{"id":38496,"date":"2022-07-16T08:16:56","date_gmt":"2022-07-16T13:16:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-malaquias-25-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:16:56","modified_gmt":"2022-07-16T13:16:56","slug":"estudio-biblico-de-malaquias-25-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-malaquias-25-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Malaqu\u00edas 2:5-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mal 2,5-7<\/span><\/p>\n

Mi pacto fue con \u00e9l de vida y paz.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Bendiciones inefables<\/strong><\/p>\n

El pacto que Dios hecho con Levi ahora pertenece a todos los hombres. Los prop\u00f3sitos benignos de todo pacto antiguo encuentran su cumplimiento y ampliaci\u00f3n en Cristo.<\/p>\n


I. <\/strong>Las bendiciones aqu\u00ed mencionadas.<\/p>\n

1. <\/strong>Vida. La vida f\u00edsica es una gran posesi\u00f3n. La vida f\u00edsica no debe desperdiciarse ni abusarse, sino usarse como base de una vida superior. El hombre tiene una vida superior, la intelectual y la espiritual, en la que residen las facultades morales y la conciencia de Dios. La vida espiritual debe ser–<\/p>\n

(1)<\/strong> Avivada por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Estimulada para luchar contra el cuerpo de pecado y muerte.<\/p>\n

(3)<\/strong> Crecer en la belleza cristiana y la plenitud sim\u00e9trica.<\/p>\n

(4)<\/strong> Encuentra su sustento y satisfacci\u00f3n en Dios.<\/p>\n

(5)<\/strong> Sin tocar por la decadencia f\u00edsica y la muerte, y perfeccionado en el cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Paz. Hay mucho de lo que se llama \u201cpaz\u201d que no viene de Dios; como la <\/em>apat\u00eda de la indiferencia de las religiones, la serenidad forzada del autoenga\u00f1o, la muerte espiritual de la sensualidad absorta. La paz divina est\u00e1 precedida por la convicci\u00f3n, el arrepentimiento y la oraci\u00f3n. La verdadera paz surge de–<\/p>\n

(1)<\/strong> Una conciencia del favor de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una conciencia que aprueba. <\/p>\n

(3)<\/strong> Confianza firme en las promesas de Dios.<\/p>\n

Esta paz \u201csobrepasa todo entendimiento\u201d, porque proviene de las profundidades del amor infinito de Dios, es inquebrantable ante los variados incidentes de la vida, y es eterna.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo pueden los hombres poseer las bendiciones de las que se habla aqu\u00ed. Los hombres caen en la obtenci\u00f3n de estas bendiciones debido a los conceptos err\u00f3neos que tienen de ellas; o, si tienen concepciones correctas, las buscan en direcciones equivocadas. Tratan de encontrarlos en los placeres carnales, las actividades seculares, las creaciones circunstanciales y las virtudes enga\u00f1osas. Estas bendiciones solo se pueden encontrar en Dios a trav\u00e9s de Jesucristo. \u00c9l es \u201cla vida\u201d y \u201cnuestra paz\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres deben aceptar la visi\u00f3n que da Cristo de la locura de buscar \u201cvida y paz\u201d en la indulgencia carnal y el bien mundano. Revela a las visiones de los hombres esas energ\u00edas vivificantes y s\u00f3lidos lugares de descanso que el ojo natural no percibe. \u00c9l se erige como la fuente viva de las realidades invisibles. Los grandes hechos del universo son el alma y Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres deben aceptar a Cristo como una presencia viva en su vida interior. El Esp\u00edritu de Cristo estaba en los antiguos santos de Dios. \u00c9l debe morar en los hombres ahora si han de ser bendecidos en \u00c9l. \u00c9l entra en todo coraz\u00f3n dispuesto, trayendo \u201cvida y paz\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Deben obedecer la voz del Esp\u00edritu de Cristo dentro de ellos. La obediencia estimular\u00e1 la vitalidad y consolidar\u00e1 la paz. Muchos sufren par\u00e1lisis e inquietud espiritual porque no siguen la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu de Cristo. No solo debemos recibir a Cristo, sino vivir bajo la influencia de Su presencia. Para tener una vida espiritual resplandeciente de energ\u00eda y una paz que fluya como un r\u00edo, ancho y profundo, a trav\u00e9s de nuestras almas, debemos escuchar la voz del Esp\u00edritu de Cristo y seguirla.<\/p>\n


III. <\/strong>La importancia de poseer las bendiciones aqu\u00ed mencionadas.<\/p>\n

1. <\/strong>Por su valor intr\u00ednseco.<\/p>\n

2. <\/strong>De su adaptaci\u00f3n a nuestra condici\u00f3n y necesidades.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque son ofrecidos gratuitamente por un Ser que entiende nuestras necesidades, y que ha hecho grandes sacrificios para d\u00e1rnoslos.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque han sido ansiosamente buscados por los sabios de todos los tiempos.<\/p>\n

5. <\/strong>Porque, sin ellos, vagaremos por los reinos de la muerte y la inquietud para siempre. (W. Osborne Lilley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pacto de vida y paz<\/strong><\/p>\n

La mayor\u00eda de los comentaristas refiere esta declaraci\u00f3n a Lev\u00ed, como cabeza de su tribu. Me tomar\u00e9 la libertad de diferir de ellos. Es nuestro gran y glorioso Sumo Sacerdote, el verdadero Melquisedec, con quien se hizo el pacto de vida y paz.<\/p>\n


I. <\/strong>La cabeza del pacto. \u201c\u00c9l\u201d, el Se\u00f1or Jesucristo. Marque la estaci\u00f3n que \u00c9l ocupa en este car\u00e1cter. \u00c9l se erige como el representante de Su pueblo, para pactar con el Padre en su nombre, en su nombre. En su lugar de la ley, Jes\u00fas se present\u00f3 ante todas las perfecciones de la Deidad, responsable de todas ellas, y valorando todos sus intereses como propios. Los mortales vanidosos est\u00e1n acostumbrados a hablar de t\u00e9rminos de salvaci\u00f3n ahora; <\/em>como si fueran dejados a la criatura para realizar. Pero, \u00bfcu\u00e1les fueron los t\u00e9rminos del pacto de salvaci\u00f3n? Obediencia perfecta, satisfacci\u00f3n infinita. \u00bfDe qu\u00e9 serv\u00eda dej\u00e1rselos a una criatura ca\u00edda? S\u00f3lo nuestra gloriosa Cabeza es capaz de dar infinita satisfacci\u00f3n. Mira Su afinidad. \u00bfPara qui\u00e9n estaba pactando? Sus hermanos, Sus \u201cjoyas\u201d. Estas eran las personas; \u00bfy por qu\u00e9? Porque estaban en eterna afinidad con \u00c9l, eterna relaci\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Los intereses de este pacto. \u00bfQue es todo esto? \u00bfPara qu\u00e9 sirve? \u201cVida y paz\u201d. \u201cEl pecado entr\u00f3 en el mundo y la muerte por el pecado.\u201d La muerte, la sentencia de muerte, la primera y la segunda muerte, se pronuncia sobre el alma del pecador. El pacto de vida es con Cristo: vida espiritual, vida divina, vida eterna. \u201cEste es el registro: esta vida est\u00e1 en Su Hijo\u201d. Todos los t\u00e9rminos de esta \u201cvida\u201d estaban en ese pacto, que \u00c9l hizo en nombre de Su Iglesia. \u201cPaz\u201d, amistad, concordia, acuerdo, entre Dios y el alma; t\u00e9rminos ajustados de tal manera, que las partes queden perfectamente de acuerdo. Tranquilidad mental, una santa calma. Una serenidad de esp\u00edritu tranquila y serena, una satisfacci\u00f3n de creer que Dios y mi alma han llegado a un acuerdo y que nunca m\u00e1s podr\u00e1n separarse.<\/p>\n


III. <\/strong>Los valores de este pacto. \u00bfQu\u00e9 vale una escritura sin ning\u00fan sello <\/strong>o firma? Note cu\u00e1l es la seguridad de este pacto. Asegura la salvaci\u00f3n entera y perfecta. Est\u00e1 depositado con seguridad, con Cristo mismo. Note la bienaventuranza que pertenece a esta seguridad. (Joseph Irons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Haciendo un pacto con Dios<\/strong><\/p>\n

Doddridge, en su \u201c Surgimiento y progreso de la religi\u00f3n en el alma\u201d, suger\u00eda que se establec\u00eda un pacto solemne con Dios. Samuel Pearce actu\u00f3 sobre \u00e9l escribi\u00e9ndolo con sangre extra\u00edda de su propio cuerpo. Pero poco despu\u00e9s cay\u00f3 en pecado, y as\u00ed rompi\u00f3 su pacto. Impulsado a un examen m\u00e1s detenido de la cuesti\u00f3n, se dio cuenta de que no era su propia sangre la que se necesitaba, sino la de Jes\u00fas. Llevando el pacto manchado de sangre a la parte superior de la casa de su padre, lo rompi\u00f3 en pedazos y los esparci\u00f3 a los vientos, resuelto a partir de entonces a depender de la sangre pacificadora y pacificadora de Jes\u00fas. (W. Adamson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las bendiciones del ministerio de Dios en Su Iglesia<\/strong><\/p>\n

En primero la tribu de Levi oficiaba en el tabern\u00e1culo, despu\u00e9s en el templo, con pureza y provecho; pero, en los d\u00edas de Malaqu\u00edas, hab\u00edan degenerado tristemente.<\/p>\n


I. <\/strong>El pacto hecho por Dios con Lev\u00ed. Un pacto de vida. Permaneci\u00f3 hasta el tiempo en que comenz\u00f3 la dispensaci\u00f3n evang\u00e9lica.<\/p>\n

2. <\/strong>Un pacto de paz; de la prosperidad temporal y la felicidad. Se provey\u00f3 a los levitas un sustento debido y adecuado, sin trabajo servil ni cuidado de ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Un pacto de vida espiritual y paz. Los levitas se distribuyeron por todo el pa\u00eds para <\/strong>instruir y guiar al pueblo; deb\u00edan mostrar en todos sus servicios religiosos que, sin sacrificio, el pecador nunca podr\u00eda obtener el perd\u00f3n; que, sin mediaci\u00f3n, el hombre culpable nunca podr\u00eda acercarse a su Dios. Era su ocupaci\u00f3n y cuidado especial mostrar a los contaminados e inmundos c\u00f3mo se pod\u00eda procurar la vida y la paz, c\u00f3mo se pod\u00eda pacificar a Dios para con ellos, c\u00f3mo se pod\u00eda asegurar la santidad del coraz\u00f3n y obtener la gloria eterna. El sacerdocio lev\u00edtico y el pacto lev\u00edtico eran t\u00edpicos del sacerdocio eterno de Cristo y el pacto de gracia, y eran una introducci\u00f3n a ellos.<\/p>\n


II. <\/strong>La raz\u00f3n de su elecci\u00f3n para el sagrado oficio. \u201cPor el temor con que me tem\u00eda.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Tem\u00eda a Dios de una manera saludable, y por eso siempre estaba dispuesto a cumplir Sus mandatos.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cLa ley de la verdad estaba en su boca\u201d. Levi era piadoso y reverencial. Ten\u00eda un gran conocimiento de la ley dada por Mois\u00e9s.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cNo se hall\u00f3 iniquidad en sus labios\u201d. Levi era prudente y discreto tanto en sus palabras como en sus acciones.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cCamin\u00f3 conmigo en paz y equidad\u201d. Como Enoc y No\u00e9, tom\u00f3 a Dios por su compa\u00f1ero constante: actu\u00f3 con rectitud ante los hombres.<\/p>\n

5. <\/strong>\u201cYo se los di\u201d, dice Dios. Lev\u00ed ense\u00f1\u00f3 el camino de la rectitud con la mayor diligencia, mediante sus importantes servicios y ceremonias t\u00edpicas; y muchos se hicieron obedientes al Se\u00f1or su Dios. As\u00ed debe ser nuestro clero. Cu\u00e1n ejemplar debe ser la conducta, cu\u00e1n pura la moral, cu\u00e1n desinteresados los actos, cu\u00e1n celestiales los motivos, de quienes tienen que velar por las almas y ganarlas para Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Los deberes rec\u00edprocos del ministro y del pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cLos labios del sacerdote deben guardar conocimiento\u201d. Los sacerdotes eran los guardianes del dep\u00f3sito sagrado; esta fue una de las principales causas de su influencia. Era su deber instruir al pueblo en las leyes morales, los preceptos judiciales y los ritos ceremoniales, en todo lo que Israel estaba obligado a saber y creer.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEllos (el pueblo) buscar\u00e1n la ley de su boca (del sacerdote)\u201d. \u00c9l era el testigo viviente del poder de la verdad divina en su propia alma, y el expositor autorizado de la Palabra de Dios a la congregaci\u00f3n reunida.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201c\u00c9l es el mensajero de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u201d, y como tal debe ser atendido y obedecido. Se requer\u00eda una combinaci\u00f3n de muchas excelencias para la debida ejecuci\u00f3n del \u201coficio sacerdotal\u201d; y as\u00ed es ahora con respecto al ministro cristiano. Necesita una doble porci\u00f3n del Esp\u00edritu. Dichoso el pa\u00eds donde el clero ministra para la gloria del Se\u00f1or su Dios, y donde se esfuerzan en todo por ser ejemplos de sus reba\u00f1os. <\/em>(Emanuel Strickland, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto del \u00e9xito en el ministerio<\/strong><\/p>\n

Un feligr\u00e9s le pregunt\u00f3 a un cl\u00e9rigo por qu\u00e9 la congregaci\u00f3n se hab\u00eda llenado y por qu\u00e9 la iglesia ahora era tan pr\u00f3spera como nunca antes. \u201cBueno\u201d, dijo el cl\u00e9rigo, \u201cte dir\u00e9 el secreto. Conoc\u00ed a un tr\u00e1gico hace alg\u00fan tiempo y le dije: ‘\u00bfC\u00f3mo es que te llevas tan bien en tu profesi\u00f3n?’ El tr\u00e1gico respondi\u00f3: ‘El secreto es que siempre hago lo mejor que puedo; cuando vienen d\u00edas de tormenta, y el teatro no est\u00e1 ocupado m\u00e1s de la mitad o la cuarta parte, siempre hago lo mejor que puedo, y ese ha sido el secreto de mi progreso.'\u00bb Y el cl\u00e9rigo, recitando, dijo: \u00abMe he acordado de que , y desde entonces siempre he hecho lo mejor que he podido\u201d. Y yo os digo, en cualquier ocupaci\u00f3n o profesi\u00f3n que Dios os haya puesto, haced lo mejor que pod\u00e1is; ya sea que el mundo lo aprecie o no, haz lo mejor que puedas; hazlo siempre lo mejor que puedas. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El car\u00e1cter y la obra de los ministros de Dios<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>A aquellos que est\u00e1n bajo alguna obligaci\u00f3n particular con Dios les concierne estudiar mucho los est\u00edmulos que se les permiten, que no desmayen en su servicio, y de su deber, que no se enga\u00f1en a s\u00ed mismos, esperando privilegios cuando no les importa su trabajo, porque este fin es el pacto de Lev\u00ed tan claramente expuesto ante los sacerdotes.<\/p>\n

2. <\/strong>Los sacerdotes fieles tienen especial necesidad de un pacto de preservaci\u00f3n de Dios, estando expuestos muchas veces a muchos peligros; y de la esperanza de la vida eterna, ejercit\u00e1ndose aqu\u00ed muchas veces con tiempos tristes; y en las cosas externas para que el Se\u00f1or les asegure su porci\u00f3n. Y por todos estos <\/strong>que los ministros fieles conf\u00eden en Dios, porque \u201cMi pacto fue con \u00e9l de vida\u201d (es decir, preservaci\u00f3n aqu\u00ed, y esperanza de una vida mejor en el m\u00e1s all\u00e1), \u201cy paz y prosperidad\u201d. <\/p>\n

3. <\/strong>Es una cualificaci\u00f3n especial de los ministros fieles, y una evidencia de que han de recibir una bendici\u00f3n, cuando la mucha familiaridad con las cosas santas no <\/strong>engendra desprecio, sino que su coraz\u00f3n est\u00e1 lleno de temor y reverencia a Dios, y se dedican a su adoraci\u00f3n con santa reverencia y temblor, y dan testimonio de mucha ternura y celo contra cualquier mal hecho a Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>La pr\u00e1ctica de aquellos que han ido antes, y al andar en los caminos de Dios, han heredado la bendici\u00f3n prometida, ser\u00e1 una cantinela contra aquellos que declinan, y ven su deber como intolerable, o sus \u00e1nimos como sin esperanza. ; pues, se registra la pr\u00e1ctica y bendici\u00f3n de los sacerdotes anteriores, para condenar a los infieles presentes.<\/p>\n

5. <\/strong>Corresponde a los ministros fieles, que no sean tontos ni mentirosos, que se opongan fielmente al error, y sean fieles publicadores de la verdad, porque \u201cla ley de la verdad estaba en su boca\u201d.<\/p>\n

6. <\/strong>Aunque ning\u00fan hombre mortal puede ser tan fiel, pero si Dios lo busca, no podr\u00e1 mantenerse en pie; sin embargo, no es suficiente para un ministro que no se exceda demasiado en su llamamiento, sino que debe comportarse de tal manera que pueda soportar una prueba, para esforzarse en la santidad, la sencillez y la integridad, al revelar el consejo de Dios; porque, \u201cIniquidad no fue hallada en sus labios.\u201d<\/p>\n

7. <\/strong>Aunque la gente debe fijarse en la palabra llevada por los ministros, y obedecer a Dios al hablarla, cualquiera que sea el mensajero; sin embargo, es el deber de los ministros fieles, tener cuidado de que su conducta no desmienta su doctrina, ni sirva de ocasi\u00f3n para despreciarla; pero que su pr\u00e1ctica pueda probar su propia creencia en la doctrina, y que brillen en su conversaci\u00f3n privada, as\u00ed como en su posici\u00f3n p\u00fablica; porque as\u00ed se se\u00f1ala el \u201candar\u201d de los sacerdotes honestos, as\u00ed como su doctrina.<\/p>\n

8. <\/strong>As\u00ed como es deber de todos los cristianos, especialmente de los ministros, ser constantes en los caminos de la piedad y caminar en ellos, ser sinceros en ellos, como a los ojos de Dios, y estar en Su lado en todas las controversias de su tiempo, que es \u201candar con \u00c9l\u201d, hacer de la paz con Dios su gran fin, y para ello ser humildes en su obediencia, y no rebeldes para ocasionar rencillas, que es \u201candar con \u00c9l en paz\u201d y seguir la regla de justicia, y \u201candar en equidad\u201d. o \u201cjusticia\u201d en todos sus caminos.<\/p>\n

9. <\/strong>Aunque los siervos m\u00e1s fieles del Se\u00f1or a menudo pueden encontrar motivos para quejarse del mal \u00e9xito de sus labores (Isa 49:4<\/span>) ; en parte, en que son <\/strong>a veces enviados para endurecer la generalidad de un pueblo contra la justicia de Dios (Isa 6:9<\/a>); en parte, sin ver el fruto que es, como sucedi\u00f3 con El\u00edas (1Re 19:14<\/span>; 1Re 19:18<\/span>); y en parte, debido a que las estaciones de la aparici\u00f3n de los frutos est\u00e1n en las manos de Dios, sin embargo, los ministros honestos y fieles no querr\u00e1n tal fruto de sus labores, que pueda testificar que Dios los aprueba; porque, \u201cA muchos apartaron de la iniquidad\u201d. (George Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ley de la verdad estuvo en su boca, y no se hall\u00f3 iniquidad en sus labios<\/strong> .<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

La elocuencia de la piedad discreta<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La conversaci\u00f3n de un buen hombre est\u00e1 marcada por un estricto respeto por la verdad. \u201cLa ley de la verdad estaba en su boca.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La calumnia es una violaci\u00f3n de la ley de la verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>La exageraci\u00f3n es una violaci\u00f3n de la ley de la verdad. Algunos nunca hablan sino en superlativo. La exageraci\u00f3n puede surgir de<\/p>\n

(1)<\/strong> un temperamento entusiasta; o<\/p>\n

(2)<\/strong> un deseo morboso de decir cosas sorprendentes\u201d o<\/p>\n

(3)<\/strong> desenfreno voluntario.<\/p>\n

3. <\/strong>La adulaci\u00f3n es una violaci\u00f3n de la ley de la verdad.<\/p>\n

4. <\/strong>El h\u00e1bito de poner excusas es a menudo una violaci\u00f3n de la ley de la verdad.<\/p>\n

5. <\/strong>El equ\u00edvoco y el disimulo son violaciones de la ley de la verdad.<\/p>\n


II. <\/strong>La conversaci\u00f3n de un hombre bueno se caracteriza por la ausencia de toda forma de maldad. \u201cNo se hall\u00f3 iniquidad en sus labios.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La conversaci\u00f3n ociosa es una forma de maldad condenada por el texto.<\/p>\n

2. <\/strong>La conversaci\u00f3n profana es una forma de maldad condenada por el texto.<\/p>\n

3. <\/strong>La conversaci\u00f3n censuradora es una forma de maldad condenada por el texto.<\/p>\n

4. <\/strong>La conversaci\u00f3n impura es una forma de maldad condenada por el texto.<\/p>\n


III. <\/strong>La vida de un hombre bueno est\u00e1 marcada por una comuni\u00f3n \u00edntima y pac\u00edfica con su creador. \u201cCamin\u00f3 Conmigo en paz y equidad.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Hay un compa\u00f1erismo \u00edntimo. \u201c\u00c9l camin\u00f3 conmigo\u201d. Esta figura siempre implica una estrecha amistad. Enoc, Abraham, No\u00e9, etc., caminaron con Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Este caminar implica reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Esta caminata indica progreso.<\/p>\n

(3)<\/strong> Esta caminata sugiere relaciones sexuales constantes.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta confraternidad produce paz. \u201cCamin\u00f3 conmigo en paz.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Subjetivamente, tranquilidad. La disposici\u00f3n interna de paz.<\/p>\n

(2)<\/strong> Objetivamente, pacificaci\u00f3n. La manifestaci\u00f3n exterior de la paz.<\/p>\n

Si hubiera m\u00e1s paz en los corazones humanos, habr\u00eda m\u00e1s en el hogar, en la <\/strong>Iglesia y en el mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta confraternidad produce integridad moral. \u201cCamin\u00f3 conmigo en paz y equidad\u201d. No puede haber comuni\u00f3n sostenida con el Santo si hay oblicuidad moral en el coraz\u00f3n, o disimulo o deshonestidad en la vida. \u201cSi en mi coraz\u00f3n he mirado a la iniquidad, el Se\u00f1or no <\/strong>me escuchar\u00e1\u201d. Esta equidad moral es muy escudri\u00f1adora y comprensiva.<\/p>\n

(1)<\/strong> Rige la relaci\u00f3n entre amo y siervo (Col 4:1<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Rige la relaci\u00f3n entre comprador y vendedor (Pro 20:14<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>La vida y la conversaci\u00f3n del hombre bueno ejercer\u00e1n una influencia salvadora en los dem\u00e1s. \u201cY apart\u00f3 a muchos de la iniquidad.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Actuar\u00e1 como freno para los malhechores. Esta es la levadura que preserva todo de la corrupci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Actuar\u00e1 como un incentivo para los bien dispuestos. La Uni\u00f3n es Fuerza. La visi\u00f3n de una piedad inquebrantable animar\u00e1 a los Nicodemos a confesar sus principios.<\/p>\n

3. <\/strong>Probar\u00e1 al mundo la autenticidad de la religi\u00f3n. (Revista Homiletic.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Camin\u00f3 conmigo:–<\/strong><\/p>\n

El caminar del pastor con Dios<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed <\/em>a los ministros degenerados de la \u00e9poca de Malaqu\u00edas se les recuerda el brillante ideal del sacerdocio en una \u00e9poca anterior. Hab\u00edan dejado el camino de la comuni\u00f3n divina. Pero Levi hab\u00eda caminado con Dios. Todo el pasaje se refiere al lado de la ense\u00f1anza del oficio del sacerdote jud\u00edo. Por lo tanto, podemos usarlo con seguridad con referencia al ministerio cristiano. En la alegor\u00eda de Bunyan, este pasaje est\u00e1 noblemente adaptado para formar el retrato de un ministro del Evangelio. En la Casa del Int\u00e9rprete, el peregrino ve un cuadro colgado contra la pared; y esta era la moda. Ten\u00eda los ojos levantados al cielo; el mejor de los libros estaba en sus manos, la ley de la verdad estaba en sus labios, y se par\u00f3 como si suplicara a los hombres.\u201d \u201c\u00c9l camin\u00f3 conmigo\u201d. Aqu\u00ed hay un regalo que nunca puede venir mal. Ninguna circunstancia, ning\u00fan temperamento, ning\u00fan camino del deber o prueba, en el caso de un pastor cristiano, puede prescindir de esto: el caminar personal con Dios. Nadie olvidar\u00e1 el otro lado del llamado del pastor: que debe caminar con los hombres. <\/em>Ha habido tiempos en la historia de la Iglesia Cristiana en que fue necesario hacerla cumplir; pero, apenas es as\u00ed ahora. El peligro es que el pastor confunda sus actividades comunes con el poder principal, as\u00ed como con la obra principal, de su ministerio. Es un peligro grave. Dios conecta dos cosas: \u201c\u00c9l camin\u00f3 conmigo\u201d; \u201cA muchos apart\u00f3 de la iniquidad\u201d. Mientras leo estas palabras, surge ante m\u00ed un ideal bello y bello, una visi\u00f3n a la vez deleitable y triste. Es una mezcla ideal de los elementos de la vida real. Santos y siervos del Se\u00f1or, en el ministerio de nuestra Iglesia, pastores que he visto y conocido, se unen para formarla. Hombres en cuyos estantes y alrededores hab\u00eda innumerables diferencias, pero que eran todos iguales en llevar consigo esta impresi\u00f3n indefinible de que caminaban con Dios. Me refiero a hombres de edades muy diversas en el momento de la observaci\u00f3n, algunos coronados con una vejez bendita, esa tarde sin noche que seguir; algunos en pleno vigor de la experiencia madura; otros j\u00f3venes, y en los primeros esfuerzos de su vida. Pero todos eran iguales en una alegr\u00eda pura y disciplinada, muy abierta y natural, pero nunca fuera del tiempo con la paz de Dios. Y todos eran iguales en esto, que no se necesitaba una larga relaci\u00f3n para saber que su amigo m\u00e1s querido era su Maestro; su verdadera felicidad, Su obra; y su estudio m\u00e1s profundo, Su Palabra. Seguramente, si queremos caminar con Dios, el Se\u00f1or no faltar\u00e1 a nuestra diestra. Se\u00f1ale dos formas en las que tal caminar influir\u00e1 en el trabajo de un pastor, adem\u00e1s de su deber y alegr\u00eda para s\u00ed mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Le dar\u00e1 amplitud y serenidad de mirada, y alcance de esperanza, mejor que cualquier otro medio. El pastor que camina con Dios estar\u00e1, por un lado, tan vivamente consciente como sea posible de la realidad del mal en s\u00ed mismo y en los que lo rodean; por otro lado, podr\u00e1 confiar el misterio y el fracaso en la mano eterna, de una manera que de otro modo no podr\u00eda ser–sin laxitud moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Este caminar con Dios le dar\u00e1 al pastor un poder para influenciar a otros que de otro modo no podr\u00eda tener. Tal ministerio, ya sea en el p\u00falpito o en el estudio, en la caba\u00f1a o en la mansi\u00f3n, en la habitaci\u00f3n de la enfermedad o de la muerte, o en la escena de la salud, seguramente ser\u00e1 el medio m\u00e1s probable para convertir a muchos de este presente mundo malo para servir al Dios vivo, y esperar a su Hijo del cielo. Que nuestros hermanos tengan esta brillante caracter\u00edstica escrita en su ministerio hasta el final. (HCG Moule, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y apart\u00f3 a muchos de la iniquidad.–<\/strong><\/p>\n

Verdadera obra sacerdotal<\/strong><\/p>\n

\u201cAparta a muchos de la iniquidad\u201d. Los creyentes son un sacerdocio espiritual, separados y santificados, y colocados entre los no regenerados para su salvaci\u00f3n. Los salvados son para salvar a otros.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza de este trabajo. Los hombres naturalmente viven<\/em> en la iniquidad. La corrupci\u00f3n moral es innata. S\u00f3lo la salvaci\u00f3n trae rectitud. Esto est\u00e1 confirmado por la conciencia humana, las confesiones humanas, la historia humana y las declaraciones divinas. Esto dificulta el trabajo de la Iglesia. Busca liberar a los hombres–<\/p>\n

1. <\/strong>Por el poder persuasivo de la vida santa.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la predicaci\u00f3n del Evangelio.<\/p>\n

3. <\/strong>Por sus empresas filantr\u00f3picas.<\/p>\n

4. <\/strong>Por su poder para hacer descender el Esp\u00edritu Santo sobre los hombres a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Por todas sus instituciones y ordenanzas. En esta obra la Iglesia necesitar\u00e1<\/p>\n

(1)<\/strong> mucho poder y sabidur\u00eda divina.<\/p>\n

(2)<\/strong> Gran auto- celo negador.<\/p>\n

(3)<\/strong> La energ\u00eda atrayente del amor cristiano.<\/p>\n

(4)<\/strong> Mucha actividad perseverante.<\/p>\n

Los que m\u00e1s se apartan de la iniquidad dan la prueba m\u00e1s segura de que son llamados al orden divino del sacerdocio.<\/p>\n


II. <\/strong>Este trabajo a\u00fan debe hacerse. La iniquidad abunda. El deber de la Iglesia es imperativo.<\/p>\n


III. <\/strong>Este trabajo puede realizarse con \u00e9xito. Maravillosa es la influencia que un hombre puede ejercer sobre otro para bien. Dios trabaja con aquellos que trabajan para \u00c9l. Ante las emociones que despierta el amor de la cruz, la iniquidad aparece en su verdadera luz, y el pecador se aparta de ella con asco.<\/p>\n


IV. <\/strong>Esta palabra es gloriosa en sus resultados.<\/p>\n

1. <\/strong>Salva a los hombres de la miseria de la ruina eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>Favorece los prop\u00f3sitos m\u00e1s sublimes de Dios en la redenci\u00f3n de la humanidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Trae a quienes lo practican la m\u00e1s dulce satisfacci\u00f3n y deleite.<\/p>\n

4. <\/strong>Aumenta el gozo de Cristo, de los \u00e1ngeles y de los hombres.<\/p>\n

5. <\/strong>Garantiza a los propios trabajadores una recompensa eterna.<\/p>\n

Aquellos a quienes ellos han bendecido por la liberaci\u00f3n del Evangelio, los bendecir\u00e1n para siempre. (W. Osborne Lilley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Influencia sacerdotal<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 cr\u00edtica sobre la influencia moral encontramos en estas palabras, a saber: \u201cY apart\u00f3 a muchos de la iniquidad\u201d. No hay pompa hist\u00f3rica en el acto, pero \u00bfqui\u00e9n puede decir qu\u00e9 belleza moral hay en \u00e9l? Los profetas, los sacerdotes, los predicadores y los l\u00edderes trabajan de diferentes maneras. Algunos tienen lo que puede llamarse, desde un punto de vista p\u00fablico, una funci\u00f3n negativa u oscura, pero su registro en el cielo es que apartaron a muchos de la iniquidad, por protestas privadas, por oraci\u00f3n desconocida, es decir, comuni\u00f3n con los dem\u00e1s. pecador\u2014en comuni\u00f3n que nunca se publica; por la influencia, por el ejemplo, por las palabras tiernas, muchos se apartan de la iniquidad, del ego\u00edsmo, de la embriaguez, de la bajeza, de las perversidades de todo tipo. No por el trueno de la elocuencia, no por el rel\u00e1mpago de la l\u00f3gica o el alto razonamiento, no por el misterio de la metaf\u00edsica, sino por el inter\u00e9s sereno, silencioso, amoroso, tutorial en la vida privada, qui\u00e9n sabe qu\u00e9 triunfos se han forjado dentro del santuario de \u00bfla casa? Dios no es injusto al olvidar nuestra obra de fe y de amor: Dios sabe cu\u00e1ntos corderos hemos apacentado, cu\u00e1ntas ovejas descarriadas hemos tra\u00eddo al redil, cu\u00e1ntos corazones desesperanzados hemos reanimado, a cu\u00e1ntos hemos dado del aceite de la gracia. Que ning\u00fan hombre, por lo tanto, pierda el coraz\u00f3n y el coraje porque no habla desde un pedestal p\u00fablico. Es posible que su nombre no se conozca lejos de su propia chimenea; hay sacerdotes privados, hay evangelistas dom\u00e9sticos, hay misioneros ordenados, cuyos nombres no se publican; hay pastoras que buscan las peores ovejas; las ovejas que los pastores no quer\u00edan cuidar, las pastoras siguen todav\u00eda: todo el servicio est\u00e1 escrito, y adjunto a \u00e9l est\u00e1 el elogio de Dios. El Se\u00f1or ahora insta contra el sacerdocio:<\/p>\n

La acusaci\u00f3n m\u00e1s grave de todas<\/strong><\/p>\n

\u201cHab\u00e9is hecho tropezar a muchos en la ley\u201d. Existe la influencia m\u00e1s maligna que el hombre puede ejercer sobre el hombre. Ya no se condena al mero sacerdote, ya no se r\u00ede m\u00e1s del sacerdote mismo; el pueblo ha ido m\u00e1s all\u00e1, dice: Si este es el sacerdote, \u00bfcu\u00e1l debe ser la ley? Si la ley fuera buena, seguramente salvar\u00eda al sacerdote de tanta degradaci\u00f3n como la que encarna: si el sacerdote puede ser tan malo, tan ego\u00edsta, tan mundano, tan diab\u00f3lico, \u00bfcu\u00e1l debe ser la ley? As\u00ed pasamos de lo personal a lo moral, de la instancia individual concreta a la ley escrita y eterna: empezamos por burlarnos del mensajero, terminamos pisoteando el mensaje. Esto ha sido lamentablemente cierto en la historia del cristianismo. (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mal 2,5-7 Mi pacto fue con \u00e9l de vida y paz. Bendiciones inefables El pacto que Dios hecho con Levi ahora pertenece a todos los hombres. Los prop\u00f3sitos benignos de todo pacto antiguo encuentran su cumplimiento y ampliaci\u00f3n en Cristo. I. Las bendiciones aqu\u00ed mencionadas. 1. Vida. La vida f\u00edsica es una gran posesi\u00f3n. La … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Malaqu\u00edas 2:5-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38496","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38496","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38496"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38496\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38496"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38496"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38496"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}