{"id":38474,"date":"2022-07-16T08:15:55","date_gmt":"2022-07-16T13:15:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-146-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:15:55","modified_gmt":"2022-07-16T13:15:55","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-146-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-146-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 14:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 14:6<\/span><\/p>\n

Vendr\u00e1 pasar en aquel d\u00eda, que la luz no ser\u00e1 clara ni oscura <\/em><\/p>\n

El d\u00eda del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Esta frase no denota uno tiempo, pero muchos.<\/p>\n

Cualquier se\u00f1al de manifestaci\u00f3n del gobierno Divino del mundo, o cualquier evento que haga temblar de miedo los corazones de los hombres, se describe como el d\u00eda del Se\u00f1or. Aunque toda la naturaleza es, en verdad, un exponente del juicio, as\u00ed como de la beneficencia de Dios, hay momentos y lugares en los que Su diestra, por as\u00ed decirlo, est\u00e1 m\u00e1s manifiestamente descubierta. Hay momentos en que el esp\u00edritu ferviente se ve tentado a desear uno de los d\u00edas del Se\u00f1or. Sin embargo, hay muchas razones por las que, incluso en los peores tiempos, no deber\u00edamos desear apresurar ese d\u00eda que, en el curso se\u00f1alado, llegar\u00e1 con seguridad y no tardar\u00e1. En lugar de fomentar en nosotros la impaciencia por alg\u00fan gran d\u00eda del Se\u00f1or, grabemos m\u00e1s bien en nuestras mentes la convicci\u00f3n de que tal venida ser\u00e1 finalmente inevitable. Podemos estimar el car\u00e1cter de tales juicios generales a los que se alude aqu\u00ed, leyendo la descripci\u00f3n de los antiguos. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, el tipo de temperamento o sentimiento con el que debe mezclarse en nuestras mentes la idea de grandes visitas nacionales? Como ciudadanos debemos ser conscientes que a veces la verdad y la justicia se imponen, ya veces la parte contraria, que fomenta el error y la injusticia. Es un d\u00eda dudoso en un doble sentido, porque la luz y la oscuridad se entremezclan o se alternan. O bien porque nuestro patrimonio con respecto a cualquiera de los dos no es duradero ni fijo, sino que est\u00e1 sujeto a grandes incertidumbres. Hay una mezcla de providencias al mismo tiempo, y la Iglesia es, en varios aspectos, feliz y miserable a la vez. Aqu\u00ed las cosas van bien y all\u00e1 mal. Es un caso raro cuando hay una perfecta armon\u00eda entre nuestra condici\u00f3n privada y la felicidad p\u00fablica. Sucesivamente hay una vicisitud e intercambio de condiciones. El bien y el mal se suceden por turnos. Los asuntos humanos, bajo Dios, dependen mucho del coraz\u00f3n de la gente, \u00a1y qu\u00e9 inciertos son! Indaga la raz\u00f3n de esto, por qu\u00e9 el d\u00eda de nuestro conflicto es un d\u00eda tan confuso y dudoso. Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>La equidad de la misma. Es un d\u00eda que es muy adecuado a nuestra condici\u00f3n en el mundo. Estamos en un lugar intermedio, entre el cielo y el infierno, y por lo tanto participamos un poco de ambos. Tenemos principios mixtos: carne y esp\u00edritu. Mientras el pecado permanezca en nosotros, no podemos ser perfectamente felices. La carne necesita ser debilitada por diversas aflicciones. As\u00ed como nuestros principios son mixtos, tambi\u00e9n lo son todas nuestras operaciones. Hay una mezcla de bien y mal en todos nuestros servicios.<\/p>\n

2. <\/strong>Considera la sabidur\u00eda y la justicia de Dios en ella. Tiene muchos fines sabios que cumplir mediante estas providencias mixtas. Para que un pueblo desgastado por una larga miseria sea m\u00e1s maleable al prop\u00f3sito de Dios. Mediante tales providencias mixtas, Dios debilitar\u00e1 y desperdiciar\u00e1 la naturaleza obstinada. Para trabajarnos de las cosas terrenales a las cosas celestiales. Para poner una nube y un velo sobre Sus procedimientos. Para prevenir los excesos de cualquiera de las dos condiciones, Dios templa y califica la una con la otra. Para dar paso al ejercicio de nuestra fe. La fe no se anula por una luz demasiado grande, ni se extingue por una oscuridad demasiado grande. Para ganar el coraz\u00f3n por los diversos m\u00e9todos de juicios y misericordias, y ganarnos por ambos medios al principio. Dios lo hace para llevar a su pueblo a una uni\u00f3n y armon\u00eda cristianas. Cuando el inter\u00e9s religioso est\u00e1 dividido, Dios mantiene la balanza en pie de igualdad, y el \u00e9xito a veces se echa de este lado, a veces de aquel. Para prevenir el desprecio y la insolencia hacia los que caen bajo el desagrado de Dios. Tambi\u00e9n es motivo de paciencia. Las aflicciones pesadas no carecen de sus comodidades para hacerlas tolerables. Mide el bien y el mal con mucha sabidur\u00eda y ternura. Para mostrar que nuestras comodidades y cruces est\u00e1n en Su mano; y \u00c9l dispensa de diversas maneras la felicidad o la desgracia seg\u00fan lo requiera nuestra condici\u00f3n.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 uso debemos hacer de todo esto?<\/p>\n

1. <\/strong>Aseg\u00farese de no hacer un mal uso de \u00e9l. Esto se hace cuando no estamos agradecidos por nuestras misericordias, porque no son completas y perfectas. Es un abuso si nos desanimamos en el servicio de Dios a causa de esta incertidumbre. Cuando tenga alg\u00fan respiro, o tiempo para respirar, entonces es el momento y la estaci\u00f3n para poner manos a la obra. Si hay incertidumbres, recuerda que nunca una gran obra se lleva a cabo sin problemas. Y el cambio no viene hasta que nuestra condici\u00f3n resulte ser una trampa para nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>El uso correcto que debemos hacer de \u00e9l. A modo de precauci\u00f3n, tenga cuidado con las confidencias humanas y presuma demasiado el \u00e9xito temporal por medios e instrumentos. Para la direcci\u00f3n–Camina por una regla segura. Obtenga una gu\u00eda segura. An\u00edmate por la promesa segura de que tienes que construir. El hombre envuelto en la paz de Dios, en la quietud de una buena conciencia y en la esperanza de la vida eterna, se fortalece contra todos los encuentros, tempestades y dificultades de cualquier tipo. (T. Manton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luz y consuelo<\/strong><\/p>\n

Estos <\/em>vers\u00edculos presentan una descripci\u00f3n sugerente de la historia humana como un todo, y de cada vida piadosa en esa historia.<\/p>\n


I. <\/strong>El car\u00e1cter mixto de nuestra existencia terrenal, \u201cLa luz no ser\u00e1 clara, ni oscura\u201d; \u201cSer\u00e1 un d\u00eda, no de d\u00eda ni de noche\u201d. Es decir, la suerte incluso de un buen hombre es accidentada. Toda altura tiene su hueco. Y cada bendici\u00f3n tiene su aflicci\u00f3n que la acompa\u00f1a. Pero ning\u00fan cristiano est\u00e1 jam\u00e1s en la oscuridad absoluta. Si sopla viento recio, Dios cuidar\u00e1 que no sea del oriente. Observar–<\/p>\n

1. <\/strong>A trav\u00e9s de las pruebas del pasado, Dios nos ha disciplinado para que seamos aptos para los deberes presentes. Las pruebas presentes son las profec\u00edas de la eficiencia futura.<\/p>\n

2. <\/strong>Las pruebas est\u00e1n frecuentemente conectadas con nuestros pecados. Las malas acciones son malas semillas que producen una cosecha de amargura.<\/p>\n

3. <\/strong>Las pruebas nos llevan a anhelar el cielo y nos apartan del mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>El apoyo del cristiano bajo esta experiencia mixta–\u201cSer\u00e1 un d\u00eda que ser\u00e1 conocido\u201d, etc. Esto significa–<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra condici\u00f3n como un todo, no una parte separada, sino todo el \u00abd\u00eda\u00bb de luz y oscuridad, es conocida por el Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Jehov\u00e1 ordena nuestra suerte para nosotros, tal como lo exige el gran total.<\/p>\n


III. <\/strong>La feliz terminaci\u00f3n de este estado mixto de cosas: \u201cY acontecer\u00e1 que a la hora de la tarde habr\u00e1 luz\u201d. Todas las dudas y nubes habr\u00e1n sido disipadas por el Sol de Justicia. El alivio llegar\u00e1 cuando menos se lo espere. La luz es sin\u00f3nimo de alegr\u00eda, de pureza, de conocimiento. En el cielo todos los elementos de las tinieblas estar\u00e1n ausentes. Ser\u00e1 ligero. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Experiencias mezcladas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El lenguaje del texto es descriptivo del actual estado de cosas, tanto en la Iglesia como en el mundo. La oscuridad es el efecto de nuestra baja situaci\u00f3n. No hay nada realmente oscuro con Dios, nada imperfecto en el Evangelio. El Evangelio es para nuestra percepci\u00f3n no tan distinto como para ser perfectamente claro; pero no es tan oscuro como para ser in\u00fatil e ininteligible. Hay nubes y oscuridades que descansan sobre el tema que surgen de nuestra debilidad e imperfecci\u00f3n de entendimiento. Ilustrar–<\/p>\n

(1)<\/strong> Por la distribuci\u00f3n parcial del Evangelio entre las naciones de la tierra.<\/p>\n

(2)<\/strong> El lenguaje tambi\u00e9n describe los logros imperfectos de los verdaderos cristianos. En materia de experiencia personal no es m\u00e1s que el crep\u00fasculo. Tienes fe, pero no \u201cla plena seguridad de la fe\u201d. Ten\u00e9is esperanza, pero \u00a1cu\u00e1n pocos de vosotros esperan que alguna vez florezca! Tienes obediencia, pero es parcial, irregular, imperfecta. Tienes alegr\u00eda, pero est\u00e1 entorpecida.<\/p>\n

(3)<\/strong> El texto encuentra su ilustraci\u00f3n en las inescrutables dispensaciones de la providencia de Dios. \u00a1Qu\u00e9 vasto, qu\u00e9 profundo tema!<\/p>\n


II. <\/strong>El cuidado supervisor de la Divina providencia durante este estado de cosas a cuadros y misterioso. Esto sugiere–<\/p>\n

1. <\/strong>Superintendencia de Dios sobre todas las cosas.<\/p>\n

2. <\/strong>La presciencia de Dios de todas las cosas.<\/p>\n

3. <\/strong>La armon\u00eda de la Divina providencia.<\/p>\n

4. <\/strong>La tendencia ben\u00e9fica de la providencia de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>El lenguaje es terreno de ilimitada resignaci\u00f3n y satisfacci\u00f3n; y<\/p>\n

6. <\/strong>Motivo de confianza ilimitada.<\/p>\n


III. <\/strong>Las maravillas y glorias de ese auspicioso d\u00eda en el que terminar\u00e1 este singular estado de cosas. Esta promesa contiene una reserva de consuelo para el cristiano d\u00e9bil frente a la hora de la disoluci\u00f3n. Y una reserva de consuelo para el cristiano d\u00e9bil en tiempos de perplejidad y dificultad. La promesa contiene tambi\u00e9n una seguridad de la gloria final, el reinado milenario del Hijo de Dios. (Joseph Beaumont, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Per\u00edodos oscuros y brillantes en la vida humana<\/strong><\/p>\n

La palabra traducido \u00abclaro\u00bb est\u00e1 en el margen \u00abprecioso\u00bb, y est\u00e1 en plural. La palabra aqu\u00ed traducida como \u00aboscuro\u00bb est\u00e1 en el margen \u00abgrosor\u00bb.<\/p>\n


I. <\/strong>Un per\u00edodo de angustia absoluta. Este per\u00edodo de calamidad absoluta se refiere principalmente, no tenemos ninguna duda, a esos largos siglos de opresi\u00f3n, crueldad, burla y desprecio, a los que el pueblo jud\u00edo ha sido sometido desde la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. En las predicciones de Joel (Joe 2:31<\/span>; Joe 3: 15<\/span>) refiri\u00e9ndose a la destrucci\u00f3n de la Ciudad Santa y la disoluci\u00f3n de la comunidad jud\u00eda, se hace referencia al per\u00edodo como un per\u00edodo en el que el sol se \u201cconvertir\u00e1 en tinieblas\u201d y la \u201cluna en sangre\u201d. Se sugieren tres comentarios con respecto a este d\u00eda oscuro.<\/p>\n

1. <\/strong>Tal d\u00eda es el duro destino de algunos hombres. Su vida es un d\u00eda de oscuridad. Es as\u00ed con algunas naciones. La historia de algunas naciones y tribus es poco menos que una historia de opresi\u00f3n aplastante, revoluciones sangrientas y crueldades y sufrimientos indecibles.<\/p>\n

2. <\/strong>Tal d\u00eda es merecido por la mayor\u00eda de los hombres. Todos los hombres son pecadores y merecen esta negrura y oscuridad para siempre. La tendencia misma del pecado, de hecho, es apagar toda luz en el firmamento del alma.<\/p>\n


II. <\/strong>Aqu\u00ed hay un per\u00edodo de alegr\u00eda ininterrumpida.<\/p>\n

1. <\/strong>Un d\u00eda como este est\u00e1 destinado a amanecer en todo hombre bueno. El cielo es un escenario de luz. Ninguna nube de ignorancia o sufrimiento obstruir\u00e1 los rayos, ni el sol se pondr\u00e1 jam\u00e1s. \u201cJehov\u00e1 Dios es su luz.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Un d\u00eda como este est\u00e1 destinado a amanecer en el mundo en el futuro. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luz y sombra en la vida cristiana<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El car\u00e1cter mixto de nuestra vida terrena. \u201cLa luz no ser\u00e1 clara ni oscura\u201d. Incluso el destino del buen hombre es accidentado. Ning\u00fan cristiano est\u00e1 nunca en la oscuridad absoluta y sin alivio. Puede ser un largo crep\u00fasculo para \u00e9l, pero nunca es de noche. \u00bfPor qu\u00e9 Dios permite tanta oscuridad en nuestro lote? Exponga algunas de las razones por las que tenemos tantas dificultades y aflicciones con las que lidiar.<\/p>\n

1. <\/strong>A trav\u00e9s de las pruebas del pasado, Dios nos ha disciplinado para que seamos aptos para los deberes del presente. No vimos esto al principio, pero lo hemos descubierto ahora. La resistencia es necesaria para el desarrollo del vigor f\u00edsico, y la dificultad es necesaria para la formaci\u00f3n de la fuerza en el car\u00e1cter moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestras pruebas frecuentemente est\u00e1n conectadas con nuestros pecados. Ilustrar de la historia de Jacob.<\/p>\n

3. <\/strong>Las sombras de las tinieblas en nuestra suerte terrenal nos llevan a a\u00f1orar el cielo. Si todo aqu\u00ed fuera como desear\u00edamos tenerlo, no desear\u00edamos ir a otra parte; pero \u201cDios ha provisto algo mejor para nosotros\u201d en el mundo del m\u00e1s all\u00e1, y \u00c9l se encarga de que no nos apeguemos por completo a las preocupaciones de la tierra.<\/p>\n


II. <\/strong>El consuelo y el apoyo del cristiano. Sugerido por las palabras, \u201cSer\u00e1 un d\u00eda que ser\u00e1 conocido por el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra condici\u00f3n es conocida por el Se\u00f1or. El mundo est\u00e1 gobernado por una Persona, y Aquel bajo cuyo ojo suceden todas las cosas, es nuestro Padre.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra suerte la ordena Jehov\u00e1. Nuestras vidas no son \u201ccasuales\u201d. Hay un orden en ellos y un plan que los atraviesa. Entonces, las cosas que parecen funcionar en nuestra contra realmente deben funcionar a nuestro favor.<\/p>\n


III. <\/strong>La feliz terminaci\u00f3n de este estado mixto de cosas para el cristiano. El alivio vendr\u00e1, y eso en el momento en que menos se espera. Si el d\u00eda ha ido bajando, buscamos una oscuridad m\u00e1s profunda de lo normal cuando llega la tarde: pero aqu\u00ed, cuando los hombres suelen anticipar que ser\u00e1 la tarde, ser\u00e1 la ma\u00f1ana. Han visto esto ilustrado muy a menudo en pasajes separados de sus vidas. Estos cap\u00edtulos separados son s\u00f3lo miniaturas de la vida como un todo, porque, en el tiempo de la tarde, llega al cristiano la luz del alba del cielo. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luz y oscuridad mezcladas<\/strong><\/p>\n

La primera cl\u00e1usula del el texto es religioso. No se refiere a la luz de los cielos naturales. Se refiere a todo lo que hay en la religi\u00f3n del hombre y en las cosas que le afectan en su experiencia. Su condici\u00f3n debe ser de un car\u00e1cter mixto, no del todo bueno, y no del todo malo, no todo luz, no todo oscuridad. Esta mezcla se puede apreciar en varios particulares.<\/p>\n

1. <\/strong>En el asunto de la santidad del creyente. All\u00ed hay algo de luz, pero no es claro ni oscuro. El creyente tiene cierta conformidad verdadera con Dios, pero no es una conformidad perfecta. A menudo se pregunta a s\u00ed mismo, a las inconsistencias y contradicciones que encuentra en su propia experiencia. En su pobre alma, la fe lucha para vencer a la incredulidad: el amor del mundo sale a combatir el amor de Dios. Su coraz\u00f3n es inconsistente, su alma inestable, su camino tortuoso, y no puede ignorar que su santidad es s\u00f3lo de un car\u00e1cter imperfecto. Cada vez que Dios perdona a un pecador regenerado sobre la tierra despu\u00e9s del tiempo de su regeneraci\u00f3n, tal pecador regenerado tendr\u00e1 esta experiencia accidentada.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta mezcla se puede ver en el conocimiento del creyente. Hay una mezcla de claridad y oscuridad en el conocimiento del pueblo de Dios que nada podr\u00eda describir m\u00e1s perfectamente de lo que Zacar\u00edas lo ha descrito aqu\u00ed. Tienen conocimiento, pero, en todas partes, es limitado. He aqu\u00ed un creyente disciplinado. \u00c9l est\u00e1 en el horno. \u00c9l sabe qui\u00e9n lo puso all\u00ed. \u00c9l sabe que el proceso se detendr\u00e1 cuando se logre su prop\u00f3sito. Pero hay otras cosas que \u00e9l no sabe. Intenta conocerlos, pero no puede descubrirlos. \u00c9l pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 pecado en particular soy as\u00ed afligido? No sabe por qu\u00e9 Dios ha enviado esa aflicci\u00f3n particular sobre \u00e9l. He aqu\u00ed un creyente examinando su propio coraz\u00f3n. \u00c9l sabe algo al respecto. \u00c9l conoce muy bien su enga\u00f1o. Pero es una maravilla para \u00e9l c\u00f3mo funcionar\u00e1 su enga\u00f1o. \u00bfCu\u00e1ndo estar\u00e1 seguro de un coraz\u00f3n que tantas veces se ha extraviado? Debemos recordar que la imperfecci\u00f3n de nuestro conocimiento resulta de nuestra peque\u00f1ez de criatura y la imperfecci\u00f3n de nuestro estado presente; y que en la medida en que tengamos alguna necesidad de saber para ser salvos, nuestro conocimiento puede ser tan claro y definido como nuestras capacidades lo permitan.<\/p>\n

3. <\/strong>Los consuelos del pueblo de Dios contienen una maravillosa mezcla de luz y oscuridad. No todo es de d\u00eda para ellos, ni toda la noche: La alternancia de consuelo y depresi\u00f3n que experimentan los cristianos, constituye un cap\u00edtulo de hechos que muestra el car\u00e1cter mixto de su vida, ya sea que podamos tener conocimiento de las razones de ello o no.<\/p>\n

4. <\/strong>La condici\u00f3n de vida. Como cristianos, fallamos m\u00e1s en pocas cosas que en notar adecuadamente los cambios por los que pasamos a medida que Dios nos gu\u00eda. Sea como sea, hay extra\u00f1as mezclas de luz y oscuridad en nuestra condici\u00f3n. Tan fluctuante e incierta es la condici\u00f3n de vida aqu\u00ed, que no se puede encontrar ning\u00fan mortal cuya biograf\u00eda tenga un parecido considerable con sus anticipaciones; su vida no ha llevado a cabo los planes de su juventud. Estamos golpeados en el mundo. Nuestra condici\u00f3n es cambiante, fluctuante, variable. Apenas hay un creyente entre nosotros que no se sienta obligado, en medio de esta mezcla de luz y oscuridad, a reconocer la mano inmediata de su Dios. En medio de toda esta mezcla de bien y mal, no podemos entender por qu\u00e9 es as\u00ed. \u00a1Cu\u00e1n necesaria es la fe! Despu\u00e9s de que Zacar\u00edas ha mencionado la mezcla de claridad y oscuridad de nuestro estado, inmediatamente nos se\u00f1ala a Aquel que puede entenderlo. \u201cSer\u00e1 un d\u00eda que ser\u00e1 conocido por el Se\u00f1or, no de d\u00eda ni de noche\u201d. De por s\u00ed es de car\u00e1cter mixto. Para nosotros es mixto. No podemos entenderlo. Dios puede Podemos entregar la escena accidentada en Sus manos. Es para \u00c9l todo un d\u00eda. No ve oscuridad en ello. Todo es igual a la luz, todo \u201cuno\u201d. \u00c9l tiene una sola intenci\u00f3n en todas las dispensaciones que nos afectan. Cuando se dice: \u201cA la hora de la tarde habr\u00e1 luz\u201d, no debemos entender que la tarde o la noche se convertir\u00e1n en d\u00eda. El car\u00e1cter de lluvia de la experiencia del creyente pasar\u00e1. La luz vendr\u00e1 al final. Esto puede encontrar ilustraci\u00f3n en todas las caracter\u00edsticas de la experiencia del creyente. (TS Spencer, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La experiencia mixta de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

La Iglesia ha tuve una experiencia mixta, no todo oscuro, no todo brillante; ahora derrota y ahora \u00e9xito; ahora alegr\u00eda, ahora dolor; mezclaron luz y sombra, pero al atardecer siempre ha llegado la luz. As\u00ed con cada cristiano, la Iglesia en miniatura. Se mezclan l\u00e1grimas y sonrisas, suspiros y canciones. \u00bfPor qu\u00e9 esta disciplina?<\/p>\n

1. <\/strong>Lo necesitamos para corregir los errores de la naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra liberaci\u00f3n del pecado y el desarrollo de las virtudes cristianas son procesos que involucran esta experiencia mixta.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro asimiento de Dios por la fe y la oraci\u00f3n se hace m\u00e1s firme. \u201cPero ser\u00e1 un d\u00eda conocido por el Se\u00f1or\u201d. Una compensaci\u00f3n preciosa es esta seguridad de que Dios sabe. Dios est\u00e1 elaborando un plan definido. El hilo dorado de su prop\u00f3sito recorre todo lo que nos parece confuso y contradictorio. \u00c9l teje la urdimbre y la trama. Nada se confunde. \u201cHabr\u00e1 luz\u201d. (J. Jackson Wray.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zac 14:6 Vendr\u00e1 pasar en aquel d\u00eda, que la luz no ser\u00e1 clara ni oscura El d\u00eda del Se\u00f1or Esta frase no denota uno tiempo, pero muchos. Cualquier se\u00f1al de manifestaci\u00f3n del gobierno Divino del mundo, o cualquier evento que haga temblar de miedo los corazones de los hombres, se describe como el d\u00eda del … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 14:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38474","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38474","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38474"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38474\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38474"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38474"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38474"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}