{"id":38458,"date":"2022-07-16T08:15:08","date_gmt":"2022-07-16T13:15:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-116-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:15:08","modified_gmt":"2022-07-16T13:15:08","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-116-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-116-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 11:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 11:6-7<\/span><\/p>\n

Ya no tendr\u00e9 piedad de los habitantes de la tierra <\/em><\/p>\n

Un destino terrible y un privilegio invaluable<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

Un destino terrible. \u201cPorque ya no tendr\u00e9 piedad de los habitantes de la tierra.\u201d \u00bfCu\u00e1l es la fatalidad? El abandono de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Este abandono vino despu\u00e9s de una gran bondad. Durante largos siglos hab\u00eda manifestado la mayor bondad hacia el pueblo hebreo. Desde su rescate de Egipto hasta este momento, \u00c9l hab\u00eda sido misericordioso con ellos. \u201cMi Esp\u00edritu no contender\u00e1 para siempre con el hombre.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Este abandono supuso una ruina indecible. Fueron entregados a la crueldad pagana unos de otros ya la violencia de los extranjeros. Si Dios nos abandona, \u00bfqu\u00e9 somos? Esta ser\u00e1 la perdici\u00f3n de los finalmente impenitentes. \u201cAp\u00e1rtense de M\u00ed.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Un privilegio invaluable. \u201cApacentar\u00e9 el reba\u00f1o de la matanza, vosotros, oh pobres del reba\u00f1o\u201d. \u201cEl Se\u00f1or es mi pastor, nada me faltar\u00e1\u201d. \u201cAl ver las multitudes, se compadeci\u00f3 de ellas, porque desfallec\u00edan y se dispersaban como ovejas que no tienen pastor. \u00abYo soy el Buen Pastor\u00bb, dijo Cristo. Conclusi\u00f3n–Gracias a Dios, todav\u00eda no estamos abandonados. Dios est\u00e1 con nosotros como un pastor. \u00c9l est\u00e1 buscando a los perdidos y alimentando a los que est\u00e1n en Su redil. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abandonado<\/strong><\/p>\n

El <\/em>espect\u00e1culo m\u00e1s triste la tierra puede mostrar es una vida naufragada, la terrible p\u00e9rdida de todas las posibilidades que implica la humanidad. Si un hombre apaga la luz que Dios le da, y por la autoindulgencia y la infidelidad corrompe su esp\u00edritu de tal manera que al final es abandonado por todos los \u00e1ngeles de la pureza y la bondad, y no lo visita ni siquiera el deseo de ning\u00fan logro espiritual, entonces hay un alma perdida en el sentido m\u00e1s terrible, ya sea aqu\u00ed o en el mundo venidero. (Dr. Macleod.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y tom\u00e9 para m\u00ed dos varas–<\/strong><\/p>\n

Dos varas de pastor<\/strong><\/p>\n

En el siguiente lugar se representa la realizaci\u00f3n de este cargo por parte de Cristo, y su diligencia al respecto, representada por dos varas de pastores, la primera de las cuales, llamada Belleza, sostiene adelante el orden dulce y hermoso de Su Pacto, y la doctrina del mismo, por el cual la Iglesia es dirigida en la fe, adoraci\u00f3n y obediencia de Dios. La segunda, llamada Bandas, significa aquella pol\u00edtica en la Iglesia y el Estado por la cual se mantienen uno, y sin cismas entre s\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo el Mediador se hizo siervo obediente, y est\u00e1 dispuesto y se complace en ser empleado para el bien de Su Iglesia; y tendr\u00e1 una tierna consideraci\u00f3n de su caso.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo en su cuidado sobre la Iglesia visible, pone especial atenci\u00f3n a sus elegidos, y a los regenerados en ella, por m\u00e1s abyectos que parezcan a los ojos de los hombres, o en su condici\u00f3n exterior.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo es un pastor fiel, singular e incomparable en su cuidado y diligencia por su pueblo porque, dice \u00c9l, \u00abtom\u00e9 para m\u00ed dos varas\u00bb, mientras que otros pastores usan solo una.<\/p>\n

4. <\/strong>El Pacto y la doctrina revelada por Cristo a Su Iglesia, como manifiesta la belleza y la excelencia de Dios, es hermoso y dulcemente ordenado en s\u00ed mismo, as\u00ed como la fe y la obediencia obran dulcemente en las manos de otros, y hacen sus seguidores sean hermosos y excelentes sobre todas las personas; por \u201cla \u00fanica vara que llam\u00e9 Belleza\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>As\u00ed como la unidad y la concordia en una iglesia son fruto de que Cristo alimenta a su reba\u00f1o, as\u00ed la pol\u00edtica y el orden, por medio de los cuales se preserva la unidad, son una rica bendici\u00f3n. \u201cA las otras las llam\u00e9 Bandas.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Las actuaciones de Cristo responden a sus compromisos: lo que dice, lo hace; y Su pr\u00e1ctica nunca desmentir\u00e1 Su promesa: porque a Su promesa, \u201cApacentar\u00e9\u201d, se le a\u00f1ade, \u201cY apacent\u00e9 el reba\u00f1o\u201d. (George Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las varas de la Belleza y las Bandas rotas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La unidad de la uni\u00f3n con Dios es la belleza nacional. Es la uni\u00f3n de los miembros del cuerpo con la cabeza lo que da a toda la estructura su dignidad y belleza. Un tronco sin cabeza no tiene belleza, pero cuando el cuerpo y las extremidades est\u00e1n bien enmarcados juntos, se logra la simetr\u00eda que Dios pretend\u00eda. La belleza de un \u00e1rbol consiste en la uni\u00f3n de las ramas por uni\u00f3n con el tronco. La unidad de la naci\u00f3n hebrea fue destruida por la separaci\u00f3n voluntaria de ellos mismos de su Divina Cabeza. La falta de uni\u00f3n con Dios trajo discordia a la naci\u00f3n y destruy\u00f3 su belleza nacional (Sal 133:1-3<\/span>.).<\/p>\n


II. <\/strong>Los hombres deben tener un pastor del alma, y cuando Dios es rechazado deben tener uno malo. Si un camino es conocido por una sola persona, cualquier otro hombre que se ofrezca a guiar al viajero debe ser su enemigo. Si un hombre est\u00e1 profundamente herido, debe contar con la ayuda de alguien externo a \u00e9l, y el curandero que se encarga de curarlo e ignora la forma correcta de tratarlo, probablemente ser\u00e1 su asesino. S\u00f3lo hay un Ser que conoce las necesidades del alma; si \u00c9l es rechazado, cualquier otro debe da\u00f1ar el alma. Dios afirma ser el \u00fanico Salvador. \u201cNo hay nadie fuera de M\u00ed\u201d (Is 45:21<\/span>). Cristo advirti\u00f3 a Israel contra los falsos pastores, sin embargo, como naci\u00f3n, los eligieron y lo rechazaron, y como solo \u00c9l pod\u00eda guiarlos y alimentarlos, su elecci\u00f3n result\u00f3 necesariamente en su ruina.<\/p>\n


III. <\/strong>El pecado deshereda a los hombres ya las naciones de la porci\u00f3n que Dios les ha dado. (Esbozos del Ministro de Londres.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Belleza y Bandas las dos varas del Divino Pastor<\/strong><\/p>\n

Mientras el pecado est\u00e9 en el mundo, el opresor y el oprimido seguramente estar\u00e1n aqu\u00ed; porque est\u00e1 en la naturaleza del pecado hacer a los hombres duros, crueles y opresores. La exaltaci\u00f3n de un hombre por encima de sus semejantes en riqueza, honor, autoridad y poder no es motivo alguno para que deba despreciarlos y oprimirlos, sino que, por el contrario, debe ser motivo para tratarlos con bondad. La riqueza del rico debe ser un incentivo para que se acuerde de los pobres, y la fuerza del fuerte debe ser un incentivo para ayudar a los d\u00e9biles. Para consuelo de los oprimidos en sus sufrimientos y advertencia para el opresor, la Biblia ense\u00f1a de manera clara que Dios ciertamente visitar\u00e1 al uno en misericordia y al otro en juicio; la misma mano que otorga favores con gracia y ternura a los oprimidos sostiene la espada de la venganza sobre el opresor. En este cap\u00edtulo Dios dijo que \u00c9l iba a visitar a los gobernantes de Su pueblo en juicio porque los estaban oprimiendo. \u201cAs\u00ed dijo el Se\u00f1or mi Dios: Apacienta el reba\u00f1o del matadero; cuyos poseedores los matan y se consideran inocentes; y los que las venden dicen: Bendito sea el Se\u00f1or, porque yo soy rico y sus propios pastores no tienen piedad de ellos.\u201d \u00a1Cu\u00e1n abominable debe haber sido esto a los ojos de Dios! Despu\u00e9s de acumular riquezas a trav\u00e9s de la crueldad y la opresi\u00f3n, alabaron santurronamente a Dios por haberlos prosperado. Pero mientras estos gobernantes injustos y opresores se justificaban as\u00ed, la destrucci\u00f3n los alcanz\u00f3. \u201cPorque no tendr\u00e9 m\u00e1s compasi\u00f3n de los habitantes de la tierra, dice el Se\u00f1or\u201d, etc. Pero cuando Dios visita al opresor en el juicio, no se olvida de los oprimidos en su pobreza, sufrimiento y miseria, porque dijo: \u201cAs\u00ed que yo apacentaba el reba\u00f1o de la matanza, en verdad los pobres del reba\u00f1o.\u201d As\u00ed que en el texto tenemos una imagen llamativa y hermosa del Se\u00f1or Jes\u00fas como el Gran Pastor de las almas. Ha sido verdaderamente observado por un comentarista capaz, que ninguna imagen de Cristo se ha grabado tan profundamente en la mente de la Iglesia como la de un pastor, como lo muestran la literatura y el arte cristianos, y nuestros himnos y oraciones. El pastor oriental nunca ser\u00eda visto sin su bast\u00f3n o cayado. Pero aqu\u00ed se hace referencia a dos varas, y David dice del Se\u00f1or como su Pastor: \u201cTu vara y tu cayado me consolar\u00e1n\u201d. En nuestro texto se dan nombres a los dos pentagramas; una se llama \u201cBelleza\u201d, y la otra \u201cBandas\u201d, las cuales deben tomarse emblem\u00e1ticamente para mostrar que el Se\u00f1or Jesucristo, el Divino Pastor, guiar\u00e1, proteger\u00e1, hermosear\u00e1 y unir\u00e1 a Su pueblo como un solo gran y glorioso reba\u00f1o.<\/p>\n


I. <\/strong>El Se\u00f1or Jesucristo alimentando a Su pueblo: \u201cHe aqu\u00ed, yo apacent\u00e9 el reba\u00f1o del matadero, en verdad los pobres del reba\u00f1o\u201d. Cuando sus propios pastores no tienen piedad de ellos, el Divino Pastor los hace descansar en paz y seguridad en los verdes pastos de las bendiciones espirituales, y los conduce junto a las tranquilas aguas de las influencias celestiales. \u00c9l vive por sus ovejas, y por eso ellas encuentran en \u00c9l a su verdadero Pastor. Naturalmente, los objetos de nuestro mayor cuidado y ansiedad ocupar\u00e1n el lugar m\u00e1s importante en nuestros afectos, y no es f\u00e1cil para nosotros concebir el tierno afecto y el estrecho apego que se desarrollar\u00eda gradualmente entre el pastor oriental y sus ovejas.<\/p>\n


II. <\/strong>El Se\u00f1or Jesucristo protegiendo y guiando a Su pueblo. Con las varas el pastor gobierna, protege y gu\u00eda a sus ovejas. \u00c9l usa el cayado para evitar que se extrav\u00eden y para alejarlos de lugares peligrosos. El pueblo de Dios, como ovejas, es muy propenso a descarriarse. Con su cayado los saca muy a menudo de tentaciones y peligros de los que no son conscientes en lo m\u00e1s m\u00ednimo. Piensa en un joven prometedor, que ha sido criado en una familia religiosa, atra\u00eddo por malos compa\u00f1eros a los caminos prohibidos de los placeres pecaminosos; pero antes de que caiga al precipicio de la destrucci\u00f3n, el Buen Pastor, por enfermedad, o por la muerte de un compa\u00f1ero o de un pariente cercano, misericordiosamente lo atrae con Su cayado. El ap\u00f3stol Pedro anduvo muy descarriado, pero Cristo lo sigui\u00f3 fielmente y gentilmente lo trajo de vuelta. El Divino Pastor trat\u00f3 de manera similar con Tom\u00e1s, quien se hab\u00eda adentrado en el desierto de la duda y la incredulidad. Y no sabemos de cu\u00e1ntos peligros y tentaciones hemos sido rescatados por el Divino Pastor con su cayado.<\/p>\n


III. <\/strong>El Se\u00f1or Jesucristo embelleciendo a Su pueblo. El sacar\u00e1 a su m\u00e1xima perfecci\u00f3n la hermosa individualidad de cada uno de Sus seguidores. Esto lo ense\u00f1a el nombre simb\u00f3lico de uno de los dos pentagramas, que se llama \u201cBelleza\u201d. Dios, bajo la antigua dispensaci\u00f3n, a trav\u00e9s de varios medios y ministraciones, tuvo como objetivo ennoblecer y embellecer a Su pueblo; ya pesar de todas sus faltas, se ve\u00edan hermosos en comparaci\u00f3n con las naciones id\u00f3latras que los rodeaban. En el Libro del profeta Jerem\u00edas se les llama \u201chermoso reba\u00f1o\u201d. Su Dios, llamado el Pastor de Israel, los hab\u00eda embellecido salv\u00e1ndolos, protegi\u00e9ndolos y gui\u00e1ndolos, y otorg\u00e1ndoles abundantes bendiciones. As\u00ed el Se\u00f1or Jesucristo de manera similar santifica y embellece a Su pueblo; de Su amor, mansedumbre, cuidado, fidelidad y Esp\u00edritu abnegado surge silenciosamente una poderosa influencia para purificar su naturaleza y ennoblecer y embellecer su car\u00e1cter. \u00c9l los lava en Su propia sangre, y los embellece y adorna con Su propio Esp\u00edritu celestial. Esta es la belleza de la santidad: \u201cQue la hermosura del Se\u00f1or nuestro Dios est\u00e9 sobre nosotros\u201d. Son transformados a la imagen de Cristo de gloria en gloria por la influencia de Su Esp\u00edritu que mora en ellos. Podemos decir que el Gran Pastor es perfectamente imparcial en el otorgamiento de Sus influencias santificadoras y embellecedoras sobre todos los hijos descarriados de Dios, a quienes \u00c9l se esfuerza por reunir en un hermoso reba\u00f1o. El sol es perfectamente imparcial en la distribuci\u00f3n de su calor y luz, que realzan la belleza de las flores y los \u00e1rboles. Una flor no puede decir a otra: El sol se ha tomado m\u00e1s trabajo en embellecerte y adornarte que a m\u00ed, porque a todos alumbra por igual. As\u00ed Cristo, el Sol de Justicia, distribuye sus influencias purificadoras y embellecedoras igualmente imparcialmente a todos<\/p>\n


IV. <\/strong>El Se\u00f1or Jesucristo uniendo a Su pueblo. En la uni\u00f3n de lo humano y lo Divino en la persona del Buen Pastor todos los hombres est\u00e1n virtualmente unidos en \u00c9l, y \u00c9l no descansar\u00e1 satisfecho hasta que todos sean realmente uno en \u00c9l. Esta bendita verdad est\u00e1 impl\u00edcita en el nombre del otro bast\u00f3n, que se llama \u201cBanda\u201d, que ense\u00f1a que el Divino Pastor no solo santifica y embellece a Su pueblo individualmente, sino que tambi\u00e9n los une socialmente en una gran y gloriosa compa\u00f1\u00eda. As\u00ed como el pastor re\u00fane cuidadosamente a sus ovejas en el redil, as\u00ed Cristo va a reunir a todos los hombres. Mois\u00e9s, S\u00f3crates, Plat\u00f3n, Gautama, Zoroastro, Juan, Pedro, Pablo, Mahoma, Lutero, Wesley y otros son todos Sus pastores auxiliares, y finalmente \u00c9l reunir\u00e1 a todos sus reba\u00f1os. Ha muerto por todos, busca a todos y salvar\u00e1 a todos. \u201cY yo, si fuere levantado de la tierra, atraer\u00e9 a hombres a m\u00ed mismo\u201d. El pastor se siente inquieto e inquieto si una oveja est\u00e1 menguando en el redil. As\u00ed que Cristo, el Buen Pastor, no se sentir\u00e1 satisfecho hasta que la \u00faltima oveja descarriada haya sido tra\u00edda con seguridad al redil celestial, y \u00c9l no dejar\u00e1 el desierto mientras haya una oveja descarriada que llevar a casa. (Z. Mather.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zac 11:6-7 Ya no tendr\u00e9 piedad de los habitantes de la tierra Un destino terrible y un privilegio invaluable I. Un destino terrible. \u201cPorque ya no tendr\u00e9 piedad de los habitantes de la tierra.\u201d \u00bfCu\u00e1l es la fatalidad? El abandono de Dios. 1. Este abandono vino despu\u00e9s de una gran bondad. Durante largos siglos hab\u00eda … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 11:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38458","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38458"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38458\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}