{"id":38441,"date":"2022-07-16T08:14:20","date_gmt":"2022-07-16T13:14:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-91-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:14:20","modified_gmt":"2022-07-16T13:14:20","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-91-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-91-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 9:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 9,1-8<\/span><\/p>\n

La carga de la Palabra del Se\u00f1or <\/em><\/p>\n

El lado oscuro y brillante de la revelaci\u00f3n de Dios
a la humanidad<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

El lado oscuro del Verbo Divino. Note dos cosas–<\/p>\n

1. <\/strong>En este aspecto se le llama aqu\u00ed \u201ccarga\u201d. La palabra \u00abcarga\u00bb se usa casi invariablemente para representar una calamidad. As\u00ed leemos de la carga de Babilonia, la carga de Moab, la carga de Damasco, la carga de Tiro, la carga de Egipto, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>En este aspecto se refiere a los malvados. Aqu\u00ed se mencionan los pueblos condenados. Est\u00e1n en \u201cla tierra de Hadrach\u201d. Ya sea que Hadrach signifique aqu\u00ed la tierra de Siria o los nombres comunes de los reyes de Siria, poco importa; la gente del lugar del cual Damasco era la capital eran los condenados. Adem\u00e1s de estos, est\u00e1n los hombres de \u201cHamath\u201d, un pa\u00eds que se encuentra al norte de Damasco y que une los distritos de Soba y Rehub. Y a\u00fan m\u00e1s, est\u00e1n \u201cTiro\u201d y \u201cSid\u00f3n\u201d, lugares acerca de los cuales leemos a menudo en la Biblia, y con cuya historia la mayor\u00eda de los estudiantes de la Biblia est\u00e1n familiarizados. Tambi\u00e9n se mencionan \u201cAshkelon\u201d, \u201cGaza\u201d y \u201cEkron\u201d. Estas fueron las principales ciudades de los filisteos y las capitales de diferentes distritos. Todos estos pueblos no s\u00f3lo eran enemigos de la tribu escogida, sino enemigos del \u00fanico Dios vivo y verdadero. La historia nos cuenta c\u00f3mo, a trav\u00e9s de las cruentas conquistas de Alejandro y sus sucesores, esta \u201ccarga de la Palabra del Se\u00f1or\u201d cay\u00f3 con todo su peso sobre este pueblo. Observe–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que la Biblia est\u00e1 llena de negras amenazas para los malvados.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que estas amenazas negras inevitablemente se cumplir\u00e1n.<\/p>\n

Todas las amenazas aqu\u00ed contra la tierra de Hadrach, Hamat, Tyrus, Zidon, Gaza, Ekron, Ashkelon y los filisteos se cumplieron.<\/p>\n

II. <\/strong>El lado positivo de la Palabra Divina. Aqu\u00ed hay un rayo de promesa (Zacar\u00edas 9:7-8<\/span>). La siguiente es la traducci\u00f3n del Dr. Keil de estos vers\u00edculos: \u201cY quitar\u00e9 su sangre de su boca, y sus abominaciones de entre sus dientes, y \u00e9l tambi\u00e9n permanecer\u00e1 para nuestro Dios y ser\u00e1 como un pr\u00edncipe de tribu en Jud\u00e1, y Ecr\u00f3n como el jebuseo. Levantar\u00e9 una tienda para mi casa contra el poder militar, contra los que van y vienen, y ning\u00fan opresor pasar\u00e1 m\u00e1s sobre ellos, porque ahora he visto con mis ojos. La promesa en estas palabras parece ser doble:<\/p>\n

1. <\/strong>La privaci\u00f3n del poder del enemigo para herir. La Biblia promete al hombre bueno la sujeci\u00f3n de todos sus enemigos.<\/p>\n

2. <\/strong>Protecci\u00f3n divina de todos sus enemigos. La Biblia promete protecci\u00f3n eterna a los buenos. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cumplimiento prof\u00e9tico<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Cada profec\u00eda cumplida es una prueba clara de la verdad de la Biblia, de haber sido \u00abinspirada por Dios\u00bb. La profec\u00eda es un milagro. Generalmente aplicamos la palabra milagro a manifestaciones sobrenaturales de poder; pero es igualmente aplicable a las manifestaciones sobrenaturales del conocimiento. El conocimiento del futuro pertenece s\u00f3lo a Dios. Jehov\u00e1 frecuentemente apela a tal conocimiento previo del futuro como uno de Sus atributos distintivos. El cumplimiento de las predicciones Divinas se destaca, indiscutiblemente, en los registros de la historia antigua.<\/p>\n

2. <\/strong>El verdadero valor de las evidencias de la revelaci\u00f3n surge del valor de lo que se revela. Si tuviera una importancia trivial, eso ser\u00eda en s\u00ed mismo una fuerte prueba presunta, casi, de hecho, una prueba concluyente, de que lo que pretend\u00eda ser una revelaci\u00f3n no ten\u00eda ning\u00fan t\u00edtulo real para ser considerado como tal. Lo que la revelaci\u00f3n da a conocer tiene para nosotros un valor m\u00e1s all\u00e1 de los poderes del hombre o del \u00e1ngel para estimar. Nos \u201cmuestra el camino de la salvaci\u00f3n\u201d. Este es su gran descubrimiento. No es una mera reedici\u00f3n de las lecciones de la naturaleza. No es un mero volumen de preceptos. Confirma todo lo que la naturaleza ense\u00f1a. Nos presenta un c\u00f3digo de moral perfecto. Pero hace m\u00e1s: se dirige a nosotros no como meras criaturas, sino como pecadores. Hace provisi\u00f3n para nosotros en esta capacidad: para nuestra liberaci\u00f3n de la culpa, la condenaci\u00f3n y el castigo del pecado, y nuestra restauraci\u00f3n al favor, la imagen, el disfrute de Dios; y eso por la eternidad de nuestro ser. Esto es lo que marca cada prueba de la divinidad de la Biblia con tanta importancia, cada especie de evidencia, y cada variedad de cada especie. La investigaci\u00f3n de la evidencia es lo que todo hombre en su sano juicio deber\u00eda sentir que es la investigaci\u00f3n m\u00e1s trascendental en la que posiblemente pueda participar.<\/p>\n

3. <\/strong>El cumplimiento pasado de la profec\u00eda debe establecer nuestra \u00abfe en Dios\u00bb con respecto a todo lo que est\u00e1 por venir; y especialmente nuestra \u201cfe en Dios\u201d como a\u00fan en toda Su administraci\u00f3n providencial, teniendo Su mirada sobre la Iglesia. Su entera, extensa y complicada administraci\u00f3n est\u00e1 siempre trabajando en el desarrollo del plan de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Los enemigos de Dios y de Su pueblo tienen motivos para temblar. \u00c9l no se dejar\u00e1 ni a s\u00ed mismo ni a su pueblo sin venganza. El que \u201clos toca, toca a la ni\u00f1a de Su ojo\u201d. A veces puede ser dif\u00edcil ver de qu\u00e9 lado est\u00e1 Su favor; en temporadas en que \u201clos imp\u00edos prosperan en el mundo\u201d, mientras que \u201clas aguas de una copa llena se exprimen\u201d para los fieles. En tales temporadas, el amor parece estar escondido, e incluso como invirtiendo el orden de sus manifestaciones, y tentando al cristiano a decir: \u201c\u00bfC\u00f3mo sabe Dios? \u00bfY hay conocimiento en el Alt\u00edsimo?\u201d Pero cuando el todo llegue a ser establecido por Dios, y visto por los hombres a la luz del juicio final, todo ser\u00e1 claro. La distinci\u00f3n, entonces, entre Su pueblo y Sus enemigos, ser\u00e1 marcada completa, definitiva e irreversiblemente; se hizo una separaci\u00f3n eterna, y el \u201cgran abismo se fij\u00f3 entre ellos\u201d. (Ralph Wardlaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sentencias nacionales<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>La condici\u00f3n de todos los hombres est\u00e1 abierta a los ojos de Dios, y \u00c9l establecer\u00e1 el juicio o la misericordia de acuerdo con esa condici\u00f3n ( Zacar\u00edas 9:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La sabidur\u00eda mundana es al fin muy inferior a aquella sabidur\u00eda cuyo principio es el temor del Se\u00f1or (Zac 9:2<\/span> ).<\/p>\n

3. <\/strong>Por muy seguras que las naciones o los hombres puedan pensar que est\u00e1n en pecado, su pecado seguramente los encontrar\u00e1. Nunca el pecado se ha atrincherado m\u00e1s orgullosamente que en la imp\u00eda, pero magn\u00edfica Tiro. Nunca todos los elementos de la prosperidad terrenal parec\u00edan m\u00e1s completamente bajo control que en su caso. Y, sin embargo, todos fueron barridos como paja ante el torbellino de la ira de Dios, cuando lleg\u00f3 el momento del cumplimiento de sus amenazas. Por lo tanto, aunque las naciones pisoteen ahora la ley y el derecho, y parezcan florecer durante mucho tiempo en su pecado, que el hijo de Dios no se impaciente. Que recuerde que pasaron doscientos a\u00f1os despu\u00e9s de la pronunciaci\u00f3n de estas amenazas contra Tiro, y ella parec\u00eda m\u00e1s fuerte que el otro lado, y sin embargo, cuando amaneci\u00f3 el d\u00eda del juicio final, las galeras que la dejaron en sus viajes declarados la reina incomparable de los mares , cuando regresaron no la encontraron sino una roca desnuda y ennegrecida, un monumento solitario de la verdad, que nuestro Dios es un fuego consumidor. Si, pues, Dios ejecuta as\u00ed sus amenazas, aun contra una poderosa naci\u00f3n, a pesar de su demora, no permita que el hecho de que el juicio contra una mala obra no se ejecute pronto haga que los corazones de los hijos de los hombres se vuelvan completamente dispuestos en ellos para hacer mal. Recuerden los hombres que es una falsedad violar una amenaza tanto como violar una promesa, y que Dios no se har\u00e1 mentiroso para salvar al hombre en sus pecados (Zac 9:3-7<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>En medio de todos los tumultos de las naciones, el verdadero pueblo de Dios est\u00e1 seguro, siendo guardado por el brazo del Todopoderoso (Zac 9:8<\/a>). <\/em>(TV Moore, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zac 9,1-8 La carga de la Palabra del Se\u00f1or El lado oscuro y brillante de la revelaci\u00f3n de Dios a la humanidad I. El lado oscuro del Verbo Divino. Note dos cosas– 1. En este aspecto se le llama aqu\u00ed \u201ccarga\u201d. La palabra \u00abcarga\u00bb se usa casi invariablemente para representar una calamidad. As\u00ed leemos de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 9:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38441","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38441","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38441"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38441\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38441"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38441"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38441"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}