{"id":38418,"date":"2022-07-16T08:13:17","date_gmt":"2022-07-16T13:13:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-51-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:13:17","modified_gmt":"2022-07-16T13:13:17","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-51-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-51-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 5:1-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 5,1-4<\/span><\/p>\n

Y me volv\u00ed. . . y mir\u00f3, y he aqu\u00ed un rollo volador <\/em><\/p>\n

El rollo volador<\/strong><\/p>\n

El <\/em>objetivo de este discurso es presentarles las Escrituras como un fen\u00f3meno del mundo que nos rodea.<\/p>\n

Consid\u00e9renlas como una aparici\u00f3n en el c\u00edrculo de nuestra observaci\u00f3n, un hecho en la historia de nuestra raza, y preg\u00fantense, \u00bfqu\u00e9 cuenta se debe dado de ello? La atenci\u00f3n de nuestra \u00e9poca se dedica mucho y sabiamente al estudio de los fen\u00f3menos. Podemos interpretar las Escrituras de una forma u otra; podemos estudiarlos o descuidarlos, reverenciarlos o despreciarlos; podemos considerarlos dictados por la observaci\u00f3n, o por debajo del nivel de la inteligencia humana; podemos llamarlos una palabra de enga\u00f1o, o la Palabra de Dios; pero en las variedades m\u00e1s extremas de opini\u00f3n nadie puede escapar de esto: que son un fen\u00f3meno principal en la historia de la civilizaci\u00f3n y el pensamiento religioso, en el aspecto del mundo moral tal como ahora se presenta y se mueve ante nosotros. En el texto, un \u00e1ngel habla en visi\u00f3n a uno de los \u00faltimos profetas y le pregunta, como en el esp\u00edritu mismo de la investigaci\u00f3n moderna: \u00ab\u00bfQu\u00e9 ves?\u00bb El profeta levanta los ojos y ve un libro alado, \u201cun rollo volador\u201d. Es de dimensiones gigantescas. Es de velocidad inquieta. \u201cSale sobre la faz de toda la tierra\u201d. Era el rollo de los juicios del Se\u00f1or: un fuego consumidor. A este respecto la Biblia se corresponde con ella s\u00f3lo en una de sus partes, pero en esa parte perfectamente: en su testimonio contra la injusticia, su sentencia sobre los que aman y practican la deshonra, su \u201cley de fuego\u201d. Tratando el \u201crollo volador\u201d de manera m\u00e1s general, \u00bfcu\u00e1les son los puntos que descubrimos en \u00e9l?<\/p>\n

1. <\/strong>Las extraordinarias dimensiones del libro, \u201csu longitud de veinte codos y su anchura de diez\u201d. \u00a1Qu\u00e9 espacio llena la Biblia en la mirada de la humanidad, aunque puede llevarse en la mano del caminante m\u00e1s d\u00e9bil! \u00bfNo hablamos verdaderamente de sus maravillosas dimensiones cuando contiene en sus amplias p\u00e1ginas una sabidur\u00eda tan dispersa y se discierne desde tan lejos?<\/p>\n

2. <\/strong>Su conservaci\u00f3n y permanencia a trav\u00e9s de tanto tiempo. Esto es notable incluso a primera vista. Desde que el fiel Abrah\u00e1n sali\u00f3 de Caldea, vastas tribus y fuertes naciones se han levantado con renombre y han pasado al silencio. Los fundadores de estados ni siquiera se han asegurado el nombre de lo que fundaron. Los dispensadores de religi\u00f3n no han dejado un sacerdote para su sucesor ni un santuario para su monumento. Los or\u00e1culos de sabidur\u00eda se han vuelto tanto olvidados como mudos. El genio y el conocimiento se han hundido en el polvo, y no hay ni un dedo de una inscripci\u00f3n en \u00e9l para que su posteridad lo lea. Literaturas enteras han desaparecido, sus lenguas han cesado y sus caracteres se vuelven ilegibles o borrados por completo. Pero aqu\u00ed hay escritura, de muchas manos, y en una larga serie de instrucciones, que se remontan a las lecciones escolares de mejoramiento humano. Ha desafiado al tiempo. Ha repelido la decadencia. El lino, o el pergamino, o cualquier material fr\u00e1gil al que se le confiara, retuvo su confianza, mientras que los trofeos de bronce se fundieron y las columnas de m\u00e1rmol se pulverizaron. El templo del Se\u00f1or proteg\u00eda sus archivos; aunque sus enormes piedras fueron incapaces de sostenerse juntas, y sus vasos sagrados sirvieron al fin como ornamentos de un triunfo pagano.<\/p>\n

3. <\/strong>Su difusi\u00f3n. Es, de hecho, un \u00abrollo volador\u00bb. Las Escrituras se mueven r\u00e1pidamente. No solo se conservan, sino que se multiplican incre\u00edblemente. Fueron dirigidas en su mayor parte a un pueblo, y ahora hablan a todas las personas. Fueron escritos en sus propios idiomas peculiares, y ahora llaman suyos todos los idiomas. \u00bfNo han \u201csalido sobre la faz de toda la tierra\u201d? Se encuentran entre los estudios de hombres eruditos, que encuentran all\u00ed una sabidur\u00eda superior a todo lo dem\u00e1s que conocen; mientras que los ignorantes y los simples, leyendo mientras corren, se hacen sabios para la vida eterna.<\/p>\n

4. <\/strong>El honor con que han sido recibidos mientras han volado. Son reconocidos en el culto p\u00fablico de la mayor\u00eda de las tribus civilizadas ahora bajo el cielo. Est\u00e1n consagrados en las catedrales. Son venerados, al menos con todas las formas externas de homenaje, en las cortes de los imperios m\u00e1s orgullosos. Se juran cuando han de atestiguarse los votos m\u00e1s solemnes a que podemos obligarnos. Los dedos pacientes de los santos reclusos no encontraron durante siglos mejor tarea que copiarlos; e innumerables imprentas est\u00e1n ahora perpetuamente ocupadas, para que puedan ser distribuidas por todo el globo. El genio m\u00e1s raro y el conocimiento m\u00e1s profundo se emplean en la ilustraci\u00f3n de ellos. Puede objetarse que no hemos dicho nada sobre la falta de respeto y la burla con que las multitudes miran las Escrituras, y siempre lo han hecho. Podemos admitir esto, pero insistimos en la consideraci\u00f3n de que han resistido incluso esta prueba. La familiaridad y la ligereza no los han sometido al desprecio. Nada podr\u00eda mostrar mejor cu\u00e1n profundamente est\u00e1n asentados en la veneraci\u00f3n de la humanidad.<\/p>\n

5. <\/strong>Su influencia, su sorprendente poder. Puede haber una gran reputaci\u00f3n sin una verdadera eficiencia. Pero ese rollo de los pactos Divinos siempre ha sido de una fuerza Divina. Ha actuado sobre las comunidades, dondequiera que se haya introducido, para lograr las consecuencias m\u00e1s asombrosas. \u00bfEst\u00e1s preguntando qu\u00e9 derroc\u00f3 muchas de las opresiones masivas, los enormes abusos de los tiempos pasados? Fueron sus bordes de papel los que golpearon toda esa fuerza oscura, y ante esas delgadas hojas se derrumbaron contrafuertes y almenas. Cu\u00e1nto ha hecho por las mentes individuales.<\/p>\n

6. <\/strong>Su superioridad inconmensurable, como meras tradiciones, sobre todo lo que nos ha sido transmitido desde el mundo antiguo. Hay en su contenido un profundo manantial de instrucci\u00f3n, como las viejas generaciones en ninguna parte proporcionan, y las pr\u00f3ximas no es probable que se agoten pronto. Sus propias mentes seguramente saltar\u00e1n a la inferencia: el dedo de Dios estuvo aqu\u00ed. Usted puede estar perplejo con muchos pasajes de su Biblia. Puede despreciar algunas cosas como sin importancia y rechazar otras como desagradables. Puedes pensar que disciernes grandes defectos y errores aqu\u00ed y all\u00e1. \u00bfPero qu\u00e9 hay de eso? No debe arrojar desconfianza sobre la conclusi\u00f3n espont\u00e1nea: el dedo de Dios estuvo aqu\u00ed. S\u00ed, la providencia divina orden\u00f3 y protegi\u00f3 esta carta de la m\u00e1s verdadera libertad y el mayor bien del hombre. Mir\u00e9moslo pensativamente, entonces, mientras vuela en su santa misi\u00f3n. (NL Frothingham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El rollo volador<\/strong><\/p>\n

La importancia de esta visi\u00f3n es amenazante , para mostrar que el objetivo del profeta era producir un arrepentimiento genuino. Las partes son significativas. Se ve un rollo, probablemente de pergamino, de 30 por 15 pies, las dimensiones exactas del p\u00f3rtico del templo; donde normalmente se le\u00eda la ley, mostrando que ten\u00eda autoridad en su pronunciamiento y estaba conectada con la teocracia. Siendo una cosa escrita, mostr\u00f3 que su contenido estaba solemnemente determinado m\u00e1s all\u00e1 de todo escape o revocaci\u00f3n. Estaba volando, para mostrar que sus amenazas estaban listas para hacer su trabajo y descender sobre cada transgresor. Estaba desenrollado, o no se pod\u00edan ver sus dimensiones, para mostrar que sus advertencias se proclamaban abiertamente a todos, para que nadie pudiera tener una excusa. Fue escrito en ambos lados, para conectarlo con las tablas de la ley, y mostrar su car\u00e1cter comprensivo. Un lado denunciaba el perjurio, pecado de la primera mesa, el otro el hurto, pecado de la segunda; y ambos se unieron en todos los casos en que un ladr\u00f3n hizo el juramento de expurgaci\u00f3n para absolverse del cargo de robo. Esta maldici\u00f3n flotante descender\u00eda en cada caso a la casa del ofensor, y consumir\u00eda incluso sus partes m\u00e1s duraderas, hasta que hubiera hecho completamente su obra de destrucci\u00f3n. La aplicaci\u00f3n inmediata de esta visi\u00f3n fue para aquellos que estaban descuidando la construcci\u00f3n de la casa de Dios para construir la suya propia, y as\u00ed robando a Dios y renunciando a sus obligaciones para con \u00c9l. Sobre tales, el profeta declara que descender\u00e1 una maldici\u00f3n que har\u00e1 que esta retenci\u00f3n ego\u00edsta de sus esfuerzos sea en vano, porque las casas que construir\u00edan ser\u00edan consumidas por la ira de Dios. La ense\u00f1anza de esta visi\u00f3n es la de la ley. Arde con el fuego, y resuena con el trueno del Sina\u00ed, y nos dice que nuestro Dios es fuego consumidor. Aprendemos as\u00ed una lecci\u00f3n de instrucci\u00f3n para aquellos que han sucedido a los profetas del Antiguo Testamento, como expositores autorizados de la voluntad de Dios bajo el Nuevo. Es necesario hablar del amor de Dios, revelar sus preciosas promesas y pronunciar palabras de aliento y aliento. Pero tambi\u00e9n es necesario declarar el otro aspecto del car\u00e1cter de Dios. Hay una tendencia constante en el coraz\u00f3n humano a abusar de la bondad de Dios para alentar el pecado. Por lo tanto, los ministros del Evangelio deben declarar esta parte del consejo de Dios as\u00ed como la otra. Deben declarar a los hombres que viven en el descuido del deber, que retener lo que se debe a Dios, ya sea en el coraz\u00f3n o en la vida, es una combinaci\u00f3n de robo y perjurio. Para aquellos que as\u00ed pecan, Dios ha preparado un ministerio de venganza. Hay algo m\u00e1s v\u00edvido y espantoso en esta imagen de la maldici\u00f3n flotante. Vuela invisible e irresistible, cerni\u00e9ndose como un halc\u00f3n sobre su presa, exhalando una ruina de lo m\u00e1s espantosa y desoladora, y cuando el ofensor ciego y empedernido abre la puerta a sus ganancias mal habidas, esta m\u00edstica rueda, con su fuego tracer\u00eda de ira. , entra en su habitaci\u00f3n y, aferr\u00e1ndose a sus \u00eddolos queridos, comienza su temible obra de retribuci\u00f3n, y no cesa hasta que el tejido de su vida culpable ha sido total e irremediablemente consumido. (TV Moore, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El rollo volador<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El hombre que es se\u00f1alado como transgresor especial tambi\u00e9n es se\u00f1alado para juicio especial. La maldici\u00f3n sali\u00f3 \u201csobre la faz de toda la tierra\u201d, pero fue para acabar con el ladr\u00f3n y el que juraba en falso. En la naci\u00f3n hebrea hab\u00eda muchos pecadores, pero all\u00ed, como en todas partes, hab\u00eda pecadores que a\u00fan no hab\u00edan llenado la medida de su iniquidad, y hab\u00eda otros que hab\u00edan pasado todos los l\u00edmites, cuyas transgresiones eran tan grandes como para hacerlos marcas sobre las que deben caer los rel\u00e1mpagos del desagrado de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Es imposible escapar de las consecuencias del pecado sin arrepentimiento. No es necesario que el pecado se manifieste en la acci\u00f3n para asegurar el cumplimiento de la pena cierta. Si nunca pasa el l\u00edmite del hombre interior, habr\u00e1 una reacci\u00f3n en el esp\u00edritu del hombre tan ciertamente como la noche sigue al d\u00eda, y m\u00e1s a\u00fan porque, aunque Dios ha suspendido las leyes de la naturaleza, no tenemos raz\u00f3n para suponer que alguna vez se ha interpuesto. para prevenir las consecuencias del pecado, a menos que el pecador haya ca\u00eddo bajo el poder de otra ley: la ley del perd\u00f3n por la confesi\u00f3n y el arrepentimiento. Por muy oculta que est\u00e9 la transgresi\u00f3n, la maldici\u00f3n encontrar\u00e1 su escondite m\u00e1s secreto.<\/p>\n


III. <\/strong>El robo y el perjurio incluyen todos los dem\u00e1s pecados. El hijo que falsifica el nombre de su padre incluye en ese acto todos los dem\u00e1s delitos que puede cometer contra \u00e9l excepto el de quitarle la vida. S\u00f3lo necesita ocasi\u00f3n para revelar su disposici\u00f3n para cualquier otro acto de deshonra hacia su padre. El hombre que deliberadamente apela a Dios para que lo sostenga en sus declaraciones falsas falsifica el nombre del Eterno mismo, y busca convertir al Dios de la verdad en el Padre de la mentira.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los pecados especiales de algunos traen sufrimiento a muchos. La maldici\u00f3n sali\u00f3 \u00absobre toda la tierra\u00bb, o la tierra. Es una verdad proclamada por Dios y verificada por la experiencia, que muchos pueden sufrir por el pecado de unos pocos con quienes no est\u00e1n relacionados de ninguna manera. Vea este principio, y su brillante reverso, ilustrado por San Pablo en Rom 5:18<\/span>. (Esbozos del Ministro de Londres.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El rollo volador<\/strong><\/p>\n

Las amenazas aqu\u00ed est\u00e1n dirigidas contra los defectos y transgresiones del pueblo jud\u00edo en ese momento. Dios les da a entender por esta visi\u00f3n que si bien era Su prop\u00f3sito hacer que Su promesa fuera buena, en el establecimiento de Su Iglesia, \u00c9l de ninguna manera estar\u00eda de acuerdo con sus pecados y corrupciones, sino que los visitar\u00eda con el castigo presente y con el castigo futuro. extirpaci\u00f3n, si persisten en su incredulidad y rebeli\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Los pecados m\u00e1s especialmente condenados.<\/p>\n

1. <\/strong>Robo y sacrilegio.<\/p>\n

2. <\/strong>Perjurio y falso juramento.<\/p>\n


II. <\/strong>El castigo amenaz\u00f3. En parte personal y en parte dom\u00e9stico.<\/p>\n

1. <\/strong>Se denuncia un juicio personal. Cada uno recibir\u00e1 su recompensa y su castigo seg\u00fan sus pecados, y seg\u00fan la sentencia del rollo.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue para extenderse a sus intereses familiares y dom\u00e9sticos. \u201cEntrar\u00e1 en la casa del ladr\u00f3n\u201d. \u201cQuedar\u00e1 en medio de su casa\u201d. \u201cY la consumir\u00e1n con sus maderas y sus piedras\u201d. Este tema bien puede ense\u00f1ar a los cabezas de familia una lecci\u00f3n de cautela religiosa, no sea que por una ansiedad indebida por su propio \u00e9xito mundano, o el de sus hijos, frustren sus prop\u00f3sitos m\u00e1s preciados y conlleven una maldici\u00f3n en lugar de una bendici\u00f3n. Haremos bien en recordar que ning\u00fan mal externo que pueda sobrevenir a una clase particular de la humanidad, como consecuencia de las faltas de sus progenitores, hace que cualquier individuo de esa clase sea menos aceptable para Dios, si se aparta de su maldad y se arrepiente. Pero la misma maldici\u00f3n puede convertirse en una bendici\u00f3n, si opera para advertir a un individuo contra el pecado por el cual cay\u00f3 sobre \u00e9l. Por otro lado, que ning\u00fan hijo de padres religiosos suponga que la piedad de una larga l\u00ednea de antepasados les beneficiar\u00e1, a menos que ellos mismos sean poseedores de principios religiosos. Y puesto que todos est\u00e1n expuestos a un peligro infinito a causa del pecado, cu\u00e1n profunda debe ser nuestra gratitud a ese Divino Redentor, que carg\u00f3 con la maldici\u00f3n por nosotros, para que pudi\u00e9ramos escapar de la pena inminente y heredar las inefables bendiciones de Su salvaci\u00f3n. (S. Thodey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El rollo volador: retribuci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Como seguir al pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>Los pecados particulares que persigue la retribuci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Robo y sacrilegio.<\/p>\n

(2)<\/strong> Perjurio y falso juramento.<\/p>\n

Los pecados aqu\u00ed mencionados no son meros espec\u00edmenes, sino pecados ra\u00edz o fuente. El \u201crollo volador\u201d de la retribuci\u00f3n Divina sigui\u00f3 al pecado con sus maldiciones. Hay una maldici\u00f3n para cada pecado, y esta no es venganza, sino benevolencia. Es el arreglo del amor.<\/p>\n

2. <\/strong>La forma en que los persigue la retribuci\u00f3n justa.<\/p>\n

(1)<\/strong> Abiertamente. El rollo est\u00e1 abierto y est\u00e1 escrito en caracteres legibles para todos. La retribuci\u00f3n divina no es un secreto para el hombre. No es algo intangible, escondido, oculto. Est\u00e1 abierto a todos los ojos. Todo hombre debe ver el \u201crollo de la victoria\u201d, no s\u00f3lo en la historia de las naciones y comunidades, sino en su propia vida dom\u00e9stica e individual. El \u201crollo volador\u201d se cierne sobre cada pecado.<\/p>\n

(2)<\/strong> R\u00e1pidamente. La retribuci\u00f3n es r\u00e1pida. Es un \u201crollo volador\u201d. La retribuci\u00f3n sigue a los pecados m\u00e1s r\u00e1pido que el sonido del trueno m\u00e1s r\u00e1pido sigue al rel\u00e1mpago.<\/p>\n

(3)<\/strong> Penetrante. \u201cYo la sacar\u00e9, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, y entrar\u00e1 en la casa del ladr\u00f3n, y en la casa del que jura en falso por mi nombre.\u201d Dondequiera que est\u00e9 el pecador, lo encontrar\u00e1. Ninguna monta\u00f1a tan alta, ninguna caverna tan profunda, ning\u00fan bosque tan intrincado y sombr\u00edo como para protegerlo de Su visita. Sirve para ilustrar la retribuci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Como morando con el pecado. \u201cQuedar\u00e1 en medio de su casa\u201d. No s\u00f3lo gobierna la casa del pecador, \u201cpermanece en medio de ella\u201d como una lepra, infectando, desgastando, consumiendo, destruyendo. Permanece en la casa para maldecir todo, incluso la madera y las piedras. La culpa, no s\u00f3lo, como una bestia voraz, se agazapa a la puerta del pecador, sino que, como un moho abrasador, extiende su funesta influencia sobre toda la morada. El pecado de un miembro de una familia trae su maldici\u00f3n sobre los dem\u00e1s. Los pecados de los padres traen una maldici\u00f3n sobre los hijos. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Juicio con consolaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El \u00e1ngel muestra, en este cap\u00edtulo, que todos los males que hab\u00edan sufrido los jud\u00edos proced\u00edan del justo juicio de Dios; y luego a\u00f1ade un consuelo, que el Se\u00f1or al fin aliviar\u00eda o pondr\u00eda fin a sus males, cuando hubiera quitado de lejos su iniquidad. Los int\u00e9rpretes no han tocado ni el cielo ni la tierra en su explicaci\u00f3n de esta profec\u00eda, porque no han considerado los designios del Esp\u00edritu Santo. Algunos piensan que por el volumen deben entenderse glosas falsas y pervertidas, por las cuales se hab\u00eda viciado la pureza de la doctrina; pero esta opini\u00f3n no puede ser recibida de ning\u00fan modo. No hay duda de que Dios ten\u00eda la intenci\u00f3n de mostrarle a Zacar\u00edas que los jud\u00edos fueron justamente castigados, porque toda la tierra estaba llena de robos y perjurios. Como su religi\u00f3n hab\u00eda sido despreciada, as\u00ed como la equidad y la justicia, muestra que no era de extra\u00f1ar que una maldici\u00f3n hubiera prevalecido en toda la tierra, habiendo provocado los jud\u00edos con su impiedad y pecados en extremo la ira de Dios. Esta es la importaci\u00f3n de la primera parte. Y luego, como esta visi\u00f3n fue terrible, se a\u00f1ade alg\u00fan alivio representando la iniquidad en una medida, y la boca de la medida cerrada, y despu\u00e9s lleva a la tierra de Sinar, es decir, a Caldea, para que no quede en Judea. As\u00ed, en la primera parte, el prop\u00f3sito del profeta era humillar a los jud\u00edos y animarlos a arrepentirse, para que pudieran reconocer que Dios se hab\u00eda enojado con justicia; y entonces les da raz\u00f3n para albergar esperanza, y esperar plenamente el fin de sus males, porque el Se\u00f1or quitar\u00eda a la distancia, y trasladar\u00eda su iniquidad a Caldea, para que Judea sea pura y libre de toda maldad, tanto de robos y actos de injusticia, por los cuales hab\u00eda sido contaminado previamente. (Juan Calvino.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esta es la maldici\u00f3n que sale sobre la faz de toda la tierra:<\/strong><\/p>\n

La maldici\u00f3n del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Este tipo se expone para significar la maldici\u00f3n del Se\u00f1or que sale para hacer ejecuci\u00f3n en toda la tierra de Jud\u00e1, y cortar a los pecadores contra las tablas primera y segunda de la Ley. Doctrina–<\/p>\n

1. <\/strong>Cualquiera que sea el castigo particular infligido por Dios por el pecado, sin embargo, esto debe tomarse muy en serio, que cada castigo de este tipo lleva en su seno una maldici\u00f3n, hasta que el pecador, despertado por ello, acuda a Cristo, quien se convirti\u00f3 en un maldici\u00f3n, para que los suyos hereden bendici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El Se\u00f1or es un vengador imparcial del pecado, cuando se persevera en \u00e9l sin arrepentimiento; y cuando otros medios son ineficaces, \u00c9l no escatimar\u00e1 para cortar al pecador desesperado; porque la maldici\u00f3n sale \u201csobre la faz de toda la tierra\u201d, o tierra; y \u201ctodos ser\u00e1n exterminados\u201d, sin excepci\u00f3n, los que sean culpables.<\/p>\n

3. <\/strong>El Se\u00f1or no perdonar\u00e1, sino que castigar\u00e1 indiferentemente el pecado, ya sea contra la primera o la segunda tabla, evitando ambas, de las cuales el pueblo del Se\u00f1or debe dar testimonio de su sinceridad. Esto se representa con \u201ccortar todo el que hurta y todo el que jura\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando un pueblo es librado de penosas tribulaciones, y sin embargo sus deseos no se modifican, de ordinario se muestran codiciosos, falsos y opresores, como si se esforzaran por todos los medios para compensar estas cosas de las que la tribulaci\u00f3n los ha despojado; por lo tanto, hay una amenaza particular contra todos los que roban, siendo un pecado<\/em> grave a su regreso del cautiverio, porque se fueron cada uno a su propia casa (Hag 1:9<\/span>), eran crueles opresores (Neh 5:1-3<\/span>) , s\u00ed, y le robaron a Dios los diezmos y las ofrendas (Mal 3:8<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Los hombres codiciosos y falsos, en sus tratos con los hombres, no har\u00e1n nada de impiedad y perjurio, si eso les puede ayudar a ganar su punto; porque con el primero se une \u201ctodo el que jura\u201d, que se expone, Zacar\u00edas 5:4<\/span>, como \u201cjurando en falso por el nombre de Dios. \u201d (George Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Permanecer\u00e1 en medio de su casa–<\/strong><\/p>\n

Una maldici\u00f3n en la familia<\/strong><\/p>\n

Tan cierto como las ordenanzas de la naturaleza, es la ley de que las ganancias mal habidas traer\u00e1n una maldici\u00f3n. La siguiente es una sorprendente ilustraci\u00f3n de la verdad, recopilada de la historia de un pueblo rural: \u201cEn 1786, un joven, que entonces resid\u00eda en Maine, era due\u00f1o de una navaja, que \u00e9l, siendo un tanto comerciante, vendi\u00f3 por una gal\u00f3n de ron de las Indias Occidentales. Esto lo vendi\u00f3 al por menor, y con las ganancias compr\u00f3 dos galones y, finalmente, un barril, que fue seguido a su debido tiempo con una gran cantidad. En una palabra, se hizo rico y se convirti\u00f3 en el escudero del distrito, a trav\u00e9s de la posesi\u00f3n y venta de la navaja, y una industria comercial indomable. Muri\u00f3, dejando bienes, en valor inmobiliario y monetario, por valor de ochenta mil d\u00f3lares. Este se dividi\u00f3 por testamento entre cuatro hijos, tres ni\u00f1os y una ni\u00f1a. La suerte, que parec\u00eda el \u00e1ngel de la guarda del padre, abandon\u00f3 a los hijos; porque cada locura y extravagancia en que pod\u00edan participar parec\u00eda ocupar su exclusiva atenci\u00f3n y cultivo. La hija se cas\u00f3 desafortunadamente, y su patrimonio pronto fue tirado por el derrochador de su esposo. Los hijos no fueron m\u00e1s afortunados, y dos murieron en la disipaci\u00f3n y la pobreza. La hija tambi\u00e9n muri\u00f3. El \u00faltimo de la familia, desde hace muchos a\u00f1os, vive de la bondad de quienes lo conocieron en los d\u00edas de prosperidad, pues el orgullo no le permit\u00eda ir a la pobre finca. Hace unos d\u00edas muri\u00f3, repentinamente y sin atenci\u00f3n, en un granero, donde se hab\u00eda acostado para dormir borracho. Al examinar sus bolsillos, \u00a1todo lo que se encontr\u00f3 en ellos fue un peque\u00f1o trozo de cuerda y una navaja<\/em>! <\/em>As\u00ed que la fortuna que comenz\u00f3 con el implemento de ese tipo dej\u00f3 su simple duplicar. Dejamos que la moraleja se dibuje de la manera que se le sugiera al lector; simplemente afirmando que la historia es verdadera, y todos los hechos bien conocidos por muchos a quienes esta relaci\u00f3n sin duda alcanzar\u00e1\u201d. (AJ Gordon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una plaga en la casa<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 terriblemente esas palabras se han cumplido en el caso de las personas y familias que hemos conocido! Ha parecido como si hubiera una plaga en la casa. La fortuna que se hab\u00eda acumulado con tanto trabajo se ha derrumbado; los ni\u00f1os resultaron fuentes de dolor desgarrador; la reputaci\u00f3n del padre se ha empa\u00f1ado irremediablemente. \u201cHay una plaga extendida en la casa; es una lepra irritante, es inmunda.\u201d Ning\u00fan hombre puede oponerse a esa maldici\u00f3n. Lo confronta en todas partes. Toca sus efectos m\u00e1s sustanciales, y se pulverizan, como muebles devorados por hormigas blancas. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zac 5,1-4 Y me volv\u00ed. . . y mir\u00f3, y he aqu\u00ed un rollo volador El rollo volador El objetivo de este discurso es presentarles las Escrituras como un fen\u00f3meno del mundo que nos rodea. Consid\u00e9renlas como una aparici\u00f3n en el c\u00edrculo de nuestra observaci\u00f3n, un hecho en la historia de nuestra raza, y preg\u00fantense, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 5:1-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38418","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38418","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38418"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38418\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}