{"id":38462,"date":"2022-07-16T08:15:20","date_gmt":"2022-07-16T13:15:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-121-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:15:20","modified_gmt":"2022-07-16T13:15:20","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-121-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-121-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 12:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 12:1<\/span><\/p>\n

La carga de la Palabra del Se\u00f1or para Israel <\/em><\/p>\n

La carga y la gloria de la Palabra de Dios para Israel<\/strong><\/p>\n

Dios se presenta aqu\u00ed como creador y hablante. <\/p>\n

Es a Israel a quien se dirige principalmente Su Palabra, porque es Israel quien reconoce Su Palabra, y por Israel Su Palabra es llevada al mundo, que as\u00ed se convierte tambi\u00e9n en Israel. Recuerda el significado del nombre, y su origen. Pr\u00edncipe de Dios fue el nombre que Jacob obtuvo de esa larga lucha en la oscuridad: Israel, pr\u00edncipe de Dios, porque ten\u00eda poder con Dios. El nombre denota el hecho y el poder de la comuni\u00f3n. Israel se compone de los que buscan a Dios y se aferran a \u00c9l, los que adoran a Dios en el esp\u00edritu, y se regocijan en Cristo Jes\u00fas, y no tienen confianza en la carne.<\/p>\n


I. <\/strong>El Creador de los cielos y la tierra y el esp\u00edritu del hombre tiene un Israel. La idea de Israel es compa\u00f1erismo con Dios y poder con Dios, ganado en y por ese compa\u00f1erismo. \u00bfEs razonable tal idea? Creemos que es una concepci\u00f3n pobre de Dios que lo representa como tan poderoso y rico que no le interesa la comuni\u00f3n con las almas. \u00bfPiensas convencerme de que Dios est\u00e1 falto de simpat\u00edas y afectos mostr\u00e1ndome que es Todopoderoso? El argumento es todo en la direcci\u00f3n opuesta. \u00bfDeber\u00eda tener m\u00e1s fundamento para creer en Su coraz\u00f3n si \u00c9l fuera menos que todopoderoso y todo sabio? Hay en el hombre un anhelo de relaci\u00f3n con el Infinito. Toda su historia lo demuestra. Algo en \u00e9l clama a Dios, y los cielos y la tierra han tendido a intensificar este clamor. El hombre est\u00e1 obsesionado por algo que sale del cielo y de la tierra y que no le deja descansar. Hubiera sido triste si el hombre hubiera anhelado un amigo infinito, hubiera anhelado la cercan\u00eda de un ser vivo eterno y perfecto, y no sintiera esperanza, semblante o est\u00edmulo en el mundo que lo rodeaba. Pero el hombre no se encuentra en un mundo tan est\u00e9ril y muerto. Un mundo viviente lo rodea, material, pero lleno de sugesti\u00f3n espiritual, invit\u00e1ndolo a buscar a Dios y despert\u00e1ndolo nuevamente cuando se vuelve embotado y duro. \u00bfSe dir\u00e1 que esto no hace probable la idea de un Israel–hombres que tienen poder con Dios, da soporte a la idea de comuni\u00f3n con Dios, pero no a la de oraci\u00f3n, un pedido que influye en la voluntad Divina? La respuesta es obvia. La comuni\u00f3n con Dios, en el caso de un ser como el hombre, un ser imperfecto, cargado de pecado, debe tomar en gran parte la forma de oraci\u00f3n. Tal ser, acerc\u00e1ndose a Dios, no puede dejar de pedirle. Y este pedir, tan inevitable, no puede ser una cosa f\u00fatil. Si pedir es una necesidad con el esp\u00edritu que tiene comuni\u00f3n con Dios, debe haber lugar y necesidad para ello del lado de Dios. Lo que es verdad del lado humano es verdad del lado Divino. Toda la doctrina de la oraci\u00f3n se encuentra en el esp\u00edritu del hombre, en los anhelos y necesidades, y no puede haber nada en real contradicci\u00f3n con \u00e9stos. Los que buscan a Dios tienen una afinidad peculiar con \u00c9l. Dios como ser moral tiene afinidades morales. No es rebajar o limitar a Dios creer que \u00c9l tiene un Israel.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios tiene una palabra para Su Israel. Ni los cielos ni la tierra ni el esp\u00edritu del hombre ocupan el lugar de una palabra. Cada uno de ellos es una revelaci\u00f3n. Pero est\u00e1n m\u00e1s llenas de preguntas que de respuestas. El coraz\u00f3n del hombre necesita una palabra. Es s\u00f3lo en las palabras que hay definici\u00f3n. Una de las peculiaridades distintivas del hombre es que emplea palabras. Por estos alcanza la plenitud de su ser. Aclara su pensamiento para s\u00ed mismo, y le da una existencia externa por medio de palabras. \u00c9l hace que todas las cosas sombr\u00edas y vagas sean firmes y duraderas por medio de palabras. \u00bfY Dios no se reunir\u00e1 con \u00e9l en esta plataforma m\u00e1s alta? Una Palabra de Dios es una necesidad para el alma humana Dios tiene una palabra para Israel que hace que la comuni\u00f3n sea cercana y confiada. La palabra da al hombre la clave necesaria para la interpretaci\u00f3n del universo y de s\u00ed mismo. Es la Palabra de Dios a Israel como el hombre ideal Israel es el hombre ideal y completo, y es en la medida en que cualquier hombre se acerca al ideal que comprende plenamente y abraza el mensaje de la Palabra de Dios a Israel.<\/p>\n


III. <\/strong>La Palabra de Dios a Israel es una carga. Esta expresi\u00f3n es utilizada a menudo por los profetas. Sin duda expresa, en primera instancia, el peso de la obligaci\u00f3n y la responsabilidad en la declaraci\u00f3n del mensaje de Dios, pero esto descansa en el hecho de que la Palabra de Dios es un asunto de peso para todos los hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>La Palabra de Dios es una carga por el peso de sus ideas. Los pensamientos que se pueden poner en palabras son de todos los grados de peso, algunos ligeros como una pluma, algunos pesados como un mundo. Los pensamientos pesan sobre la mente, aunque se sientan preciosos. Las ideas en la Palabra de Dios son las m\u00e1s importantes de todas: Dios, el alma, el pecado, la salvaci\u00f3n, la renovaci\u00f3n, la eternidad. Los hombres nunca tienen raz\u00f3n hasta que tratan de levantar estos pensamientos y sopesarlos. No son jueces del peso de las cosas hasta que las prueban.<\/p>\n

2. <\/strong>La Palabra de Dios es una carga de trascendencia y obligaci\u00f3n. Hay muchos pensamientos de peso que tienen poco o ning\u00fan momento pr\u00e1ctico. Pero los pensamientos en la Palabra de Dios son de importancia suprema y apremiante. Son luz, alimento, abrigo, vida. Rechazarlos es ruina. Todo debe depender de c\u00f3mo nos posicionemos ante estas palabras.<\/p>\n

3. <\/strong>La Palabra de Dios es una carga que es m\u00e1s f\u00e1cil de llevar en su totalidad que en parte. La mitad o la cuarta parte, o alguna peque\u00f1a fracci\u00f3n de la Palabra de Dios es peor de soportar, m\u00e1s dura y pesada que el todo. Una sola verdad extra\u00edda del todo puede resultar bastante opresiva e intolerable. Puede aplastar toda alegr\u00eda y coraje de la vida. La verdad sobre el pecado necesita la verdad sobre la gracia y la redenci\u00f3n para ser soportada. La verdad sobre el deber necesita las promesas Divinas. El alivio no se encuentra desechando ninguna verdad, sino tomando m\u00e1s. Las verdades m\u00e1s duras se vuelven placenteras en compa\u00f1\u00eda adecuada. Toda verdad tiene relaciones con todas las dem\u00e1s, y no es propiamente ella misma sin ellas. Que el esfuerzo sea tomar toda la verdad y tomarla como un todo. Entonces no oprimir\u00e1 m\u00e1s que la vasta carga de la atm\u00f3sfera que cada hombre lleva.<\/p>\n

4. <\/strong>La Palabra de Dios es una carga que quita cualquier otra carga. El pensamiento, la convicci\u00f3n y el sentimiento traen su carga inevitable. Y si un hombre rechaza las cargas, no hace m\u00e1s que compensar una carga m\u00e1s pesada. Si un hombre no tiene la carga de la Palabra de Dios, entonces todo el enigma del universo se convierte en su carga. Pero si tomo la Palabra de Dios, y realmente la llevo como la Palabra de Dios, no tengo m\u00e1s cuidado. Hay provisi\u00f3n para alejar todo temor y toda preocupaci\u00f3n en esa Palabra. (J. Leckie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cu\u00e1l<\/strong> <\/em><\/strong> extiende los cielos y pone los cimientos de la tierra–<\/strong><\/p>\n

El universo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que el universo incluye la existencia de la materia y de la mente. La frase \u00abcielos\u00bb y \u00abtierra\u00bb se usa aqu\u00ed y en otros lugares para representar toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Incluye materia. De la esencia de la materia no sabemos nada; pero por la palabra entendemos todo lo que entra en el conocimiento de nuestros sentidos, todo lo que se puede sentir, o\u00edr, ver, gustar. \u00a1Qu\u00e9 extenso es este dominio material!<\/p>\n

2. <\/strong>Incluye la mente. De hecho, la mente se especifica aqu\u00ed. \u201cY forma el esp\u00edritu del hombre dentro del hombre\u201d. El hombre tiene un esp\u00edritu. De esto tiene pruebas m\u00e1s s\u00f3lidas que las que tiene de la existencia de la materia. Es consciente de los fen\u00f3menos de la mente, pero no de los fen\u00f3menos de la materia.<\/p>\n


II. <\/strong>Que el universo se origin\u00f3 con un ser personal. Tuvo un origen. No es eterno. La idea de su eternidad implica contradicciones. Ten\u00eda un origen; su origen no es fortuito, no es producci\u00f3n del azar. Su origen no es el de una pluralidad de creadores; tiene uno, y s\u00f3lo uno, \u201cel Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Este \u00fanico Creador personal tiene prop\u00f3sitos concernientes a la raza humana. La \u201ccarga\u201d puede significar la sentencia de la Palabra del Se\u00f1or acerca de Israel.<\/p>\n

1. <\/strong>Ning\u00fan evento en la historia humana es accidental.<\/p>\n

2. <\/strong>El gran prop\u00f3sito de nuestra vida debe ser el cumplimiento de la voluntad de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su prop\u00f3sito para con la humanidad es totalmente capaz de cumplirlo. Sus logros creativos se mencionan aqu\u00ed como garant\u00eda de los prop\u00f3sitos que se anuncian a continuaci\u00f3n. Todo prop\u00f3sito del Se\u00f1or se llevar\u00e1 a cabo. \u00bfSe ha propuesto \u00c9l que toda la humanidad se convierta a Su Hijo? Debe ser hecho. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zac 12:1 La carga de la Palabra del Se\u00f1or para Israel La carga y la gloria de la Palabra de Dios para Israel Dios se presenta aqu\u00ed como creador y hablante. Es a Israel a quien se dirige principalmente Su Palabra, porque es Israel quien reconoce Su Palabra, y por Israel Su Palabra es llevada … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 12:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38462","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38462","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38462"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38462\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38462"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38462"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38462"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}