Tu clamor es: \u201cSe\u00f1or, creo, ayuda mi incredulidad\u201d. No ten\u00e9is dudas en cuanto al poder de la obra de Cristo; pero apenas puedes creer que hay salvaci\u00f3n para ti. Muchos est\u00e1n en tinieblas e inquietudes por falta de fe. Puede ser un \u201cd\u00eda de cosas peque\u00f1as\u201d en cuanto a su fe en la providencia de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Las gracias cristianas y la influencia pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n en la vida. Esto nuevamente es una fuente de profunda humillaci\u00f3n y mucha inquietud para usted. No te desanimes. La obra de la gracia es gradual; no se puede sembrar la semilla y tener flor y fruto en un d\u00eda.<\/p>\n


IV. <\/strong>Paz espiritual y alegr\u00eda. No puede ser presunci\u00f3n reclamar lo que Dios da, lo que Cristo ha comprado.<\/p>\n


V. <\/strong>Conocimiento religioso. Encuentras muchas dificultades en la Biblia. Hasta ahora pareces entender solo los \u00abprimeros principios de la doctrina de Cristo\u00bb. Entonces, \u00bfc\u00f3mo vas a ir hacia la perfecci\u00f3n? El Esp\u00edritu, para ense\u00f1ar e iluminar, as\u00ed como tambi\u00e9n para santificaros y consolaros, os ha sido pactado. Crecer\u00e9is en conocimiento como en gracia. (John C. Miller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda de las cosas peque\u00f1as que no deben despreciarse<\/strong><\/p>\n

En este mensaje Dios reprendi\u00f3 a los que hab\u00edan mirado con desprecio el nuevo templo, y tambi\u00e9n a los que pensaban que no podr\u00edan terminarlo. Les inform\u00f3 que la obra era suya, que no deb\u00eda ser llevada a cabo por la fuerza ni el poder humano, sino por su Esp\u00edritu. Zorobabel deber\u00eda terminarla, y aquellos que hab\u00edan despreciado el d\u00e9bil comienzo de la obra deber\u00edan ser testigos de su finalizaci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>En todas las obras de Dios suele haber un \u201cd\u00eda de cosas peque\u00f1as\u201d. Hay una temporada en la que Su obra hace una aparici\u00f3n muy peque\u00f1a y poco prometedora. Ilustrar desde los inicios de la Iglesia cristiana, y desde la obra de la gracia en el coraz\u00f3n de las personas.<\/p>\n


II. <\/strong>Muchas personas desprecian \u201cel d\u00eda de las cosas peque\u00f1as\u201d. Los enemigos de Dios lo hicieron en el tiempo de Zacar\u00edas. Los amigos de Dios s\u00ed. Piensan muy poco en ello; lo subestiman, y de ninguna manera est\u00e1n suficientemente agradecidos por ello, y por lo tanto se puede decir, comparativamente hablando, que lo desprecian. Ilustre, los tiempos de avivamiento religioso generalmente comienzan con personas sin posici\u00f3n social, por lo que los avivamientos a menudo son despreciados. Incluso los cristianos estiman demasiado a la ligera la obra de Dios en sus propios corazones.<\/p>\n


III. <\/strong>Razones por las que no debe despreciarse.<\/p>\n

1. <\/strong>Tal conducta tiende a impedir que se convierta en un d\u00eda de grandes cosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque los habitantes del cielo, cuyo juicio es conforme a la verdad, no lo desprecian.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque nuestro Salvador no lo desprecia. \u201cEl pabilo que humea no lo apagar\u00e1.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestro Padre Celestial no lo desprecia.<\/p>\n

5. <\/strong>Porque es el comienzo de un d\u00eda de grandes cosas. Aplicar–<\/p>\n

(1)<\/strong> Preguntando a cada individuo presente, \u00bfes para usted, en un sentido religioso, incluso un \u201cd\u00eda de cosas peque\u00f1as\u201d? Cuidado con negar o subestimar lo que Dios ha hecho por ti.<\/p>\n

(2)<\/strong> Hay un error contrario. En lugar de despreciar el d\u00eda, algunos profesores le dan demasiada importancia y est\u00e1n demasiado satisfechos con \u00e9l. Llegan a la conclusi\u00f3n demasiado apresurada de que la obra de la gracia ha comenzado en sus corazones y se jactan de que continuar\u00e1 sin su atenci\u00f3n. (E. Payson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se alienta la gracia d\u00e9bil<\/strong><\/p>\n

No es f\u00e1cil determinar lo que es peque\u00f1o. Las cosas, aparentemente triviales y sin inter\u00e9s al principio, a menudo se vuelven muy grandes y trascendentales. Es as\u00ed en la naturaleza, en la ciencia, en los asuntos pol\u00edticos, en las preocupaciones morales. \u00bfQu\u00e9 inferencia debemos derivar de aqu\u00ed? Un fil\u00f3sofo no despreciar\u00e1 el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as; un estadista no lo har\u00e1; un moralista no lo har\u00e1, \u00bfy deber\u00eda hacerlo un cristiano? Aplica la pregunta completamente al tema de la religi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La obra de la gracia en el alma es frecuentemente peque\u00f1a en su comienzo. El cristiano es un soldado, y el comienzo de su carrera es naturalmente el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as. El cristiano es un erudito; y cuando entra a la escuela, es, por supuesto, un \u201cd\u00eda de cosas peque\u00f1as\u201d; comienza con los rudimentos.<\/p>\n

2. <\/strong>Tres razones por las que el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as no debe ser despreciado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestro Salvador no lo desprecia. Acogi\u00f3 y bendijo a los d\u00e9biles.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque tal d\u00eda es precioso. La gracia real es infinitamente valiosa. Es la obra de Dios; la imagen de Dios; la gloria de Dios; el deleite de Dios. Un poco de gracia es demasiado precioso para ser despreciado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Porque ser\u00e1 un d\u00eda de grandes cosas. El ni\u00f1o se har\u00e1 hombre, no desprecies su infancia. La gracia divina ciertamente aumentar\u00e1. Lo que se siembra en debilidad resucitar\u00e1 en poder. Concluya con una pregunta: \u00bfEs siquiera un d\u00eda de peque\u00f1as cosas para usted? Con una advertencia. No pasen por alto ni subestimen la religi\u00f3n imperfecta, ya sea en ustedes mismos o en los dem\u00e1s. Si sois rectos de coraz\u00f3n, correr\u00e9is el mayor peligro de despreciarlo en vosotros mismos. Est\u00e1s en alg\u00fan peligro con respecto a los dem\u00e1s. Puede que pienses demasiado poco en una verdadera obra de gracia. Puede suponer que Dios no ha hecho nada, donde ha estado haciendo <\/em>mucho. Con precauci\u00f3n. Que el sujeto no cause negligencia en el deber. Aquellos que han \u201cprobado que el Se\u00f1or es misericordioso\u201d, clamar\u00e1n \u201cdanos siempre este pan\u201d. Se puede lograr m\u00e1s. M\u00e1s es deseable. Hay dos razones por las que debes buscar el crecimiento en la gracia; uno se toma de la utilidad y el otro de la comodidad. (William Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda de las peque\u00f1as cosas<\/strong><\/p>\n

El desprecio por los peque\u00f1os comienzos es una de las manifestaciones m\u00e1s ordinarias de la disposici\u00f3n humana, en todos los departamentos de los asuntos, pero especialmente en las cosas relacionadas con los intereses sagrados. Diversos de los grandes poderes y sistemas influyentes, buenos o malos, que han tenido un efecto poderoso, han sido despreciados en su origen aparentemente insignificante. Las personas designadas para ser de la mayor importancia en el mundo a menudo han experimentado desprecio al comienzo de su carrera. Esto es cierto de David, y en cierto sentido es cierto del Hijo del Hombre. El mundo vanidoso siempre ha estado particularmente inclinado a un desprecio sin vacilaci\u00f3n de los peque\u00f1os comienzos de las operaciones divinas, a atribuir mezquindad a lo que ten\u00eda una relaci\u00f3n con la grandeza infinita. La causa cristiana misma, en su etapa inicial, fue objeto de extremo desd\u00e9n; cada ep\u00edteto ignominioso estaba relacionado con el nombre de un cristiano. As\u00ed fue la gran Reforma. Comentamos la tendencia de los hombres a despreciar las cosas buenas, en la peque\u00f1ez y debilidad de sus comienzos y primeras operaciones. El caso de nuestro mundo es que el hombre, habiendo perdido su bondad original, deb\u00eda estar bajo una econom\u00eda de disciplina, para su correcci\u00f3n y restauraci\u00f3n pr\u00e1ctica; pero que la operaci\u00f3n para esto no iba a ser repentina, sino por varios procesos, comenzando en una aparente peque\u00f1ez de agencia, poder y alcance, hasta parecer, en el juicio humano, incompetente para un gran prop\u00f3sito. \u00bfPor qu\u00e9 la Sabidur\u00eda Soberana lo ha designado as\u00ed? Es una disciplina superior para los siervos de Dios, como agentes de una buena causa, ya que pone su principio de obediencia bajo una prueba m\u00e1s clara e inequ\u00edvoca. Tiende a mantenerlos bajo una convicci\u00f3n directa y apremiante de que todo el poder es de Dios. Tambi\u00e9n tendr\u00e1n un sentido m\u00e1s fuerte del valor del bien que se logra con tanta dificultad y lentitud. \u00bfPodemos exponer el error y la injusticia de esta disposici\u00f3n a despreciar los peque\u00f1os comienzos? Viene de no aprehender debidamente la preciosidad de lo que es bueno, en cualquiera, incluso en la m\u00e1s peque\u00f1a porci\u00f3n de \u00e9l. Cualquier bien esencial, en el sentido m\u00e1s alto, es una cosa de valor inexpresable: especialmente en un mundo malo, donde est\u00e1 disperso entre los elementos m\u00e1s bajos. Nuevamente, en la complacencia de esta disposici\u00f3n, se deja fuera de vista cu\u00e1nto, en muchos casos, fue necesario hacer previamente para traer a la existencia el peque\u00f1o comienzo: no comenz\u00f3 a existir por s\u00ed mismo. Aunque peque\u00f1o, puede haber sido el resultado de una gran combinaci\u00f3n. Otra cosa es que somos propensos a poner un precio demasiado alto a nuestros propios esfuerzos y servicios. Muy lejos de ser peque\u00f1os, verdaderamente, han sido nuestros trabajos, gastos, sacrificios, abnegaciones, inconvenientes, s\u00faplicas, tal vez oraciones. Nuestra importancia personal no puede soportar que tanto de nuestro albedr\u00edo, nuestro, se consuma por un resultado tan peque\u00f1o. Una d\u00e9cima parte de los dolores deber\u00eda haber hecho lo mismo. No es un equivalente; y es una perdici\u00f3n dura trabajar en tales t\u00e9rminos. Una vez m\u00e1s, sobremedimos nuestro breve lapso de existencia mortal. Queremos que todo lo que se haga por el mundo se haga en nuestro tiempo. Queremos contraer el plan del Todopoderoso a nuestros propios l\u00edmites de tiempo, y precipitar el movimiento, para que podamos ver claramente el final del mismo. En todo esto est\u00e1 la impiedad de no reconocer debidamente la supremac\u00eda de Dios. Falta lo esencial de la religi\u00f3n, la fe; fe en la sabidur\u00eda infalible del esquema y las determinaciones divinas: fe en la bondad <\/em>de Dios. Con tal fe, miremos el \u201cd\u00eda de las cosas peque\u00f1as\u201d, y amonestemos contra la tendencia a despreciarlo; ya sea en los hombres buenos, por impaciencia, y por un engreimiento muy censurable; o en los hombres mundanos, de la irreligi\u00f3n. Mire el mundo natural, como si tuviera una analog\u00eda emblem\u00e1tica de un orden superior de cosas. En la naturaleza vemos muchos ejemplos de peque\u00f1ez real presente que contienen un poderoso principio de ampliaci\u00f3n: como la semilla de una planta, el germen de una flor, la bellota del roble. En el fuego hay un principio misterioso de tremendo poder. \u00bfDesprecia el padre el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as en su infante? Vu\u00e9lvanse al reino de Dios en la tierra, cuya promoci\u00f3n es la causa de Dios. All\u00ed las cosas peque\u00f1as deben ser estimadas de acuerdo a lo que han de llegar a ser. Pero, \u00bfqu\u00e9 cosas, a\u00fan comparativamente peque\u00f1as, caen bajo esta descripci\u00f3n? Respondemos todas las cosas, juiciosamente y de buena fe, tendientes a promover la mejor causa, es decir, a disminuir la terrible suma de depravaci\u00f3n y miseria humana. Esfuerzos para disminuir la ignorancia. El tema incluye el progreso del cristianismo genuino. Mirando hacia el exterior, no podemos sino pensar que es un \u201cd\u00eda de las cosas peque\u00f1as\u201d para el cristianismo. Pero \u00bfqu\u00e9 es lo que, por este motivo, ser\u00e1 despreciado? \u00bfEs el cristianismo mismo, o es Dios quien lo envi\u00f3? Podemos estar seguros de que cuando Dios hace o provoca el comienzo de una buena obra, est\u00e1 destinada al progreso y la expansi\u00f3n. Ahora para amonestar y advertir contra el \u201cdesprecio\u201d. A un detractor decididamente irreligioso, podr\u00edamos decirle: \u201cCuidado con lo que haces; porque si la cosa es de Dios, lo est\u00e1s desafiando con tu desprecio.\u201d Tambi\u00e9n hay una advertencia para aquellos que son demasiado propensos a caer en algo como lo que describe el texto, no por hostilidad hacia la religi\u00f3n y la mejora general, sino por falta de fe, por indolencia, cobard\u00eda o mero c\u00e1lculo mundano. -contar con las cosas sin contar con Dios. Menospreciar es en cierto sentido \u201cdespreciar\u201d. \u00bfNo habr\u00e1 una advertencia para examinar si el orgullo, la pereza o la codicia no tienen algo que ver con esto? En algunos casos, en parte procede de la causa menos censurable de una constituci\u00f3n mental melanc\u00f3lica, aprensiva y desconsolada, que mira hacia el lado oscuro, que se desmaya ante las dificultades, que se inclina a temer m\u00e1s y esperar menos, morando en los fracasos recordados y registrados m\u00e1s que en los \u00e9xitos. Pero puede haber la interferencia del orgullo. Un hombre tendr\u00e1 tal noci\u00f3n de s\u00ed mismo, y de una buena causa, que considerar\u00e1 impropio de su dignidad relacionarse o preocuparse por ella. No es de orden, ni de estado, reflejar ning\u00fan honor en un hombre de sus elevados sentimientos, h\u00e1bitos refinados o consideraci\u00f3n en la sociedad. Para algunos hombres, un buen trabajo o dise\u00f1o es de \u00abpeque\u00f1a\u00bb cuenta, cuando no tiene la cualidad de despertar el temperamento perezoso, nada que excite la mirada y el asombro. La codicia es uno de los \u201cdesprecios\u201d pr\u00e1cticos m\u00e1s decididos. Con toda verdad, un hombre trata las cosas buenas como despreciablemente peque\u00f1as, cuando las considera que no valen su dinero, es decir, el dinero que podr\u00eda permitirse. Preferir\u00edamos referirnos a los que no eran positivamente enemigos, cuyo \u201cdesprecio\u201d, en un sentido mitigado de la palabra, era por poca fe, parsimonia, falsa prudencia, c\u00e1lculo mundano. Han vivido para ver que la buena causa puede prescindir de ellos, y que hab\u00eda esp\u00edritus m\u00e1s generosos, liberales y magn\u00e1nimos en la comunidad. Pues bien, en todo caso, la buena causa de Dios, de Cristo, de la mejora humana, es cierta, est\u00e1 destinada a avanzar y triunfar. Puede verse por fin que todo el curso del mundo, desde el principio hasta el final, fue \u00abun d\u00eda de peque\u00f1as cosas\u00bb, en comparaci\u00f3n con la continuaci\u00f3n, s\u00f3lo como una breve introducci\u00f3n a una econom\u00eda inmensa e interminable. (John Foster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La apreciaci\u00f3n cristiana de las cosas peque\u00f1as<\/strong><\/p>\n

A Zorobabel se le ense\u00f1\u00f3 de la Se\u00f1or que tenga en la debida estima incluso el comienzo imperfecto ya hecho, y que considere con cierto grado de seguridad y satisfacci\u00f3n los d\u00e9biles resultados que sus manos ya han producido. Este es solo uno de los ejemplos incontables, tanto en las Escrituras como en la naturaleza, del inter\u00e9s afectuoso con el que Dios considera las \u201cpeque\u00f1as cosas\u201d. No es del todo f\u00e1cil ni natural para nosotros pensar en Dios poniendo toda la habilidad de Su pensamiento y el inter\u00e9s de Su coraz\u00f3n en los peque\u00f1os asuntos de Su providencia y Su hechura. En todos nuestros intentos de figurarlo y localizarlo, recurrimos instant\u00e1nea y espont\u00e1neamente a palabras que representan la inmensidad de la altura, la anchura y el circuito. No es la gota, sino el oc\u00e9ano; no es el guijarro, sino la monta\u00f1a lo que nos parece impregnado de sugesti\u00f3n divina y cargado de presencia divina. Esta tendencia nos impulsa a ver a Dios en el rel\u00e1mpago y a escucharlo en el repiqueteo del trueno, pero nos hace sordos a \u00c9l en el repiqueteo de la lluvia, el suspiro del viento y el canto del gorri\u00f3n. . Feliz es el hombre y el profeta que tiene el o\u00eddo para detectar la Divinidad que se aloja en las vocecitas tranquilas de las obras y providencias de Dios. S\u00f3lo cuando pasamos al Nuevo Testamento obtenemos las mejores garant\u00edas de la consideraci\u00f3n distribuida de Dios y de su inter\u00e9s y afecto detallados. Es el genio del Evangelio tratar de convencer a los hombres de la preocupaci\u00f3n paternal de Dios por nosotros. Pero la preocupaci\u00f3n paterna siempre particulariza e individualiza: as\u00ed en el Evangelio no se habla mucho del cielo, pero s\u00ed mucho del suelo: no mucho de masas de hombres, sino de hombres individuales. Dios alimenta al p\u00e1jaro, pinta el lirio, viste la hierba. \u201cHasta los mismos cabellos de vuestra cabeza est\u00e1n todos contados\u201d. La historia de Cristo, desde el Bautismo hasta la Ascensi\u00f3n, se compone principalmente de peque\u00f1as palabras, peque\u00f1as acciones, peque\u00f1as oraciones, peque\u00f1as simpat\u00edas, que se suman en una sucesi\u00f3n infatigable. Una de las razones por las que no tenemos un consuelo m\u00e1s continuo y s\u00f3lido en nuestra vida cristiana es que estamos buscando y sintiendo grandes gozos, y descuidando y fallando en economizar la multitud de peque\u00f1as bendiciones que est\u00e1n a nuestro alcance, y que, si se cuidan y cultivan , ir\u00eda, en la mayor\u00eda de los casos, a componer una vida sustancialmente placentera y bastante s\u00f3lidamente c\u00f3moda. No es bueno orar por grandes alegr\u00edas. Hay algo inquietante e inquietante en ellos. Es mucho mejor orar para que nuestros corazones puedan apreciar nuestros gozos cotidianos, y apreciar la bondad de Dios en el sentido de que estos gozos cotidianos lleguen a una expresi\u00f3n muy tranquila pero muy firme. Queremos un genio cristiano para infundir sublimidad a las bagatelas. Alguien ha dicho: \u201cEs mejor que la alegr\u00eda se extienda durante todo el d\u00eda, en forma de fuerza, que concentrada en \u00e9xtasis, llena de peligro y seguida de reacciones\u201d. Nuestras vidas ser\u00edan m\u00e1s fecundas si dej\u00e1ramos que nuestro coraz\u00f3n sintiera las gotas incesantes de la misericordia celestial. El goteo constante de las peque\u00f1as bondades de Dios parece destinado, no tanto por ellas mismas, sino, como el goteo constante de la lluvia, para que sean para nosotros una especie de fertilidad celestial, penetrando por los poros del alma y hundi\u00e9ndose alrededor de las ra\u00edces de nuestros prop\u00f3sitos cristianos varoniles, nutriendo esos prop\u00f3sitos, absorbi\u00e9ndose en ellos, y as\u00ed aviv\u00e1ndolos, edific\u00e1ndolos y empuj\u00e1ndolos a la fructificaci\u00f3n. Qu\u00e9 capacidad tiene incluso la forma de vida m\u00e1s com\u00fan para proporcionarnos disciplina. Un buen \u00e1ngel realmente se esconde en cada provocaci\u00f3n y peque\u00f1a exasperaci\u00f3n. Las peque\u00f1as pruebas que se dan a nuestro temperamento, nuestra fe, nuestro afecto, nuestra consagraci\u00f3n, son m\u00e1s eficaces que las m\u00e1s grandes e imponentes. Nos toman cuando estamos desprevenidos. Hay algo en las grandes ocasiones que nos pone nerviosos a poderes de resistencia que no son propiamente nuestros. Debemos mostrar gran respeto por las peque\u00f1as oportunidades de servicio y patente continuidad en las peque\u00f1as buenas obras. (Charles H. Parkhurst, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deber en relaci\u00f3n con los peque\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Rara vez es prudente despreciar \u201cel d\u00eda de las cosas peque\u00f1as\u201d. Esto se demuestra por la historia y la observaci\u00f3n. Mira la naturaleza. En la mano de un ni\u00f1o se puede poner una bellota que ser\u00e1 la madre de muchos bosques. El Wye y el Severn se pueden girar a donde se quiera en su fuente, y un ni\u00f1o puede pasar por encima de ellos. Al principio est\u00e1n en deuda con el m\u00e1s peque\u00f1o riachuelo posible, e incluso con las l\u00e1grimas de los juncos. Mira a los hombres. Rembrandt pint\u00f3 en una herrer\u00eda; Pascal traz\u00f3 su Euclides con tiza; Wilkie dibuj\u00f3 su primer boceto en las paredes encaladas de las habitaciones de su padre con un palo quemado; y fue con un palo quemado en la puerta del granero de su padre que uno de los predicadores m\u00e1s c\u00e9lebres de Gales aprendi\u00f3 a escribir. \u00a1Lutero no era m\u00e1s que el hijo de un minero, Carey un zapatero y Morrison un \u00faltimo fabricante! Y qui\u00e9n puede evitar volver a la humilde compa\u00f1\u00eda del pescador galileo que despu\u00e9s puso el mundo patas arriba. Sydney Smith se burl\u00f3 de la Sociedad Misionera Bautista, porque la primera colecta en su nombre fue de solo \u00a3 13, 2 chelines. 6 peniques; y viniendo a un movimiento pol\u00edtico reciente de Lancashire, \u00bfqui\u00e9n puede olvidar el \u201cd\u00eda de las cosas peque\u00f1as\u201d de la liga de leyes Anti-corn y el gran \u00e9xito subsiguiente?<\/p>\n


II. <\/strong>En general, es incorrecto despreciar \u201cel d\u00eda de las cosas peque\u00f1as\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay crueldad en ello. Es durante \u201cel d\u00eda de las cosas peque\u00f1as\u201d que los hombres necesitan simpat\u00eda y ayuda. Johnson en la composici\u00f3n de su diccionario, y muchos otros en todos los campos laborales. \u201cAl que tiene, se le dar\u00e1\u201d. En un momento de la historia de un hombre, una palabra amable, una mirada de simpat\u00eda y un cordial apret\u00f3n de manos se considerar\u00e1n m\u00e1s \u00fatiles que cualquier cantidad de dinero en una etapa posterior de su carrera.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay una cobard\u00eda en ello. La cobard\u00eda de burlarse de los esfuerzos honestos y bien intencionados a peque\u00f1a escala.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay una injusticia en ello. La injusticia de negar el aliento y la alabanza a los hombres que act\u00faan para merecer el \u00e9xito, tanto si lo consiguen como si no. Bienaventurado el hombre que todav\u00eda cree que \u201cmejor es la sabidur\u00eda que la necedad, aunque no le d\u00e9 pan durante el reinado de los necios\u201d. Lo correcto, lo cristiano debe tener prioridad en todos los c\u00e1lculos en cuanto a la escala de operaciones. El derecho debe ser pesado en su propia balanza, probado por su propio est\u00e1ndar.<\/p>\n

La extrema importancia de no \u201cdespreciar el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as\u201d con respecto a–<\/p>\n

1. <\/strong>La formaci\u00f3n de malos h\u00e1bitos e irreligiosos.<\/p>\n

2. <\/strong>La formaci\u00f3n de h\u00e1bitos religiosos y el mantenimiento de impresiones y convicciones religiosas.<\/p>\n

3. <\/strong>Los logros actuales y la estatura espiritual de los cristianos reales y profesantes.<\/p>\n

4. <\/strong>La prevalencia final del cristianismo en todo el mundo. (Homilist.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

D\u00eda de las peque\u00f1as cosas–Una charla con los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Nosotros todos estamos inclinados a subestimar la importancia de las peque\u00f1as cosas cada vez que las vemos. No debemos despreciarlos–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque las cosas peque\u00f1as a menudo son demasiado poderosas para despreciarlas. Nuestros enemigos son los microbios, no los leones. Los descubrimientos de la ciencia est\u00e1n principalmente en la direcci\u00f3n de mostrar el terror de las cosas peque\u00f1as.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la extraordinaria belleza de las cosas peque\u00f1as. Ilustrar con las revelaciones del microscopio. Su belleza nos ense\u00f1a que Dios se ha encargado de hacer, no s\u00f3lo las cosas grandes, sino tambi\u00e9n las cosas m\u00e1s peque\u00f1as exquisitamente bellas. \u00c9l es un obrero tan perfecto que no har\u00eda nada imperfectamente. Y con nosotros, la atenci\u00f3n cuidadosa a las cosas peque\u00f1as ayudar\u00e1 a formar un car\u00e1cter noble para la vida. Si te vuelves negligente y descuidado en la escuela, poco a poco ser\u00e1s descuidado en la vida. No se sabe en qu\u00e9 peque\u00f1as cosas pueden convertirse a medida que pasa el tiempo. Hijitos, aprendan de Jesucristo y de Su amor, y pueden convertirse en un gran reformador, o uno como Lutero, Knox, Wesley, Spurgeon o Florence Nightingale. Entonces nunca trates las peque\u00f1as oportunidades con indiferencia, sino considera que todo lo grande ha venido de un peque\u00f1o comienzo, y que una gran vida, por regla general, consiste en muchas peque\u00f1as cosas bien hechas. (David Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peque\u00f1as cosas<\/strong><\/p>\n

(para ni\u00f1os):–T\u00fa , hijos m\u00edos, est\u00e1is viviendo en el d\u00eda de las peque\u00f1as cosas, el d\u00eda de las peque\u00f1as penas y de las peque\u00f1as alegr\u00edas y de los peque\u00f1os pecados y de los peque\u00f1os pensamientos y palabras, pero no despreci\u00e9is el d\u00eda de las peque\u00f1as cosas. Los mayores resultados, tanto del bien como del mal, provienen de peque\u00f1os comienzos. Hay una vieja f\u00e1bula que una vez los \u00e1rboles del bosque se reunieron para quejarse de las heridas que les hab\u00eda hecho el hacha del le\u00f1ador. Todos los \u00e1rboles determinaron que ninguno de ellos dar\u00eda madera para hacer un mango para su enemigo el hacha. El hacha recorri\u00f3 el bosque arriba y abajo, rogando al roble y al olmo, al cedro y al fresno, que le dieran madera suficiente para un mango, pero todos se negaron. Por fin, el hacha ped\u00eda la madera suficiente, s\u00f3lo un poco, para poder cortar las zarzas, que asfixiaban las ra\u00edces de los \u00e1rboles. Bien, ellos accedieron a esto, y le dieron un poco de le\u00f1a, pero tan pronto como el hacha tuvo mango, el cedro y el roble, el fresno y el olmo, y todos los \u00e1rboles fueron talados. Lo mismo ocurre con los pecados y los malos h\u00e1bitos. Comienzan con un comienzo muy peque\u00f1o; el tentador susurra: \u201c\u00bfNo es un peque\u00f1o?\u201d y luego, si les cedes, te cortan y te destruyen. Recuerda que un solo gusano puede matar un \u00e1rbol entero. Nunca pienses que el pecado es una bagatela; puede parecerte peque\u00f1o, pero no deja de ser peligroso. Un escorpi\u00f3n es un reptil muy peque\u00f1o, pero puede picar a un le\u00f3n hasta matarlo. Hay muchos hombres y mujeres arruinados, que comenzaron siendo ni\u00f1os siendo demasiado ociosos para levantarse temprano en la ma\u00f1ana y hacer su trabajo. Si quieres deshacerte de las malas hierbas de tu jard\u00edn, arr\u00e1ncalas cuando sean j\u00f3venes; no les des tiempo para crecer fuertes y correr a la semilla. Si quieren crecer para ser buenos hombres y mujeres, traten de superar los malos h\u00e1bitos mientras son j\u00f3venes. Uno de los trabajos de H\u00e9rcules fue matar a la hidra, un horrible monstruo de cien cabezas. Tan pronto como se cortaba una cabeza, crec\u00edan dos m\u00e1s en su lugar, a menos que la herida se detuviera con fuego. Todos tenemos alg\u00fan tipo de monstruo como la hidra con el que luchar. Tal vez tu monstruo sea el mal genio, la pereza o la falsedad. Debes luchar contra tu monstruo y cortarle la cabeza. Y tienes que quemar la herida con fuego, para que las cabezas no vuelvan a crecer. Quiero decir, que deb\u00e9is orar a Dios para que os ayude, y que env\u00ede el fuego del Esp\u00edritu Santo en vuestra ayuda. Los peque\u00f1os pecados nos parecen insignificancias. Bueno, un grano de arena tambi\u00e9n parece una cosa muy peque\u00f1a, pero millones de granos de arena forman un desierto y entierran al viajero debajo de ellos. Cuando hacemos el mal para agradarnos a nosotros mismos, pensamos que es un asunto menor y esperamos salirnos con la nuestra. Pero con el tiempo nos damos cuenta de que lo que obtenemos es que nuestro pecado finalmente nos aplasta. En los primeros d\u00edas de Roma, el gobernador de la ciudadela, la parte m\u00e1s fuerte de la ciudad, ten\u00eda una hija llamada Tarpeia. Cuando los sabinos, una tribu vecina, llegaron para atacar Roma, Tarpeia prometi\u00f3 abrir las puertas a los enemigos de su pueblo. Como recompensa pidi\u00f3 lo que los sabinos llevaban en la mano izquierda, es decir, sus brazaletes de oro. Cuando la mujer traicionera los hubo dejado entrar, el rey de los sabinos no s\u00f3lo arroj\u00f3 sobre Tarpeia su brazalete, sino tambi\u00e9n su pesado escudo, que llevaba en la mano izquierda. Sus seguidores hicieron lo mismo y Tarpeia fue aplastado bajo los escudos y brazaletes. As\u00ed es con el pecado. \u201cLa paga del pecado es muerte\u201d. De nuevo, las palabritas parecen tonter\u00edas, pero son muy importantes. Palabras tales como \u201cNo lo har\u00e9\u201d, \u201cNo lo har\u00e9\u201d, \u201cNo me importa\u201d, han entristecido el coraz\u00f3n de muchos padres y arruinado muchas vidas prometedoras. (H. Wilmot Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peque\u00f1o, pero suficiente<\/strong><\/p>\n

En Sir Henry El relato de M. Stanley sobre sus experiencias africanas cuenta su primer encuentro con una tribu de pigmeos que usaba flechas envenenadas. Con sonrisas despectivas, los j\u00f3venes sacaron los diminutos dardos, los lanzaron lejos y continuaron respondiendo a los salvajes con tiros de rifle. Cuando el d\u00eda que hubo una pelea por las heridas, que eran meras punciones, fueron inyectadas con agua tibia y vendadas, pero pronto el veneno comenz\u00f3 a sentirse, y todos los heridos murieron despu\u00e9s de un sufrimiento terrible, o su constituci\u00f3n se destroz\u00f3 o fueron incapacitado durante mucho tiempo. As\u00ed que el pecado m\u00e1s peque\u00f1o hace su trabajo en el coraz\u00f3n y en la vida, tarde o temprano. Peque\u00f1o, pero creciente: cuando el padre de Guillermo el Conquistador part\u00eda hacia Tierra Santa, reuni\u00f3 a los pares de Normand\u00eda y les pidi\u00f3 que juraran lealtad a su hijo peque\u00f1o, que era un ni\u00f1o. Cuando los barones sonrieron al d\u00e9bil beb\u00e9, el rey respondi\u00f3 r\u00e1pidamente a su sonrisa: \u00abPuede que sea peque\u00f1o ahora, pero crecer\u00e1\u00bb. Y creci\u00f3. Esa misma mano de beb\u00e9 antes de mucho tiempo gobern\u00f3 la naci\u00f3n con una vara de hierro. Lo mismo puede decirse del mal en su forma m\u00e1s diminuta: \u201cEs poco, pero crecer\u00e1\u201d. Una vez que dejes que el pecado m\u00e1s peque\u00f1o gane, y destruir\u00e1 toda la vida.<\/p>\n

Ninguna influencia es peque\u00f1a<\/strong><\/p>\n

La gran tendencia en muchos cristianos de vidas circunscritas es creer que su influencia es peque\u00f1a. D\u00edgales que tienen una gran influencia sobre las personas entre las que viven, y de inmediato lo disputar\u00e1n y quiz\u00e1s se sonrojen ante la idea de que tengan alg\u00fan grado perceptible de influencia. Y esto es cierto para muchos cristianos de reconocida piedad, habilidad y registros limpios. Y es por este sentimiento que no pocas de estas buenas personas no hacen ese esfuerzo por llegar y ayudar a otros que f\u00e1cilmente podr\u00edan hacerlo. Est\u00e1n afligidos por una modestia que subestima la medida real de su poder y posible ministerio. Comprende mejor, hermano cristiano, que, por muy d\u00e9bil y estrecha que te parezca tu habilidad, tu influencia nunca es peque\u00f1a, sino siempre grande. No puedes hacerlo de otra manera si quisieras. Un eminente predicador dice: \u201cNo temas que tu influencia sea peque\u00f1a; ninguna influencia es peque\u00f1a: pero incluso si lo fuera, el conjunto de peque\u00f1as influencias es mucho m\u00e1s irresistible que el m\u00e1s vigoroso y heroico de los esfuerzos aislados\u201d. \u00bfAlguna vez pensaste en la influencia que tiene el olor de un peque\u00f1o lecho de flores? Todo alrededor de esa cama est\u00e1 influenciado por ella; todos los que se acercan a \u00e9l se ven afectados conscientemente por \u00e9l. No te excuses de ning\u00fan tipo de deber alegando que no tienes influencia. (GH Wetherbe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una mujer peque\u00f1a y una gran guerra<\/strong><\/p>\n

Cuando la Sra. Stowe, quien escribi\u00f3 \u201cLa caba\u00f1a del t\u00edo Tom\u201d, visit\u00f3 la Casa Blanca, el presidente Lincoln se inclin\u00f3 sobre ella y dijo: \u201c\u00bfY esta es la mujercita que hizo esta gran guerra?\u201d. La liberaci\u00f3n de los siervos en Rusia fue el resultado de pensamientos suscitados por la lectura del relato del novelista, as\u00ed le dijo el Zar a Turgenef.<\/p>\n

La resoluci\u00f3n de un momento<\/strong><\/p>\n

En Toulon, Napole\u00f3n, mirando por las bater\u00edas, retrocedi\u00f3 un paso para dejar que alguien ocupara su lugar. Al momento siguiente, el reci\u00e9n llegado fue asesinado. Ese paso trajo al Imperio franc\u00e9s, e hizo posible el papel sangriento de sus victorias y derrotas. La derrota en Waterloo se convirti\u00f3 en una lluvia que obstaculiz\u00f3 el avance de Grouchy. La resoluci\u00f3n de un momento con algunos hombres ha sido el punto de inflexi\u00f3n de infinitos problemas para un mundo. (JC Geikie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Grandes resultados a partir de peque\u00f1os comienzos<\/strong><\/p>\n

Nace un peque\u00f1o beb\u00e9 en el hogar de un pobre minero en Eiselben, Sajonia, noviembre de 1483. Pocos notan su nacimiento, pero en 1519 Mart\u00edn Lutero sacude los cimientos del trono papal y salva a Europa de la ignorancia y la superstici\u00f3n. El 25 de agosto de 1759, William Wilberforce naci\u00f3 en Hull, \u00bfqui\u00e9n imagin\u00f3 que este peque\u00f1o beb\u00e9 se convertir\u00eda un d\u00eda en el salvador de los esclavos, y que el 15 de agosto de 1838, 800.000 esclavos africanos romper\u00edan el aire con gritos de \u00abHa llegado la libertad\u00bb? <\/p>\n

Nada debe ser despreciado<\/strong><\/p>\n

All\u00e1 en Greenock, en la encimera de un trabajador com\u00fan, hay una tetera hirviendo. Las teteras han hervido en Escocia millones de veces antes. Escucha la tapa. \u00ab\u00a1Rat-a-tat!\u00bb \u00a1Escuchar! \u00a1No lo juzgues! Los o\u00eddos de un genio se fijan de repente en el sonido de la tapa que se levanta por el burbujeo del agua hirviendo. \u00bfQu\u00e9 tienes ah\u00ed? Tienes el nacimiento de las gigantescas fuerzas de vapor que est\u00e1n en el extranjero hoy en d\u00eda. No se apresure ni en los hombres ni en el m\u00e9todo, ni en los obreros ni en el trabajo; nunca se sabe lo que es crecer, si Dios est\u00e1 en ello. En un estado americano hay una cometa volando mientras la nube de tormenta cruza el cielo, y hay un hombre sosteniendo la cuerda como un colegial tonto. \u201cOh, qu\u00e9 cosa m\u00e1s indigna\u201d, dices. Y tiene una llave en la mano. Est\u00e1 golpeando en el fondo all\u00ed, cuando de repente se ve una chispa. \u00bfQu\u00e9 vas a decir al respecto? Una cosa peque\u00f1a, pero quiz\u00e1s uno de los eventos m\u00e1s poderosos que jam\u00e1s haya tenido lugar en este mundo. Es el nacimiento de la electricidad, el nacimiento de las fuerzas el\u00e9ctricas que unen las Ant\u00edpodas a nuestras costas. \u00a1Ay, ten cuidado! Cuando Dios est\u00e1 en ella, no sabes lo que va a salir de ella. Pero estos hombres, aunque elegidos por Dios, no tienen un intelecto extra. No tienen aprendizaje adicional, y habr\u00edan pasado por alto incluso para una propaganda socialista. No era probable que estos hombres llevaran el estandarte de la Cruz como lo hicieron. \u201cSolo un ni\u00f1o peque\u00f1o\u201d, dijo el anciano en una comuni\u00f3n escocesa; \u201cs\u00f3lo un chiquillo nos acompa\u00f1\u00f3 a esta comuni\u00f3n\u201d; y pens\u00f3 que el ministro estaba perdiendo el tiempo, noche tras noche, con ese muchachito. Pero en esa parroquia escocesa nunca hubo tal comuni\u00f3n, nunca tal uni\u00f3n de la Iglesia; porque ese ni\u00f1o peque\u00f1o era Robert Moffat, el misionero de \u00c1frica. Nunca desprecies nada, porque nunca sabes hasta d\u00f3nde llegar\u00e1. (John Robertson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda de las peque\u00f1as cosas<\/strong><\/p>\n

Este d\u00eda tan dulce y evang\u00e9lico profeta menor llev\u00f3 su carga de profec\u00eda despu\u00e9s del regreso del cautiverio babil\u00f3nico. El segundo templo, erigido en su tiempo, no fue de estima a los ojos del pueblo, por muy pocos y pobres que fueran, cuyos padres se hab\u00edan jactado ante ellos de la gloria del primer templo. Pero el profeta los anima como lo hizo su colega el profeta Hageo, quien dijo: \u201c\u00a1La gloria postrera de esta casa ser\u00e1 mayor que la de la primera!\u201d. En este templo despreciado el pueblo sabr\u00eda que el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos les hab\u00eda enviado a Su siervo. El hombre nunca es tan propenso a errar como al llegar a una conclusi\u00f3n apresurada con respecto al trato de Dios con \u00e9l.<\/p>\n


I. <\/strong>El nuestro es un d\u00eda de peque\u00f1as cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Vivimos en un mundo peque\u00f1o. Muchos mundos que nos rodean en el espacio superan con creces al nuestro en tama\u00f1o. Estamos, por as\u00ed decirlo, sobre un \u00e1tomo de la creaci\u00f3n material de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestros cuerpos son peque\u00f1as porciones de este mundo. Solo sobre estos tenemos control inmediato, y eso en un grado muy parcial.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestras facultades son pocas. S\u00f3lo tenemos cinco sentidos del cuerpo y cinco de la mente. Estos est\u00e1n a nuestro alcance de manera limitada e imperfecta.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestro conocimiento de la materia es peque\u00f1o. La naturaleza es siempre parca en sus revelaciones.<\/p>\n

5. <\/strong>Nuestro conocimiento de la Mente Divina es peque\u00f1o.<\/p>\n


II. <\/strong>Este d\u00eda no debe ser despreciado. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda? Es nuestro. Nadie desprecia a los suyos. Despreciar–<\/p>\n

1. <\/strong>Oportunidades no peque\u00f1as de obtener conocimientos religiosos. Este es el conocimiento principal. Sus bocados m\u00e1s peque\u00f1os son m\u00e1s preciosos que el polvo de perlas. El conocimiento religioso es \u00fatil para dos vidas: una gu\u00eda para ambos mundos.<\/p>\n

2. <\/strong>Oportunidades no peque\u00f1as de hacer el bien para Cristo. No tenemos toda abundancia de riquezas para enriquecer el santuario de Dios. Pocos tienen diez talentos para ocupar hasta que \u00c9l venga.<\/p>\n

3. <\/strong>No los pecados peque\u00f1os en su etapa m\u00e1s temprana. Por peque\u00f1as que sean, son desviaciones del camino correcto; las l\u00edneas que contienen un \u00e1ngulo peque\u00f1o, si se producen mucho, se separan mucho. As\u00ed como los grandes r\u00edos brotan de peque\u00f1as fuentes, los peque\u00f1os pecados pronto se vuelven grandes. El pecado se fortalece con el h\u00e1bito y aumenta en su curso hacia adelante.<\/p>\n

4. <\/strong>No peque\u00f1os castigos por el pecado.<\/p>\n

5. <\/strong>No peque\u00f1as impresiones religiosas. Puede que nunca consigas unos m\u00e1s fuertes para empezar. Al ser apreciados oportunamente crecer\u00e1n en fuerza. Por qu\u00e9 no deber\u00edamos. Porque nuestro presente no es m\u00e1s que la infancia de nuestro ser. Nuestro breve tiempo dar\u00e1 a luz una eternidad; un enano ser\u00e1 el padre de un gigante. Tendremos que dar cuenta de c\u00f3mo lo gastamos. \u00bfPor qu\u00e9 debemos diferir de los dem\u00e1s con respecto al d\u00eda de las cosas peque\u00f1as? Dios no desprecia las cosas peque\u00f1as; si lo hiciera, no habr\u00eda creado tantos de ellos. Tampoco la Iglesia; recibe a los m\u00e1s d\u00e9biles en la fe y realiza los deberes m\u00e1s peque\u00f1os. Tampoco el Maligno, con su maliciosa astucia.(J. Bowen Jones, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zac 4:10 Quien menosprecia el d\u00eda de las cosas peque\u00f1as? Grandes resultados de peque\u00f1os comienzos Esto siempre ha sido una consigna entre los cristianos; los peque\u00f1os comienzos no deben ser despreciados. Aplicar– I. A las instituciones de religi\u00f3n. Cuatro razones por las que no debemos despreciar el d\u00eda de las peque\u00f1as cosas. 1. Porque muchas … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 4:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38416","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38416","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38416"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38416\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38416"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38416"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38416"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}