{"id":38430,"date":"2022-07-16T08:13:50","date_gmt":"2022-07-16T13:13:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-81-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:13:50","modified_gmt":"2022-07-16T13:13:50","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-81-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-81-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 8:1-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 8,1-6<\/span><\/p>\n

He vuelto a Si\u00f3n, y habitar\u00e9 en medio de Jerusal\u00e9n <\/em><\/p>\n

La bendita comunidad de hombres que a\u00fan no ha aparecido en la tierra<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay una comunidad especialmente interesante para el gran Dios. \u201cVino a m\u00ed palabra de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, diciendo: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos; Tuve celo por Si\u00f3n con gran celo, y tuve celo por ella con gran furor\u201d. Vale la pena citar la traducci\u00f3n del Dr. Henderson: \u201cY la palabra de Jehov\u00e1 me fue comunicada, diciendo: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos: He estado celoso de Sion con gran celo, s\u00ed, con gran indignaci\u00f3n he estado celoso de ella. .\u201d Jerusal\u00e9n era una ciudad en la que Dios hab\u00eda elegido \u201cponer su nombre\u201d; all\u00ed estaba Su templo, el arca, el propiciatorio y los memoriales de Su poder y bondad en la historia de Israel. Esta ciudad hab\u00eda sido destruida por los invasores babil\u00f3nicos. En lugar de perder inter\u00e9s en Su pueblo perseguido, Sus sentimientos fueron intensos con respecto a ellos. El Eterno se interesa por todas las obras de Su mano, se interesa por los hombres aun en su estado de infidelidad y rebeld\u00eda; pero especialmente interesado en aquellos a quienes \u00c9l considera como Su pueblo. A ese hombre mirar\u00e9 aquel que es de esp\u00edritu quebrantado y contrito, y que tiembla ante Mi Palabra.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Aqu\u00ed hay una comunidad en la que reside especialmente el Todopoderoso. \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or: Yo he vuelto a Sion, y habitar\u00e9 en medio de Jerusal\u00e9n\u201d. Jerusal\u00e9n era en un sentido muy particular la morada de Dios (Ex 29:45<\/span>; Lv 22:12<\/span>). Hay dos sentidos en los que el Todopoderoso habita con los hombres buenos.<\/p>\n

1. <\/strong>Por Su simpat\u00eda. La madre amorosa mora con su hijo amado; s\u00ed, aunque separados por continentes y mares. Las simpat\u00edas de Jehov\u00e1 est\u00e1n con Sus hijos.<\/p>\n

2. <\/strong>Por su presencia. \u201cNunca te dejar\u00e9, ni te desamparar\u00e9.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>He aqu\u00ed una comunidad que se distingue por la realidad y la elevaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Realidad. \u201cY Jerusal\u00e9n ser\u00e1 llamada ciudad de verdad\u201d. \u00bfQu\u00e9 es la realidad moral? Una correspondencia pr\u00e1ctica de las simpat\u00edas y la vida con los hechos eternos. Todos aquellos cuyos pensamientos, afectos y conducta no est\u00e1n de acuerdo con las leyes morales inmutables de Dios, viven en la ficci\u00f3n, \u201candan en un espect\u00e1culo vano\u201d; y en este estado, se encuentran la mayor\u00eda, si no todas, las comunidades. \u00a1Pobre de m\u00ed! \u201cLa ciudad de la verdad\u201d a\u00fan no est\u00e1 establecida, est\u00e1 en un futuro lejano. Se distingue por–<\/p>\n

2. <\/strong>Elevaci\u00f3n. \u201cY el monte de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, el monte santo\u201d. \u00bfD\u00f3nde se encuentran ahora las comunidades de hombres en un sentido moral? Abajo en los valles brumosos, pantanosos e impuros de carnalidades y falsedades. Pero esta comunidad est\u00e1 arriba en la monta\u00f1a sagrada, est\u00e1 en un lugar de gran exaltaci\u00f3n moral.<\/p>\n


IV. <\/strong>Aqu\u00ed hay una comunidad en la que los ancianos y los j\u00f3venes viven en el disfrute social. \u201cAs\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos: Todav\u00eda habitar\u00e1n ancianos y ancianas en las calles de Jerusal\u00e9n, y cada uno con cayado en su mano por muchos a\u00f1os.\u201d Hermosa ciudad esta! Los ni\u00f1os no son \u00e1rabes sucios, medio hambrientos y enfermos en callejones llenos de gente, sino creaciones brillantes que retozan en las calles soleadas.<\/p>\n


V. <\/strong>Aqu\u00ed hay una comunidad cuyo establecimiento, aunque incre\u00edble para el hombre, es seguro para Dios. \u201cAs\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos: Si esto es maravilloso a los ojos del remanente del pueblo en estos d\u00edas, \u00bfser\u00e1 tambi\u00e9n maravilloso a mis ojos?\u201d Como si el Todopoderoso hubiera dicho, La creaci\u00f3n de tal estado social entre ustedes puede parecer una imposibilidad; pero no es as\u00ed para M\u00ed. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jerusal\u00e9n ser\u00e1 llamada ciudad de verdad–<\/strong><\/p>\n

La Iglesia, la ciudad de la verdad<\/strong><\/p>\n

Esta declaraci\u00f3n originalmente se refer\u00eda a la reconstrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y al restablecimiento de la verdadera religi\u00f3n entre los jud\u00edos despu\u00e9s del cautiverio babil\u00f3nico. Ten\u00eda, sin embargo, una referencia m\u00e1s particular y definitiva a la conversi\u00f3n y restauraci\u00f3n final de Israel y Jud\u00e1, cuando llegara la gloria de los \u00faltimos d\u00edas.<\/p>\n


I. <\/strong>Las caracter\u00edsticas por las que se distingue a la Iglesia de Cristo, o sus verdaderos disc\u00edpulos, como aqu\u00ed se denomina, la ciudad de la verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>Puede llamarse as\u00ed, porque est\u00e1 fundada en Cristo, quien es \u00c9l mismo la verdad (Efesios 2:19-20<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>Porque en ella, y por ellos, se cree la verdad. La fe, en oposici\u00f3n a la incredulidad, es lo que principalmente distingue a los ciudadanos espirituales de Sion, de los hijos del mundo y del pecado. Los hijos de Si\u00f3n habitan en la ciudad de la verdad. La verdad es el objeto de su fe, la verdad revelada por Dios para la salvaci\u00f3n de los pecadores.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque en ella se obedece la verdad. Si los verdaderos cristianos se distinguieran de otros hombres simplemente por sus opiniones especulativas, ser\u00eda de poca importancia, comparativamente, si creyeran o no la verdad tal como es en Jes\u00fas. Pero los cristianos se caracterizan por la obediencia de la fe. Mediante la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu y la creencia en la verdad, sus corazones y conciencias se inclinan ante la autoridad de la ley divina, que es \u201csanta, justa y buena\u201d. Son gradualmente purificados m\u00e1s y m\u00e1s a trav\u00e9s de la obediencia a la verdad.<\/p>\n


II. <\/strong>Las cualidades de su culto, como lo que le da derecho a la denominaci\u00f3n de la monta\u00f1a santa, o la monta\u00f1a de la santidad. Fue en el monte Moriah donde se levant\u00f3 el templo, por lo que esta monta\u00f1a del Se\u00f1or puede significar en sentido figurado la adoraci\u00f3n de Dios establecida all\u00ed. Con la m\u00e1s enf\u00e1tica propiedad, el culto de la Iglesia cristiana puede designarse monte del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, y monte santo, por cuanto–<\/p>\n

1. <\/strong>De su naturaleza exaltada. En este aspecto se eleva por encima de cualquier otro tipo de servicio, como la monta\u00f1a elevada sobre la llanura humilde. Porque, al adorar a Dios como Dios de salvaci\u00f3n, se ponen en acci\u00f3n todas las m\u00e1s elevadas y nobles facultades del alma, y se las hace actuar sobre los objetos m\u00e1s sublimes y m\u00e1s perfectos.<\/p>\n

2. <\/strong>Por su car\u00e1cter sagrado. Es el servicio de Dios y, por lo tanto, debe participar de las cualidades que corresponden a su naturaleza, que es la perfecci\u00f3n de la santidad. La semejanza a la imagen de Dios, hasta cierto punto, es de hecho esencial para el disfrute de la comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Por su influencia purificadora. La asimilaci\u00f3n del car\u00e1cter es uno de los efectos m\u00e1s comunes y naturales de la amistad. Qu\u00e9 efecto purificador, por lo tanto, no deber\u00eda tener el ejercicio del culto cristiano en el car\u00e1cter de los ciudadanos de Sion. La devoci\u00f3n cristiana es el baluarte puro de la virtud cristiana.<\/p>\n


III. <\/strong>El car\u00e1cter de los cristianos como la ciudad de la verdad, y de su adoraci\u00f3n como la monta\u00f1a santa, debe atribuirse al efecto de la presencia divina en medio de ellos. Mientras Israel estuvo cautivo, la ciudad de Jerusal\u00e9n estuvo habitada por profanos e id\u00f3latras. El pueblo volvi\u00f3 con mejor \u00e1nimo, y se restableci\u00f3 el servicio del templo cuando se reconstruyeron sus muros. El coraz\u00f3n del hombre se hab\u00eda convertido en el asiento de la profanaci\u00f3n y el pecado. El descenso espiritual del Dios de la gracia y de la misericordia a los corazones de los pecadores ha cambiado este escenario, ha emancipado a los esclavos del pecado de su irritante servidumbre. El car\u00e1cter de los verdaderos cristianos es la obra gloriosa de Jehov\u00e1, el efecto de su regreso a sus corazones. No es menos cierto que la santidad de su adoraci\u00f3n se debe a su presencia. Es la presencia realizada de Su majestad lo que lo hace solemne, y la manifestaci\u00f3n y experiencia real de Su gracia lo que lo vuelve puro. (D. Dickson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una ciudad de verdad<\/strong><\/p>\n

Ninguna otra ciudad soporta ese nombre: la mentira ser\u00eda demasiado grande incluso para los especuladores modernos. Seguramente siempre debe haber alguna mentira que los hombres no pueden decir. Por \u201cCiudad de la Verdad\u201d enti\u00e9ndase el hogar de la verdad, la direcci\u00f3n de la verdad; todo ciudadano tiene una direcci\u00f3n, es decir, un lugar donde pueden encontrarlo sus amigos, donde pueden llegarle sus cartas. Jerusal\u00e9n debe ser llamada la Ciudad de la Verdad: cada hombre es un orador de la verdad, porque cada hombre es un amante de la verdad. Una mentira no podr\u00eda vivir en esta Jerusal\u00e9n que el profeta ha pintado; la mentira no servir\u00eda. Pon a un hombre muy malo en compa\u00f1\u00eda de hombres muy buenos, y el hombre ser\u00e1 infeliz; no entiende el idioma, siente que est\u00e1 lejos de casa; se alegrar\u00eda si la puerta se abriera y pudiera encontrar una v\u00eda de escape; \u00e9l dice, Este no es mi aire nativo; No entiendo a esta gente; \u00bfDe qu\u00e9 est\u00e1n hablando? No tengo ning\u00fan inter\u00e9s en sus temas; no hablan mi idioma; no discuten el tema que m\u00e1s me gusta: \u00a1Ojal\u00e1 estuviera fuera de su sociedad! Es lo mismo si personificamos la falsedad y enviamos al visitante insolente y audaz a la ciudad de la verdad. Todos los hombres miraban con asombro; los esp\u00edritus sensibles retroceder\u00edan con miedo, horror y verg\u00fcenza; no se ofrecer\u00eda hospitalidad al intruso. El mentiroso s\u00f3lo tiene que mirar una flor, y la flor se marchita. Una mano falsa s\u00f3lo tiene que tocar a un ni\u00f1o peque\u00f1o, y el ni\u00f1o peque\u00f1o se encoge hasta la vejez a causa de un horror y un miedo inexpresables. El mentiroso, por lo tanto, no encontrar\u00eda residencia en Jerusal\u00e9n. Ning\u00fan due\u00f1o de casa lo aceptar\u00eda. Llegar\u00e1 el tiempo en que el mentiroso se inquietar\u00e1, simplemente porque es falso; las estrellas luchar\u00e1n contra \u00e9l, la tierra tratar\u00e1 de vomitarlo en alg\u00fan reino inferior de la creaci\u00f3n, y todas las cosas puras no lo odiar\u00e1n en el sentido de infligir sobre \u00e9l todos los castigos de la animosidad, sino que se apartar\u00e1n de \u00e9l con indecible asco. No hay ciudad de la verdad ahora. Cuando leemos las profec\u00edas de los antiguos bardos y videntes de Israel, debemos entender que ellos est\u00e1n observando a trav\u00e9s de los siglos, y est\u00e1n recogiendo flores de los jardines que ser\u00e1n, y cantando canciones que ser\u00e1n cantadas en el lejano pero lejano mundo. tiempo asegurado. \u00bfQu\u00e9 ciudad ahora podr\u00eda vivir si fuera verdad? \u00bfQu\u00e9 sociedad podr\u00eda existir tres d\u00edas si fuera franca? \u00bfQui\u00e9n asegurar\u00eda la amistad humana m\u00e1s all\u00e1 de un n\u00famero muy limitado de meses si el hombre hablara al hombre exactamente lo que piensa de \u00e9l? Una t\u00fanica oficial puede ser una mentira; un banquete c\u00edvico puede ser una suma de falsedades; lo que se llama negocio puede ser una forma bautizada de estafarse unos a otros. \u00bfExiste alguna posibilidad de que una ciudad se convierta ahora en una ciudad de la verdad? No hasta que sea incendiada y reconstruida, y edificada sobre el cimiento de justicia; no hasta que Jesucristo mismo sea la principal piedra del \u00e1ngulo; no hasta que todo ceda ante la presencia y persuasi\u00f3n del Evangelio infinito de Cristo. En esto cada ciudad debe ser su propio juez. Cuando hablamos de la ciudad, \u00bfa qu\u00e9 nos referimos? \u00bfAlg\u00fan contorno de piedra y ladrillo y v\u00eda p\u00fablica? De nada. La ciudad solo es mala porque los ciudadanos no son buenos. Cuando los ciudadanos individuales sean hombres honestos, la ciudad total ser\u00e1 una ciudad de verdad. Imagina una imagen hermosa; un peregrino, con un bast\u00f3n en la mano y con sandalias en los pies, ha emprendido lo que se le dice que ser\u00e1 un largo viaje, y despu\u00e9s de haber viajado muchos d\u00edas le dice a alg\u00fan compa\u00f1ero de viaje o amigo en el camino: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1? la ciudad de la verdad? Quiz\u00e1 la pregunta despierte diversi\u00f3n en el hombre que la escuche; tal vez despertar\u00e1 verdadero placer, y el hombre responder\u00e1 con un rostro radiante y una lengua elocuente, Ah\u00ed est\u00e1 el hogar de la realidad, la sinceridad, la rectitud, la autenticidad; mire, aqu\u00ed, imponente como una iglesia, todo el contorno hermoso con el cielo que se inclina sobre \u00e9l como una bendici\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo es que cuando los hombres se constituyen en ciudades viven de compromisos, concesiones, entendimiento mutuo y elaboran documentos legales que nadie puede entender? Si pudi\u00e9ramos entender nuestros documentos legales no podr\u00edamos vivir juntos tres meses. \u00a1Sin embargo, los hombres hablan de la dificultad de entender la Biblia! Los abogados no deben hablar de esto, porque son los mismos creadores del misterio: los m\u00e9dicos no deben hablar de esto, porque viven en lat\u00edn, y sin lat\u00edn nadie los creer\u00eda capaces de tratar la m\u00e1s simple enfermedad; si llamaban al agua \u201cagua\u201d mandar\u00edan a buscar a otro m\u00e9dico; e incluso los comerciantes no deben ser demasiado severos contra los misterios de la Biblia, porque tienen su terminolog\u00eda, sus signos alfab\u00e9ticos significativos y sus fichas mas\u00f3nicas, que pueden intercambiar entre s\u00ed mientras el cliente los mira, y el cliente puede ser inocentemente \u201ccomisionado\u201d\u2014si existe tal palabra como esa; si no lo hay, hag\u00e1moslo ahora; el cliente se convierte en sujeto de una \u201ccomisi\u00f3n\u201d remunerativa y, sin embargo, no sabe nada al respecto, porque todos los signos est\u00e1n preestablecidos y todo el c\u00e1lculo se realiza sin el consentimiento del cliente. (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ciudad sagrada de la monta\u00f1a<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es su caracter\u00edstica? –se llamar\u00e1. . . \u00abel monte del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, el monte santo\u00bb. Las monta\u00f1as hacen pueblos; Hoteles de apoyo a las monta\u00f1as. \u00bfNo dijo alg\u00fan tonto, qu\u00e9 cosa tan curiosa es que los r\u00edos siempre lleguen cerca de los pueblos? Algunos hombres hablan al rev\u00e9s; no son del todo culpables, cada hombre no tiene todos los dones: pero el hecho es todo lo contrario, es el pueblo que va cerca del r\u00edo. El T\u00e1mesis nunca lleg\u00f3 cerca de Londres, pero Londres se construy\u00f3 a orillas del T\u00e1mesis. \u00bfY por qu\u00e9 el T\u00e1mesis se volvi\u00f3 tan importante? \u00bfPorque est\u00e1 muy limpio? Eso lo dejo al juicio popular. Pero debido a que el T\u00e1mesis es un buen camino hacia el mar, y el mar golpea en las costas m\u00e1s lejanas, ofrece una v\u00eda a\u00fan m\u00e1s ancha para el tr\u00e1nsito del comercio del mundo. Como con los r\u00edos, as\u00ed con las monta\u00f1as. Los hombres se acercan lo m\u00e1s posible a algunas monta\u00f1as. Todav\u00eda no han construido sobre la cima del Matterhorn, pero lo har\u00edan si pudieran. No tengo conocimiento de que haya una posada en la cima del Mont Blanc, pero no tengo ninguna duda de que hay hombres que ma\u00f1ana pondr\u00edan una posada all\u00ed si tuvieran la capacidad de hacerlo. Desde algunas monta\u00f1as debes construir a cierta distancia. No permiten familiaridades. A veces tenemos que calcular la calidad y leer la historia de una monta\u00f1a antes de construir cerca de ella. Vesubio debe calcularse con, debe consultarse; porque el Vesubio es una monta\u00f1a de temperamento proverbialmente irregular, y cuando el Vesubio habla, no queremos estar presentes. Pero hay monta\u00f1as en la Biblia sobre las cuales los hombres vivir\u00edan; son verdes hasta la cima, sus cumbres son para\u00edsos, si no en el sentido pobre, estrecho y hort\u00edcola, pero en un sentido ideal de elevaci\u00f3n, como si nos acercaran al cielo m\u00e1s que cualquier otra monta\u00f1a. \u00bfQu\u00e9 se dir\u00e1 del L\u00edbano, del Tabor y del Herm\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 se dir\u00e1 de las colinas peludas, con bosques, fuertes con rocas, ricas en miel, adornadas y alfombradas con flores selectas? Cuando el peregrino pregunte por el camino a la ciudad de la verdad, el gu\u00eda le indicar\u00e1 la monta\u00f1a y le dir\u00e1: La ciudad est\u00e1 anidada debajo de la colina, y esa colina es una bendici\u00f3n, una defensa y una escalera hacia elevaciones a\u00fan m\u00e1s elevadas. hombres que no ven monta\u00f1as, que no se preocupan por las monta\u00f1as, que no pueden interpretar las monta\u00f1as y que, en consecuencia, prefieren lo que llaman mesetas; les gusta ver una gran extensi\u00f3n de cielo. Otros hombres no podr\u00edan vivir sin altas colinas, dicen que el aire se purifica de alguna manera al circular alrededor de estas grandes elevaciones; adem\u00e1s, les encanta escalar. El hombre es seguramente un escalador por naturaleza. \u00bfQu\u00e9 es ese instinto singular en \u00e9l que lo lleva a mirar hacia arriba? \u00bfCu\u00e1ndo mir\u00f3 hacia arriba el buey? \u00bfCu\u00e1ndo contaron las bestias del campo las estrellas del crep\u00fasculo mientras saltaban dentro de la visi\u00f3n del hombre? Seguramente pertenece al hombre, singularmente, mirar hacia arriba, en el sentido m\u00e1s completo del t\u00e9rmino, significativamente, con devoci\u00f3n, con asombro y con esperanza. A veces se nos ocurre que debemos tener alas, facultades que a\u00fan no hemos descubierto, y si pudi\u00e9ramos descubrirlas, deber\u00edamos huir a alg\u00fan clima prenatal, a alg\u00fan otro lugar de nacimiento, a alg\u00fan hogar abandonado hace mucho tiempo. Hay otros hombres que no pueden estar satisfechos hasta que hayan anotado en libros de notas los nombres de las monta\u00f1as que han visto. \u00bfQui\u00e9n le dio estos nombres a las monta\u00f1as? Las monta\u00f1as no los conocen; las monta\u00f1as no son perros para ser llamados por nombres. Otros quieren ver las monta\u00f1as tal como eran antes de la creaci\u00f3n del hombre. As\u00ed tenemos una variedad de naturaleza para tratar dentro del esp\u00edritu prosaico, po\u00e9tico, amante de la ermita que anhela la soledad y la inmensidad y la elocuencia del silencio; y la otra naturaleza que suspira por la ciudad, la v\u00eda alumbrada con gas, el traqueteo y el tumulto de la vida p\u00fablica. Cuando el esp\u00edritu del Dios viviente entre en nosotros, todos amaremos las monta\u00f1as, diremos con el poeta: \u00abDios hizo el campo, y el hombre hizo la ciudad\u00bb, y en ese momento de elevaci\u00f3n espiritual, cuando todas nuestras facultades est\u00e1n resplandecientes. con el fuego divino, las monta\u00f1as ser\u00e1n caminos al cielo, y todo lo que crezca sobre sus verdosos costados ser\u00e1 indicio y se\u00f1al del para\u00edso eterno. La religi\u00f3n siempre obra este misterio en la naturaleza del hombre; eleva su gusto, dignifica su imaginaci\u00f3n, da nervio y m\u00e9dula a cada facultad que tiene. Ning\u00fan hombre puede ser cristiano en realidad y permanecer como una peque\u00f1a criatura de mente estrecha. Ninguna mente peque\u00f1a, en el sentido de una mente que ama la peque\u00f1ez, puede amar a Cristo. Todo cristiano es un gran hombre. Por supuesto, es posible que tengamos que redefinir el t\u00e9rmino \u00abgrande\u00bb y que muchos de los primeros sean los \u00faltimos, y muchos de los \u00faltimos, los primeros, pero si la elevaci\u00f3n del pensamiento, la pureza del deseo, el resplandor de la esperanza, el amanecer de la inmortalidad y todas las dem\u00e1s inspiraci\u00f3n moral que le pertenece: si estos alcanzan la grandeza, entonces ning\u00fan hombre jam\u00e1s llam\u00f3 a Jes\u00fas \u00abSe\u00f1or\u00bb sin entrar en la posesi\u00f3n y el disfrute de esa bendita herencia. (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zac 8,1-6 He vuelto a Si\u00f3n, y habitar\u00e9 en medio de Jerusal\u00e9n La bendita comunidad de hombres que a\u00fan no ha aparecido en la tierra I. Aqu\u00ed hay una comunidad especialmente interesante para el gran Dios. \u201cVino a m\u00ed palabra de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, diciendo: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos; Tuve celo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 8:1-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38430","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38430"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38430\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}