{"id":38431,"date":"2022-07-16T08:13:53","date_gmt":"2022-07-16T13:13:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-84-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:13:53","modified_gmt":"2022-07-16T13:13:53","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-84-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-84-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 8:4-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 8,4-5<\/span><\/p>\n

Ancianos y ancianas,. . . ni\u00f1os y ni\u00f1as <\/em><\/p>\n

Habitantes de la ciudad santa<\/strong><\/p>\n

Que <\/em>bonita estampa c\u00edvica, que encantadora representaci\u00f3n ! Queridos viejos viajeros, dulces madres ancianas, cada una con un bast\u00f3n en la mano y apoy\u00e1ndose en \u00e9l por su edad, y estas abri\u00e9ndose paso entre grupos de ni\u00f1os y ni\u00f1as que retozan llenos de risas y j\u00fabilo y alegr\u00eda juvenil.<\/p>\n

No podemos separarnos de esta palabra \u201cjugar\u201d. \u00bfQui\u00e9n pens\u00f3 que la palabra \u00abjugar\u00bb estaba en la Biblia? Ten siempre mucha sospecha de cualquier ni\u00f1o o ni\u00f1a que no sepa jugar. Mirad el cuadro, dejad que pase como un panorama ante vuestros ojos: ancianos, ancianas, muchachitos, muchachitas, ni\u00f1os de todas las edades, abarrotando la ciudad alegre, que es la ciudad de la verdad, y que se dignifica por la presencia del monte santo. Si todos fueran viejos la ciudad estar\u00eda deprimida, si todos fueran ni\u00f1os la ciudad estar\u00eda indefensa, pero teniendo viejos y j\u00f3venes tenemos tambi\u00e9n la l\u00ednea media, la l\u00ednea media, el elemento energ\u00e9tico empresarial activo, y ah\u00ed tienes una ciudad completa. Mal cuadro hubiera sido si el Se\u00f1or al repartir sus dones le hubiera dado a un hombre cinco talentos ya otro uno; todo el meollo de la historia se habr\u00eda perdido. \u00bfQui\u00e9n no lo ve si no fuera por el hombre del medio en esa par\u00e1bola no habr\u00eda habido par\u00e1bola en absoluto? El salto de uno a cinco es demasiado; los contrastes pueden ser demasiado sorprendentes; pueden ser tan alarmantes como tr\u00e1gicos y tan tr\u00e1gicos como desalentadores; pero el rey dio a un hombre cinco talentos, a otro dos, ya otro uno: los predicadores son elocuentes sobre el primero y el \u00faltimo, y olvidan en demasiados casos que es el hombre promedio el que representa a la sociedad. \u201cNi\u00f1os y ni\u00f1as jugando en las calles\u201d. Muchos padres son demasiado delicados para permitir que sus hijos jueguen en las calles; all\u00ed la propiedad traza una l\u00ednea. Pobre decoro, siempre est\u00e1 dibujando l\u00edneas: eso es lo \u00fanico que puede hacer. \u00bfQui\u00e9n vio a un ni\u00f1o o una ni\u00f1a que no jugaba cada vez que se presentaba la oportunidad? Hay que hacer sentir a los ni\u00f1os que jugar es religioso. Todos los ni\u00f1os deben ser tan felices como sea posible. Tanto los ni\u00f1os como las ni\u00f1as deben ser realmente alegres, juguetones, juguetones y, por lo tanto, simplemente naturales y humanos. Cualquier cosita joven que no juegue es una paradoja. \u00bfPor qu\u00e9 los hombres no relajan a veces su extenuante vida empresarial y vuelven a ser ni\u00f1os? Especialmente, \u00bfpor qu\u00e9 los padres de familia no son ni\u00f1os entre sus propios hijos e hijas? \u00bfQu\u00e9 tan sentido com\u00fan es la Biblia? Cu\u00e1n gr\u00e1fico en sus delineaciones pict\u00f3ricas, cu\u00e1n racional en sus concepciones de las necesidades humanas y, por lo tanto, cu\u00e1n probable es que se convierta en el libro correcto cuando se trata de hablar de misterios internos, posibilidades superiores, problemas posteriores y destino final. \u00bfEs posible que los ni\u00f1os y ni\u00f1as sean cristianos? Seguramente; y casi imposible que cualquier otra persona sea cristiana. La Iglesia ha sido fecunda en errores, pero probablemente ning\u00fan error haya sido mayor que el des\u00e1nimo de los j\u00f3venes en esta cuesti\u00f3n de entregarse a Jesucristo. Ha habido hombres que les han dicho cari\u00f1osamente a los ni\u00f1os: Todav\u00eda no puedes entender estas cosas, debes esperar un poco. Me comprometo a declarar que esa instrucci\u00f3n es err\u00f3nea y falsa. No somos salvos porque entendemos. Si es as\u00ed, entonces la salvaci\u00f3n es por las obras, porque el entendimiento es una obra intelectual, y los hombres se salvan por la astucia, por la habilidad, por la penetraci\u00f3n mental, porque ven ciertas cosas de cabo a rabo. No me salvar\u00e9, as\u00ed que d\u00e9jenme salvarme porque Jes\u00fas me quiere salvar, me ama y me dice que cuando nos reunamos en los largos d\u00edas de la eternidad \u00c9l me lo contar\u00e1 todo. La iglesia debe estar llena de ni\u00f1os y ni\u00f1as. Actualmente hay signos de que los ni\u00f1os y ni\u00f1as son cada vez m\u00e1s acogidos en la Iglesia. Estos signos deben saludarse con gratitud, porque son los signos de una vida cristiana m\u00e1s profunda y m\u00e1s amplia. No podemos caracterizar a todos los ni\u00f1os y ni\u00f1as como buenos, pero seguro que llega un momento en el que todos los ni\u00f1os y ni\u00f1as quieren ser buenos. Este es el momento de reclamarlos para Cristo. Jes\u00fas mismo tom\u00f3 a los ni\u00f1os muy temprano; eran ni\u00f1os que no pod\u00edan caminar, fueron \u201ctra\u00eddos\u201d\u2014observen esa palabra, porque indica mucho que no est\u00e1 expresado\u2014a \u00c9l, y \u00c9l dijo: \u201cDejad a los ni\u00f1os venir a m\u00ed, y prohibidlos\u201d. ellos no; porque de los tales es el reino de los cielos.\u201d Chicos y chicas, hay una dificultad: la gente nos quiere mucho cuando somos beb\u00e9s; entonces morir\u00edan por nosotros, o casi; se quedaban despiertos toda la noche, nos dedicaban su m\u00e1s tierno afecto, pero cuando tenemos siete a\u00f1os, y de ah\u00ed a los catorce, nos miran con cierta frialdad; luego nos convertimos en hombres j\u00f3venes y parece que recuperamos parte de la atenci\u00f3n que nos prodigaron cuando \u00e9ramos beb\u00e9s. Hay una zona de la vida joven donde la vida joven tiene mucho que cuidar de s\u00ed misma bajo la gu\u00eda del maestro de escuela, \u00a1ese dulce amigo, esa querida, querida alma que har\u00eda cualquier cosa por nosotros! Entonces sea nuestro ver que a los j\u00f3venes, cuando muy j\u00f3venes, se les haga sentir que hay algo que no se puede ver, algo mejor que la paternidad y la maternidad como se conocen sobre la tierra. Nunca cargues a un ni\u00f1o con ense\u00f1anzas religiosas. Nunca dejes que un ni\u00f1o sepa que existe algo llamado Catecismo. Nunca hagas de la Biblia un libro de tareas, diciendo: Debes aprender de memoria tales y tales vers\u00edculos, o sufrir\u00e1s mi desagrado. Nunca asocie castigo o sufrimiento de ning\u00fan tipo con la Biblia, con el d\u00eda de reposo o con ir a la iglesia. A su debido tiempo, el Catecismo tendr\u00e1 su lugar, y el aprendizaje de la Biblia tendr\u00e1 su lugar, y la asistencia a la iglesia tendr\u00e1 su lugar, pero no conviertan estos principios en cargas o castigos, ni los asocien con la oscuridad de una sombra. Que el d\u00eda de reposo sea un d\u00eda de jubileo, d\u00eda de bodas, d\u00eda de resurrecci\u00f3n; un tiempo en que las campanas de alegr\u00eda suenan con sus alegres repiques para llamar a todos los hombres a la casa del Padre, donde hay pan suficiente y de sobra. (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ni\u00f1os en la calle<\/strong><\/p>\n

La imagen aqu\u00ed presentada es uno de gran fuerza y belleza. La ciudad se eleva ante nosotros cuando el resplandor del atardecer comienza a apoderarse de Olivet, y las sombras que se alargan comienzan a advertir al trabajador que vuelva a casa. Las calles no est\u00e1n silenciosas ni desiertas, como lo han estado hasta ahora, sino que all\u00ed se sienta el anciano contemplando las escenas de apacible belleza que tiene ante \u00e9l, mientras que el anciano compa\u00f1ero de sus primeros a\u00f1os se sienta a su lado, para disfrutar con \u00e9l de la brisa refrescante. que llega fresco y dulce desde el mar lejano, mientras que ante ellos y alrededor de ellos est\u00e1n los alegres gritos, el gozoso regocijo y los alegres brincos de la feliz infancia, cuyos ecos resonantes se mezclan dulcemente con el tintineo de las campanas y el mugido y balido de las reba\u00f1os que vienen suavemente de las colinas mientras regresan a casa al redil nocturno. Hay una belleza exquisita en este cuadro que impresionar\u00eda con una fuerza peculiar a una mente jud\u00eda, a la que la promesa de la vejez y la posteridad era una de las m\u00e1s ricas que se pod\u00edan hacer. De hecho, la presencia de los dos extremos de la vida es uno de los signos habituales de prosperidad. Cuando la guerra, el hambre, la pestilencia o la anarqu\u00eda han estado en su apogeo, hay muy pocos de cualquier clase, porque su debilidad los convierte en las primeras v\u00edctimas. Por lo tanto, en las calles de Jerusal\u00e9n, hab\u00eda muy pocos de ambos en su desolaci\u00f3n, porque incluso los que quedaron se abstuvieron de salir de sus casas por miedo. Pero se acercaba el momento en que la seguridad ser\u00eda tan general, que viejos y j\u00f3venes se encontrar\u00edan en las calles pac\u00edficas sin temor a ser molestados o heridos. (TV Moore, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sociedad humana en la ciudad de Dios<\/strong><\/p>\n

La La querida y antigua capital, el centro de sus afectos reverenciales y la sede de su adoraci\u00f3n, hermosa por su situaci\u00f3n y santa por su historia, volver\u00e1 a tener su aspecto pr\u00f3spero y ser\u00e1 para ellos el mismo hogar bendito que era antes. Observe que esta Jerusal\u00e9n era la ciudad de Dios, una ciudad que \u00c9l ha formado y llenado seg\u00fan Su propio dise\u00f1o, tal como \u00c9l deseaba que fuera. Esta futura Jerusal\u00e9n no era una mera metr\u00f3polis mortal, soplo de ambici\u00f3n humana o poblada por alguna s\u00f3rdida colonia. Deb\u00eda ser modelado seg\u00fan un patr\u00f3n celestial. Deb\u00eda encarnar el ideal divino de un estado perfecto, puro y feliz. No hay error, pues, en la composici\u00f3n de la ciudad, ni accidente en su disposici\u00f3n. Si el Se\u00f1or no quiere tener ancianos y ancianas en ella, no se ver\u00e1n all\u00ed; si se encuentran ni\u00f1os y ni\u00f1as jugando en sus calles, podemos estar seguros de que no se extraviaron como vagabundos, ni los arrojaron all\u00ed como exp\u00f3sitos; est\u00e1n all\u00ed por designaci\u00f3n expresa del Padre de todas las familias de la tierra. Podemos tomar estas oraciones, por lo tanto, como un bosquejo gr\u00e1fico de lo que Dios quiere que sea el estado de la sociedad cristiana, no en el cielo, sino en este mundo. En la imaginer\u00eda b\u00edblica del simbolismo, Jerusal\u00e9n es un tipo de la Iglesia cristiana. Donde el Evangelio de Cristo haya hecho su obra perfecta, donde el cristianismo se haya realizado en instituci\u00f3n social, y haya penetrado toda nuestra vida privada y p\u00fablica con su regulaci\u00f3n pr\u00e1ctica, all\u00ed todo nuestro ser quedar\u00e1 bajo su control; todos sus per\u00edodos, desde la ni\u00f1ez hasta la vejez, llevar\u00e1n el sello y dar\u00e1n el fruto de este santo y misericordioso poder en el coraz\u00f3n; cada capacidad ser\u00e1 fortalecida a su mejor ejercicio por la fe cristiana; nuestro trabajo com\u00fan ser\u00e1 un trabajo mejor, m\u00e1s seguro y m\u00e1s feliz por ser hecho en el nombre de Cristo y por amor a Cristo; hecho por una voluntad cristiana, con un prop\u00f3sito cristiano, en un esp\u00edritu cristiano, con manos, cerebro y pies cristianos. Nuestra fe es realmente el pan de nuestra vida. La Iglesia est\u00e1 destinada a abrirse directamente a sus hogares. El hombre y los ni\u00f1os de la calle, como dice el texto, deben ser signos y testigos constantes del reino de Dios en ellos: hombres en sus negocios, ni\u00f1os en sus juegos, as\u00ed trabajando y traficando, o as\u00ed jugando, como para dejar claro que el sello de la regeneraci\u00f3n est\u00e1 sobre ellos, la imagen de Cristo dentro de ellos. No hay nada en nuestros h\u00e1bitos dom\u00e9sticos demasiado peque\u00f1o para llevar este sello de la ley de Cristo, nada demasiado com\u00fan para ser una prueba de santificaci\u00f3n. En estos pueblos y ciudades hay muchos hombres que tratan con indiferencia todo el sistema del cristianismo positivo, tanto doctrina como ordenanza. Viven al lado de las instituciones cristianas tanto como vivir\u00edan al lado de vecinos que hablan otro idioma y siguen actividades diferentes. \u00bfQu\u00e9 puede romper esta extra\u00f1a y pagana despreocupaci\u00f3n? Se debe en gran parte a la impresi\u00f3n que tienen los hombres de que la religi\u00f3n est\u00e1 al margen de la vida y de sus intereses vitales. La religi\u00f3n se considera una preocupaci\u00f3n de clase, o una preocupaci\u00f3n peri\u00f3dica y ocasional, en todo caso una preocupaci\u00f3n parcial y limitada. Se apodera de una facultad peculiar y excepcional de la mente. Les llega a algunos, ya otros no, y esos otros deben ser excusados. Hay mucho de este sentimiento en el exterior, y mata, en no pocos, todo esfuerzo por ser cristianos. Nada ser\u00e1 m\u00e1s convincente, para hacer estallar este error, que una demostraci\u00f3n diaria, en nuestras propias personas y conducta, de la verdad opuesta. Vu\u00e9lvanse y miren el rostro de Cristo mientras camina por el mundo en la majestad y la belleza de Su santidad. \u00bfHay algo que parezca una clase, piedad all\u00ed? \u00bfDeduces de todo lo que \u00c9l dice, que Sus seguidores han de tener dos vidas divididas, sirviendo a Mam\u00f3n una parte de su tiempo y a Dios una parte, al mundo con sus energ\u00edas ocupadas, y a Dios s\u00f3lo con algunos estados sentimentales sacados a relucir en temporadas especiales? Analizar la esencia misma y la m\u00e9dula de la vida cristiana. \u00bfCu\u00e1les son las partes de la misma? Fe, esperanza, caridad. \u00bfAlguno de ellos es una posesi\u00f3n de clase? El cristianismo pretende que cada hombre y mujer y ni\u00f1o y ni\u00f1a sean mejores por ello, y cada rinc\u00f3n e instante en el car\u00e1cter y la vida de cada uno sea mejor. Har\u00eda m\u00e1s varoniles a los hombres fuertes, m\u00e1s puras a las mujeres puras, m\u00e1s ligeros a los ni\u00f1os alegres, porque el amor de Cristo desecha todo, el miedo. Debemos expandir nuestras ideas, y darles vida, por convicciones de m\u00ed \u201ccamino de venir\u201d a Cristo, y ser hechos uno con \u00c9l en este mundo. Es un camino muy sencillo. La teolog\u00eda se vuelve s\u00f3lo una gu\u00eda ciega cuando la complica y la mistifica, y confunde a la mente no sofisticada con un contrainterrogatorio metaf\u00edsico. \u00bfQuieres ser cristiano? Entonces ya has comenzado a serlo, pero s\u00f3lo has comenzado. La mayor parte de la salvaci\u00f3n de nuestra parte est\u00e1 en estar dispuestos a ser salvos. (Obispo Huntington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y las calles de la ciudad estar\u00e1n llenas de ni\u00f1os y ni\u00f1as jugando en sus calles–<\/strong><\/p>\n

Hijos para siempre<\/strong><\/p>\n

El profeta est\u00e1 hablando de la restauraci\u00f3n de la Jerusal\u00e9n temporal, del regreso de sus habitantes cuando la larga noche de su cautiverio junto a los arroyos de Babilonia ha terminado. Sus palabras pueden tomarse como prof\u00e9ticas de la Jerusal\u00e9n celestial. En la ciudad dorada habr\u00e1 ni\u00f1os, \u00a1ni\u00f1os para siempre!<\/p>\n

\u201cOh, no hay nada en la tierra ni la mitad de sagrado<\/p>\n

Como el coraz\u00f3n inocente de un ni\u00f1o.\u201d<\/p>\n

Nos parecer\u00eda como si no pudiera haber cielo sin los ni\u00f1os: y como si no pudi\u00e9ramos desear que los que est\u00e1n en el cielo crezcan. \u00bfNo habr\u00e1 dulces voces infantiles que participen en el \u201cC\u00e1ntico de Mois\u00e9s y el Cordero\u201d? A los ni\u00f1os de la ciudad celestial se les describe como \u201cjugando\u201d. Los ni\u00f1os son ni\u00f1os en todo el mundo. Y cuando llegamos a hablar del mundo eterno, nos encontramos all\u00ed con ni\u00f1os de alambre, ni\u00f1os reales, ni\u00f1os felices, \u201clas calles de la ciudad estar\u00e1n llenas de ni\u00f1os y ni\u00f1as jugando en sus calles\u201d. (CL Balfour.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ni\u00f1os en la ciudad de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Los ni\u00f1os y las ni\u00f1as pueden estar en la ciudad de Dios. Ellos pueden saber acerca de Cristo. Pueden ser justificados en Cristo. Pueden ser convertidos por el Esp\u00edritu Santo. Pueden amar a Cristo. Pueden imitar a Cristo, quien dedic\u00f3 gran parte de su tiempo a cumplir con los deberes de los ni\u00f1os.<\/p>\n


II. <\/strong>Esos ni\u00f1os y ni\u00f1as que est\u00e1n en la ciudad de Dios est\u00e1n muy felices. Lo son cuando miran hacia atr\u00e1s; cuando miran hacia adelante; cuando miran hacia abajo; cuando miran hacia arriba. Ellos son felices ahora. Ser\u00e1n felices en lo sucesivo.<\/p>\n


III. <\/strong>Los ni\u00f1os y ni\u00f1as que son hijos de Dios est\u00e1n muy seguros. Est\u00e1n en las calles de una ciudad, amurallada y eterna. Ni Dios, ni el diablo, ni los hombres imp\u00edos, ni la pobreza, ni las enfermedades, ni la muerte, les har\u00e1n da\u00f1o all\u00ed.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los ni\u00f1os y ni\u00f1as, que son hijos de Dios, no deben salir de la ciudad de Dios para buscar diversi\u00f3n. Ser muy aficionado a la diversi\u00f3n no es bueno. Los deberes en variedad a menudo pueden proporcionar diversi\u00f3n. (James Stewart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recreaciones, falso y verdadero<\/strong><\/p>\n

El hombre que imagina que sus instintos para la recreaci\u00f3n sana deben ser ignorados o destruidos si quiere vivir una vida cristiana y es enga\u00f1ado por una falsedad peligrosa. Prefiero la palabra \u201crecreaci\u00f3n\u201d a la palabra \u201cdiversi\u00f3n\u201d. Este \u00faltimo puede no ser m\u00e1s que un descanso ocioso, el primero es definitivo en su promesa de renovaci\u00f3n. Parece haber dos conjuntos algo diferentes de consideraciones que reclaman nuestra atenci\u00f3n seg\u00fan uno u otro prop\u00f3sito inmediato en la vida cristiana apremia con \u00e9nfasis. Si la autoprotecci\u00f3n es nuestra idea principal, algunas cosas no se muestran dentro del rango de visi\u00f3n, que no solo est\u00e1n visiblemente presentes, sino que est\u00e1n muy al frente, si nuestro pensamiento principal es la agresi\u00f3n, la conquista, la posesi\u00f3n de todo el mundo de los humanos. vida por Cristo. Eso no puede ser una \u201crecreaci\u00f3n\u201d que resulte en languidez mental, moral y espiritual. Disipaci\u00f3n es el verdadero nombre de eso. La cosa es veneno para \u00e9l, sea lo que sea para los dem\u00e1s, y debe rechazarla. Tomemos el caso de los hijos de nuestra Iglesia y de nuestros hogares, conservando a\u00fan por ahora la idea de protecci\u00f3n, de seguridad. Sabemos que el c\u00edrculo de la relaci\u00f3n social y el de la relaci\u00f3n con la Iglesia no est\u00e1n limitados por la misma l\u00ednea. Incluso si los padres cristianos fueran m\u00e1s sabiamente cuidadosos en el asunto de la elecci\u00f3n de amigos de sus hijos de lo que a veces muestran, no es tan posible hoy como lo era hace treinta a\u00f1os excluir las \u00abmonedas\u00bb del mundo: y Es casi imposible protegerse contra el poder penetrante de la literatura actual, sea nuestra voluntad y nuestra vigilancia siempre tan resueltas. \u00bfPor medio de qu\u00e9 actitud, con respecto a las diversiones, nuestros j\u00f3venes pueden ser enviados con mayor seguridad a la multitud de hombres y al tumulto de la vida? Mi fuerte convicci\u00f3n es que debemos, con toda franqueza, ense\u00f1arles a distinguir entre las cosas que difieren. Entender\u00e1n que el mal es el mal, y que el bien es el bien. No necesitamos, pues, poner celosa barrera contra tal o cual recreaci\u00f3n, o cualquier diversi\u00f3n que sea realmente tal, y durante toda su vida ser\u00e1n capaces de juzgar el mal y el bien de las cosas, tambi\u00e9n de la conveniencia de tal o cual cosa. , de una manera que el m\u00e1s completo cuasi<\/em>-papal \u00cdndice<\/em> nunca se permitir\u00eda. Toma el baile. Las horas tard\u00edas as\u00ed gastadas no permiten recreaci\u00f3n. El compa\u00f1erismo indiscriminado, la falta de delicadeza en el vestir, el despilfarro en el vestir, nunca bajo ninguna circunstancia pueden ser correctos. Marca lo malo como malo, reclama el veredicto de tus hijos, y te lo dar\u00e1n sin vacilaci\u00f3n, y luego mira, si quieres, si esas cosas necesitan entrometerse. Parecen rid\u00edculamente no esenciales. Hay juegos de los que se ha abusado y se abusa en gran medida con fines de juego, y que se han evitado o considerado objetables por ese motivo. Los jugadores est\u00e1n dispuestos a convertir cada ocasi\u00f3n en una oportunidad para el ejercicio de su vicio. Decir que el ajedrez, el whist o el billar est\u00e1n mal porque algunos hombres han relacionado las apuestas y los juegos de azar con el juego, no es una conclusi\u00f3n sensata. El teatro es a menudo incuestionablemente venenoso y corruptor. Pero, \u00bfes verdad fuera de toda duda que el mal es esencial para el teatro? El teatro, distingui\u00e9ndolo del drama, \u00bfha tenido alguna vez una oportunidad justa? La misma presencia de este poder hoy, por no hablar de las generaciones anteriores y de otras tierras, muestra con seguridad que no s\u00f3lo existe un instinto de actuar, sino un deseo de ver una representaci\u00f3n dram\u00e1tica, siendo tal representaci\u00f3n una ayuda para la comprensi\u00f3n y realizaci\u00f3n de un la concepci\u00f3n ciertamente es el fruto de un genio que es un don divino usado dignamente. \u00bfDebe esto perjudicar necesariamente al hombre oa la mujer que intenta la tarea ya la sociedad en medio de la cual se organizan tales medios? \u00bfEs el caso de la interpretaci\u00f3n musical esencialmente diferente? El Elijah<\/em> de Mendelssohn es, tanto en la m\u00fasica como en el libreto, un magn\u00edfico drama. \u00bfEs una representaci\u00f3n dram\u00e1tica organizada necesariamente un mal? no puedo pensarlo Pero el principio de cautelosa autoprotecci\u00f3n y evitaci\u00f3n no es la totalidad, o la parte m\u00e1s alta, de la vida y el deber cristiano. La actitud de agresi\u00f3n es verdadera y necesaria, y el cristianismo agresivo tiene voz y obra en esta esfera de diversiones y recreaciones. En el asunto que tenemos ante nosotros, el aislamiento no es seguridad, y la victoria es la \u00fanica seguridad. Por mucho que observemos, por mucho que advirtamos, si no rescatamos tales diversiones del entorno perverso, la tentaci\u00f3n que presentan nos abrumar\u00e1 una y otra vez. Las formas de recreaci\u00f3n no son fruto de la casualidad, son una respuesta a algo que forma parte de nosotros. Si las personas que organizan las instituciones permanentes no reciben el apoyo de buenas personas en ning\u00fan intento de responder de manera digna a la demanda de diversi\u00f3n, se ver\u00e1n tentados a degradar su provisi\u00f3n a un nivel inferior. Debemos ofrecer sustitutos recreativos de lo que condenamos. Tenemos que ganar y conquistar y poseer el mundo para Cristo, y no contentarnos con decir que algo est\u00e1 mal sin, en todo caso, intentar corregirlo. No es cristiano ni heroico transmitir las dificultades a nuestros hijos sin un esfuerzo por resolverlas. Para muchos cristianos devotos, la necesidad misma de considerar los temas que nos han ocupado es casi un dolor. Nunca han sentido inquietud. Apenas pueden comprender el asedio por el que otros dicen que son asaltados. El hecho es que, hace una generaci\u00f3n, la mayor\u00eda de la gente no ocupaba su mente con asuntos que no pod\u00edamos eludir aunque quisi\u00e9ramos. Creo que incluso el conflicto es m\u00e1s sano que el estancamiento. El trabajo y el juego son partes tan necesarias de nuestra vida como la adoraci\u00f3n. La grandeza del Evangelio, la gloria de Dios en Jesucristo, es su poder de salvaci\u00f3n al m\u00e1ximo. (D. Jones Hamer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ni\u00f1os y ni\u00f1as jugando en las calles de la ciudad<\/strong><\/p>\n

Dios tiene una ciudad todav\u00eda. En ella viven todos los que le aman y le sirven. Est\u00e1n amurallados con el amor y el cuidado de Dios. Ellos tienen el templo de Su presencia. Como Jerusal\u00e9n, es una ciudad de paz; es agradable por situaci\u00f3n, el gozo de toda la tierra. Que el Padre Celestial tenga Su ciudad llena de ni\u00f1os y ni\u00f1as, jugando en las calles.<\/p>\n


I. <\/strong>Por qu\u00e9 Dios los quiere en Su ciudad.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque \u00c9l los ama tanto. El Padre Celestial nunca dejar\u00e1 que los ni\u00f1os sean excluidos de nada de lo que \u00c9l ha provisto para la gente. No se olvida de ning\u00fan peque\u00f1o. \u00c9l no piensa que eres demasiado joven, o demasiado ignorante, o demasiado rico. Su ciudad no estar\u00e1 bien a menos que est\u00e9s all\u00ed. Y te quiere ahora.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque es peligroso fuera de la ciudad. Antiguamente hab\u00eda bestias salvajes merodeando, chacales y hienas; y tal vez un feroz le\u00f3n viejo baj\u00f3 de las colinas para ver qu\u00e9 pod\u00eda encontrar. Y fuera de la ciudad hoy est\u00e1 el viejo le\u00f3n que anda \u201cbuscando a quien devorar\u201d. Y hay muchas bandas de ladrones que despojan a la gente de todo, y los hacen esclavos de amos duros, e incluso los matan. Me refiero a pecados como la embriaguez, el vicio y la deshonestidad.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo podemos entrar en esta ciudad? Sus puertas est\u00e1n cerradas para mantener alejados a todos los enemigos, y los centinelas con lanzas montan guardia sobre las almenas. Muy lejos de la ciudad hay un hombre mirando y anhelando entrar en ella. \u00bfPor qu\u00e9 no entra? Ha sido un enemigo del Rey, un rebelde contra Sus leyes. Nunca podr\u00eda entrar all\u00ed, en la puerta de la ley. Entonces veo que est\u00e1n haciendo, una nueva puerta. Sobre \u00e9l han escrito las palabras: \u201cAl que a m\u00ed viene, no le echo fuera\u201d. No la custodian centinelas ni arqueros. Pero hay Uno con un amor y una compasi\u00f3n tan tiernos que nadie podr\u00eda retroceder jam\u00e1s ante \u00c9l. Es el Hijo del Rey. De esta puerta salen mensajeros que ofrecen perd\u00f3n gratuito para todos. El Hijo del Rey carg\u00f3 con el castigo de ellos, sufri\u00f3 en su lugar, para traerlos a todos a la ciudad de Dios. Y ahora, que venga quien quiera.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 hacen los ni\u00f1os y ni\u00f1as en la ciudad de Dios? Ellos est\u00e1n jugando; ellos son muy felices. En el momento en que los ni\u00f1os se sienten infelices dejan de jugar.<\/p>\n

1. <\/strong>Son felices porque sus pecados son perdonados y saben que Dios los ama.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1n felices por el muro que los rodea, el muro del amor y el cuidado de Dios. \u00bfAlguna vez has o\u00eddo hablar de la anciana que siempre sol\u00eda orar: \u201cOh Dios, s\u00e9 un muro alrededor de nosotros\u201d? Fue en los terribles d\u00edas de Napole\u00f3n Buonaparte. Fue expulsado de Rusia y lo segu\u00edan feroces soldados rusos. Todos estaban muy asustados, pensando que los soldados vendr\u00edan sobre ellos y tomar\u00edan todo lo que ten\u00edan, y tal vez los matar\u00edan. Pero cuando esta anciana se enter\u00f3, dijo: \u00ab\u00a1Oh Dios, s\u00e9 un muro alrededor de nosotros!\u00bb Sus vecinos se rieron, e incluso su nieto peque\u00f1o dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 quiere decir la abuela cuando habla de que Dios es un muro alrededor de nosotros?\u00bb \u201cAh\u201d, dijo la anciana, \u201cver\u00e1s, ver\u00e1s; \u00c9l puede cuidarnos y ser un muro a nuestro alrededor\u201d. Los soldados tuvieron que marchar cerca de su casa, pero por la noche or\u00f3 a Dios y se acost\u00f3 como de costumbre. En la noche pasaron los soldados; pero ellos no vieron su morada. Cay\u00f3 una gran cantidad de nieve, y se desliz\u00f3 contra el seto del jard\u00edn de la caba\u00f1a tan alto que los soldados no pudieron verla, y todos pasaron sin saber que all\u00ed hab\u00eda una casa. As\u00ed Dios realmente construy\u00f3 un muro alrededor de ella. Hizo descender la nieve ligera del cielo y la amonton\u00f3 para su defensa.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1n contentos porque pueden jugar en la ciudad. Si Dios no le hubiera dicho a Zacar\u00edas que dijera esto, me temo que algunas personas habr\u00edan pensado en algo muy diferente. Habr\u00edan dicho, los ni\u00f1os deben estar muy callados; deben ser vistos m\u00e1s que escuchados; siempre deben estar subiendo al templo, y siempre orando, y cantando himnos. Pero cuando Dios trajo a los ni\u00f1os y ni\u00f1as de regreso a Su ciudad, las calles deb\u00edan estar llenas de ellos, \u201cjugando en sus calles\u201d. Debido a que estaban en la Ciudad Santa, no deb\u00edan tratar de ser hombres y mujeres; iban a ser todav\u00eda ni\u00f1os y ni\u00f1as, llenos de diversi\u00f3n y aficionados a jugar, y amantes de correr y gritar. (Mark Guy Pearse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los hijos del rey<\/strong><\/p>\n

El coraz\u00f3n de Zacar\u00edas est\u00e1 claramente en la vista que describe. La alegr\u00eda crece en \u00e9l cuando observa en visi\u00f3n a los ni\u00f1os mientras juegan y escucha su risa resonante. Y su esp\u00edritu es el esp\u00edritu de la Biblia, que en todas partes muestra el m\u00e1s c\u00e1lido inter\u00e9s por las alegr\u00edas de los ni\u00f1os. \u00bfQui\u00e9n de los maestros del mundo sino Cristo tom\u00f3 a los ni\u00f1os en sus brazos, les impuso las manos y los bendijo? \u00c9l piensa que Su alabanza es imperfecta cuando no hay vocecitas en el coro. La religi\u00f3n de Cristo ha cambiado bastante los pensamientos y sentimientos de los hombres acerca de los ni\u00f1os. \u00bfC\u00f3mo les va a los ni\u00f1os cuando no se conoce la Biblia? Debes tu infancia, toda su bondad y felicidad, a Jesucristo, el amante de los ni\u00f1os. Jerusal\u00e9n era la ciudad de Dios en la tierra y la imagen de la ciudad de Dios en el cielo. En el cielo habr\u00e1 una gran multitud de ni\u00f1os felices. Las ilustraciones pueden tomarse prestadas de los dos \u00faltimos cap\u00edtulos del Libro de Apocalipsis, que es el libro de la ciudad de Dios.<\/p>\n


I . <\/strong>La gloria de la ciudad.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay perfecta seguridad en ello.<\/p>\n

2. <\/strong>Contiene todo lo necesario para la vida y la alegr\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>El Rey es el centro de la ciudad.<\/p>\n

Cerca del Rin se encuentra la ciudad de Carlsruhe, o Charles’ Rest, llamada as\u00ed por su fundador. Tiene forma de abanico extendido, y todas las calles se bifurcan en torno al palacio, frente al cual se alza la estatua de bronce del gran duque.<\/p>\n


II. <\/strong>Los ciudadanos de la ciudad. Una ciudad deriva su gloria m\u00e1s de la gente que de los lugares en ella.<\/p>\n


III. <\/strong>La puerta de la ciudad. Haces bien en preguntar: \u00ab\u00bfEntro en la ciudad?\u00bb La penitencia es necesaria. S\u00f3lo aquellos que han amado la santidad en la tierra pueden entrar en la ciudad de santidad. Gracias a Dios que el d\u00eda de la misericordia no ha pasado, y que la puerta de la misericordia todav\u00eda est\u00e1 abierta; y entrar con fe de coraz\u00f3n en el Salvador de los pecadores. (James Wells.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La nueva humanidad<\/strong><\/p>\n

Esta encantadora imagen verbal es una representaci\u00f3n a la vez v\u00edvido y sublime de la nueva raza humana. Nos presenta una ciudad en tiempos de prosperidad y paz. En tiempo de paz, los ni\u00f1os se amontonan en los espacios abiertos y se involucran en juegos alegres. La idea espiritual es–hombres y mujeres de la era del Evangelio–sus caracter\u00edsticas representadas por la escena de la calle de la ciudad. Fotograf\u00edas antiguas de gente nueva.<\/p>\n


I. <\/strong>La nueva humanidad se caracteriza por la juventud. La infancia es peculiar del cristianismo. La religi\u00f3n de Dios es la \u00fanica que hace de los ni\u00f1os una especialidad. Jes\u00fas hizo de los ni\u00f1os un tipo de creyentes. \u201cDe los tales es el reino de los cielos\u201d. La puerilidad es caracter\u00edstica de los cristianos en estado de gracia y en estado de gloria.<\/p>\n

1. <\/strong>En estado de gracia. Los ni\u00f1os son humildes, obedientes, perdonadores, contentos, esperanzados, amorosos. Tambi\u00e9n lo son los cristianos.<\/p>\n

2. <\/strong>En un estado de gloria. El cristianismo revela un estado futuro, donde los buenos son siempre j\u00f3venes. El cielo es la tierra de los vivos. La religi\u00f3n una vida de eterna juventud transfigurada con eterna gloria.<\/p>\n


I. <\/strong>La nueva humanidad se caracteriza por el disfrute. \u00abJugando.\u00bb Toda vida joven es juguetona: el potro, el gatito, el cordero, el ni\u00f1o. El Evangelio es un sistema para alegrar a los hombres. La alegr\u00eda es un deber. Dios es nuestro mejor amigo, nuestro Padre. Los cristianos poseen el secreto de la felicidad: la relaci\u00f3n con \u00c9l. Externamente, todo puede ser prohibitivo, pero hay manantiales ocultos en el interior. El cristiano, aunque pobre, es rico.<\/p>\n


III. <\/strong>La nueva humanidad se caracteriza por la seguridad. \u201cEn las calles.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El afecto de Dios por ellos prueba esto. \u00c9l ha amado al hombre m\u00e1s que a nadie. Su afecto es un medio para un fin. Todos los atributos de Dios obran por Su amor.<\/p>\n

2. <\/strong>El sacrificio de Dios por ellos prueba esto. Dios voluntariamente envi\u00f3 a Su Hijo.<\/p>\n

3. <\/strong>La obra de Dios en ellos prueba esto. Sus recursos son ilimitados y sus prop\u00f3sitos inalterables. Comenzar es consumar. El que es Alfa es tambi\u00e9n Omega.<\/p>\n

4. <\/strong>Sus promesas a ellos prueban esto. \u201cNos comprometemos a pagar solidaria y conjuntamente\u201d, as\u00ed se lee en el pagar\u00e9. La Trinidad se compromete personal y colectivamente a salvar al creyente. Podemos confiar en ellos. El puente de las promesas de Dios se aferra a la Roca Eterna.<\/p>\n


IV. <\/strong>La nueva humanidad se caracteriza por la multitud. \u00abCompleto.\u00bb Jes\u00fas salvar\u00e1 a una multitud incalculable.<\/p>\n

1. <\/strong>El plan en funcionamiento as\u00ed lo demuestra. \u00abEl poder de Dios.\u00bb \u201cPoderoso en Dios.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Las promesas divinas a Cristo prueban esto. \u201cP\u00eddeme, y te dar\u00e9 por heredad las naciones.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Las expectativas de Cristo prueban esto. \u201cVendr\u00e1n muchos\u201d, etc. Aplicar–<\/p>\n

(1)<\/strong> Buscar la nueva naturaleza.<\/p>\n

(2)<\/strong> Vive la vida nueva.<\/p>\n

(3)<\/strong> Entonces vendr\u00e1 el c\u00e1ntico nuevo en la nueva Jerusal\u00e9n. (BDJohns.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zac 8,4-5 Ancianos y ancianas,. . . ni\u00f1os y ni\u00f1as Habitantes de la ciudad santa Que bonita estampa c\u00edvica, que encantadora representaci\u00f3n ! Queridos viejos viajeros, dulces madres ancianas, cada una con un bast\u00f3n en la mano y apoy\u00e1ndose en \u00e9l por su edad, y estas abri\u00e9ndose paso entre grupos de ni\u00f1os y ni\u00f1as que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 8:4-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38431","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38431","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38431"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38431\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38431"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38431"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38431"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}