{"id":38421,"date":"2022-07-16T08:13:26","date_gmt":"2022-07-16T13:13:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-61-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:13:26","modified_gmt":"2022-07-16T13:13:26","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-61-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-61-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 6:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 6,1-8<\/span><\/p>\n

Mira que de entre dos montes sal\u00edan cuatro carros<\/em><\/p>\n

Los cuatro carros<\/strong><\/p>\n

El significado general de esta visi\u00f3n es muy claro .<\/p>\n

Los enemigos de la Iglesia ser\u00e1n castigados, es el lema del cuadro, y el significado de la visi\u00f3n. La aplicaci\u00f3n inmediata de la verdad fue a las circunstancias existentes de la Iglesia jud\u00eda, pero contiene una proposici\u00f3n general o ley del procedimiento divino que ahora est\u00e1 en cumplimiento, y as\u00ed continuar\u00e1 hasta la restituci\u00f3n de todas las cosas de que hablaron los santos profetas. desde que el mundo comenz\u00f3. Siguiendo la visi\u00f3n anterior, que denunci\u00f3 la ira sobre los jud\u00edos, declara que despu\u00e9s de que los jud\u00edos hayan sido castigados, Dios destruir\u00e1 a sus enemigos, que tambi\u00e9n ser\u00e1n enemigos de la Iglesia. Ahora, como el castigo amenazado de los jud\u00edos a\u00fan no se ha completado, este castigo que seguir\u00eda a esa finalizaci\u00f3n tambi\u00e9n est\u00e1 incompleto, y el cumplimiento principal a\u00fan est\u00e1 por venir. Por lo tanto, tenemos en esta visi\u00f3n un ejemplo de lo que se ha llamado el cumplimiento continuo de la profec\u00eda. Esto ocurre cuando la profec\u00eda no es tanto una simple predicci\u00f3n de hechos, como el anuncio de un gran principio de proceder divino, bajo el disfraz de hechos existentes y notorios, pero igualmente aplicable a otros hechos a lo largo de la historia de la humanidad. El trato de Dios con el hombre. As\u00ed, la declaraci\u00f3n m\u00e1s abstracta y formulada de la esencia de esta visi\u00f3n es que los enemigos de la Iglesia ser\u00e1n castigados. Su aplicaci\u00f3n inmediata fue a Babilonia y Egipto, los representantes existentes de la antigua enemistad de la simiente de la serpiente, pero esta aplicaci\u00f3n es, por supuesto, \u00fanica, que no excluye los ejemplos futuros de este principio del gobierno divino que pueden y deben surgir. . Esto es completamente diferente del antiguo doble sentido de la profec\u00eda, y es un canon de interpretaci\u00f3n muy obvio y razonable. Qu\u00e9 sorprendente el cumplimiento de esta amenaza, cuando recordamos las circunstancias en las que se hizo. Si los altivos nobles de Babilonia, en el esplendor de su magnificencia y el orgullo de su poder, hubieran o\u00eddo la amenaza de este oscuro jud\u00edo, en medio de las ruinas de Jerusal\u00e9n, \u00a1con qu\u00e9 burla y desprecio habr\u00edan tratado la amenaza! El anatema que tan d\u00e9bilmente se pronunci\u00f3 contra la ciudad m\u00e1s poderosa y rica del mundo, parec\u00eda a los ojos del sentido com\u00fan los desvar\u00edos de la locura. Sin embargo, ese d\u00e9bil susurro fue la voz pronunciada de Jehov\u00e1, y los elementos de la ruina en su lugar m\u00e1s remoto al acecho escucharon el llamamiento y comenzaron a salir. Lenta y silenciosamente llegaron a esta temible obra, y sin embargo con seguridad y sin resistencia, hasta que la gloria de estos altos palacios se oscureci\u00f3, y la magnificencia de estos jardines y templos qued\u00f3 cubierta, y ahora los vientos silban entre los juncos del \u00c9ufrates. , donde Babilonia entonces se sent\u00f3 en su orgullo; y la soledad, la desolaci\u00f3n y la muerte est\u00e1n all\u00ed apostados los testigos centinelas de la verdad de que su palabra no vuelve a \u00c9l vac\u00eda, que su Esp\u00edritu est\u00e1 aquietado en la tierra del norte. Lo mismo ocurre con Egipto, y m\u00e1s tarde con Grecia y Roma. As\u00ed ser\u00e1 con la Europa culpable y sin Dios. Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>Que toda la historia del mundo est\u00e1 arreglada y conducida en referencia a los destinos de la Iglesia, y las agencias que controlan esa historia salen del asiento de la gran cabeza de la Iglesia, el templo invisible.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Dios tiene en funcionamiento todas las especies de agentes, humanos y ang\u00e9licos, animados e inanimados, necesarios para el cumplimiento de sus prop\u00f3sitos, y los enviar\u00e1 en el momento adecuado. Los cambios pol\u00edticos y las revoluciones son s\u00f3lo el movimiento de la sombra en el dial terrenal que marca los movimientos m\u00e1s poderosos que avanzan en los cielos. (TV Moore, D D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La supremac\u00eda de Dios<\/strong><\/p>\n

La visi\u00f3n completa fue dise\u00f1ado para ense\u00f1ar una gran lecci\u00f3n general: la lecci\u00f3n de la supremac\u00eda universal y la superintendencia del \u00abDios de Israel\u00bb sobre todas las agencias de la naturaleza, y todos los diversos movimientos de progreso o retroceso, de prosperidad y adversidad, de paz y paz. guerra, entre las naciones; y ense\u00f1arlo con una aplicaci\u00f3n especial para ellos mismos, como Su pueblo escogido, y para aquellos pa\u00edses vecinos o m\u00e1s distantes por los cuales su condici\u00f3n hab\u00eda sido, o podr\u00eda ser m\u00e1s adelante, afectada beneficiosa o perjudicialmente. Los exhort\u00f3 a poner su confianza en la sabidur\u00eda, el poder y el amor de su propio Jehov\u00e1, el gobernador entre las naciones; en una palabra, a \u201ctener fe en Dios\u201d. Aprendamos la lecci\u00f3n. En medio de todas las convulsiones y revoluciones que est\u00e1n agitando a Europa, no s\u00f3lo reconozcamos sino que nos regocijemos en la supremac\u00eda de los infinitamente sabios, buenos y poderosos. Todos \u201clos vientos\u201d son Suyos. \u00c9l \u201clos sostiene en Su pu\u00f1o\u201d. El c\u00e9firo y el hurac\u00e1n son Sus agentes por igual. Todas las influencias, en todos los departamentos de la creaci\u00f3n, y en los corazones, voluntades, palabras y acciones de los hombres de todo linaje, lengua, pueblo y naci\u00f3n, est\u00e1n bajo Su control absoluto. \u201cNadie puede detener Su mano, ni decirle: \u00bfQu\u00e9 haces? Confiemos en \u00c9l, reconozc\u00e1mosle, rogu\u00e9mosle, -despreciando, en nombre de nuestra patria, y de nuestro mundo culpable, merecido ira-, e implorando, especialmente, que todos los acontecimientos redunden en gloria para Su nombre. (Ralph Wardlaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gobierno del mundo de Dios<\/strong><\/p>\n

Este es el \u00faltimo en la serie de visiones, que suman en total siete, durante esa noche. Esto no es m\u00e1s f\u00e1cil de interpretar que los anteriores. Los objetos que ahora fueron revelados a la visi\u00f3n del profeta son varios y extra\u00f1os.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l ve cuatro carros. No dice si eran carros de guerra que llevaban al guerrero a la batalla, o a casa triunfante, o si eran carros usados para transporte p\u00fablico o privado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Vio estos cuatro carros que ven\u00edan de dos monta\u00f1as. Estos no eran montes de tierra o de piedra, sino montes de bronce; monta\u00f1as, por lo tanto, teniendo una solidez y fuerza peculiares.<\/p>\n

(3)<\/strong> Vio estos carros tirados por caballos de diferente color. Tomo la visi\u00f3n para ilustrar el gobierno de Dios del mundo, e ilustra cuatro hechos relacionados con ese gobierno.<\/p>\n


I. <\/strong>Variedad. Esto lo sugiere el color de los corceles que llevan los carros de Sus planes. Los \u201ccaballos rojos\u201d, emblema de guerra y derramamiento de sangre. El \u201cnegro\u201d, emblema de calamidad, angustia y luto. El blanco, emblema de alegr\u00eda y prosperidad. El gris\u00e1ceo y el bayo o p\u00edo, una mezcla de acontecimientos, prosperidad y adversidad, amistad y luto, tristeza y alegr\u00eda, etc. \u00bfNo ha caracterizado esta variedad la providencia que est\u00e1 sobre el hombre desde el principio hasta esta hora? No s\u00f3lo se ve en cada p\u00e1gina de la historia de las naciones, de las Iglesias y de las familias, sino tambi\u00e9n en la historia de las personas. La experiencia de cada hombre es m\u00e1s cambiante que el clima. Hay una alternancia constante: el rojo, el negro, el blanco, el mixto. Estos cambios son \u00fatiles<\/p>\n

1. <\/strong>Rompen la monoton\u00eda de la vida. Tienden a mantener alerta el coraz\u00f3n de la humanidad. Hay pocas oportunidades para el sue\u00f1o moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Crean un deseo de un estado de certeza. Impulsan la b\u00fasqueda de una \u201cciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios\u201d. Este no es nuestro descanso.<\/p>\n


II. <\/strong>Inmutabilidad. Estos carros se mueven entre dos \u201cmonta\u00f1as de bronce\u201d. Aunque los llevan una variedad de corceles, se mueven r\u00e1pidamente hacia todos los puntos de la br\u00fajula y soportan una variedad de eventos dondequiera que vayan, est\u00e1n eclipsados y rodeados por lo inmutable en monta\u00f1as de bronce. Los inmutables consejos de los decretos de Dios mantienen todos los movimientos y conmociones, todas las convulsiones y revoluciones del mundo en su lugar. As\u00ed como el oc\u00e9ano, en medio de todos sus reflujos, furor y furia, est\u00e1 obligado a obedecer a la luna, que permanece serenamente asentada en su \u00f3rbita, as\u00ed todas las agitaciones de la tierra est\u00e1n obligadas a obedecer a los inmutables decretos del Cielo. \u00a1Gracias a Dios! que en este cambiante mundo nuestro hay monta\u00f1as de bronce, cosas que no pueden ser sacudidas. \u201cToda carne es hierba, pero la palabra de nuestro Dios permanecer\u00e1 para siempre.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Universalidad. Estos carros, llevados por estos corceles de variados colores, rodaron hacia todos los puntos del globo, algunos hacia el norte y otros hacia el sur. Caminaron \u201cde aqu\u00ed para all\u00e1 por la tierra\u201d. No es un lugar sin visitar o ignorado. La providencia de Dios abarca todo, materia y mente, grande y peque\u00f1o, bueno y malo. Por lo tanto, debemos inclinarnos con resignaci\u00f3n ante todas nuestras penas, y gritar con gratitud en todos nuestros goces.<\/p>\n


IV. <\/strong>Supremac\u00eda. \u201cEstos son los cuatro esp\u00edritus de los cielos, que salen de estar delante del Se\u00f1or de toda la tierra\u201d. \u00c9l est\u00e1 a la cabeza de todos. Ning\u00fan esp\u00edritu maligno se mueve sin Su permiso y control; no hay buen esp\u00edritu sin Su inspiraci\u00f3n y gu\u00eda. \u00c9l es el Se\u00f1or de toda la tierra. \u00a1Cu\u00e1n grande debe ser el que todo lo administra! (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Estos son los cuatro esp\u00edritus de los cielos–<\/strong><\/p>\n

Cuatro esp\u00edritus de los cielos<\/strong><\/p>\n

Eminentes <\/em>int\u00e9rpretes traducen las palabras \u00abesp\u00edritus celestiales\u00bb, y as\u00ed nos presentan a la vez, en nuestra propia teolog\u00eda habitual, con \u00e1ngeles . Hay dificultad aqu\u00ed, sin embargo. En primer lugar, \u201cesp\u00edritus de los cielos\u201d es una designaci\u00f3n muy inusual para los \u00e1ngeles en las Escrituras. No s\u00e9 que tiene un paralelo. Y en segundo lugar, si se trata de \u00e1ngeles, \u00bfc\u00f3mo es que tenemos cuatro? Su n\u00famero es \u201cdiez mil veces diez mil\u201d; ya menos que se mencionen en conexi\u00f3n con algo m\u00e1s que conduce y limita al n\u00famero cuatro, es dif\u00edcil, por analog\u00eda, explicarlo. Perm\u00edtanme ilustrar el comentario de otro pasaje: \u201cDespu\u00e9s de estas cosas vi cuatro \u00e1ngeles de pie sobre los cuatro \u00e1ngulos de la tierra, que deten\u00edan los cuatro vientos de la tierra, para que el viento no soplara sobre la tierra ni sobre el mar. , ni en ning\u00fan \u00e1rbol\u201d (Ap 7:1<\/span>). Aqu\u00ed tenemos \u201ccuatro \u00e1ngeles\u201d. Pero enseguida vemos por qu\u00e9<\/em> son cuatro. Est\u00e1n, en la visi\u00f3n, empleados en \u201cretener los cuatro vientos de la tierra\u201d. Ahora bien, los cuatro vientos, desde los cuatro puntos cardinales, entendidos como representando y abarcando todos los puntos intermedios, y por lo tanto significando los vientos en general, era un estilo de expresi\u00f3n familiar para los antiguos como para nosotros. La palabra traducida como \u00abesp\u00edritus\u00bb, como la mayor\u00eda de ustedes, si no todos, tambi\u00e9n significa vientos. La pregunta entonces es si lo que se llama \u201clos cuatro vientos de la tierra\u201d, en el Libro del Apocalipsis, no es lo mismo que lo que aqu\u00ed se llama los \u201ccuatro esp\u00edritus\u201d, o vientos, \u201cde los cielos\u201d. Estoy fuertemente tentado a pensar que tenemos, en esta visi\u00f3n, un s\u00edmbolo o emblema, explicado por otro. \u201cLos cuatro vientos\u201d son un emblema\u2014el m\u00e1s natural y apropiado\u2014de todos los poderes y agentes por los cuales la tierra puede ser afectada; especialmente agencias de juicio\u2014de guerras y desolaciones, surgiendo de los elementos contendientes de las pasiones humanas y la malignidad sat\u00e1nica. (Ralph Wardlaw, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zac 6,1-8 Mira que de entre dos montes sal\u00edan cuatro carros Los cuatro carros El significado general de esta visi\u00f3n es muy claro . Los enemigos de la Iglesia ser\u00e1n castigados, es el lema del cuadro, y el significado de la visi\u00f3n. La aplicaci\u00f3n inmediata de la verdad fue a las circunstancias existentes de la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 6:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38421","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38421","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38421"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38421\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38421"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}