{"id":38503,"date":"2022-07-16T08:17:14","date_gmt":"2022-07-16T13:17:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-malaquias-216-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:17:14","modified_gmt":"2022-07-16T13:17:14","slug":"estudio-biblico-de-malaquias-216-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-malaquias-216-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Malaqu\u00edas 2:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mal 2:16<\/span><\/p>\n

Porque uno cubre violencia con su manto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El mal se encubre<\/strong><\/p>\n

El pecado consentido acumula fuerza y violencia. La corriente que rezuma del dep\u00f3sito reventado se convierte en un torrente, y el torrente se convierte en un diluvio. La lujuria lleva a la traici\u00f3n, la traici\u00f3n a la crueldad, la crueldad a la violencia. Hay un impulso terrible en el mal. La impetuosidad en el pecado es energ\u00eda humana diab\u00f3licamente dirigida. Los jud\u00edos que hab\u00edan repudiado a sus esposas las expulsaron de sus casas con violencia, y aunque conscientes de los males que estaban cometiendo, apelaron a la ley mosaica del divorcio (Dt 24,1<\/span>), y trataron de hacer de esa ley una vestidura para ocultar su pecado. Pero el profeta les record\u00f3 que Dios estaba al tanto de su pecado y lo revelar\u00eda.<\/p>\n


I. <\/strong>Hay una disposici\u00f3n en los hombres a encubrir sus malas acciones. Los hombres buscan especialmente ocultar los actos de violencia. La pasi\u00f3n hace que un hombre sea de mala reputaci\u00f3n. El malhechor debe ponerse en paz con la sociedad. Esto se intenta de varias maneras.<\/p>\n

1. <\/strong>Apelando a las Escrituras. Sus ense\u00f1anzas se pervierten, sus ejemplos se distorsionan y sus mandatos se separan de su contexto y se aplican incorrectamente. La verdad se teje en un manto de sofismas para ocultar su pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Mediante subterfugios y falsas explicaciones. Los hombres piensan que sus verdaderos personajes no son conocidos por sus semejantes. Intentan hacer que sus vicios parezcan virtudes.<\/p>\n

3. <\/strong>Refugi\u00e1ndose en las malas pr\u00e1cticas de los grandes. Las clases bajas hacen un vestido de los vicios de las altas, se olvida la responsabilidad individual. El car\u00e1cter moral de un hecho no puede ser revestido por las costumbres imperantes, por elegantes que sean, ni por los vicios populares, por muy <\/strong>aplaudidos o legalizados que sean.<\/p>\n

4. <\/strong>Ejercic\u00e1ndose en la complacencia de sus pasiones. Las excusas son las prendas que algunos hombres alguna vez usan. Se excusan–<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque las pasiones no se implantan a s\u00ed mismas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Debido a su fuerza.<\/p>\n

(3)<\/strong> Porque generalmente se rinden.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta disposici\u00f3n a encubrir el mal revela una conciencia de culpa.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre es consciente de las emociones morales. Sus malos actos lo perturban. El testigo m\u00e1s fuerte de la culpa de un hombre est\u00e1 en s\u00ed mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre es consciente de un sentimiento de verg\u00fcenza en la culpa. A\u00f1os de persistente vicio dif\u00edcilmente pueden evitar una temblorosa confusi\u00f3n en el malhechor cuando es descubierto en su pecado. Se condena a s\u00ed mismo y se averg\u00fcenza.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta disposici\u00f3n a menudo conduce a un aumento de la culpa. La confesi\u00f3n del pecado trae misericordia, limpieza y <\/strong>paz; sino la cubierta del pecado, la insensibilidad, el desagrado divino y la ruina. Manifiesta obstinaci\u00f3n y rebeld\u00eda decidida. Los hombres buscan encubrir el mal–<\/p>\n

(1)<\/strong> Por miedo a la deshonra.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para escapar del castigo .<\/p>\n

(3)<\/strong> Para silenciar la conciencia.<\/p>\n

(4)<\/strong> Para apartar la ira de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta disposici\u00f3n a encubrir el mal es reconocida por el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. Vanos son todos los subterfugios en un universo lleno de Dios. Cada mal es conocido por \u00c9l en su verdadero car\u00e1cter. La violencia no es \u201cpresi\u00f3n conveniente\u201d; es violencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Su omnisciencia asegura la detecci\u00f3n de todo malhechor.<\/p>\n

2. <\/strong>Su justicia asegura la venganza de los agraviados.<\/p>\n

3. <\/strong>Su santidad asegura la <\/strong>exposici\u00f3n y el castigo de cada malhechor, por muy cuidadosamente que pueda cubrir su violencia como \u00abcon una vestidura\u00bb.<\/p>\n

Toda cubierta de pecado por el hombre es una locura. S\u00f3lo Dios puede cubrirla <\/strong>por Su misericordia en Cristo Jes\u00fas. (W. Osborne Lilley.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mal 2:16 Porque uno cubre violencia con su manto. El mal se encubre El pecado consentido acumula fuerza y violencia. La corriente que rezuma del dep\u00f3sito reventado se convierte en un torrente, y el torrente se convierte en un diluvio. La lujuria lleva a la traici\u00f3n, la traici\u00f3n a la crueldad, la crueldad a la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Malaqu\u00edas 2:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38503","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38503","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38503"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38503\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38503"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38503"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38503"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}