{"id":38476,"date":"2022-07-16T08:16:02","date_gmt":"2022-07-16T13:16:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-148-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:16:02","modified_gmt":"2022-07-16T13:16:02","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-148-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-148-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 14:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 14:8<\/span><\/p>\n

Aguas vivas ser\u00e1n salir de Jerusal\u00e9n <\/em><\/p>\n

Las aguas vivas<\/strong><\/p>\n

Como todos sus predecesores, Zacar\u00edas habla mucho de Cristo.<\/p>\n

Algunas de sus profec\u00edas, debido en parte al predominio del lenguaje figurativo y simb\u00f3lico, son dif\u00edciles y oscuras. En el texto se refiere a los d\u00edas del Evangelio ya las bendiciones del Evangelio. Habla del Evangelio bajo la figura de aguas vivas, que brotan, que corren; y bajo esta figura nos indica el comienzo, el curso progresivo y la extensi\u00f3n perpetua del Evangelio, junto con su triunfo final, como se ve en el dominio universal del Mes\u00edas.<\/p>\n

1 . <\/strong>El car\u00e1cter del Evangelio. Debemos pensar en el mundo como un desierto, un vasto desperdicio moral, vac\u00edo de belleza espiritual y de vida moral; y esto est\u00e1 en estricta concordancia con la actual condici\u00f3n de los pueblos fuera del Evangelio. La tierra, el hogar, el coraz\u00f3n, no visitados por el Evangelio, est\u00e1n malditos con la esterilidad espiritual y la muerte moral. Si hici\u00e9ramos fluir un riachuelo de agua viva sobre una tierra \u00e1rida, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda el resultado? La tierra del desierto pronto dejar\u00eda de ser est\u00e9ril. Que esta tierra sea arada, que la semilla sea echada en ella, \u00bfy cu\u00e1l es el resultado? El desierto se convierte en jard\u00edn; el desierto en campo f\u00e9rtil, y la tierra \u00e1rida en bosque. Dejemos que las aguas del Evangelio fluyan a trav\u00e9s de los desiertos del coraz\u00f3n de un pecador, oa trav\u00e9s de los desechos morales de un pa\u00eds, y \u00a1qu\u00e9 bendita transformaci\u00f3n ser\u00e1 el resultado! La muerte da lugar a la vida, la depravaci\u00f3n a la belleza y la esterilidad a la fertilidad. As\u00ed fue en los comienzos del cristianismo. El poder del Evangelio ha sido probado de manera sorprendente en las misiones a Fiji.<\/p>\n

2. <\/strong>El progreso del Evangelio. Las aguas vivas salen de Jerusal\u00e9n. El cristianismo no era una religi\u00f3n nueva. Fue el desarrollo, la consecuencia del juda\u00edsmo. Pero las aguas deb\u00edan fluir en todas direcciones, llevando consigo la fertilidad espiritual: por todas partes convirtiendo las desoladas heredades del mundo gentil en el jard\u00edn del Se\u00f1or. N\u00f3tese tambi\u00e9n la constancia con que fluyen las aguas vivas; \u201cen verano y en invierno ir\u00e1\u201d. El calor del verano suele secar el riachuelo. La hueste del invierno lo congela; pero estas aguas vivas fluir\u00e1n durante el verano y el invierno. Cu\u00e1n sorprendentemente se ha ilustrado esto a lo largo de los siglos cristianos. Nada ha demostrado ser capaz de detener o detener el progreso del Evangelio.<\/p>\n

3. <\/strong>El triunfo del Evangelio. Desde el principio, el Se\u00f1or Cristo ciertamente ha sido Rey sobre toda la tierra, pero en el texto se asocia con la idea de autoridad real la de sumisi\u00f3n voluntaria. Entonces ser\u00e1 universalmente reconocido Se\u00f1or, toda rodilla se doblar\u00e1 ante \u00c9l, y toda lengua lo confesar\u00e1. Ciertamente llegar\u00e1 el d\u00eda en que los hombres ser\u00e1n benditos en \u00c9l, todas las naciones lo llamar\u00e1n bienaventurado. (Walford Green.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El curso del Evangelio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La designaci\u00f3n del Evangelio. Aqu\u00ed llamadas \u201caguas vivas\u201d. Se\u00f1ala la pureza del Evangelio. No la piscina estancada, sino la corriente corriente. La santidad al Se\u00f1or est\u00e1 estampada en todos sus principios, mandamientos y ritos. Es una dispensaci\u00f3n de misericordia, pero no da indulgencia al menor pecado. Se\u00f1ala el refrigerio que produce. \u00a1Cu\u00e1n dulces son sus ofertas de perd\u00f3n a la conciencia despierta! Se\u00f1ala tambi\u00e9n la fecundidad que produce el Evangelio. El cristianismo tiene como objetivo formar el amor de Dios en el coraz\u00f3n y en la conducta.<\/p>\n


II. <\/strong>El lugar de donde brotan estas aguas. Cuando Cristo orden\u00f3 que se predicara en su nombre el arrepentimiento y la remisi\u00f3n de los pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusal\u00e9n, las orillas por donde hab\u00edan fluido estas aguas vivas se rompieron, y la corriente comenz\u00f3 a precipitarse sobre el mundo gentil. Estas aguas fluyen de Jerusal\u00e9n, ya que es por la Iglesia que se comunican. Son llevados a la Iglesia no s\u00f3lo para que sean mejorados, sino tambi\u00e9n difundidos.<\/p>\n


III. <\/strong>Marca el curso de estas aguas vivas. La declaraci\u00f3n parece insinuar que el Evangelio debe bendecir a las naciones del mundo oriental y occidental. Hay varias circunstancias que indican que pronto se producir\u00e1 una difusi\u00f3n m\u00e1s amplia del Evangelio.<\/p>\n


IV. <\/strong>La continuaci\u00f3n del curso de estas aguas vivas. Su flujo no ser\u00e1 impedido por la sequ\u00eda del verano ni por las heladas del invierno. Los efectos del Evangelio en las almas de los disc\u00edpulos tambi\u00e9n son perpetuos. El conocimiento que da es luz eterna; la paz que produce es consolaci\u00f3n eterna; el amor que inspira es una caridad que nunca falla; y la santidad que forma es una fuente de agua viva, que brota para vida eterna. (Henry Belfrage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El r\u00edo del Evangelio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su naturaleza y su origen.<\/p>\n

1. <\/strong>Su naturaleza. Es \u201cagua viva\u201d. El agua es preciosa, pero no tanto como el Evangelio. Ese es el r\u00edo de la vida, el agua pura de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Su ascenso. \u201cSaldr\u00e1 de Jerusal\u00e9n\u201d. Se podr\u00eda decir que el Evangelio comenz\u00f3 en Jerusal\u00e9n. \u201cComenzando en Jerusal\u00e9n\u201d. En el serm\u00f3n de Pedro el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, se podr\u00eda decir que el r\u00edo se abri\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>Su difusi\u00f3n y continuidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Su difusi\u00f3n. \u201cLa mitad de ellos hacia el mar anterior, y la mitad de ellos hacia el mar posterior\u201d. Ha de ir desde el oriente y desde el occidente, desde su nacimiento hasta su ocaso. El Evangelio es para todos los climas. Es mundial en sus disposiciones, adaptaciones y reivindicaciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Continuidad. \u00abVerano e invierno.\u00bb En todas las estaciones de la vida humana individual y colectivamente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es constante en la idoneidad de sus suministros para las necesidades humanas. Los hombres, a trav\u00e9s de todos los cambios, en todos los lugares y en todos los tiempos, quieren el conocimiento Divino, la pureza moral, el perd\u00f3n celestial, la comuni\u00f3n con el Eterno. Nunca nacer\u00e1 el hombre que no requiera estas cosas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es constante en la plenitud de sus suministros para las necesidades humanas. Es un r\u00edo inagotable. Despu\u00e9s de que incontables mir\u00edadas han satisfecho sus necesidades, permanece profundo y completo como siempre.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es constante en la disponibilidad de sus suministros para las necesidades humanas. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo cambiante y lo constante en la vida<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Los cambios en este escenario de nuestra vida terrena. Sugerido por el verano y el invierno. Las estaciones cambiantes de la naturaleza pueden considerarse \u00fanicamente como s\u00edmbolos de las constantes mutaciones en nuestra vida mortal.<\/p>\n

1. <\/strong>La vida humana tiene sus cambios. El hombre que llega a sus tres veinte a\u00f1os y diez, ha corrido por todas las estaciones; la frescura de la primavera, la exuberancia del verano, la madurez del oto\u00f1o y las tristes desolaciones del invierno.<\/p>\n

2. <\/strong>Las instituciones humanas tienen sus cambios. Estos cambios son \u00fatiles.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nos proporcionan entusiasmo para la acci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nos impresionan con la actividad constante de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Nos recuerdan que este no es nuestro descanso.<\/p>\n


II. <\/strong>La constante en este escenario de nuestra vida terrena. \u201cEn verano y en invierno ser\u00e1\u201d. \u00bfCu\u00e1l es el \u201ceso\u201d aqu\u00ed, que es permanecer tan constante en medio de los cambios? La parte anterior del vers\u00edculo responde a la pregunta: \u201caguas vivas\u201d. La referencia es sin duda al cristianismo, que es el \u201cagua de vida\u201d. Pero nuestro punto es su constancia. En \u201cverano e invierno\u201d fluye igual. Los cambios del mundo no tienen influencia sobre \u00e9l: contin\u00faa lo establecido entre lo inestable, lo permanente entre lo transitorio, lo inmortal entre lo moribundo. \u201cAunque toda carne sea como la hierba, la palabra de nuestro Dios permanecer\u00e1 para siempre.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Es constante en la idoneidad de sus suministros para las necesidades humanas. Los hombres a trav\u00e9s de todos los cambios, en todos los lugares ya trav\u00e9s de todos los tiempos quieren el conocimiento Divino, la pureza moral, el perd\u00f3n celestial, la comuni\u00f3n con el Eterno.<\/p>\n

2. <\/strong>Es constante en la plenitud de sus suministros para las necesidades humanas. Es un r\u00edo inagotable.<\/p>\n

3. <\/strong>Es constante en la disponibilidad de sus suministros para las necesidades humanas. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Verano e invierno<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Lo cambiante en la experiencia humana. Hay tanta variedad como en la diferencia entre julio y diciembre; entre todo lo que es veraniego y todo lo que es invernal en nuestro clima ingl\u00e9s.<\/p>\n

1. <\/strong>Existe este cambio en la experiencia de los individuos. En la diferencia de edad diferente: Robustez de juventud, decrepitud de edad. En la diferencia de diferente salud: Flotabilidad de fuerza, debilidad de enfermedad. En la diferencia de diferentes circunstancias: Prosperidad, ansiedad, pobreza; exito fracaso; popularidad, abandono o desprecio. En la diferencia de diferentes estados de \u00e1nimo: Alegr\u00eda, tristeza; duda, fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Existe este cambio en la experiencia de las familias. C\u00edrculos dom\u00e9sticos ininterrumpidos y hogares desolados. D\u00edas de bodas y funerales. La cuna el centro del hogar, y luego el ata\u00fad.<\/p>\n

3. <\/strong>Existe este cambio en la experiencia de las naciones. Comercialmente hay un verano y un invierno. As\u00ed pol\u00edticamente; tan religiosamente. Roma, Grecia, Espa\u00f1a, etc., han tenido verano e invierno. Parece que nos acercamos al invierno. Pero aunque todos, ya sean individuos, familias o naciones, tienen \u00aben los cambios y oportunidades de esta vida mortal\u00bb sus veranos brillantes, geniales y resplandecientes, y sus inviernos fr\u00edos, sombr\u00edos y crueles, notamos: <\/p>\n


II. <\/strong>La provisi\u00f3n inmutable que Dios ha hecho para las necesidades del hombre. El profeta est\u00e1 hablando de un r\u00edo de bendici\u00f3n que, aunque corre a trav\u00e9s de paisajes invernales y estivales, es en s\u00ed mismo inalterable, perpetuamente el mismo. En verano e invierno ser\u00e1. Ese r\u00edo es seguramente el amor de Dios revelado en el cristianismo. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s cumple lo que el profeta declara acerca de–<\/p>\n

1. <\/strong>La fuente,<\/p>\n

2. <\/strong>El progreso,<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfEl invierno de este r\u00edo?<\/p>\n

El amor de Dios en Cristo s\u00ed. Y eso es lo sublimemente inmutable, que permanece igual en todos los veranos e inviernos de la experiencia humana. (Urijah R. Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianismo<\/strong><\/p>\n

El <\/em>La Biblia est\u00e1 llena de promesas. Algunos de ellos se refieren a cosas temporales y otros a cosas espirituales. Algunos se relacionan con la prosperidad del reino del Redentor.<\/p>\n


I. <\/strong>La dispensaci\u00f3n del cristianismo. Aqu\u00ed hay cuatro cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Su representaci\u00f3n. Se llama\u2014\u201caguas vivas\u201d. Esto suaviza, purifica, refresca el alma. Fertiliza. Se describe como \u201cagua viva\u201d, agua que brota. Elev\u00e1ndose, o saltando, en pensamiento, deseo, oraci\u00f3n, b\u00fasqueda, hasta llegar al cielo. Todo es vitalidad donde est\u00e1 esta agua viva. Es el b\u00e1lsamo que cura todo. Produce un principio de vida que se fortalece en medio de la debilidad corporal y crece en medio de la decadencia corporal.<\/p>\n

2. <\/strong>Su origen. \u201cSalid de Jerusal\u00e9n\u201d. Nuestro Se\u00f1or era de padres jud\u00edos; los ap\u00f3stoles eran jud\u00edos; y la mayor\u00eda de los primeros disc\u00edpulos eran jud\u00edos. En los Hechos de los Ap\u00f3stoles descubrimos c\u00f3mo estas \u201caguas vivas\u201d, que brotaban de la tierra de Judea, se extend\u00edan por todas partes. En esto vemos–<\/p>\n

(1)<\/strong> El cumplimiento de la profec\u00eda.<\/p>\n

(2)<\/strong> La prueba de que el cristianismo puede soportar la investigaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Mostrando la bondad de Dios nuestro Salvador. Ninguna naci\u00f3n fue jam\u00e1s tan favorecida como los jud\u00edos. Sin embargo, rechazaron al Mes\u00edas.<\/p>\n

3. <\/strong>Las direcciones de estas \u201caguas vivas\u201d. \u201cLa mitad de ellos hacia el mar anterior; y la mitad de ellos hacia el mar de atr\u00e1s. El significado es que estas aguas vivas iban a extenderse por todas partes. La Iglesia jud\u00eda era un testigo estacionario local de Dios. La Iglesia cristiana no es local y estacionaria, sino que debe ir al mundo. Ninguna dispensaci\u00f3n de Dios puede ser final, sino la que es universal. Las bendiciones obtenidas por la muerte de nuestro Salvador, se ofrecen gratuitamente a todos los hombres.<\/p>\n

4. <\/strong>Su perpetuidad. \u201cEn verano y en invierno ser\u00e1\u201d. Aqu\u00ed se mencionan las estaciones m\u00e1s desfavorables para los r\u00edos: sin embargo, no pueden impedir el flujo y la eficacia de estas \u201caguas vivas\u201d. los r\u00edos terrenales pueden congelarse por el fr\u00edo del invierno y secarse por el calor del verano; no as\u00ed con el r\u00edo de la vida.<\/p>\n


II. <\/strong>Los gloriosos resultados del cristianismo. \u201cEl Se\u00f1or ser\u00e1 Rey sobre toda la tierra\u201d. Es imposible pensar en la introducci\u00f3n del cristianismo sin esperar grandes resultados. Los efectos del cristianismo se describen de dos maneras.<\/p>\n

1. <\/strong>Por sujeci\u00f3n universal. A primera vista, esto parece no anunciar m\u00e1s de lo que \u00c9l ya es. Pero hay que distinguir entre derecho y reconocimiento. El dise\u00f1o del cristianismo es hacer que los hombres sientan sus obligaciones hacia Dios. Hay una diferencia entre el gobierno providencial de Dios y el gobierno espiritual de Dios. Lo grande que hay que conseguir es que Dios reine en nosotros, por su gracia; para que Cristo reine en el coraz\u00f3n, en la conciencia y en los afectos.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la uniformidad del homenaje. \u201cUn Se\u00f1or, y Su nombre uno.\u201d Aqu\u00ed la imagen cambia y el profeta nos conduce del palacio al templo. \u201cNuestro Se\u00f1or\u201d no excluye distinciones personales en la esencia Divina. Ahora hay muchos se\u00f1ores y muchos dioses. Muchos tienen \u00eddolos en sus corazones. Viene el tiempo cuando todos estos \u00eddolos ser\u00e1n completamente destruidos. \u00abSu nombre uno\u00bb. El Se\u00f1or ser\u00e1 conocido por todas las tribus de la humanidad, y en todos los lugares de Su dominio. (Timothy Gibson, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zac 14:8 Aguas vivas ser\u00e1n salir de Jerusal\u00e9n Las aguas vivas Como todos sus predecesores, Zacar\u00edas habla mucho de Cristo. Algunas de sus profec\u00edas, debido en parte al predominio del lenguaje figurativo y simb\u00f3lico, son dif\u00edciles y oscuras. En el texto se refiere a los d\u00edas del Evangelio ya las bendiciones del Evangelio. Habla del … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 14:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38476","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38476","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38476"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38476\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38476"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38476"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38476"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}