{"id":38506,"date":"2022-07-16T08:17:25","date_gmt":"2022-07-16T13:17:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-malaquias-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:17:25","modified_gmt":"2022-07-16T13:17:25","slug":"estudio-biblico-de-malaquias-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-malaquias-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Malaqu\u00edas 3:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mal 3:2<\/span><\/p>\n

Pero \u00bfqui\u00e9n aguantar el d\u00eda de su venida?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La venida del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Mira este tema desde dos puntos de vista.<\/p>\n


I. <\/strong>Como una cuesti\u00f3n de protesta solemne. Que el Se\u00f1or ha venido, lo sabemos; que el Se\u00f1or vendr\u00e1, profesamos creer. La Escritura nos dice mucho acerca de esa venida, pero deja mucho que es incierto. Una cosa est\u00e1 clara: el regreso ser\u00e1 repentino. Pero lo repentino de ese regreso nos ense\u00f1a que cuando llega el momento de la aparici\u00f3n del Se\u00f1or, entonces el tiempo de preparaci\u00f3n ha pasado. Cuando nuestro bendito Se\u00f1or viene de repente, regresa para juzgar; entonces no se trazar\u00e1n distinciones agradables; el esp\u00edritu de partido debe entonces dormir, y dormir para siempre. Entonces se ver\u00e1 qui\u00e9nes han adorado a Dios en esp\u00edritu y en verdad. Sin embargo, se har\u00e1 una diferencia, absoluta y relativa, absoluta a la derecha oa la izquierda, relativa, porque sabemos que hay grados en la gloria. A la venida del Se\u00f1or no se ocultar\u00e1 ning\u00fan secreto, la mera apariencia exterior de religi\u00f3n ser\u00e1 in\u00fatil. Entonces sabremos qui\u00e9n puede soportar Su venida. Hay una profesi\u00f3n verdadera y una falsa: y entonces la falsa profesi\u00f3n ser\u00e1 detectada, el velo de la hipocres\u00eda se rasgar\u00e1 y el mero hip\u00f3crita formal se dar\u00e1 a conocer a todos. Parece que el mismo maestro puede entonces perderse. Luego busquen y vean si hay pr\u00e1ctica cristiana con la profesi\u00f3n cristiana. Entonces ser\u00e1n detectados los que se han amontonado para escuchar la Palabra de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Como un llamado a nuestra confianza cristiana. El Ap\u00f3stol dice que algunos podr\u00e1n estar de pie en aquel d\u00eda. \u00bfQui\u00e9n? Solo el verdadero cristiano: el hombre que tiene el Esp\u00edritu del Dios vivo morando en su coraz\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l es su preparaci\u00f3n para la eternidad? La fe en el Se\u00f1or Jesucristo es esencial. El hombre que est\u00e1 de pie ahora, est\u00e1 de pie por la fe. El hombre que no conf\u00eda en Cristo, no me importa cu\u00e1l sea su moralidad, hablo de \u00e9l como alguien que est\u00e1 siendo pesado en la balanza de la eternidad. (Obispo de Carlisle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La segunda venida de Cristo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Recuerde algunos detalles de la segunda venida de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>La certeza de ese evento. Que. Cristo vendr\u00e1 es un punto sobre el cual no se nos deja dudar ni conjeturar. Tenemos el testimonio m\u00e1s claro que las palabras pueden dar (Hch 1:11<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La manera de hacerlo. Ser\u00e1 glorioso. La primera venida fue con toda la mezquindad y humillaci\u00f3n exterior. El segundo debe ser \u201cla manifestaci\u00f3n gloriosa del gran Dios y nuestro Salvador\u201d. Su venida ser\u00e1 repentina.<\/p>\n

3. <\/strong>El prop\u00f3sito y las consecuencias de la misma. En su estado de humillaci\u00f3n Cristo vino como Salvador; cuando venga en gloria, vendr\u00e1 como Juez.<\/p>\n


II. <\/strong>Responde a la pregunta solemne del texto. \u201c\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 soportar el d\u00eda de su venida? \u201c\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 soportar esa severa y estrecha indagaci\u00f3n que entonces se har\u00e1 sobre nuestra vida y nuestro car\u00e1cter?<\/p>\n

1. <\/strong>Aquellos que no podr\u00e1n permanecer. Todo pecador abierto y habitual. El hombre mundano, que ha hecho del mundo su dios, y ha puesto sus \u00eddolos en su coraz\u00f3n. El hip\u00f3crita, que tiene apariencia de piedad, pero no tiene la eficacia de ella. El hombre que es farisaico, y conf\u00eda en sus propios m\u00e9ritos y fuerzas.<\/p>\n

2. <\/strong>Los que permanecer\u00e1n. El cristiano humilde, penitente, creyente, un car\u00e1cter muy diferente de todos los dem\u00e1s. Su base de confianza en ese d\u00eda no ser\u00e1 su inocencia. Reclamar\u00e1 un inter\u00e9s en la muerte de Cristo. Su penitencia, su rectitud, su lucha secreta con el pecado, su vida \u00fatil, sus motivos piadosos ser\u00e1n presentados como evidencia de la solidez y realidad de su fe. El juez mismo lo reconocer\u00e1 como amigo. (E. Cooper.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ante el Hijo del Hombre<\/strong><\/p>\n

La venida de Cristo fue la prueba-prueba del mundo. Los hombres nunca lo necesitaron m\u00e1s; nunca estuvieron menos preparados para recibirlo. Era la era de la fuerza. La sociedad no estaba en condiciones de escuchar favorablemente a Cristo. Decimos que el tiempo estaba maduro para Su venida. En cuanto a <\/strong>necesidad, s\u00ed; en cuanto a la preparaci\u00f3n, no. Este fue el d\u00eda \u201chist\u00f3rico\u201d de Cristo. Pocos fueron capaces de soportarlo. Pocos pudieron resistir cuando \u00c9l apareci\u00f3.<\/p>\n


I. <\/strong>Requisitos r\u00edgidos de Su est\u00e1ndar. La venida de Cristo se representa acompa\u00f1ada de sanidad, consuelo y bendici\u00f3n. Una era de paz y buena voluntad. Pero estos resultados no fueron inmediatos. Las promesas de Dios son condicionales. No es f\u00e1cil vivir seg\u00fan la norma de Cristo. \u00bfCu\u00e1l es la naturaleza de estos requisitos?<\/p>\n

1. <\/strong>Consagraci\u00f3n, que implica entrega de uno mismo. La doctrina de la Cruz se comprende muy poco hoy en d\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Pureza. Implica el pensamiento del coraz\u00f3n, el habla, las acciones. Cristo elev\u00f3 el estandarte blanco de la castidad m\u00e1s alto que nunca.<\/p>\n

3. <\/strong>No resistencia. No debe dar golpe por golpe. Vence el mal con el bien.<\/p>\n

4. <\/strong>Perd\u00f3n de la herida. En realidad debemos amar a nuestros enemigos. Debe orar por ellos, y hacerles bien.<\/p>\n


II. <\/strong>Deber de estar delante de \u00c9l. Cristo no juzga al mundo <\/strong>en persona hoy. Hace esto a trav\u00e9s del Evangelio. Cristo es el gran refinador de los hombres. Es nuestro deber estar delante de \u00c9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque \u00c9l es el \u00fanico est\u00e1ndar perfecto.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque es la \u00fanica manera de conseguir Su favor.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque as\u00ed llegamos al lugar que nos corresponde. Odiar el pecado y amar al pecador es una prerrogativa de Cristo. Separar el uno del otro: esta es una obra semejante a la de Cristo. Estar ante el Hijo del Hombre implica–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que tu vida est\u00e1 en armon\u00eda con la Suya.<\/p>\n

(2)<\/strong> Velaci\u00f3n y oraci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su favor y bendici\u00f3n Divina. (Henry Schell Lobingier.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preguntas solemnes<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 implicaron?<\/p>\n

1. <\/strong>Una falsa seguridad. Los jud\u00edos pensaron que estaban listos para el Mes\u00edas. El profeta los ve con voluntad propia, so\u00f1ando con sus propias nociones en lugar de desear la verdad de Dios. Religi\u00f3n solo nominal.<\/p>\n

2. <\/strong>El juicio venidero.<\/p>\n

3. <\/strong>Una llamada a prepararse.<\/p>\n


II. <\/strong>Nos convencen de: indiferencia, mundanalidad, indolencia, autoindulgencia. Necesitamos la llamada de Dios, el llamamiento del profeta. Cristo viene: \u00bfestamos preparados para encontrarlo? ser examinado y probado por \u00c9l?<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo debemos responder? Al principio nos quedamos mudos. Ninguno puede soportar. As\u00ed lo dice la conciencia, la experiencia, la observaci\u00f3n, la Escritura. Entonces el mensaje evang\u00e9lico de perd\u00f3n y salvaci\u00f3n nos llega en la persona de Aquel que fue \u201cpresentado en el templo\u201d en nuestra naturaleza a Dios, y es el Mediador entre Dios y el hombre, Jesucristo hombre. En Jes\u00fas encontramos nuestro refugio, nuestra esperanza, nuestra santidad, nuestro hogar. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda de la venida de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Hay un per\u00edodo trascendental que el hombre debe anticipar. Las caracter\u00edsticas distintivas de ese d\u00eda son–<\/p>\n

1. <\/strong>Ser\u00e1 un d\u00eda en el que el Se\u00f1or aparecer\u00e1 visible y personalmente en presencia del universo.<\/p>\n

2. <\/strong>Ser\u00e1 un d\u00eda en que el Se\u00f1or, con Su venida, realizar\u00e1 grandes y prodigios. N\u00f3tese la certeza inevitable de ese d\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay una cuesti\u00f3n trascendental que el hombre debe considerar. \u201c\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 soportar el d\u00eda de su venida?\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Esta consulta ser\u00e1 reivindicada. Nuestro derecho a presionar e instar a esta investigaci\u00f3n es tan v\u00e1lido como lo fue el derecho de los profetas de anta\u00f1o. \u00bfEn qu\u00e9 se basa nuestro derecho?<\/p>\n

(1)<\/strong> En la naturaleza de la comisi\u00f3n que hemos recibido en el ministerio del Se\u00f1or.<\/p>\n

>(2)<\/strong> Sobre una justa estimaci\u00f3n del valor de vuestros esp\u00edritus inteligentes e inmortales.<\/p>\n

(3)<\/strong> Sobre una justa convicci\u00f3n del hecho, que mientras en un estado de pecado impenitente e incr\u00e9dulo, est\u00e1s en peligro.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta consulta debe ser aplicada. Al incr\u00e9dulo, al sensualista, al mundano, al fariseo, al hip\u00f3crita.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta consulta debe ser aconsejada.<\/p>\n

(1)<\/strong> Abrazar de coraz\u00f3n el m\u00e9todo se\u00f1alado de preparaci\u00f3n para el d\u00eda de la venida del Se\u00f1or.<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> Adoptar este m\u00e9todo de preparaci\u00f3n sin dilaciones ni demoras. Considerar la importancia del asunto en cuesti\u00f3n; la influencia endurecedora del pecado, mientras hay demora; y las incertidumbres de la vida humana. (James Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las solemnidades del \u00faltimo gran d\u00eda, y el car\u00e1cter de aquellos que est\u00e1n preparados para ello<\/strong><\/p>\n

Estas palabras del profeta se relacionan inmediatamente con el primer advenimiento. Conducen naturalmente nuestros pensamientos al segundo advenimiento.<\/p>\n


I. <\/strong>Exponga ante usted algunas de las solemnidades de ese gran d\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>La venida real del Se\u00f1or, o Su aparici\u00f3n en Su naturaleza humana.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esta revelaci\u00f3n de Jesucristo ser\u00e1 visible a la asamblea universal de los raza humana.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ser\u00e1 indeciblemente gloriosa.<\/p>\n

2. <\/strong>La resurrecci\u00f3n de los muertos. Los cuerpos de los incontables millones que a lo largo de las edades sucesivas han habitado el globo, dondequiera que hayan sido depositados o consumidos, ser\u00e1n restaurados a la vida y reunidos en sus almas inmortales; que, con ellos, participen de su felicidad o miseria.<\/p>\n

3. <\/strong>El juicio general. \u201cLos libros ser\u00e1n abiertos.\u201d El libro de la ley divina: de la omnisciencia de Dios; el libro de la vida.<\/p>\n

4. <\/strong>La misi\u00f3n de un destino sin fin. Nuestra partida al castigo eterno, o nuestra admisi\u00f3n a la vida eterna.<\/p>\n


II. <\/strong>Considerar las preguntas importantes del texto.<\/p>\n

1. <\/strong>El profano burlador no podr\u00e1 soportar ese d\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco podr\u00e1 presentarse ante el Juez aquella numerosa clase de personas, que viven en la pr\u00e1ctica habitual del pecado manifiesto y flagrante.<\/p>\n

3. <\/strong>Ni esa clase m\u00e1s respetable que, sin embargo, est\u00e1 entregada por entero al mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>Ni los que atienden a los deberes de la religi\u00f3n con esp\u00edritu orgulloso y autocomplaciente.<\/p>\n

5. <\/strong>Ni los que reconocen que la salvaci\u00f3n es por gracia, pero olvidan que fuimos creados en Cristo Jes\u00fas \u201cpara buenas obras\u201d. Insisten mucho en la fe, pero son lamentablemente deficientes en sus frutos. \u00bfQui\u00e9n, pues, podr\u00e1 soportar el d\u00eda de su venida? S\u00f3lo el cristiano que es digno de ese nombre. El hombre absuelto por el Juez es aquel que, condenado por s\u00ed mismo por sus transgresiones, se ha arrepentido profundamente y buscado el perd\u00f3n sobre la base de la meritoria obediencia de Cristo hasta la muerte de Cruz, y obra su salvaci\u00f3n con temor y temblor. (John Natt, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Manifestaciones divinas<\/strong><\/p>\n

Abundaba el escepticismo, pero no la tristeza moral podr\u00eda amortiguar la fe del profeta. Dios, cuya autoridad fue despreciada, se revelar\u00eda a S\u00ed mismo.<\/p>\n


I. <\/strong>Las manifestaciones divinas est\u00e1n buscando. Si Dios se revelara completamente, ninguna carne podr\u00eda vivir. Velados en la gloria material, a sus antiguos santos les result\u00f3 dif\u00edcil soportar su aparici\u00f3n. La manifestaci\u00f3n de Dios en Cristo, aunque velada por la debilidad de la carne humana, no fue f\u00e1cil de soportar. Los hombres lo sintieron como una luz penetrante. Los gobernantes corruptos y opresores, los moralistas ego\u00edstas y satisfechos de s\u00ed mismos, los religiosos hip\u00f3critas y los malhechores despiadados no pudieron soportar Su presencia. Algunos pudieron soportar Su venida, y estar de pie cuando \u00c9l apareci\u00f3. Eran esos–<\/p>\n

1. <\/strong>Quienes estaban dispuestos a sentir, confesar y alejarse de su pecaminosidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Los que esperaban sinceramente Su venida, como Sime\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Aquellos que ten\u00edan dentro de s\u00ed verdadera fe, o receptividad espiritual, como el centuri\u00f3n romano y la mujer sirofenicia. Estos podr\u00edan soportar el d\u00eda m\u00e1s arduo en la historia del mundo, cuando el Se\u00f1or apareci\u00f3 entre los hombres.<\/p>\n


II. <\/strong>Las manifestaciones divinas se est\u00e1n separando. \u00c9l es \u201ccomo fuego purificador\u201d. La aparici\u00f3n del Se\u00f1or en la tierra prob\u00f3 y separ\u00f3 a los hombres. La sociedad era entonces como metal fundido en ebullici\u00f3n. Los buenos fueron revelados y refinados; los malos, como recrementos, fueron apartados de ellos, para ser desechados. En su presencia los hombres descubrieron de qu\u00e9 clase eran y se alinearon a su favor o en su contra. Como fuego, Su Esp\u00edritu todav\u00eda prueba y separa a los hombres. El fuego ha sido considerado por varias naciones como un s\u00edmbolo de la Deidad. Como un calor divino, que enciende la verg\u00fcenza, el disgusto y el remordimiento por nuestros fracasos y pecados. No nos consumir\u00e1 a nosotros, sino a nuestras impurezas.<\/p>\n

1. <\/strong>Que tengamos mucha escoria en nuestra naturaleza no tiene por qu\u00e9 llevarnos a la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos estar agradecidos de que Dios se manifiesta a nosotros como un calor refinador.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos buscar continuas manifestaciones de Dios en nuestras almas.<\/p>\n


III. <\/strong>Las manifestaciones divinas est\u00e1n limpiando o destruyendo. Es como \u00abjab\u00f3n de bat\u00e1n\u00bb. El oficio de bat\u00e1n era muy conocido en Judea. Los jud\u00edos vest\u00edan prendas blancas en todas las ocasiones festivas; estos los limpiaba m\u00e1s a fondo <\/strong>de toda mancha, y los blanqueaba frot\u00e1ndolos con una especie de marga. Creta limolia fue probablemente la tierra m\u00e1s utilizada. Su jab\u00f3n (borith) era un \u00e1lcali vegetal obtenido de numerosas plantas, como la Salsola<\/em> huli, <\/em>la Ajram, <\/em>la Gilloo, <\/em>y un matorral que crece abundantemente en las cercan\u00edas de Jope. Si una prenda no pod\u00eda soportar la obra del batanador, era destruida por \u00e9l. As\u00ed que la venida de Cristo limpiar\u00eda a los hombres o acelerar\u00eda su destrucci\u00f3n. Cristo mismo es el poder limpiador. Puede lavar las manchas m\u00e1s inveteradas. Nadie sino \u00c9l puede limpiar a los hombres. Si los hombres no soportan Su purificaci\u00f3n, sus corrupciones los destruir\u00e1n. Todas las manifestaciones Divinas son esencialmente iguales. Todav\u00eda hay uno en el futuro para la humanidad. Aquel que vino con humildad para redimir a los hombres, vendr\u00e1 con terrible majestad para fijar su destino. \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 soportar el d\u00eda de Su venida? \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 estar de pie entonces? S\u00f3lo aquellos que podr\u00edan haber soportado Su primer advenimiento: los contritos, los sinceros, los creyentes. (W. Osborne Lilley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La venida de Cristo y la purificaci\u00f3n de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Pensamientos sugeridos por el d\u00eda. As\u00ed como Cristo fue presentado puro en el templo, as\u00ed debe ser nuestra oraci\u00f3n que por Su sangre y justicia, y por el poder santificador de Su Esp\u00edritu, podamos ser presentados a Dios por \u00c9l, en el \u00faltimo d\u00eda, puros y sin mancha. Consideraremos–<\/p>\n


I. <\/strong>La venida del Se\u00f1or.<\/p>\n


I. <\/strong>Juan el Bautista prepar\u00f3 el camino para ese evento–<\/p>\n

(1)<\/strong> advirtiendo que estaba cerca.<\/p>\n

(2)<\/strong> Llamando a los hombres al arrepentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo es llamado ‘el mensajero del pacto’, porque ese pacto comenz\u00f3 a ser hablado por \u00c9l (Heb 2:3<\/span>) . El que era tambi\u00e9n el pr\u00edncipe del pacto, condescendi\u00f3 a ser su mensajero.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cEn quien os deleit\u00e1is\u201d. Cristo es llamado \u201cel deseado de todas las naciones\u201d. (Hag 2:7<\/span>); pero \u00c9l era especialmente el deseo de la naci\u00f3n jud\u00eda, porque \u00c9l estaba especialmente prometido a ellos, y deb\u00eda ser uno de ellos.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 soportar el d\u00eda de su venida? No el hip\u00f3crita, no el formalista, no el farisaico, no el tibio laodicense, no el oyente pedregoso que se averg\u00fcenza cuando surge la tribulaci\u00f3n o la persecuci\u00f3n a causa de la Palabra; sino el que puede soportar el fuego purificador y el jab\u00f3n del lavador.<\/p>\n


III. <\/strong>Cristo se sentar\u00e1 como refinador y purificador de la plata.<\/p>\n

1. <\/strong>Por este proceso \u00c9l purificar\u00e1 Su Iglesia visible, zarande\u00e1ndola y prob\u00e1ndola.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l purificar\u00e1 a Su propio pueblo purific\u00e1ndolo.<\/p>\n

3. <\/strong>El refinador de la plata siempre se sienta, para que mire atentamente la plata; porque si es un minuto demasiado largo o demasiado corto en el fuego, todo se estropea, o al menos se da\u00f1a. La se\u00f1al que le dice cu\u00e1ndo la plata es apta para su uso es el poder ver en ella su propia imagen. Todo esto es un cuadro de la manera en que Cristo purifica a su pueblo mediante la prueba, y del fin al que apunta. (Ven. Archd. Whately, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La aparici\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

Esta verdad una vez se sac\u00f3 a relucir de una manera inusual en una reuni\u00f3n de literatos. Despu\u00e9s de una conversaci\u00f3n general se les ocurri\u00f3 especular c\u00f3mo se sentir\u00edan si los muertos ilustres aparecieran de repente en medio de ellos. \u201c\u00a1Piensa\u201d, dijo uno, \u201csi Homero entrara en esta habitaci\u00f3n, o Dante! \u00bfC\u00f3mo debemos conocerlos? \u00bfO supongamos\u201d, exclam\u00f3 otro, \u201cque vinieran Milton o Shakespeare?\u201d. \u201cDeber\u00edamos mostrar un profundo respeto; debemos honrar a los grandes videntes y cantantes del pasado\u201d. \u201cAh\u201d, a\u00f1adi\u00f3 uno que a\u00fan no hab\u00eda hablado, \u201c\u00bfy si Jesucristo estuviera delante de nosotros? Eso ser\u00eda completamente diferente\u201d, fue la respuesta instant\u00e1nea y unida; \u201c\u00c9l est\u00e1 por encima de todo. Debemos arrodillarnos y rendir homenaje al Hijo de Dios y Salvador del hombre.\u201d<\/p>\n

La venida de Cristo no es lo mismo para todos<\/strong><\/p>\n

\u00bfHizo \u00bfHas o\u00eddo alguna vez el sonido de las trompetas que suenan ante los jueces cuando llegan a una ciudad para abrir los tribunales? Qu\u00e9 diferentes los sentimientos de las diferentes personas que escuchan el sonido. El inocente contra quien no hay acusaci\u00f3n los escucha impasible. Pero al pobre desgraciado que espera su juicio en aquella celda, le dicen que ha llegado el d\u00eda de su juicio. Pronto comparecer\u00e1 ante el tribunal <\/strong>de la justicia y recibir\u00e1 su sentencia. As\u00ed ser\u00e1 cuando venga Jes\u00fas; algunos se regocijar\u00e1n, pero otros tendr\u00e1n miedo de encontrarse con \u00c9l. (Home Magazine.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mal 3:2 Pero \u00bfqui\u00e9n aguantar el d\u00eda de su venida? La venida del Se\u00f1or Mira este tema desde dos puntos de vista. I. Como una cuesti\u00f3n de protesta solemne. Que el Se\u00f1or ha venido, lo sabemos; que el Se\u00f1or vendr\u00e1, profesamos creer. La Escritura nos dice mucho acerca de esa venida, pero deja mucho que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Malaqu\u00edas 3:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38506","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38506","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38506"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38506\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}