{"id":38437,"date":"2022-07-16T08:14:09","date_gmt":"2022-07-16T13:14:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-816-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:14:09","modified_gmt":"2022-07-16T13:14:09","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-816-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-816-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 8:16-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 8,16-17<\/span><\/p>\n

Decid cada uno la verdad a su pr\u00f3jimo <\/em><\/p>\n

Verdad<\/strong><\/p>\n

Establecida de forma concisa, la doctrina del texto es, pensar en la verdad , ama la verdad, habla la verdad y haz la verdad, vive en su atm\u00f3sfera, haz de ella tu principio rector.<\/p>\n

Deja que la luz clara que arroja arroje un resplandor sobre tu curso, para que tu vida sea transparente como un d\u00eda de verano. El encanto de la verdad es el encanto de la sencillez. El que conoce el valor de la verdad y se esfuerza por exhibirlo, lleva la marca de Dios: no puede estar lejos del reino de Dios. El texto contiene dos preceptos afirmativos y dos negativos: Habla verdad, ejecuta juicio, y no imagines el mal en tu coraz\u00f3n, no ames el juramento falso.<\/p>\n


I. <\/strong>Incursiones presuntamente inocentes en los dominios de la verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay insinuaciones e insinuaciones. La mirada sabia que dice tanto y compromete poco.<\/p>\n

2. <\/strong>La ch\u00e1chara y el chismorreo vulgar, inmiscuy\u00e9ndose, como suele ocurrir, en las preocupaciones m\u00e1s \u00edntimas de terceros, rara vez respeta los l\u00edmites de la verdad. En ninguna parte es m\u00e1s necesaria la precauci\u00f3n que en una conversaci\u00f3n ordinaria.<\/p>\n

3. <\/strong>Las promesas se hacen a la ligera y f\u00e1cilmente, ya menudo se rompen con la misma ligereza y facilidad.<\/p>\n

4. <\/strong>La falta de firmeza exige el sacrificio de la verdad. No le gusta ser singular, no le gusta ser desagradable.<\/p>\n

5. <\/strong>Al hablar de uno mismo o de los amigos, la tentaci\u00f3n, que no siempre se resiste, es arrojarlos de la mejor manera y hacer de ellos grandes personas, para que se vea cu\u00e1n grandes, cu\u00e1n inteligentes somos y cu\u00e1n elecci\u00f3n es el c\u00edrculo de nuestro conocido.<\/p>\n

6. <\/strong>El tipo de falsedad com\u00fanmente llamado \u00abmentiras\u00bb, \u00abmentiras piadosas\u00bb o, en la dicci\u00f3n de la jerga universitaria, \u00abcrams\u00bb.<\/p>\n

7. <\/strong>Es pecado contra la veracidad el ocio del obrero sin conciencia en su trabajo.<\/p>\n


II. <\/strong>Infracciones flagrantes de la ley de la verdad. Mentiras abiertas y deliberadas, enga\u00f1o intencional y despiadado. En oposici\u00f3n a toda falsedad, ya sea de la clase m\u00e1s ligera o m\u00e1s pesada, ya sea respetable o vulgar, ya sea de hecho, de palabra o de gesto, ya sea por omisi\u00f3n o por adici\u00f3n, la Palabra de Dios dice: \u201cHabla cada uno con la verdad a tu pr\u00f3jimo\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo refuerza esto la Escritura? Por qu\u00e9 revelaciones; \u00bfPor qu\u00e9 otros preceptos?<\/p>\n

1. <\/strong>La ilicitud y el destino de la falsedad se explican claramente.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s tendr\u00edas para recomendar la verdad que es la asimilaci\u00f3n al car\u00e1cter Divino? \u00c9l es un \u201cDios de verdad y sin iniquidad\u201d. \u201cJusto y correcto\u201d. Si nuestros pensamientos, palabras y acciones estuvieran regulados por la norma de la verdad, esto ser\u00eda el cielo en la tierra. Si\u00e9ntete satisfecho con la integridad de un hombre, seguro de que siempre tiene la intenci\u00f3n de hacer lo correcto, y despreciar\u00eda actuar con mezquindad, y puedes hacer de ese hombre tu amigo. Convertir el mundo en una sociedad de amigos, transformarlo en una fraternidad, es, en pocas palabras, el objetivo de Cristo. Ese ideal es la realidad del cielo. (A. Hawkins Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un renacimiento universal de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los requisitos previos esenciales. Cuatro requisitos previos o preparatorios para un renacimiento universal de la religi\u00f3n genuina.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe haber veracidad en el discurso. \u201cEstas son las cosas que har\u00e9is: Habla cada uno la verdad a su pr\u00f3jimo.\u201d El habla veraz es algo raro en todos los c\u00edrculos sociales y en todos los departamentos de la vida. Las declaraciones falaces abundan en mercados, senados, tribunales e incluso familias. Hablar con la verdad implica dos cosas:<\/p>\n

(1)<\/strong> Sinceridad. Decir algo verdadero sin sinceridad no es decir la verdad. Un hombre debe creer concienzudamente que lo que dice es verdad, antes de que se le pueda atribuir la veracidad. Hablar con la verdad implica–<\/p>\n

(2)<\/strong> Precisi\u00f3n. Un hombre puede hablar con sinceridad y, sin embargo, por ignorancia o error puede no hablar de acuerdo con los hechos; ya menos que hable de acuerdo con los hechos, dif\u00edcilmente se puede decir que hable con la verdad. Su discurso sin querer transmite falsedad. Por lo tanto, hablar con sinceridad requiere un fuerte sentido de lo correcto y un conocimiento adecuado de los temas del discurso.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe haber rectitud en la conducta. \u201cEjecuta el Juicio de verdad y paz en tus puertas\u201d. En Oriente, los tribunales de justicia se celebraban a las puertas de la ciudad; y quiz\u00e1s la referencia principal aqu\u00ed es al pronunciamiento de juicio en casos que eran justos y tend\u00edan a la paz. Pero la rectitud de vida es a\u00fan m\u00e1s importante y urgente que la rectitud de juicio.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe haber benevolencia en el sentimiento. \u201cNinguno de vosotros imagine en su coraz\u00f3n el mal contra su pr\u00f3jimo\u201d. No s\u00f3lo debemos guardar nuestras manos del mal, sino que debemos velar por nuestro coraz\u00f3n, para que no imaginen mal alguno contra nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n

4. <\/strong>Debe haber aborrecimiento de la falsedad. \u201cNo ames ning\u00fan juramento falso.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Las manifestaciones de la se\u00f1al. Se sugiere que donde se encuentran estos requisitos previos, es decir<\/em> donde tiene lugar un avivamiento, se manifiestan tres cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Un mayor placer en las ordenanzas religiosas. \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos; el ayuno del cuarto mes, y el ayuno del quinto, y el ayuno del s\u00e9ptimo, y el ayuno del d\u00e9cimo, ser\u00e1n para la casa de Jud\u00e1 gozo y alegr\u00eda, y fiestas alegres\u201d. \u201cEl ayuno del cuarto mes fue por la toma de Jerusal\u00e9n\u201d (Jer 39:2<\/span>; Jer 52,5-7<\/span>); la del d\u00e9cimo fue en conmemoraci\u00f3n del comienzo del sitio (Jer 52,4<\/span>). Los jud\u00edos est\u00e1n claramente informados de que estos ayunos deben convertirse en festivales de alegr\u00eda.\u201d\u2014Henderson. La primera se\u00f1al de un verdadero renacimiento de la religi\u00f3n en un individuo o una comunidad es un inter\u00e9s nuevo y feliz en las ordenanzas de la religi\u00f3n. Otro signo es–<\/p>\n

2. <\/strong>Una profunda preocupaci\u00f3n pr\u00e1ctica por los intereses espirituales de la raza. \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos; Todav\u00eda acontecer\u00e1 que vendr\u00e1 el pueblo, y los habitantes de muchas ciudades; y los habitantes de una ciudad ir\u00e1n a otra, diciendo: Vamos pronto a orar delante de Jehov\u00e1, y a buscar a Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos; Yo tambi\u00e9n ir\u00e9. Habr\u00e1 una excitaci\u00f3n mutua entre la gente para buscar al \u00fanico Dios vivo y verdadero. \u201cVamos pronto a orar delante del Se\u00f1or\u201d. \u201cPronto\u201d, no hay tiempo que perder; la religi\u00f3n es de todos, y para todos un deber urgente. Otro signo es–<\/p>\n

3. <\/strong>Un \u201cdeseo\u201d universal de identificarse con el pueblo de Dios. \u201cAcontecer\u00e1 en aquellos d\u00edas, que diez hombres, un n\u00famero definido para una multitud indefinida, que indica muchos m\u00e1s que pocos, tomar\u00e1n de todas las lenguas de las naciones, y tomar\u00e1n la falda de el que es jud\u00edo.\u201d Conclusi\u00f3n: \u00bfCu\u00e1ndo tendr\u00e1 lugar este renacimiento universal de la religi\u00f3n? Las se\u00f1ales son apenas visibles en cualquier lugar. S\u00f3lo podemos acelerarlo atendiendo a los requisitos previos. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mentir y juramento falso<\/strong><\/p>\n

s:–Honestidad y pol\u00edtica no pueden vivir en el mismo coraz\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n puede hacer algo del mentiroso? Es el peor de todos los hombres. Ha perdido las cualidades superiores de la virilidad, pero el vil enga\u00f1ador puede estremecerse cuando ve a un pobre borracho que puede ser un santo comparado con \u00e9l mismo. El mentiroso no puede convertirse, a menos que sea por toda la fuerza de la Deidad. Est\u00e1 hueco, ha matado su conciencia, ha vendido su honor. Nunca permitas que un mentiroso entre en tu casa. El mentiroso es un pecador compuesto; peca en todas partes, o pecar\u00eda en cualquier direcci\u00f3n y en todas las direcciones si le sirviera a su prop\u00f3sito. Tened fe en todo hombre que ama la verdad. Aunque caiga siete veces al d\u00eda, en la tarde se levantar\u00e1. Cualquier pecado que se encuentre a lo largo de la l\u00ednea de la pasi\u00f3n no es nada comparado con los pecados de deliberaci\u00f3n, plan, esquema, elaborado a fondo, con prop\u00f3sito. He conocido muchas almas vencidas por r\u00e1fagas del pozo sin fondo, que no carecen de belleza moral y de buena calidad, pero nunca he conocido a un mentiroso que valga la pena ser tocado por la punta del instrumento m\u00e1s largo jam\u00e1s fabricado por manos humanas. La mentira tambi\u00e9n es muy sutil. No es enga\u00f1o vulgar en todos los casos. Hay una falsedad que es el c\u00e1lculo, un proceso muy fino de juntar cosas y sumarlas en ciertos resultados y considerar si vale la pena realizar esos resultados. Mentir puede ser sin palabras. Es un error decir que las mentiras siempre se \u201cdicen\u201d: las mentiras se act\u00faan, las mentiras se sugieren, las mentiras son inferenciales. Cristo vino a darnos el esp\u00edritu de la verdad. La verdad es un esp\u00edritu. No es una mera manera de exponer hechos. Un hombre puede contradecirse a s\u00ed mismo en su declaraci\u00f3n de hechos y ser verdadero en el alma. Las discrepancias verbales no son nada: el significado del coraz\u00f3n lo es todo. Cuando un alma honesta se corrige a s\u00ed misma, hay nobleza en el mismo acto de autocorrecci\u00f3n; ves la franqueza, aprecias la retirada o la adici\u00f3n o la modificaci\u00f3n de declaraciones anteriores, seg\u00fan sea el caso. Un hombre veraz nunca piensa en su propia consistencia; un hombre veraz no puede ser inconsistente. La llamada incoherencia en su caso es accidental, superficial, transitoria, explicable. La consistencia del hombre est\u00e1 en su alma: lo que quiere ser, eso es. De todos los mentirosos quiz\u00e1s el mentiroso joven es el peor. No deber\u00eda ser as\u00ed. El chico, el joven, no debe mentir. Deber\u00eda ser tan heroico e intr\u00e9pido como para dejar escapar la verdad cuando no la dice en orden secuencial. A su joven alma no se le deber\u00eda ocurrir falsificar. Sin embargo, si uno tuviera que escribir la historia de los corazones j\u00f3venes en cualquier familia y en cualquier ciudad, la sociedad no podr\u00eda vivir; volar\u00edamos lejos unos de otros como los hombres huyen de las serpientes repentinamente descubiertas. \u201cNo am\u00e9is los juramentos falsos\u201d, dice el texto. \u00abFalso juramento\u00bb – \u00a1qu\u00e9 iron\u00edas hay en la expresi\u00f3n I \u00abFalso equilibrio\u00bb – qu\u00e9 afrenta a la geometr\u00eda! \u201cFalso juramento\u201d: \u00a1qu\u00e9 ofensa a la justicia! \u201cFalso profeta\u201d: \u00a1qu\u00e9 conmoci\u00f3n para el esp\u00edritu del santuario! \u201cFalsos hermanos\u201d, \u00bfqui\u00e9n vivir\u00e1? La Biblia crece en nuestra conciencia y en toda nuestra naturaleza moral por la sublimidad de sus cr\u00edticas y la elevaci\u00f3n de sus llamamientos espirituales. La Biblia tendr\u00e1 la verdad en todas partes, porque primero tendr\u00e1 la verdad en el alma. No trate los s\u00edntomas de su caso: ac\u00e9rquese a la enfermedad radical. Es un mal curado el que se hace con meros yesos. S\u00f3lo la cura que parte del centro y se extiende hacia la circunferencia trae consigo el enrojecimiento estival de las mejillas, el brillo estival de los ojos. Dios condena el pecado y todas las cosas malas en detalle porque son ruinosas para el hombre. Est\u00e1n echando a perder la obra de las manos de Dios, est\u00e1n trastornando el prop\u00f3sito del coraz\u00f3n de Dios. El pecador es un suicida. \u201cEl que peca contra m\u00ed\u201d, dice la Escritura, \u201cse hiere a s\u00ed mismo\u201d. \u00a1Piensa en un hombre que comete un saqueo sobre su propia naturaleza, rob\u00e1ndose a s\u00ed mismo todo lo que lo hace hombre! He conocido mentirosos que triunfaron durante unos meses; Tengo ante mi mente en este momento a tres mentirosos, todos menores de veinticinco a\u00f1os, que mintieron y robaron e hicieron mal con ambas manos, y esta noche son basura; son evitados por todos los que conocen la podredumbre y pestilencia de su car\u00e1cter. As\u00ed el pecado lleva al hombre l\u00ednea por l\u00ednea, facultad por facultad. El pecado chupa el jugo Divino de un hombre. No puedes permitir que un mal pensamiento pase por tu cerebro sensible sin dejar ese cerebro m\u00e1s d\u00e9bil y m\u00e1s pobre. La tentaci\u00f3n vino y dej\u00f3 atr\u00e1s la ruina. La tentaci\u00f3n en s\u00ed misma no es pecado a menos que se ceda a ella, pero si la tentaci\u00f3n tiene hospitalidad en un momento en el cerebro, quita una pel\u00edcula fina, un velo sutil a trav\u00e9s del cual el cerebro ve algo de Dios. El poeta puede embriagarse hasta la idiotez; el genio, el maestro mago de las palabras, puede tratar su cuerpo de tal manera que su alma no piense por \u00e9l. Se rendir\u00e1 y abandonar\u00e1 el altar donde una vez ardi\u00f3. Dios ve, pues, que el pecado arruina al hombre. El pecador mismo cae. Las cosas no solo son odiosas para Dios, sino que son ruinosas para las personas que las practican. No puedes comer en exceso y orar; no puedes sumergir tu cuerpo en l\u00edquidos malignos y luego cantar, puedes hacer sonar las notas, pero la m\u00fasica sutil, espiritual y Divina se ha ido. Cuando el fuego ha dejado el altar, \u00bfqu\u00e9 es el altar? (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zac 8,16-17 Decid cada uno la verdad a su pr\u00f3jimo Verdad Establecida de forma concisa, la doctrina del texto es, pensar en la verdad , ama la verdad, habla la verdad y haz la verdad, vive en su atm\u00f3sfera, haz de ella tu principio rector. Deja que la luz clara que arroja arroje un resplandor … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 8:16-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38437","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38437"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38437\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}