{"id":38467,"date":"2022-07-16T08:15:35","date_gmt":"2022-07-16T13:15:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-1212-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:15:35","modified_gmt":"2022-07-16T13:15:35","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-1212-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-1212-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 12:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 12:12<\/span><\/p>\n

Y la tierra har\u00e1n duelo, cada familia aparte <\/em><\/p>\n

Ayuno personal y familiar<\/strong><\/p>\n

En <\/em>el derramamiento del Esp\u00edritu el tierra es llorar, cada familia aparte, y sus mujeres aparte.<\/p>\n

Los deberes del ayuno consisten en–<\/p>\n


I. <\/strong>Una parte externa y circunstancial.<\/p>\n

1. <\/strong>Se debe reservar un tiempo adecuado para estos deberes. Y esto ha de ser regulado por la prudencia cristiana, seg\u00fan convenga mejor a las circunstancias de la persona o de la familia. En cuanto a la cantidad de tiempo que ha de emplearse en ayunos y humillaciones personales o familiares, el deber, a mi juicio, es regularlo, y no \u00e9ste regular el deber. Ninguno necesita ser sol\u00edcito en cuanto a la cantidad de tiempo, m\u00e1s o menos, que dedica a estos ejercicios, para que se haga el trabajo del momento.<\/p>\n

2. <\/strong>Se debe elegir un lugar adecuado donde la persona o la familia puedan cumplir con el deber sin que otros la molesten (ver Mateo 6:18<\/span> ).<\/p>\n

3. <\/strong>La abstinencia est\u00e1 incluida en la naturaleza de la cosa; abstinencia de carne y bebida, y de todos los placeres corporales, as\u00ed como el cese de los negocios mundanos. La regla de abstinencia de carne y bebida no puede ser la misma para todos. Estos, sin embargo, no son m\u00e1s que el caparaz\u00f3n exterior de estos deberes.<\/p>\n


II. <\/strong>La interna toda parte espiritual.<\/p>\n

1. <\/strong>Meditaci\u00f3n seria y consideraci\u00f3n de nuestros caminos. Tales tiempos deben ser apartados de la conversaci\u00f3n con el mundo, para que podamos Comulgar m\u00e1s solemnemente con nuestros propios corazones en cuanto al estado de las cosas entre Dios y nosotros. En ellos estamos diligentes para revisar nuestra vida pasada.<\/p>\n

2. <\/strong>Humillaci\u00f3n profunda del alma ante el Se\u00f1or; el cual estaba significado por el cilicio y la ceniza que se usaba, conforme a la ley, en tales ocasiones.<\/p>\n

3. <\/strong>Confesi\u00f3n libre y abierta de los pecados ante Dios, sin reservas.<\/p>\n

4. <\/strong>El ejercicio del arrepentimiento al volverse del pecado a Dios, tanto en el coraz\u00f3n como en la vida, el resultado natural de una profunda humillaci\u00f3n y una confesi\u00f3n sincera. La verdadera manera de tratar con un coraz\u00f3n duro es creer en el Evangelio. \u201cSin fe es imposible agradar a Dios\u201d, y por tanto imposible llegar a la verdadera humillaci\u00f3n, a la recta confesi\u00f3n y al sincero arrepentimiento, que le son muy agradables.<\/p>\n

5. <\/strong>Solemne pacto con Dios, celebrando o renovando pacto con \u00c9l en palabras expresas.<\/p>\n

6. <\/strong>Oraci\u00f3n extraordinaria, en alocuciones y peticiones inoportunas a nuestro Dios pactado, por aquello que es la ocasi\u00f3n particular de nuestro ayuno. Ahora considere el ayuno personal y la humillaci\u00f3n en particular.<\/p>\n


III. <\/strong>La orden Divina para ello.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios lo requiere en Su Palabra, y eso tanto directa como indirectamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Se promete que los santos cumplir\u00e1n este deber.<\/p>\n

3. <\/strong>Nos lo recomienda la pr\u00e1ctica de los santos mencionados en las Escrituras.<\/p>\n

4. <\/strong>El deber del ayuno y la humillaci\u00f3n personal puede as\u00ed evidenciarse.<\/p>\n

(1)<\/strong> No hay nada en la naturaleza del ayuno y la humillaci\u00f3n religiosos que en s\u00ed mismo sea p\u00fablico, o requiriendo necesariamente una pluralidad de personas para unirse a \u00e9l. La predicaci\u00f3n de la Palabra y la celebraci\u00f3n de los sacramentos requieren, por su propia naturaleza, de la sociedad, y por lo tanto no deben ser usados por una sola persona sola en su gabinete. Pero uno puede ayunar solo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se requieren deberes extraordinarios en situaciones y ocasiones extraordinarias. Si, pues, una iglesia o congregaci\u00f3n es llamada a ayunar y humillarse en tales ocasiones, \u00bfno est\u00e1 llamada una persona en particular a lo mismo, o a tales ocasiones en su cueva?<\/p>\n

(3)<\/strong> Los deberes extraordinarios que debe realizar toda una naci\u00f3n, iglesia o congregaci\u00f3n no pueden ser superados pronto, porque todos los cuerpos son lentos en sus operaciones. \u00bfQu\u00e9 deben hacer las personas en particular en tales casos? \u00bfNo deber\u00edan guardar ayunos personales y familiares? Ahora considere un llamado providencial al ayuno y la humillaci\u00f3n personal.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando hay alg\u00fan mal especial sobre nosotros, la Iglesia o nuestro pr\u00f3jimo, en quien tenemos una preocupaci\u00f3n especial; ya sea un mal pecaminoso o penal. Y cuando las se\u00f1ales del gran desagrado de Dios se apaguen en providencias aflictivas, es hora de que nos revolquemos en el polvo, y as\u00ed acomodar nuestro esp\u00edritu y camino a la dispensaci\u00f3n, humill\u00e1ndonos ante \u00c9l con ayuno.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando exista alg\u00fan ictus especial amenazante o inminente.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando hay alguna misericordia o favor especial que desear del Se\u00f1or. Considere una variedad de estos casos particulares–<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando a trav\u00e9s de un largo camino de pecado y andar descuidado, el caso del alma de uno queda completamente en desorden y confusi\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> cuando uno est\u00e1 bajo convicciones, teniendo algunos pensamientos para reformar.<\/p>\n

(3)<\/strong> cuando la conciencia est\u00e1 contaminado con la culpa de alg\u00fan pecado atroz.<\/p>\n

(4)<\/strong> cuando uno quiere salir de una trampa en la que a menudo est\u00e1 atrapado, y obtener la victoria sobre una lujuria que a menudo ha dominado \u00e9l.<\/p>\n

(5)<\/strong> Cuando uno est\u00e1 bajo una deserci\u00f3n muerta.<\/p>\n

(6)<\/strong> Cuando uno est\u00e1 bajo un fieltro y abandono punzante.<\/p>\n

(7)<\/strong> Cuando uno es presionado con alguna aflicci\u00f3n externa, ya sea en su cuerpo, relaciones, nombre, sustancia, o de otra manera.<\/p>\n

(8)<\/strong> Cuando, por el aspecto de la providencia, uno est\u00e1 amenazado con alguna de esas aflicciones.<\/p>\n

(9)<\/strong> Cuando uno quiere tener luz y direcci\u00f3n en alg\u00fan asunto o f peso especial.<\/p>\n

(10)<\/strong> Cuando el deber se liquida en una cuesti\u00f3n de peso especial, se trata de la configuraci\u00f3n.<\/p>\n

( 11)<\/strong> Cuando uno, teniendo alguna dificultad extraordinaria para encontrar, est\u00e1 en peligro de caer en el pecado o en el peligro.<\/p>\n

(12)<\/strong> Cuando uno tiene a la vista alg\u00fan acercamiento solemne a Dios; en cuyo caso se requiere una preparaci\u00f3n especial. . . <\/p>\n

Ahora considere algunas indicaciones sobre el ayuno personal y la humillaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Elige un momento y un lugar adecuados.<\/p>\n

2. <\/strong>Prepararlo la noche anterior<\/p>\n

3. <\/strong>Lev\u00e1ntate temprano en la ma\u00f1ana, incluso m\u00e1s temprano de lo normal.<\/p>\n

4. <\/strong>Deja que los pensamientos santos tengan acceso de inmediato a tu alma.<\/p>\n

5. <\/strong>Desempe\u00f1ad primero vuestros deberes ordinarios de oraci\u00f3n y lectura de la Palabra; porque los deberes extraordinarios no son para empujar a los ordinarios.<\/p>\n

6. <\/strong>Comenzar con una revisi\u00f3n solemne de tus pecados: los pecados de tu naturaleza, de tu ni\u00f1ez, de tu juventud, de tu mediana edad<\/p>\n

Recomendar la pr\u00e1ctica de estos deberes a personas y familias. , estas cinco cosas se ofrecen a favor de ella; a saber, que la pr\u00e1ctica de los mismos es un medio propio–<\/p>\n

1. <\/strong>Para que los extra\u00f1os se familiaricen con la religi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Para recuperar a los reincidentes.<\/p>\n

3. <\/strong>Para prevenir reca\u00eddas.<\/p>\n

4. <\/strong>Para prepararse para un tiempo de prueba.<\/p>\n

5. <\/strong>Para aclarar las cosas para la eternidad. (T. Boston.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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