{"id":38469,"date":"2022-07-16T08:15:40","date_gmt":"2022-07-16T13:15:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-136-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:15:40","modified_gmt":"2022-07-16T13:15:40","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-136-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-136-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 13:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 13:6<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 son estos heridas en tus manos?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La cristianizaci\u00f3n del cristianismo<\/strong><\/p>\n

Cristo, o el cristianismo, el sistema de pensamiento y de vida que lleva el nombre de Cristo, ha sido da\u00f1ado por sus amigos, quiz\u00e1s m\u00e1s que por sus enemigos. El proceso de cristianizaci\u00f3n del cristianismo moderno es un proceso de purificaci\u00f3n, de eliminaci\u00f3n, de abandono de lo inferior, de lo que es una mera tergiversaci\u00f3n; un proceso de exaltaci\u00f3n de aquellos grandes principios espirituales que Cristo trajo al mundo y por los cuales dio su vida. Se hace la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 el cristianismo a\u00fan no ha conquistado el mundo? El cristianismo no triunf\u00f3 en Oriente, sus triunfos fueron s\u00f3lo en Occidente, y hoy escuchamos por todos lados que las fuerzas del cristianismo en el mundo occidental parecen haberse agotado. Incluso se nos dice que no se est\u00e1 defendiendo contra el avance de la inteligencia de Europa y Am\u00e9rica. No creo que estas objeciones sean ciertas. Creo que el cristianismo real est\u00e1 conquistando y ha conquistado. Creo que el cristianismo real se mantiene firme frente a esta inteligencia que avanza. Solo menciono estas objeciones para llamar la atenci\u00f3n sobre el proceso que se est\u00e1 llevando a cabo en estos d\u00edas: el proceso de eliminar de este cristianismo popular actual lo que es irreal en \u00e9l y no le pertenece. El primer gran error de la Iglesia fue la asociaci\u00f3n del cristianismo con el Estado. El cristianismo deja de ser una religi\u00f3n espiritual y se convierte simplemente en un sistema pol\u00edtico aliado al Gobierno existente. El cristianismo se convirti\u00f3 en una gran potencia secularizada. Apenas tuvo tiempo el cristianismo de mostrar lo que hab\u00eda en \u00e9l y lo que pod\u00eda hacer, cuando la tormentosa barbarie de Europa estall\u00f3 sobre \u00e9l, y un mar salvaje de tribus b\u00e1rbaras se levant\u00f3 y se agit\u00f3 donde una vez hab\u00edan estado los campos cultivados del Viejo Mundo. Hubo as\u00ed destrucci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n, y no podr\u00eda haber mayor prueba de la vitalidad que estaba en el coraz\u00f3n del cristianismo, que el hecho de que despu\u00e9s de que esta tormenta se hubo disipado, la Iglesia fue el \u00fanico poder que levant\u00f3 la cabeza. La vista que encontr\u00f3 la Iglesia podr\u00eda haber horrorizado al coraz\u00f3n m\u00e1s valiente. Los salvajes semidesnudos eran los amos del mundo. Cuando recordamos la conversi\u00f3n de los b\u00e1rbaros, fue maravillosa, pero al mismo tiempo muy insatisfactoria. Es ocioso culpar al pasado. Es el genio mismo del cristianismo tomar el mundo tal como lo encuentra, y sacar de sus males y errores algo de amor por el bien y la verdad. Hallam dice: \u201cSi la religi\u00f3n hubiera sido m\u00e1s pura, habr\u00eda sido menos permanente, y el cristianismo se ha salvado por medio de sus corrupciones\u201d. Las corrupciones del medievalismo encerraron las verdades espirituales de Cristo que eran demasiado puras y elevadas para que esa generaci\u00f3n las recibiera. La Iglesia consagr\u00f3 casi todas las ceremonias de los b\u00e1rbaros y absorbi\u00f3 muchas de sus supersticiones. El cristianismo medieval no es el cristianismo de Cristo. Es una amalgama; una uni\u00f3n de tres cosas: la sencillez de Cristo; imperialismo romano; y supersticiones b\u00e1rbaras. Hubo, en la \u00e9poca de la Reforma, una gran protesta contra el imperialismo romano y una grave protesta contra las supersticiones b\u00e1rbaras; y estas protestas contin\u00faan hoy. En el aspecto pol\u00edtico est\u00e1 ocurriendo en todos los pa\u00edses protestantes. Por el lado religioso, es el movimiento que pretende traer al frente lo que es distintivamente cristiano. De modo que cuando se dice que el cristianismo ha gastado su fuerza en Occidente, que no resiste al avance de la inteligencia, que los triunfos misioneros no son hoy tan grandes como en la era apost\u00f3lica, debemos recordar que el cristianismo a\u00fan no ha tenido tiempo de librarse de la alianza con el Estado, ni tiempo a\u00fan de librarse de las supersticiones b\u00e1rbaras; y que este proceso contin\u00faa hoy. Es un proceso que todos podemos ver pasar ante nuestros ojos. (KC Anderson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo herido en la casa de sus amigos<\/strong><\/p>\n

A sabiendas o sin saberlo, por negligencia culposa o por prisa, Cristo es herido en su causa, o en su cuerpo espiritual, en casa de sus amigos.<\/p>\n

1. <\/strong>Es herido cuando los cristianos se enfr\u00edan en el celo, se descuidan en el deber o se olvidan de sus votos solemnes. Muestran indiferencia, ingratitud, ego\u00edsmo.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando Su causa es perjudicada por la conducta impropia de Sus seguidores. Esc\u00e1ndalo en la Iglesia es esc\u00e1ndalo amontonado sobre Su nombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando muestran indiferencia por el \u00e9xito de los instrumentos por los cuales se promueve Su causa. Estos instrumentos son vitales para Cristo, como si su sangre fluyera a trav\u00e9s de ellos, y su voz hablara por ellos, y su coraz\u00f3n latiera en ellos. Est\u00e1 en la palabra, el serm\u00f3n, la oraci\u00f3n, la alabanza.<\/p>\n

4. <\/strong>Por desatenci\u00f3n al Evangelio, con sus mensajes de deber, sus invitaciones y exhortaciones.<\/p>\n

5. <\/strong>Por su falta de simpat\u00eda y cooperaci\u00f3n en su \u00e1mbito, con las instituciones de beneficencia caritativa para la difusi\u00f3n del Evangelio.<\/p>\n

6. <\/strong>Cuando los cristianos, en lugar de guardar la unidad del esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz, se tratan unos a otros con altaner\u00eda y amargura; cuando su relaci\u00f3n no est\u00e1 marcada por la mansedumbre y la paciencia que requiere el Evangelio. Aqu\u00ed las miradas pueden ser pu\u00f1ales y las palabras golpes. \u00bfY no hay quienes, por conducta inconsistente, por negligencia de las ordenanzas del santuario, por mundanalidad, por pasi\u00f3n, por sentimientos y actos no fraternales, deshonran su profesi\u00f3n, desatienden sus votos solemnes y da\u00f1an la causa de Cristo? \u00bfNo es un hecho que todos los ataques de infidelidad, toda la ira de la blasfemia, toda la imprudencia del vicio y el crimen, hacen mucho menos para frenar el poder del Evangelio que los esc\u00e1ndalos y ofensas de los disc\u00edpulos profesos? <\/em>(EH Gillet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La crueldad de los amigos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n es la persona mencionada como herida? Nada menos que el gran Dios, nuestro Creador y Redentor, el \u201cHombre Cristo Jes\u00fas\u201d. Fue este hombre misterioso, este Dios-hombre, de quien el profeta pregunta en las palabras de nuestro texto, \u201c\u00bfQu\u00e9 heridas son estas en Tus manos?\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa ser \u201cherido en casa de sus amigos\u201d? Este \u201cmundo justo\u201d se entiende por \u201cla casa de Sus amigos\u201d. \u201cTodas las cosas fueron hechas por \u00c9l\u201d. La casa de Sus amigos era Su propia casa; \u00c9l la construy\u00f3 para ellos; \u00c9l entr\u00f3 porque ten\u00eda derecho a hacerlo; Entr\u00f3 en ella para hacerles bien, para salvarlos de su maldad y aflicci\u00f3n; pero ellos lo hirieron y lo echaron fuera. Todos conoc\u00e9is la historia del Divino Jes\u00fas, que fue \u201cherido por nuestras transgresiones\u201d. \u00bfEn qu\u00e9 sentido pueden ser llamados Sus \u201camigos\u201d quienes lo usaron as\u00ed? Puedo llamar a un hombre mi amigo en uno o ambos sentidos.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque hace un papel amistoso conmigo, aunque no lo he merecido; o,<\/p>\n

2. <\/strong>Porque hago una parte amistosa con \u00e9l, aunque no lo ha merecido. Un hombre puede ser un amigo para m\u00ed; o puedo ser un amigo para \u00e9l. Cristo nos llama amigos, porque \u00c9l era un amigo para nosotros, aunque nosotros no lo \u00e9ramos.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa que se mencione que \u00c9l fue herido en las manos? Por los pies se significan los caminos o las idas de un hombre, su conducta moral. Por las manos se significan las obras de un hombre, o los hechos de su vida en general. Las manos son los instrumentos del coraz\u00f3n, la voluntad, la mente o el alma. En la casa de sus amigos, Jes\u00fas fue burlado con todas sus buenas obras. Sus manos fueron traspasadas, porque hizo la voluntad de Su Padre; y sus pies fueron clavados porque eligi\u00f3 los caminos de su Padre.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is del Creador y Due\u00f1o del mundo siendo as\u00ed tratado por Sus ingratas criaturas? Sin embargo, \u00c9l se digna designarlos con el gracioso nombre de amigos. \u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is de los seres humanos que podr\u00edan perseguir a muerte al bienhechor que hab\u00eda venido a bendecirlos, a comprarlos con Su sangre? \u00bfEs posible que seas culpable de su crimen? Cada mala acci\u00f3n que hac\u00e9is crucifica al Se\u00f1or de la Gloria. (WH Henslowe, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Heridos por amigos<\/strong><\/p>\n

El profeta dice que tales ser\u00eda la disciplina entre el pueblo nuevo despu\u00e9s de haberse arrepentido que cada uno en su casa castigar\u00eda a sus hijos y parientes: y es una prueba de celo perfecto, cuando no s\u00f3lo los jueces ejercen su oficio en corregir la maldad, sino tambi\u00e9n cuando los particulares asisten conservar el orden p\u00fablico, cada uno seg\u00fan su competencia. Podemos deducir de la respuesta lo que prueba el verdadero arrepentimiento. \u00abDir\u00e1\u00bb uno (se pone definitivamente), o se dir\u00e1: \u00ab\u00bfQu\u00e9 significan estas heridas en Tus manos?\u00bb Entonces \u00c9l dir\u00e1: \u201cHe sido azotado por Mis amigos\u201d. El profeta muestra que los que antes hab\u00edan enga\u00f1ado al pueblo, se convertir\u00edan en hombres nuevos, para soportar con paciencia la correcci\u00f3n; aunque parezca duro cuando las manos est\u00e1n heridas y traspasadas, sin embargo, dice que el castigo, que en s\u00ed mismo era severo, a\u00fan se considerar\u00eda leve, porque estar\u00edan dotados de tanta mansedumbre que estar\u00edan dispuestos a soportar ser corregidos. Algunos aplican esto a Cristo, porque Zacar\u00edas ha mencionado heridas en las manos; pero esto es muy pueril; porque es bastante evidente que habla aqu\u00ed de falsos maestros, que por un tiempo hab\u00edan pretendido falsamente el nombre de Dios. Como luego dicen que fueron amigos de los que fueron heridos, se reconocen dignos de tal castigo, y no murmuran ni levantan queja alguna. (Marckins, Adam Clarke y Henderson est\u00e1n de acuerdo con Calvino en rechazar la noci\u00f3n de que este vers\u00edculo debe entenderse como la Crucifixi\u00f3n de nuestro Salvador, una noci\u00f3n com\u00fanmente sostenida por los expositores papales). (Juan Calvino.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Herido por amigos<\/strong><\/p>\n

No hay herida tan dolorosa como la herida infligida por un amigo familiar. Los dispositivos secretos del asalariado pueden anticiparse. Los golpes de un enemigo declarado pueden curarse. Se puede soportar el abandono de los orgullosamente indiferentes. Pero el desprecio de un amigo, la infidelidad del amante, inflige una herida para la cual la tierra no proporciona cordial ni b\u00e1lsamo. \u201cEl hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan com\u00eda, alz\u00f3 contra m\u00ed su calca\u00f1ar\u201d. cuando, en el palacio del Sumo Sacerdote, en la penumbra de la madrugada, \u201cuno de los oficiales, que estaba presente, golpe\u00f3 a Jes\u00fas con la palma de su mano\u201d, la herida era s\u00f3lo superficial; pero cuando en el patio exterior de ese mismo palacio un amigo llamado Pedro dec\u00eda: \u00abNo conozco al hombre\u00bb, la herida fue acompa\u00f1ada de una agon\u00eda. Cuando los principales sacerdotes y los ancianos \u201cdaron mucho dinero a los soldados\u201d para inducirlos a dar falso testimonio, los dolores de la crucifixi\u00f3n se intensificaron; pero cuando \u201ctambi\u00e9n Bernab\u00e9 se dej\u00f3 llevar con disimulo\u201d, nuestro Se\u00f1or fue crucificado de nuevo. No estoy dudando de la amistad; es m\u00e1s, es esencial para mi prop\u00f3sito que asumamos tranquilamente su sinceridad y su fuerza. No me refiero ahora a enemigos enmascarados, que visten la librea del Rey, que han captado el tono y la expresi\u00f3n del Rey, pero que internamente son feroz y decididamente hostiles a Su pretensi\u00f3n y dominio. No, hablo de sus amigos genuinos, amigos tan genuinos como Sim\u00f3n Pedro, y quiero hablar de algunas de las formas en que lo herimos dolorosamente cuando habita bajo nuestro techo.<\/p>\n

1 . <\/strong>Herimos a nuestro Se\u00f1or con nuestro celo destructivo. El celo es un elemento muy esencial en la vida religiosa. Es algo tan bienvenido en el mundo indiferente como un c\u00e1lido fuego en una noche de invierno. El celo es genial y alentador. Mantiene los afectos frescos y radiantes; proporciona la atm\u00f3sfera necesaria en la que todos los poderes de la vida pueden alcanzar su madurez. Si la llama del celo se corrompe de alguna manera, obra en contra del reino de nuestro Se\u00f1or. Si el fuego del celo se mantiene limpio es amigo de la vida, si se ensucia es amigo de la muerte. \u00a1El fervor puro puede convertirse tan f\u00e1cilmente en una fiebre maligna! cuando asumimos que estamos trabajando con celo sagrado. \u201cMaestro, vimos a uno que echaba fuera demonios en tu nombre, y se lo prohibimos, porque no nos segu\u00eda\u201d. \u00a1Qu\u00e9 amistosa fue la disposici\u00f3n al Se\u00f1or, y qu\u00e9 fuerte y decisivo el acto! Un fervoroso celo por la verdad se estaba corrompiendo en una nublada pasi\u00f3n por la secta. \u201cMaestro, \u00bfquieres que hagamos descender fuego del cielo para consumirlos?\u201d \u00a1Qu\u00e9 celoso y, sin embargo, qu\u00e9 ciego! Siempre es mucho m\u00e1s f\u00e1cil quemar a tus enemigos que convertirlos. Ya sabes qu\u00e9 tipo de armadura usa un celo iliberal. En los supuestos intereses del Reino usamos m\u00e9todos de tergiversaci\u00f3n, mala interpretaci\u00f3n, exageraci\u00f3n -no digo voluntariamente, porque eso nos colocar\u00eda fuera de las filas de los amigos del Maestro, pero cegados por nuestro celo pervertido- y el resultado de tal la guerra no es la derrota del diablo sino la herida del Se\u00f1or. Separamos las cosas de su contexto.<\/p>\n

2. <\/strong>Herimos a nuestro Se\u00f1or con nuestra bondad irreflexiva. \u201cY le trajeron ni\u00f1os peque\u00f1os, para que los tocara, y los disc\u00edpulos los reprend\u00edan.\u201d Los disc\u00edpulos actuaron con supuesta bondad hacia su Maestro y, sin embargo, \u00a1cu\u00e1n cruel fue el ministerio! Estaban protegiendo al Se\u00f1or porque estaba cansado, salv\u00e1ndolo de la verg\u00fcenza de la multitud. Su prop\u00f3sito era correcto; los medios que emplearon fueron irreflexivos. Y sucede con frecuencia que incluso cuando nuestras acciones son correctas, la forma en que las realizamos es ofensiva. Podemos herir al Se\u00f1or por la torpeza con que le servimos. Hay algunos hombres que se jactan de su falta de refinamiento. Somos responsables ante Dios tanto por el hombre como por la manera. No basta que le sirvamos; debemos servirle de una manera que no cause heridas. \u201c\u00a1Deja que tu luz brille!\u201d No es suficiente que la luz brille; debemos esforzarnos para que brille de la manera correcta. Hay hombres bien intencionados que te arrojan su bondad. Toda esa bondad hiere al Se\u00f1or mismo. \u201c\u00bfQu\u00e9 heridas son estas en Tus manos?\u201d Son las heridas que recibi\u00f3 el Maestro por la torpe bondad de sus amigos.<\/p>\n

3. <\/strong>Herimos a nuestro Se\u00f1or por nuestra falta de fe cuando en la guerra de la vida las probabilidades est\u00e1n en nuestra contra. Es f\u00e1cil ser sus amigos cuando camina por los caminos sembrados de palmeras de Jerusal\u00e9n, y todos compiten entre s\u00ed para aclamarlo como Rey de gloria. Pero cuando la multitud se desvanece y la minor\u00eda es muy peque\u00f1a, es muy f\u00e1cil avergonzarse del l\u00edder y decir: \u00abNo conozco al hombre\u00bb. Nuestros verdaderos amigos se revelan cuando estamos \u00ababajo\u00bb. El ruise\u00f1or es encantador, no porque su canto sea m\u00e1s dulce que la nota del zorzal, sino porque canta en la noche. Y esto es s\u00f3lo la amistad de nuestro Se\u00f1or; \u00c9l est\u00e1 en Su mejor momento cuando estamos en nuestro punto m\u00e1s d\u00e9bil. Si estoy en compa\u00f1\u00eda, y la relaci\u00f3n es indecorosa, \u00bfsoy amigo del Se\u00f1or o desertor? Preferir\u00eda ser llamado mojigato por los hombres del mundo que ser conocido como un amigo infiel de mi Se\u00f1or. (JH Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las heridas de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Las heridas de Jes\u00fas hablan m\u00e1s elocuentemente que las palabras. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfDe qu\u00e9 nos hablan?<\/p>\n

1. <\/strong>Del amor de Dios. Cu\u00e1n llena est\u00e1 la Biblia de mensajes del amor de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Del pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>De perd\u00f3n, intercesi\u00f3n y expiaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfA qui\u00e9n hablan estas heridas?<\/p>\n

1. <\/strong>A los hijos de Dios. Para el cristiano avanzado maduro para la gloria. A \u00e9l le hablan de la perfecci\u00f3n celestial a la que lleg\u00f3 el Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n por los sufrimientos de los que son signo. A los que reci\u00e9n comienzan en la vida cristiana. A tales les se\u00f1alan el camino del sufrimiento por causa de \u00c9l; para que por la comuni\u00f3n de los sufrimientos tambi\u00e9n nosotros seamos unidos con \u00c9l en Su gloria. A los que han sido infieles y negligentes en el deber. A \u00e9stos les hablan de reproche, de que han herido de nuevo al Se\u00f1or, y voz de tierna s\u00faplica para que se arrepientan y se vuelvan a \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Al indagador que duda y tiembla y que a\u00fan no ha aceptado al Se\u00f1or como su Salvador, y al incr\u00e9dulo empedernido.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n lo infligi\u00f3? El texto dice que fueron recibidos en la \u201ccasa de sus amigos\u201d. \u00bfPreguntas c\u00f3mo pueden herirle los amigos de Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>Por indiferencia. La presente indiferencia de la Iglesia hiere mucho el Coraz\u00f3n Divino de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Por oposici\u00f3n. Muchas cosas que est\u00e1n haciendo Sus profesos seguidores est\u00e1n fuera de armon\u00eda con Sus deseos, y por lo tanto deben herirlo.<\/p>\n

3. <\/strong>Prefiriendo otras personas y otras cosas a \u00c9l. \u00c9l quiere el primer lugar en el coraz\u00f3n de todos sus disc\u00edpulos, y no d\u00e1rselo lo hiere. (JIBlackburn, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zac 13:6 \u00bfQu\u00e9 son estos heridas en tus manos? La cristianizaci\u00f3n del cristianismo Cristo, o el cristianismo, el sistema de pensamiento y de vida que lleva el nombre de Cristo, ha sido da\u00f1ado por sus amigos, quiz\u00e1s m\u00e1s que por sus enemigos. El proceso de cristianizaci\u00f3n del cristianismo moderno es un proceso de purificaci\u00f3n, de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 13:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38469","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38469"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38469\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}