{"id":38475,"date":"2022-07-16T08:15:59","date_gmt":"2022-07-16T13:15:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-147-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:15:59","modified_gmt":"2022-07-16T13:15:59","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-147-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-147-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 14:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 14:7<\/span><\/p>\n

A la hora de la tarde ser\u00e1 la luz <\/em><\/p>\n

Servicio de los ancianos<\/strong><\/p>\n

El atardecer de la naturaleza es hermoso, tan hermoso que todo pintor se esfuerza en vano por atraparlo y dar permanencia en su lienzo.<\/p>\n

Pero el ocaso de la vida lo trasciende; como la realidad siempre trasciende el tipo, como lo espiritual siempre trasciende lo material, como lo celestial siempre trasciende lo terrenal. \u00bfQu\u00e9 hay m\u00e1s hermoso en s\u00ed mismo, qu\u00e9 m\u00e1s interesante de contemplar que la edad de nieve sostenida por una fe viva, y avanzando hacia el final del camino de la vida, tranquilo, sereno, alegre, lleno de confianza en Dios y de la esperanza del cielo? Pero, \u00bfpor qu\u00e9 imaginar un d\u00eda de tormentas en lugar de un d\u00eda de brillo y sol? \u00bfPor qu\u00e9 una vida de pruebas, dolores y dificultades? Aqu\u00ed radica la principal belleza del cuadro, la preciosidad de la promesa. La luz es siempre m\u00e1s gloriosa en contraste con la oscuridad; la paz m\u00e1s bendita en contraste con la lucha. Una vejez pac\u00edfica, confiada, tranquila en complacer siempre. Pero lo mejor es la paz despu\u00e9s de la lucha, la confianza despu\u00e9s de la duda, el descanso despu\u00e9s del trabajo. Tal vejez habla de plenitud. Es la maduraci\u00f3n de la mente humana, la maduraci\u00f3n de un car\u00e1cter divino, el perfeccionamiento de un alma inmortal. Esas l\u00edneas de fuerza y belleza, esos signos de car\u00e1cter maduro, esa paciencia tranquila, esa fe y esperanza resplandecientes, ese gozo disciplinado, todo ha sido impreso en el rostro envejecido por la mano de la experiencia m\u00e1s dolorosa. El dolor santificado es un elemento indispensable del gozo celestial. La fuerza espiritual y la madurez no se pueden alcanzar excepto a trav\u00e9s de las dificultades superadas por la gracia de Dios. Sin lucha no puede haber conquista, ni triunfo. La promesa de luz al atardecer, por su propia naturaleza, implica algo de tormenta durante el d\u00eda. \u00bfPero hay luz? No; no siempre. A veces la promesa parece fallar. No todas las vidas atormentadas y desgastadas por el trabajo terminan en paz y esperanza. Con demasiada frecuencia, los a\u00f1os que avanzan solo traen una mayor oscuridad. La decepci\u00f3n se profundiza en una perpetua amargura de esp\u00edritu. La vejez est\u00e1 marcada por el mal humor, las quejas y el descontento. No tiene por qu\u00e9 ser as\u00ed con ninguna vida. La promesa es para todos una promesa divina. \u00bfDe d\u00f3nde vendr\u00e1 esta luz? Del resplandor del sol sobre las nubes. Y del resplandor del amor de Dios sobre nuestras pruebas. Es el resplandor de su amor el que transfigura la vida y llena sus \u00faltimos a\u00f1os de luz y promesa. La gloria de la luz del atardecer no proviene de la eliminaci\u00f3n de todas las nubes del mal, sino de su transformaci\u00f3n. Aparte de la dificultad y la prueba, nunca podr\u00edamos conocer la infinitud del amor y el poder de Dios. As\u00ed sea con toda alma que reclame esta promesa; la oscuridad de la ma\u00f1ana y la tormenta del mediod\u00eda no har\u00e1n m\u00e1s que realzar la gloria de la luz del atardecer. Si a alguno de ustedes el tiempo de la tarde todav\u00eda le parece oscuro y l\u00fagubre, deje entrar esta luz a su alma; deja que fluya a trav\u00e9s de tu vida, y lo iluminar\u00e1 y transformar\u00e1 todo a semejanza de su propia gloria. (George H. Hubbard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La luz de la tarde<\/strong><\/p>\n

La tarde es el momento para la quietud, y los tonos bajos y tranquilos, y la comuni\u00f3n con cosas y personas lejanas. Tan profunda es la paz, tan dulce el refrigerio de esa hora para aquel que, habiendo hecho su trabajo como un verdadero hombre, puede descansar con una buena conciencia. Ampliar el rango de visi\u00f3n. Tal como es la hora de la tarde despu\u00e9s de un d\u00eda de honesto trabajo, as\u00ed deben ser los \u00faltimos a\u00f1os en la vida de todo hombre bueno. Como llega la tarde a cada d\u00eda mortal, as\u00ed llega una tarde, por fin, a todos nuestros d\u00edas juntos; y con ella la luz del atardecer, mucho mejor que el brillo creciente de las primeras horas, o el resplandor del sol del mediod\u00eda. Cuando el d\u00eda de la vida ha sido un d\u00eda bueno y \u00fatil, no gastado o desperdiciado ociosamente, sino pasado en el temor de Dios, en la piedad y la honestidad, y en el cumplimiento del deber, entonces su final debe ser tranquilo y apacible.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 consiste la luz de la hora de la tarde? En el atardecer de la vida llega la realizaci\u00f3n final y distinta del poco valor de este mundo. Un verdadero hombre supera, paso a paso, lo que era; al final, si vive lo suficiente, supera al mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Pasar de esta vida a la anterior, ser\u00e1 pasar de la ignorancia y la imperfecci\u00f3n a un conocimiento m\u00e1s amplio ya una sabidur\u00eda m\u00e1s profunda. La noche trae el momento en que el siervo de Dios ver\u00e1 y conocer\u00e1 muchos de los secretos del universo, y leer\u00e1 de cabo a rabo lo que durante mucho tiempo hab\u00edan sido oscuros misterios para \u00e9l. \u00a1Cu\u00e1ntas cosas hay que no entendemos!<\/p>\n

3. <\/strong>Debe traer una gran paz al fin, mirar hacia atr\u00e1s en la vida y considerar su moraleja y su lecci\u00f3n. Una cosa sale cada vez m\u00e1s clara; la presencia constante y constante y la providencia de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Muchos han temido que, de alguna manera, podr\u00edan perder su fe. Ese es el m\u00e1s oscuro de todos los espectros para un cristiano. Cu\u00e1n bendecido es saber por fin que, independientemente de los errores que se cometan, de los pecados que se cometan, somos salvos del error m\u00e1s grave, del pecado m\u00e1s pesado y sin esperanza, la negaci\u00f3n de la fe cat\u00f3lica. (Morgan Dix.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luz al anochecer<\/strong><\/p>\n

Hay diferentes horas al anochecer que le suceda a la Iglesia y al pueblo de Dios, y como regla podemos estar bastante seguros de que al atardecer habr\u00e1 luz. Dios act\u00faa con mucha frecuencia en gracia de tal manera que podemos encontrar un paralelo en la naturaleza. Las obras de la creaci\u00f3n son con mucha frecuencia el espejo de las obras de la gracia. Pero a veces Dios sobrepasa la naturaleza. En la naturaleza, despu\u00e9s del tiempo de la tarde, llega la noche. Pero Dios se complace en enviar a su pueblo tiempos en que el ojo de la raz\u00f3n espera no ver m\u00e1s el d\u00eda, pero teme que el paisaje glorioso de las misericordias de Dios sea envuelto en la oscuridad de su olvido. Pero, en cambio, Dios salta por encima de la naturaleza y declara que al atardecer, en lugar de oscuridad, habr\u00e1 luz. Ilustrar–<\/p>\n

1. <\/strong>De la historia de la Iglesia en general. Especialmente la \u00e9poca de la Reforma.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta regla vale tanto para los peque\u00f1os como para los grandes. Sabemos que en la naturaleza la misma ley que rige al \u00e1tomo, rige tambi\u00e9n a los orbes estrellados. Lo mismo ocurre con las leyes de la gracia. \u201cA la hora de la tarde habr\u00e1 luz\u201d para cada individuo. Est\u00e1n nuestros d\u00edas brillantes en asuntos temporales. Despu\u00e9s de ellos hemos tenido nuestros atardeceres. Tiempos de angustia, pero pasaron a tiempos de liberaci\u00f3n. Si Dios prolonga tu dolor, multiplicar\u00e1 tu paciencia.<\/p>\n

3. <\/strong>De los dolores espirituales del propio pueblo de Dios. Los hijos de Dios tienen dos clases de pruebas, pruebas temporales y pruebas espirituales. Ilustrar de la escena del encuentro del peregrino de Bunyan con Apollyon.<\/p>\n

4. <\/strong>Para el pecador cuando viene a Cristo esto tambi\u00e9n es una verdad.<\/p>\n

5. <\/strong>Todos entraremos en el tiempo de la tarde de la vida. Dentro de unos a\u00f1os m\u00e1s la hoja seca y amarilla ser\u00e1 la compa\u00f1era id\u00f3nea de todo hombre y de toda mujer. \u00bfHay algo de melancol\u00eda en eso? \u00bfHab\u00e9is notado alguna vez c\u00f3mo los venerables abuelos cuando escriben una carta la llenan de inteligencia acerca de sus hijos? El hombre canoso piensa en sus hijos y se olvida de todo lo dem\u00e1s. Si ha servido a Dios, tiene otra luz para alegrarlo. Tiene la luz del recuerdo del bien que Dios le ha permitido hacer. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luz al anochecer<\/strong><\/p>\n

Es cuando el d\u00eda est\u00e1 llegando hasta el final que la mayor\u00eda de los hombres tienen su hora de ocio. Sabemos, la mayor\u00eda de nosotros, c\u00f3mo se ve la naturaleza al anochecer, mejor de lo que sabemos c\u00f3mo se ve en las horas m\u00e1s ocupadas del d\u00eda. En nuestro ocio vespertino, muchas veces hemos tenido la oportunidad de observar la retirada gradual del sol, las sombras que se oscurec\u00edan sobre el paisaje, la niebla que se elevaba sigilosamente desde el r\u00edo y su murmullo se profundizaba en el o\u00eddo, las hojas tan inm\u00f3viles, el campos silenciosos, el silencio universal y la quietud. Lo \u00fanico que hace la noche es la retirada gradual de la luz. Es la luz menguante la que hace el tiempo de la tarde. \u201cA la hora de la tarde habr\u00e1 luz\u201d, es decir, la luz vendr\u00e1 en un per\u00edodo en que no es natural, cuando en el curso com\u00fan de las cosas no se espera. No ser\u00eda una sorpresa que la luz llegara al mediod\u00eda. Si cuando las sombras del crep\u00fasculo fueran cayendo m\u00e1s y m\u00e1s profundo, con un estallido repentino la luz del mediod\u00eda se extendiera alrededor, eso ser\u00eda una sorpresa. Para expresar la promesa en forma de un principio general, grandes y se\u00f1aladas bendiciones vendr\u00e1n justo cuando menos se espera. Esta luz especial se promete al final de un d\u00eda que deber\u00eda estar algo nublado y triste; no uno de serenidad sin mezcla, ni tampoco de melancol\u00eda sin alivio. A la hora de la tarde debe haber un final del crep\u00fasculo tenue. Entonces deber\u00eda haber luz por fin. Cuando el peque\u00f1o d\u00eda del cristiano ha llegado a su fin; cuando el sol terrenal del cristiano se ha puesto, entonces debe haber para \u00e9l el comienzo de un d\u00eda cuyo sol nunca se pondr\u00e1, y cuyo brillo ser\u00e1 disminuido por ninguna intrusi\u00f3n de la oscuridad.<\/p>\n

1 . <\/strong>En el trato de Dios con sus hijos, muy a menudo sucede que las se\u00f1ales de bendici\u00f3n y liberaci\u00f3n llegan justo cuando m\u00e1s se las necesita, pero menos se las espera. Muestre el predominio de esta ley en el trato del Todopoderoso a los creyentes individualmente. Cuantas veces el caso se ha probado as\u00ed en lo que se refiere a la Iglesia colectiva. El menor conocimiento de la historia del mundo traer\u00e1 ante nosotros una multitud de instancias en las que los oprimidos y perseguidos, a veces la fr\u00eda y ap\u00e1tica Iglesia de Dios, encontraron d\u00edas mejores cuando menos los buscaban, y as\u00ed encontraron el cumplimiento de la promesa, que \u201ca la hora de la tarde habr\u00eda luz\u201d. La vida del humilde cristiano es el mejor serm\u00f3n sobre este texto, y su propia memoria el mejor predicador. Ilustrar por tiempos de conversi\u00f3n y renovaci\u00f3n; temporadas de gran prueba: p\u00e9rdidas, decepciones, duelos. O la hora de la muerte: a medida que avanza la noche, a medida que transcurren las horas en las que la luz que hab\u00eda durado todo el d\u00eda puede disminuir naturalmente, \u00a1cu\u00e1n a menudo esa luz incansable brilla m\u00e1s y m\u00e1s clara! De hecho, no siempre es as\u00ed. Se ha conocido tal cosa como un verdadero cristiano que muere en absoluta desesperaci\u00f3n, pero en tal caso la enfermedad es inusual y la mente trastornada. Quiz\u00e1 para muchos cristianos la muerte es como era la vida: la tarde es lo que era el d\u00eda, \u201cni claro ni oscuro\u201d. \u00bfEntonces el texto no es cierto? No, lejos de eso. La luz viene; y viene a la tarde: pero la tarde es el fin del d\u00eda; y tal vez la luz no brille hasta que el d\u00eda se haya cerrado por completo. No de este lado del tiempo puede encontrar su cumplimiento la bendita promesa. \u201cA la hora de la tarde habr\u00e1 luz\u201d, si no en este mundo, entonces en uno mejor. (AKH Boyd, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lux e Tenebris<\/strong><\/p>\n

Esta vieja promesa ha recibido un mil cumplimientos, est\u00e1 recibiendo cumplimientos cada d\u00eda, y lo har\u00e1 hasta el fin de los tiempos. Las naciones que han ca\u00eddo bajo las sombras de la noche a menudo se han dado cuenta de esta verdad. Cuando el pie del conquistador estaba a punto de pisarles el coraz\u00f3n, y la noche de la desesperaci\u00f3n se asentaba sobre ellos, ha llegado la liberaci\u00f3n, la luz ha irrumpido en las tinieblas. Las iglesias que han pasado al crep\u00fasculo y est\u00e1n a punto de hundirse en la noche de la extinci\u00f3n, han experimentado en innumerables instancias la verdad de la promesa. El mundo en general tuvo un gran cumplimiento en el advenimiento de Cristo. La tarde se hab\u00eda posado en el mundo pagano y jud\u00edo, las luces de las antiguas filosof\u00edas y religiones estaban casi apagadas, cuando el Divino Logos se elev\u00f3 como un sol en los cielos. Pero podemos mencionar algunos casos en la vida individual donde los cumplimientos de la promesa son abundantes.<\/p>\n


I. <\/strong>En el proceso de arrepentimiento. Al pasar por el arrepentimiento, por las regiones de un dolor piadoso por el pecado, qu\u00e9 oscuridad se acumula alrededor del alma. Todas las estrellas de la esperanza y las luces de la justicia propia se extinguen, ya veces profunda y horrible es la oscuridad que nubla el coraz\u00f3n. Pero entonces viene la luz, Cristo aparece, \u201ctus pecados te son perdonados.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>En los acontecimientos de la vida. Cu\u00e1n a menudo el hombre bueno, al pasar por el mundo, se ve envuelto en tinieblas, prop\u00f3sitos rotos, planes frustrados, esperanzas arruinadas, y no sabe ad\u00f3nde mirar. Justo cuando no s\u00f3lo es de noche para \u00e9l, sino casi medianoche, la luz irrumpe, su coraz\u00f3n se alegra, su camino se aclara y sus energ\u00edas se reaniman.<\/p>\n


III . <\/strong>En el art\u00edculo de disoluci\u00f3n. La muerte se siente como una tarde con el hombre. \u201cEl valle de la sombra\u201d. La mayor\u00eda lo espera como una noche terrible; pero los cristianos, cuando ha llegado la tarde y las sombras han ca\u00eddo densamente a su alrededor, han encontrado el romper de la noche. As\u00ed sucedi\u00f3 con el Dr. Johnson, quien a lo largo de su vida, al parecer, esper\u00f3 la \u00faltima hora con horror y alarma; pero cuando lleg\u00f3 la noche, lleg\u00f3 la luz, la alegr\u00eda se apoder\u00f3 de sus venas marchitas, y un destello brillante brill\u00f3 en todo su coraz\u00f3n. Todos los hombres desean morir en la luz. Goethe grit\u00f3 al morir: \u201cM\u00e1s luz, m\u00e1s luz\u201d; y todos lo tendr\u00e1n el centro de cuya alma es la luz del mundo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luz al anochecer<\/strong><\/p>\n

Lo que es verdad de la Iglesia es verdad tambi\u00e9n de sus miembros individuales. En referencia a los d\u00edas oscuros que de vez en cuando le tocan al creyente en su peregrinaje terrenal, el texto sugiere–<\/p>\n

1. <\/strong>Que el d\u00eda de la aflicci\u00f3n severa ser\u00e1 seguido por un atardecer de calma y renovada confianza en su Padre-Dios. En nuestro d\u00eda de prueba, somos demasiado propensos a centrar todos nuestros pensamientos en la escena que nos rodea, y olvidamos que nuestra mayor aflicci\u00f3n puede ser el presagio de la mayor bendici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Que al d\u00eda de la tentaci\u00f3n le siga una tarde de triunfo y reposo.<\/p>\n

3. <\/strong>Que el d\u00eda del duelo providencial ser\u00e1 seguido por un atardecer de sumisi\u00f3n. En esos momentos \u00a1qu\u00e9 dif\u00edcil es decir \u201cH\u00e1gase tu voluntad\u201d!<\/p>\n

4. <\/strong>Que el creyente generalmente se da cuenta del cumplimiento de esta promesa en la tarde de la vida. (William Hurd.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luz al atardecer<\/strong><\/p>\n

Mientras que la \u201cnoche\u201d, en todos idiomas, es el s\u00edmbolo de la tristeza y el sufrimiento, a menudo es realmente alegre, brillante e impresionante. As\u00ed como la noche natural es a menudo luminosa, as\u00ed ser\u00e1 la luz en la noche–<\/p>\n

1. <\/strong>De nuestros dolores cristianos. Las seguridades nocturnas de la simpat\u00eda de Cristo llenan de cielo toda la atm\u00f3sfera.<\/p>\n

2. <\/strong>En el tiempo de la vejez. Es una gran cosa ser joven. La mediana edad y la vejez nos ser\u00e1n negadas a muchos de nosotros, pero la juventud, todos sabemos lo que es. Pero la juventud no siempre durar\u00e1. Bienaventurada la vejez, si la dejas venir naturalmente, y si se encuentra en el camino de la justicia.<\/p>\n

3. <\/strong>En los \u00faltimos d\u00edas de la Iglesia. Todav\u00eda es temprano en la historia de todo lo bueno. La civilizaci\u00f3n y el cristianismo reci\u00e9n est\u00e1n saliendo de la cuna.<\/p>\n

4. <\/strong>Al final de la vida del cristiano. La vida es un corto d\u00eda de invierno. El bautismo y el entierro est\u00e1n juntos. Pero gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria. A la hora de la tarde habr\u00e1 luz. (T. De Witt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Evensong<\/strong><\/p>\n

So <\/em>dice el marinero, cuando se sacude en una costa rocosa, y nubes oscuras cubren los cielos de su vista, y las luces de la costa est\u00e1n envueltas en niebla. As\u00ed dice el observador de estrellas, cuando un extra\u00f1o cometa visita los cielos, excitando los temores de los ignorantes y evocando la maravilla de los sabios. As\u00ed dice el hombre de negocios, como en la oficina de la ciudad oscura y l\u00fagubre que estudia detenidamente las deudas dudosas, o reflexiona sobre malas negociaciones, acciones sensibles, mercados aburridos, especulaciones desconcertadas. Siempre debemos estar atentos a las estrellas de la promesa, mientras navegamos sobre el oc\u00e9ano del azar y cambiamos al continente desconocido de la certeza. Consideremos, a la luz conjunta de la revelaci\u00f3n y la experiencia, los rayos de j\u00fabilo del cielo para las estaciones oscuras de la tierra. La promesa del texto se aplica a cada etapa de la experiencia cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>En el tiempo de la tarde de la retrospectiva habr\u00e1 luz. El cristiano mira a menudo hacia atr\u00e1s en su peregrinaci\u00f3n a la tierra de donde ha venido, no con sentimientos de pesar por el paso que ha dado, sino de agradecimiento porque Dios lo ha llevado de las regiones de la muerte a los reinos de la vida. Estas meditaciones sobre el pasado a veces se ven perturbadas por dudas angustiosas. Pero \u201ca la hora de la tarde habr\u00e1 luz\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>A la hora de la tarde de la convicci\u00f3n habr\u00e1 luz. La convicci\u00f3n es la lucha entre el hecho y el sentimiento. No siempre nos sentimos igualmente convencidos de nuestra aceptaci\u00f3n con Dios. Pero Dios ha prometido, si esperas pacientemente en \u00c9l, renovar la fuerza de tus convicciones que languidecen.<\/p>\n

3. <\/strong>A la hora de la tarde de la anticipaci\u00f3n habr\u00e1 luz. El hogar del cristiano no est\u00e1 abajo, sino arriba. El futuro es, en el mejor de los casos, una tierra de sombras, el s\u00edmbolo de lo incierto e irreal. Cuando la oscuridad se vuelve m\u00e1s profunda, la luz comienza a brillar. La aplicaci\u00f3n de este b\u00e1lsamo de Galaad est\u00e1 en cada uno de vosotros. (G. Victor Macdona.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A la hora de la tarde habr\u00e1 luz<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La aplicaci\u00f3n principal de estas palabras. El cap\u00edtulo es eminentemente prof\u00e9tico. Se refiere a Israel como pueblo, a Cana\u00e1n como su tierra, a Jerusal\u00e9n como su capital, ya nuestro Se\u00f1or mismo como su Rey. Creo en la restauraci\u00f3n literal de Israel a su propia tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>El significado figurativo que podemos atribuir a estas palabras. Las palabras \u201ctarde\u201d y \u201cluz\u201d expresan dos estados: son t\u00e9rminos opuestos, que significan cosas opuestas. \u201cAtardecer\u201d, u oscuridad, es figurativo de aflicci\u00f3n o tristeza, mientras que \u201cluz\u201d representa alegr\u00eda, prosperidad. En el momento en que las cosas parecen haber llegado a su peor momento, la prosperidad comienza a alborear y el triste pasado es reemplazado por un brillante y feliz futuro. Esto se ejemplifica pol\u00edtica y religiosamente en la historia secular y sagrada. Ilustrar a partir de la experiencia de Israel en Egipto. De la condici\u00f3n de Inglaterra en la \u00e9poca del rey Juan. Ese fue el momento m\u00e1s oscuro de la historia inglesa. La oscuridad del pecado hizo brotar la luz del amor redentor. El pecado dio lugar a un Salvador. Cuando vino el Salvador, \u00bfresplandeci\u00f3 inmediatamente el resplandor? No. De nuevo el pecado oscureci\u00f3 la luz del mundo. El amor del Salvador s\u00f3lo excit\u00f3 el odio del pecador, y Aquel que amaba al pecador fue asesinado por aquellos a quienes amaba. Pero la ma\u00f1ana de la resurrecci\u00f3n disip\u00f3 la oscuridad de la noche de la crucifixi\u00f3n. Aprende que es nuestro deber esperar alegremente que el futuro sea m\u00e1s feliz que el presente. (Campbell Fair.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una gloria sorprendente<\/strong><\/p>\n

El profeta se refiere a espiritual, no luz natural; y su profec\u00eda es que en la experiencia del creyente en Cristo, cuando, en el curso natural de las cosas, puede esperar oscuridad espiritual, \u00a1he aqu\u00ed la luz!<\/p>\n

1. <\/strong>Una larga y terrible enfermedad se apodera del hijo de Dios. Una oscuridad espantosa se re\u00fane en su cuarto de enfermo. La esposa y los hijos dependen de \u00e9l. A medida que pasan dolorosamente las semanas y los meses, la tristeza se hace m\u00e1s profunda. Sol, luna y estrellas, una a una se apagan. Cuando, en el curso de la naturaleza, se enfrenta a la muerte, de repente las nubes se dispersan y el alma castigada se goza en una luz de paz y gozo llena del cielo, y sale como redimida de la tumba.<\/p>\n

2. <\/strong>Es cierto para toda la disciplina de la vida. La referencia es al final; al anochecer, etc. Puede que haya que emprender un largo y fatigoso peregrinaje; una serie severa y frecuentemente repetida de penas, p\u00e9rdidas, desilusiones, primero debe ser soportada. La luz no le ilumina al principio; la sumisi\u00f3n no viene con el primer uso de la vara. No; debe atravesar la escena, perseverar hasta el final. Y, si aguanta, justo cuando las tinieblas parecen asentarse sobre \u00e9l, y el \u00faltimo rayo de alegr\u00eda y esperanza parece a punto de apagarse, \u00a1al atardecer se convierte en luz!<\/p>\n

3. <\/strong>Millones de lechos de muerte dan testimonio glorioso de esta verdad. \u00a1En lugar de una gran oscuridad, un resplandor celestial! \u00a1En lugar de consternaci\u00f3n, una paz inefable! (Revisi\u00f3n homil\u00e9tica.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Finales gloriosos<\/strong><\/p>\n

Los <\/em> los escritores sagrados son siempre fieles a la naturaleza. Nunca contradicen los hechos naturales.<\/p>\n


I. <\/strong>La ambig\u00fcedad de la profec\u00eda. Muchas de las profec\u00edas se han cumplido literalmente. Pero no hay registrada una profec\u00eda cumplida que, antes de su cumplimiento, no fuera m\u00e1s o menos oscura, oscura o enigm\u00e1tica en su significado. \u00bfQu\u00e9 idea podr\u00eda tener la pareja culpable en el Ed\u00e9n de su libertador prometido del pecado y la culpa? Por la naturaleza de la profec\u00eda, podr\u00eda haber sido una especie de conocimiento crepuscular de Cristo que los antiguos creyentes derivaron de ella. Toda la dispensaci\u00f3n del Antiguo Testamento fue un d\u00eda, conocido por el Se\u00f1or, pero para Su pueblo \u201cno era de d\u00eda ni de noche\u201d. Pero como todos los dem\u00e1s d\u00edas de la naturaleza, la providencia o la gracia, ese tambi\u00e9n tuvo un final. Las nubes que hab\u00edan cubierto el horizonte del mundo moral durante largos siglos se rompieron por fin. \u00a1La tarde del d\u00eda del Antiguo Testamento, que presenci\u00f3 la venida del Hijo de Dios, fue el per\u00edodo de tiempo m\u00e1s brillante que el mundo hab\u00eda visto desde la ca\u00edda del hombre! Vu\u00e9lvase a la profec\u00eda incumplida. \u00bfC\u00f3mo se realizar\u00e1? \u00bfy cuando? El cap\u00edtulo veinte del Apocalipsis ha dado ocasi\u00f3n a cientos de conjeturas y teor\u00edas del milenio. Pero la dispensaci\u00f3n del Evangelio, con respecto a la profec\u00eda incumplida, es \u201cni clara ni oscura\u201d, no es \u201cni de d\u00eda ni de noche\u201d. Pero \u201ca la hora de la tarde habr\u00e1 luz\u201d. En este momento todo estar\u00e1 claro, y la idea y el prop\u00f3sito divinos se revelar\u00e1n por completo.<\/p>\n


II. <\/strong>La administraci\u00f3n general de Dios de los asuntos humanos. A menudo es ininteligible. El gobierno de un imperio es demasiado intrincado para que nadie m\u00e1s que el propio emperador lo entienda. Estamos confundidos y perplejos cuando intentamos rastrear y explicar el gobierno de Dios del mundo desde su comienzo hasta el d\u00eda de hoy. A menudo no sabemos lo que \u00c9l pretende o quiere decir en Sus tratos con nuestra raza. La luz no es clara ni oscura: la luz de la providencia. Pero la revoluci\u00f3n de los a\u00f1os est\u00e1 acercando silenciosamente m\u00e1s y m\u00e1s el tiempo de la tarde del mundo moral. Entonces habr\u00e1 ajuste de cosas contrarias. Entonces podemos ser pacientes y confiar en Dios. <\/em>(WH Luckenbach.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luz al atardecer<\/strong><\/p>\n

En <\/em>recordando los incidentes de su \u00faltimo a\u00f1o de ministerio en Walton, el Sr. Pennefather a menudo hablaba del hecho de que durante ese tiempo hab\u00eda sido llamado a asistir a los lechos de muerte de treinta de los miembros m\u00e1s apegados de su reba\u00f1o, todos en la bendita esperanza de una gozosa resurrecci\u00f3n. \u00ab\u00bfLo llamas un valle oscuro?\u00bb dijo un creyente anciano; \u00a1Es un valle muy dulce para m\u00ed! \u00a1Todos los elogios! \u00a1Todos los elogios!\u201d \u201cUna cosa es hablar de Jes\u00fas\u201d, dijo una mujer moribunda, \u201cpero otra cosa es tenerlo a la vista\u201d.<\/p>\n

Luz al atardecer<\/strong><\/p>\n

Se dice que Mirabeau clamaba fren\u00e9ticamente por m\u00fasica para calmar sus \u00faltimos momentos; que Hobbes, el de\u00edsta, dijo mientras exhalaba su \u00faltimo aliento: \u201cEstoy dando un salto aterrador hacia la oscuridad\u201d; que el cardenal Beaufort dijo: \u201c\u00a1Qu\u00e9! \u00bfNo hay soborno a la muerte? Los hombres de luz cristiana han encontrado la muerte de otra manera. Cuando se le pregunt\u00f3 a Melanchthon si deseaba algo, dijo: \u00abNo, Lutero, nada m\u00e1s que el cielo\u00bb. El Dr. John Owen dijo finalmente: \u201cVoy a Aquel a quien ama mi alma, o m\u00e1s bien, que me ha amado con un amor eterno\u201d. John Brown de Haddington podr\u00eda decir: \u201cSoy d\u00e9bil, pero es delicioso sentirse uno mismo en los brazos eternos\u201d. George Washington podr\u00eda decir: \u201cTodo est\u00e1 bien\u201d. Walter Scott, mientras se hund\u00eda en el sue\u00f1o de la muerte, \u201cAhora volver\u00e9 a ser yo mismo\u201d. Beethoven, como casi pod\u00eda captar la melod\u00eda del mundo m\u00edstico, \u00abAhora oir\u00e9\u00bb. Wesley pod\u00eda enfrentarse alegremente a la muerte con las palabras: \u00abLo mejor de todo es que Dios est\u00e1 con nosotros\u00bb. Locke, el fil\u00f3sofo cristiano, exclam\u00f3 al morir: \u00ab\u00a1Oh, la profundidad de las riquezas de la bondad y el conocimiento de Dios!\u00bb Esteban dijo: \u201cSe\u00f1or Jes\u00fas, recibe mi esp\u00edritu\u201d. Pablo, \u201cteniendo deseo de partir\u201d; y \u201cmorir es ganancia\u201d. (F. Hastings.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El resplandor del atardecer<\/strong><\/p>\n

En <\/em>el pensamiento y en el discurso del mundo la noche se convierte en el s\u00edmbolo de las experiencias oscuras de la vida humana. Es com\u00fan hablar del d\u00eda de la prosperidad y de la noche de la adversidad. Ambos s\u00edmbolos se usan con frecuencia en la Biblia, el d\u00eda representa las experiencias brillantes y la noche representa las experiencias oscuras de la vida. Pero la Biblia salpica la noche de tinieblas con estrellas de esperanza y soles de promesa. \u201cA la hora de la tarde habr\u00e1 luz\u201d. Eso es gracia sobrepasando y yendo m\u00e1s all\u00e1 de la Naturaleza. El tiempo de la tarde de la naturaleza es oscuridad. Cuando llega el tiempo de la tarde en las experiencias del pueblo de Dios, y temen que no habr\u00e1 m\u00e1s d\u00eda, entonces Dios interviene, introduce un principio m\u00e1s all\u00e1 de la Naturaleza y declara: \u201cAcontecer\u00e1 que a la hora de la tarde ser\u00e1 luz.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Esta es una promesa para el tiempo de la tarde del mundo. La ma\u00f1ana del mundo fue un amanecer brillante y glorioso. En el principio Dios dijo: \u201cSea la luz\u201d, y se hizo la luz. Y cuando hubo terminado su amplia y sabia creaci\u00f3n, \u201cvio Dios que era bueno\u201d. Pero pronto la nube oscura del pecado del hombre cubri\u00f3 la tierra. La luz estaba apagada. Reinaba la oscuridad. De esa oscuridad el mundo ha ido emergiendo gradualmente, hasta que, a trav\u00e9s de todas las l\u00e1grimas y tiran\u00edas de los siglos, ha llegado al esplendor del mediod\u00eda de la civilizaci\u00f3n cristiana de nuestro siglo. Y es claramente cristiano. Fue el historiador Froude quien dijo: \u201cTodo lo que llamamos civilizaci\u00f3n moderna, en un sentido que merece ese nombre, es la expresi\u00f3n visible del poder transfigurador del Evangelio\u201d. Nuestra m\u00e1s alta literatura est\u00e1 mecida por las m\u00e1s puras influencias del cristianismo. El esp\u00edritu cient\u00edfico de b\u00fasqueda e investigaci\u00f3n, un hecho tan conspicuo y un factor tan importante en nuestra vida moderna, debe su est\u00edmulo al est\u00edmulo del cristianismo. El cristianismo ha creado tanto el laboratorio como la biblioteca. El cristianismo es el padre de la educaci\u00f3n. Ha fundado escuelas, establecido colegios, dotado seminarios. A las tierras en la oscuridad y a los hogares arruinados, el cristianismo ha enviado al maestro con el predicador. Nuestras libertades c\u00edvicas y nuestro orden social se basan en el cristianismo. Quemen la Biblia, proclamen \u201cno hay Dios\u201d, escriban sobre las puertas de sus cementerios \u201cLa muerte es un sue\u00f1o eterno\u201d, y no habr\u00e1 poder en toda esta tierra que detenga los estragos de esa bruja ce\u00f1uda, la hermana gemela de la infidelidad. en todas las \u00e9pocas y en todos los pa\u00edses: el anarquismo. S\u00e9 que hay historiadores del descontento y profetas de la calamidad que no pueden disfrutar del esplendor del mediod\u00eda del mundo, y que siempre nos est\u00e1n diciendo que los tiempos pasados fueron mejores que estos. Descartan todas las invenciones y todos los avances al afirmar que la moralidad del presente, si es tan fuerte, no es m\u00e1s fuerte que la moralidad del pasado. Tienen raz\u00f3n al sostener que todos los avances son en vano si la gente no es mejor de lo que era. La prueba del avance y la fuerza del mundo no es que el nieto viaje hoy en el Pullman ear, mientras que el abuelo viaj\u00f3 ayer en la diligencia. La prueba es, \u00bfes el nieto un mejor hombre que el abuelo? Este mundo no ha visto una era m\u00e1s brillante desde que las puertas del Ed\u00e9n se cerraron para el hombre que los \u00faltimos d\u00edas del siglo diecinueve. Y el siglo XX ser\u00e1 mejor. Cristo Jes\u00fas ha de reinar en este mundo. \u00c9l a\u00fan no ha ascendido a Su trono. \u00c9l est\u00e1 ahora en el trono de Su Padre. Cuando fue al cielo, se sent\u00f3 a la diestra de su Padre, \u201cesperando de ahora en adelante hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies\u201d. Cuando Sus enemigos sean subyugados, entonces, levant\u00e1ndose sobre ellos como sobre el estrado de Sus pies, \u00c9l ascender\u00e1 a Su trono y reinar\u00e1. Y acontecer\u00e1 que en el tiempo de la tarde del mundo habr\u00e1 luz.<\/p>\n

2. <\/strong>La promesa pertenece a la Iglesia de Dios. La Iglesia de Dios ha tenido dos organizaciones en el mundo: la organizaci\u00f3n teocr\u00e1tica de la dispensaci\u00f3n del Antiguo Testamento y la organizaci\u00f3n espiritual de la dispensaci\u00f3n del Nuevo Testamento. A trav\u00e9s de todo el Antiguo Testamento podemos rastrear un desarrollo gradual de la vida y el poder de la Iglesia. Este desdoblamiento no fue en un avance continuo. Toda la historia de la Iglesia del Antiguo Testamento muestra una sucesi\u00f3n de marchas hacia adelante, y luego de retrocesos r\u00e1pidos: progresando, retrocediendo, deteni\u00e9ndose por un tiempo, luego progresando una vez m\u00e1s y nuevamente retrocediendo. Pero en ning\u00fan caso retrocedi\u00f3 tanto como hab\u00eda estado, por lo que su historia fue, en general, una de avance y crecimiento. Lo mismo ocurre con la Iglesia de la dispensaci\u00f3n del Nuevo Testamento. La Iglesia naci\u00f3 en Pentecost\u00e9s, ese fue el amanecer de la Iglesia, y fue glorioso. Desde Pentecost\u00e9s los disc\u00edpulos salieron a contar la historia de Aquel que hab\u00eda sido crucificado, que resucit\u00f3 y ascendi\u00f3 al cielo, ya medida que la historia se difundi\u00f3, la Iglesia creci\u00f3. Luego vino la oposici\u00f3n, el odio y la persecuci\u00f3n, pero la Iglesia avanz\u00f3 a trav\u00e9s de todo hasta que entr\u00f3 en la oscuridad de la Edad Media. Los cielos se cerraron y una nube negra de superstici\u00f3n se extendi\u00f3 sobre la tierra. Roma se sent\u00f3 en su trono de \u00e9bano y extendi\u00f3 su vara de crueldad a trav\u00e9s de las naciones. Parec\u00eda como si hubiera llegado el tiempo de la tarde de la Iglesia. En ese tiempo toda l\u00e1mpara de profec\u00eda hab\u00eda dejado de brillar Aquel que tronaba en las calles de Roma hab\u00eda sido quemado en la hoguera, Savonarola hab\u00eda recibido la corona del m\u00e1rtir en Florencia, las nubes negras de la ignorancia, la superstici\u00f3n y el vicio taparon la luz del sol de El amor de Dios del mundo. Era el tiempo de la tarde, pero Dios dijo: En el tiempo de la tarde habr\u00e1 luz. Encendi\u00f3 un faro en el alma de un joven monje en el monasterio de Erfurt. Mientras el monje reflexionaba, el fuego ardi\u00f3 y Mart\u00edn Lutero parti\u00f3 de Erfurt para proclamar el mensaje de Dios; y Roma tembl\u00f3, el Vaticano tembl\u00f3, las puertas de bronce se abrieron, la vara de la crueldad se rompi\u00f3, Alemania fue liberada y la libertad civil y religiosa qued\u00f3 asegurada para el mundo. Lleg\u00f3 un tiempo en Inglaterra cuando la religi\u00f3n se convirti\u00f3 en una formalidad, y cuando todos los hombres buenos temblaban por la Iglesia y a\u00f1oraban a los poderosos Puritanos, quienes aplastar\u00edan las gigantescas fuerzas del mal bajo su progreso. Era la hora de la tarde, y Dios hab\u00eda dicho: \u201cAcontecer\u00e1 que a la hora de la tarde habr\u00e1 luz\u201d. Cuatro j\u00f3venes estudiantes de Oxford, William Morgan, Robert Kentham, Charles y John Wesley, se reunieron para orar y estudiar la Biblia. Fueron llamados por sus compa\u00f1eros de estudios \u00abBible Moths\u00bb, \u00abthe Holy Club\u00bb y \u00abMethodists\u00bb, porque eran muy met\u00f3dicos en todos los estudios y su trabajo. Una resistencia tras otra la Iglesia ha vencido; a veces retrocedi\u00f3, pero siempre avanzando, multiplicando sus victorias y extendiendo sus dominios. No m\u00e1s hospitales, porque no hay m\u00e1s enfermos; no m\u00e1s asilos, porque no hay hu\u00e9rfanos; no m\u00e1s prisiones, porque no hay criminales; no m\u00e1s casas de beneficencia, porque no hay pobres; no m\u00e1s l\u00e1grimas, porque no hay dolor. El largo canto f\u00fanebre de los lamentos de la tierra ha llegado a su fin en la marcha triunfal de la bendita Iglesia redimida; la Nueva Jerusal\u00e9n est\u00e1 con los hombres, sus hijos est\u00e1n reunidos en casa, ya trav\u00e9s de esa ciudad de una humanidad redimida, el m\u00e1s grandioso estallido de esperanza y bienvenida de la tierra irrumpe de pared en pared de jaspe. El resplandor del atardecer; el tiempo de la tarde de la Iglesia, ya la hora de la tarde habr\u00e1 luz.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta promesa es para toda experiencia humana. Las grandes promesas de Dios, que se aplican a todo el reino de los redimidos, pueden ser apropiadas por cada miembro individual de ese reino. En la Naturaleza, las leyes que controlan las grandes fuerzas dirigen los elementos diminutos. La ley que rige el grano de arena en la orilla del mar rige a los planetas en su curso. Es as\u00ed en el reino de la gracia. \u201cA la hora de la tarde habr\u00e1 luz\u201d para la Iglesia; \u201ca la hora de la tarde habr\u00e1 luz\u201d para cada creyente individual. En cuanto a la experiencia del creyente en el servicio cristiano, es cierto que \u201cal atardecer habr\u00e1 luz\u201d. La mayor\u00eda de los hombres que han vivido y trabajado para hacer de este mundo un lugar mejor han recibido el desprecio y la infamia del mundo. John Wesley fue abucheado por la multitud a la que predicaba; le tiraron ladrillos, le escupieron, pero \u00bfd\u00f3nde hay hoy nombre m\u00e1s honroso? Luz al atardecer. Wendell Phillips fue despreciado y despreciado por su defensa del esclavo. Boston no quiso escucharlo, pero en menos de una generaci\u00f3n, Boston construy\u00f3 un monumento en su honor, y los hombres que no profanaban sus labios con su nombre ense\u00f1aron a sus hijos el camino hacia su tumba. \u201cA la hora de la tarde habr\u00e1 luz.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>La promesa trae su mensaje \u00fatil a cada creyente en su temporada de adversidad y problemas. Muy pocas personas en este mundo escapan del tiempo de adversidad. Es casi seguro que el brillante y soleado d\u00eda de prosperidad tendr\u00e1 un anochecer. \u201cFue bueno que me hayan afligido\u201d, exclama David. \u201cJehov\u00e1 dio y Jehov\u00e1 quit\u00f3\u201d, exclama Job. \u201cTristos, pero siempre gozosos\u201d, dice Pablo. \u201cY Dios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos\u201d, exclama Juan en una visi\u00f3n apocal\u00edptica. A la hora de la tarde habr\u00e1 luz. Diez mil santos de Dios lo han hallado as\u00ed en el tiempo de la tarde.<\/p>\n

5. <\/strong>El texto tiene un mensaje para la vejez. A veces los hombres lo esperan con temor. Es una noci\u00f3n equivocada que la juventud es el tiempo de la alegr\u00eda y la vejez el tiempo de la tristeza. El amado artista de Estados Unidos, Horatio Greenough, unos d\u00edas antes de su muerte, dijo: \u201cHe descubierto que la vida es algo muy alegre, y no la cosa oscura y amarga con la que se nublaron mis primeros d\u00edas\u201d. A la hora de la tarde estaba claro. A los ochenta a\u00f1os, Albert Barnes se par\u00f3 en el p\u00falpito de la Primera Iglesia Presbiteriana de Filadelfia y dijo: \u201cEl mundo me resulta tan atractivo que lamento mucho tener que dejarlo tan pronto\u201d. El Dr. Guthrie, de m\u00e1s de ochenta a\u00f1os, dijo: \u201cNo debe pensar que soy viejo porque mi cabello es \u201cblanco\u201d; Nunca fui tan joven como lo soy ahora. A la hora de la tarde estaba claro. Las luces nuevas arder\u00e1n cuando las luces viejas se apaguen; velas nuevas se encender\u00e1n cuando las l\u00e1mparas de la vida est\u00e9n apagadas. En el tiempo de la tarde de su vida el cristiano tiene muchas luces que antes no ten\u00eda. Est\u00e1 la luz brillante de la experiencia; la luz agradable de los dulces recuerdos; la luz alegre del servicio hecho a Dios ya la humanidad. El cient\u00edfico nos dice que nunca se desperdicia ninguna fuerza f\u00edsica. Susurramos al tel\u00e9fono, y la vibraci\u00f3n, aunque sea menos de una cienmil\u00e9sima parte de una pulgada, afecta un diafragma a mil millas de distancia, y el o\u00eddo que escucha en Chicago escucha nuestra voz exacta. As\u00ed que nos dicen que la luz de la estrella fija m\u00e1s lejana ha estado viajando de manera constante sin disminuci\u00f3n durante m\u00e1s de un mill\u00f3n de a\u00f1os para saludar a nuestro ojo vuelto hacia arriba esta noche y para asegurarnos que \u201cla mano que lo hizo es Divina\u201d. Si es cierto de las fuerzas f\u00edsicas, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s es cierto de las fuerzas morales y espirituales, que nunca se pierden! \u00a1Qu\u00e9 halo de gloria arroja esto sobre la vejez de un hombre, de cuya vida han brotado corrientes de santas y sagradas influencias! A la hora de la tarde habr\u00e1 luz. John Bunyan ten\u00eda raz\u00f3n cuando localiz\u00f3 la vejez cristiana en la tierra de Beulah, a la vista de los frutos maduros y las deslumbrantes perspectivas de la Ciudad Celestial. Las enfermedades de la vejez no son m\u00e1s que los p\u00e1jaros terrestres que se posan sobre las velas, dici\u00e9ndole al cansado marinero que se acerca al puerto.\u201d \u201cY acontecer\u00e1 que a la hora de la tarde habr\u00e1 luz.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Esta promesa es para el tiempo de la muerte del creyente. \u201cEs un pasaje oscuro por el que est\u00e1s pasando ahora\u201d, dijo un joven mientras se sentaba al lado de su madre moribunda. Y todo su semblante se ilumin\u00f3 cuando dijo: \u201c\u00a1Oh, no, hijo m\u00edo; hay una luz demasiado brillante en el otro extremo para oscurecerla\u201d, y ella se desmay\u00f3, y subi\u00f3, y entr\u00f3 en la palma y en la corona y en el trono. En el tiempo de la tarde era la luz. Pablo se acerc\u00f3 al final y dijo: \u201cHa llegado el momento de levar el ancla. He peleado una buena batalla; He terminado mi curso; He mantenido la fe; por lo dem\u00e1s, me est\u00e1 guardada la corona de justicia, la cual me dar\u00e1 el Se\u00f1or, juez justo, en aquel d\u00eda.\u201d Ll\u00e9vate la promesa contigo al futuro. Recuerda que si la tristeza te acompa\u00f1a durante la noche, la alegr\u00eda vendr\u00e1 por la ma\u00f1ana. (JFCarson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zac 14:7 A la hora de la tarde ser\u00e1 la luz Servicio de los ancianos El atardecer de la naturaleza es hermoso, tan hermoso que todo pintor se esfuerza en vano por atraparlo y dar permanencia en su lienzo. Pero el ocaso de la vida lo trasciende; como la realidad siempre trasciende el tipo, como … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 14:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38475","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38475","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38475"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38475\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38475"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38475"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38475"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}