{"id":38432,"date":"2022-07-16T08:13:56","date_gmt":"2022-07-16T13:13:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-86-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:13:56","modified_gmt":"2022-07-16T13:13:56","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-86-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-86-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 8:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zacar\u00edas 8:6<\/span><\/p>\n

\u00bfDeber\u00eda tambi\u00e9n ser maravilloso a Mis ojos?<\/em><\/p>\n

dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos <\/p>\n

Los l\u00edmites de lo maravilloso<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 una imagen prof\u00e9tica de una \u00e9poca de paz y prosperidad. Para el hombre de su tiempo, la imagen del profeta parec\u00eda totalmente incre\u00edble. No estaban preparados para una visi\u00f3n tan optimista de las cosas. La escena, aunque deseable, parec\u00eda absolutamente incre\u00edble. Luego, a su estado de \u00e1nimo desesperado, llega este inspirador mensaje de Dios: \u201cSi esto es maravilloso a los ojos del remanente de este pueblo en aquellos d\u00edas, \u00bfser\u00e1 tambi\u00e9n maravilloso a Mis ojos?\u201d No hay lugar para maravillarse cuando se tiene en cuenta a Dios. Muchas cosas que son maravillas para los hombres no son m\u00e1s que la realizaci\u00f3n ordenada y ordinaria de los prop\u00f3sitos y planes de Dios. Los milagros de Jes\u00fas no eran milagros para \u00c9l. Eran el ejercicio espont\u00e1neo de sus poderes curativos y restauradores ordinarios. Las mentes finitas tienen tendencia a ser aplastadas por la consternaci\u00f3n en presencia de lo maravilloso, excepto que hayan aprendido a ver a Dios en todos los eventos. El \u00fanico principio que estabiliza y fortalece la vida humana es Dios y la fe en su sabidur\u00eda y poder. Estos cautivos desanimados estaban de un humor desesperado. La esperanza los hab\u00eda abandonado. Hab\u00edan renunciado a su trabajo desesperados. Cuando el profeta les asegur\u00f3 que la obra se completar\u00eda, que Jerusal\u00e9n ser\u00eda restaurada y que a\u00fan se disfrutar\u00eda de paz y seguridad dentro de sus muros, sacudieron la cabeza incre\u00edblemente. Dijeron: \u00abEs demasiado bueno para ser verdad\u00bb. No tomaron en cuenta a Dios y, por lo tanto, quedaron aplastados y desalentados. Dios viene a ellos y les dice: \u201cPuede parecerles incre\u00edble, pero a m\u00ed no me lo es\u201d. Y Dios viene a todos nosotros de la misma manera, y nos dice que no debemos limitar Su poder o dudar de Su amor. \u00c9l est\u00e1 detr\u00e1s de todos los eventos, haci\u00e9ndolos cumplir Su propio prop\u00f3sito lleno de gracia. La verdadera soluci\u00f3n de lo maravilloso se encuentra en el reconocimiento de Dios. Ilustrado por dos hombres que est\u00e1n empe\u00f1ados en hacer que el mundo sea m\u00e1s brillante y mejor. Uno se rinde a la desesperaci\u00f3n porque se ha visto limitado a medios y agencias. El otro se aferra a la creencia de que se puede encontrar un remedio para los males de la sociedad, porque ve a Dios en lo alto y reconoce su poder para regenerar la sociedad. Lo mismo es cierto de nuestra propia experiencia personal, especialmente de las experiencias superiores de la vida cristiana. El coraz\u00f3n t\u00edmido a menudo se retrae de reclamar la paz perfecta que Dios promete a aquellos que lo aman y conf\u00edan en \u00c9l. La verdadera respuesta a nuestro estado de \u00e1nimo maravillado es que Dios lo har\u00e1. \u00c9l levantar\u00e1 al alma preocupada e inquieta de su propia debilidad. El mismo principio se aplica a esas experiencias extra\u00f1as y desconcertantes que tan a menudo sorprenden y dejan perplejo al creyente. Pero la mano de Dios puede ser reconocida en los tiempos de duda y oscuridad. No importa qu\u00e9 forma tome la prueba, la salida es la misma. Y en el tema del servicio hay muchas cosas que nos sorprenden y nos dejan perplejos. A menudo estamos tristemente perplejos por nuestros fracasos y, a veces, nos sorprendemos mucho por nuestros \u00e9xitos. Tal visi\u00f3n de Dios, como un factor siempre presente en todas las experiencias humanas, no puede dejar de agrandar nuestras vidas y elevarnos por encima de las innumerables perplejidades y molestias mezquinas que tienden a inquietar y preocupar la vida. Aprendemos as\u00ed a mirar la vida como un todo, abarcando todo su plan y alcance, tal como Dios la ve y la conoce. Necesitamos esta visi\u00f3n de Dios tambi\u00e9n para estabilizarnos y fortalecer nuestra fe al contemplar la vida espiritual de la cristiandad. Buscamos fruto, y he aqu\u00ed que hay esterilidad. \u00a1Qu\u00e9 progreso maravillosamente lento est\u00e1 haciendo la Iglesia! Pero Dios sigue siendo el mismo Dios, y por lo tanto no debemos ceder a la desesperaci\u00f3n y dejar de trabajar y orar. Las Iglesias pueden estar muertas, pero Dios a\u00fan vive. Podemos fortalecer nuestra fe y alentar nuestros corazones abatidos al recordar el trato misericordioso de Dios con nosotros mismos en los primeros a\u00f1os de nuestra vida. Vino a nuestros corazones desolados, y nos llen\u00f3 de Su propia plenitud, y nos hizo cantar de alegr\u00eda. Dios, que hizo tales maravillas en nosotros, puede hacer lo mismo en Su Iglesia. (Samuel Macnaughton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cosas maravillosas para los hombres no maravillosas para Dios<\/strong><\/p>\n

Esta es una era maravillosa, no s\u00f3lo por el n\u00famero de cosas extra\u00f1as y sin precedentes que suceden en ella, y por el car\u00e1cter extra\u00f1o y sin precedentes que le pertenece como un todo, sino tambi\u00e9n por la prominencia de la maravilla como elemento en la visi\u00f3n que toma. de s\u00ed mismo. Es maravilloso, porque es una \u00e9poca llena de maravillas. No parece que haya existido nunca un tiempo que se detuviera, por as\u00ed decirlo, y se mirara a s\u00ed mismo, en el que tantos hombres vivieran bajo un sentimiento continuo de la extra\u00f1eza de sus propias circunstancias. Ver\u00e1 cu\u00e1n importante debe ser tal elemento en el car\u00e1cter de una \u00e9poca que lo posee, si recuerda lo que es para un individuo. Un ni\u00f1o que se cree singular y diferente de los dem\u00e1s ni\u00f1os crece bajo el poder de ese pensamiento m\u00e1s que de cualquier otro que est\u00e9 en su mente acerca de s\u00ed mismo. Cualquiera sea el tipo de efecto que produce, es un elemento en la vida y el crecimiento de cada hombre, este asombro por la edad en que vive, por el mundo, por los hombres, por s\u00ed mismo, este asombro que por todas partes impregna nuestro maravilloso , nuestra edad de asombro.<\/p>\n


I. <\/strong>La maravilla de la vida. \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n por la que este sentido de lo maravilloso de la vida, este sentido de la extra\u00f1eza y el misterio en todas partes, tiene un efecto tan diferente en diferentes hombres que trae paz a un hombre y tumulto a otro hombre, que trae a un hombre esperanza y desesperaci\u00f3n? \u00bfa otro? Sin duda, la raz\u00f3n se encuentra en lo profundo de las diferencias esenciales que existen entre nuestras naturalezas, y no puede exponerse en su totalidad. Una causa de la diferencia, y no la menor, radica aqu\u00ed: en la diferencia de nuestras ideas sobre si hay alg\u00fan Ser que sepa lo que se nos recuerda cada hora que no<\/em>sabemos; si hay alg\u00fan Ser a cuyos ojos esta \u00e9poca, tan extra\u00f1a para nosotros, no sea extra\u00f1a y desconcertante, sino perfectamente natural, ordenada y clara. Estamos demasiado dispuestos a pensar que Dios se sorprende con esta infinita y sorprendente extra\u00f1eza que llega a nuestra vida humana. Nuestra \u00fanica esperanza est\u00e1 en saber que hay Uno a quien nada decepciona y nada asombra. El asombro es una parte tan importante de nosotros mismos, y una experiencia tan constante, que dif\u00edcilmente podemos dejar de lado el asombro del pensamiento de cualquier naturaleza elevada. En la fuerte protesta con la que Zacar\u00edas enfrent\u00f3 la incredulidad del pueblo est\u00e1 la sustancia de lo que he estado diciendo. \u201cTodo os es extra\u00f1o\u201d, parece decir Dios por medio de Su profeta; pero \u00bfeso prueba que ser\u00e1 extra\u00f1o para M\u00ed? No debes limitar Mi conocimiento con tu asombro.\u201d Donde somos ignorantes, Dios es sabio; donde estamos ciegos en la oscuridad, \u00c9l est\u00e1 en la luz; donde nos preguntamos, \u00c9l tranquilamente sabe. Dios sabe: esto deber\u00eda traernos consuelo, en un sentido de seguridad y de ampliaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La sensaci\u00f3n de peligro. \u00bfDe d\u00f3nde viene tanto de la sensaci\u00f3n de peligro y la sensaci\u00f3n de inseguridad en la vida? Es de las cosas vistas a medias que se ciernen sobre las fronteras de la realidad y la irrealidad; de cosas que evidentemente son algo, pero de las cuales no podemos distinguir perfectamente lo que son. No son las verdades claras, s\u00f3lidas y bien probadas las que asustan a los hombres por la estabilidad de su fe; son las especulaciones fantasmales, las d\u00e9biles sugerencias vagamente delineadas que flotan en la brumosa luz de la tenue hip\u00f3tesis, las que crean la tenue e inquietante sensaci\u00f3n de peligro que acosa las mentes de tantos creyentes. Detr\u00e1s de todas mis concepciones, y de todas las concepciones de los dem\u00e1s hombres, de lo que son las cosas,<\/em> y de c\u00f3mo llegaron a ser, siempre debe estar el primer hecho sobre las cosas, sobre lo que son y c\u00f3mo llegaron a ser. ser; y ese hecho debe corresponder exactamente con el conocimiento que est\u00e1 en la inteligencia suprema de Aquel que conoce todas las cosas exacta y completamente. Si mi concepci\u00f3n de ese hecho, comoquiera que haya sido alcanzado, difiere hoy de Su conocimiento del hecho, el peligro debe residir en la persistencia de esa diferencia, y la seguridad en que se corrija. La ignorancia es siempre peligrosa; el conocimiento nunca es peligroso. El que cree en la verdad s\u00f3lo como el camino hacia Dios, el que considera que las opiniones carecen de valor a menos que est\u00e9n de acuerdo con los juicios infalibles de Dios, y por lo tanto lleva a quien las sostiene a simpatizar con Dios y lo mantiene all\u00ed, ese es el hombre para quien toda vida est\u00e1 a salvo, y cuya fe enfrenta los pensamientos y destinos cambiantes del mundo, por asombrosos que parezcan, sin un pensamiento de temor.<\/p>\n


III. <\/strong>La sensaci\u00f3n de libertad. Tal hombre tambi\u00e9n es libre. La seguridad de la vida y la ampliaci\u00f3n o libertad de la vida deben ir juntas. Ning\u00fan hombre est\u00e1 a salvo si no es libre; ning\u00fan hombre es libre si no est\u00e1 a salvo. Nuestro esfuerzo, nuestra acci\u00f3n, toda nuestra vida en el pensamiento y la voluntad est\u00e1 limitada por lo que consideramos posible. La concepci\u00f3n de lo que es posible se ampl\u00eda y ampl\u00eda a medida que la calidad de vida de cualquier ser se hace m\u00e1s alta; y as\u00ed el ser superior puede intentar libremente cosas de las que el ser inferior est\u00e1 excluido si vive s\u00f3lo en la contemplaci\u00f3n de sus propios poderes y nunca mira m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo. La libertad de intentar pertenece a la visi\u00f3n m\u00e1s amplia. Si Aquel que se sienta en el centro de todo, y ve las visiones del universo con la perfecta claridad de su Creador, si Dios puede realmente hablar para que podamos escucharlo y decir: \u201cOs es imposible, pero No me es imposible; es maravilloso a tus ojos, pero no lo es a los M\u00edos\u201d; si \u00c9l puede decir que de cualquier tarea que est\u00e1 abrumando a los hombres con su inmensidad, esa palabra Suya debe romper nuestras cadenas, debe liberar las pocas fuerzas de todos nosotros para dar nuestros peque\u00f1os golpes, debe ensanchar nuestras vidas y enviarlas fuera. a empresas m\u00e1s audaces con fervor y esperanza.<\/p>\n


IV. <\/strong>La esencia de la fe. Me parece como si, a trav\u00e9s de todas estas edades de la cristiandad, Dios hubiera estado tratando de ense\u00f1ar al mundo cristiano a ampliar sus nociones de la posibilidad de la fe mediante las perpetuas revelaciones de los suyos. Dios debe estar ense\u00f1\u00e1ndonos a todos que la fe es la relaci\u00f3n esencial del alma humana con su alma la fe, el reposo profundo de la vida del hijo en el amor del Padre la fe, la recepci\u00f3n por el hombre de la palabra de Dios, que le llega en voces tan m\u00faltiple como la naturaleza de Dios mismo, que la fe, una cosa tan profunda, esencial y eterna, no debe estar condicionada a la permanencia de ninguna de las formas temporales en las que puede estar revestida. El creyente temeroso dice: \u201cNo veo c\u00f3mo puede ser, es tan extra\u00f1o\u201d; pero Dios le responde desde toda la riqueza de la historia cristiana: \u201cSi es maravilloso a tus ojos, \u00bftambi\u00e9n ser\u00e1 maravilloso a los M\u00edos?\u201d Aplica esta verdad a la vida personal; porque all\u00ed, sobre todo, el hombre necesita la ampliaci\u00f3n que viene de sentir siempre el conocimiento infinito de que Dios es acerca de \u00e9l, abarcando su ignorancia consigo mismo. \u00a1Con qu\u00e9 facilidad, con nuestra desconfianza en nosotros mismos y nuestra pereza espiritual, cerramos cortinas de hierro sobre nosotros mismos y limitamos nuestras propias posibilidades superiores! Esto es m\u00e1s cierto en las cosas religiosas. (Phillips Brooks, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zacar\u00edas 8:6 \u00bfDeber\u00eda tambi\u00e9n ser maravilloso a Mis ojos? dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos Los l\u00edmites de lo maravilloso Aqu\u00ed est\u00e1 una imagen prof\u00e9tica de una \u00e9poca de paz y prosperidad. Para el hombre de su tiempo, la imagen del profeta parec\u00eda totalmente incre\u00edble. No estaban preparados para una visi\u00f3n tan optimista de las … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 8:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38432","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38432"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38432\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}