{"id":38514,"date":"2022-07-16T08:17:46","date_gmt":"2022-07-16T13:17:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-malaquias-314-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:17:46","modified_gmt":"2022-07-16T13:17:46","slug":"estudio-biblico-de-malaquias-314-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-malaquias-314-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Malaqu\u00edas 3:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mal 3:14<\/span><\/p>\n

Vosotros hab\u00e9is dicho , Es vano servir a dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El servicio que Dios exige<\/strong><\/p>\n

Aquellos que eran los objetos inmediatos del ministerio del profeta se hab\u00eda apartado del servicio de Dios. Habiendo quebrantado los sacerdotes su pacto, el pueblo fue arruinado por su vil ejemplo, y se apart\u00f3 de Dios por una rebeli\u00f3n perpetua.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza de ese servicio que Dios demanda.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro servicio a Dios debe ser sincero. Toda religi\u00f3n verdadera cesa cuando el coraz\u00f3n no est\u00e1 bien con Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestro servicio cristiano debe ser b\u00edblico.<\/p>\n

3. <\/strong>Este servicio debe ser uniforme. Hay, en asuntos de religi\u00f3n verdadera, un equilibrio de poder–manteniendo siempre a su poseedor en feliz y perfecta igualdad.<\/p>\n

4. <\/strong>En este servicio <\/strong>debes ser diligente.<\/p>\n

5. <\/strong>En este servicio debes estar empleado hasta tu muerte. Habiendo puesto una vez la mano en el arado, no mires atr\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>Las ventajas de ese servicio.<\/p>\n

1. <\/strong>Da, a cambio, las m\u00e1s ricas bendiciones. El servicio cristiano nos da libertad, y libertad de la clase m\u00e1s alta; porque si el Hijo os libertare, ser\u00e9is verdaderamente libres. Tan ricas son las bendiciones que otorga este servicio, que no podemos hablar de su valor; y tan numerosos, que para contar su gran cantidad son todos vanos nuestros esfuerzos.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra ventaja es la elevaci\u00f3n y el honor.<\/p>\n

3. <\/strong>Este servicio trae satisfacci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Este servicio quita el miedo a la muerte.<\/p>\n

5. <\/strong>Este servicio ser\u00e1 recompensado en el cielo. Aplicar a cuatro descripciones de personas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Usted que no est\u00e1 involucrado en este servicio.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los que acaban de ingresar a este servicio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los que alguna vez estuvieron ocupados en este servicio; pero lo he dejado.<\/p>\n

(4)<\/strong> Vosotros que sois viejos servidores en esta buena causa. (R. Croxton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n delineada y depreciada<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>RELIGI\u00d3N DELINEADA. Tres expresiones utilizadas para representarlo<\/p>\n

1. <\/strong>Para servir a Dios. Una gran diferencia entre servir a Dios y servir al hombre. En un caso el sirviente beneficia al <\/strong>amo, en el otro el \u00fanico beneficio es del sirviente. En el uno el servicio se estima por el trabajo efectivamente realizado; en el otro por el trabajo seriamente propuesto. En uno hay una entrega de la libertad; en el otro hay un logro de ella. El que se compromete a servir al hombre debe entregar una parte de su libertad; el que s\u00f3lo sirve a Dios, se asegura la m\u00e1s alta libertad.<\/p>\n

2. <\/strong>Para guardar Su ordenanza. Esta es solo una rama del servicio o, quiz\u00e1s, el m\u00e9todo para hacerlo. Dios tiene ordenanzas o institutos, algunos son morales, algunos son ceremoniales; las segundas pueden cesar de obligar, las primeras tienen vigencia perpetua.<\/p>\n

3. <\/strong>Andar triste delante del Se\u00f1or. \u201cAndar\u201d delante del Se\u00f1or es religi\u00f3n en perfecci\u00f3n, religi\u00f3n en el cielo. Implica una conciencia permanente de la presencia divina y un progreso continuo en la voluntad divina. Caminar \u201ctristemente\u201d caracteriza la religi\u00f3n de la tierra; se asocia con la penitencia, la contrici\u00f3n, etc. El andar de la religi\u00f3n es aqu\u00ed s\u00f3lo luctuoso.<\/p>\n


II. <\/strong>Aqu\u00ed tenemos la religi\u00f3n pr\u00e1ctica menospreciada. \u201cHab\u00e9is dicho: Por dem\u00e1s es servir a Dios, y de qu\u00e9 sirve\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres dicen esto cuando la religi\u00f3n no responde a sus expectativas seculares. Muchos se dedican a la religi\u00f3n en estos d\u00edas debido al bien secular que esperan obtener de su profesi\u00f3n de ella; si no viene el bien, lo tienen por vano.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres dicen esto cuando ven a los verdaderos religiosos en la pobreza y la aflicci\u00f3n. Asaf vio esto cuando dijo: \u201cEn vano me he lavado las manos\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Los hombres dicen esto cuando han asumido la religi\u00f3n por motivos ego\u00edstas. Un hombre que se dedica a la religi\u00f3n por el bien no sacar\u00e1 ning\u00fan bien de ella; es m\u00e1s, obtendr\u00e1 desilusi\u00f3n, porque \u201cel que busca su vida, la perder\u00e1\u201d. Ning\u00fan hombre verdaderamente religioso ha dicho que la religi\u00f3n es vana, \u00e9l siente que es su propia recompensa, la recompensa m\u00e1s alta. En verdad, es el \u00fanico servicio en la tierra que no resultar\u00e1 en vano. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfEs in\u00fatil la religi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

La acusaci\u00f3n aqu\u00ed es que aquellos que pecado, prosperar. Una queja similar com\u00fan a todas las edades. Dios lo toma como un cargo contra s\u00ed mismo.<\/p>\n


I. <\/strong>El cargo. Los que profesan servir a Dios se quejan de que no hay \u201cbeneficio\u201d. No son felices, no bendecidos. \u00bfQu\u00e9 es la inferencia? Que los orgullosos, los obstinados, los seguros de s\u00ed mismos, los autocomplacientes, son \u201cfelices\u201d. \u201cLos tentadores de Dios\u201d, quienes pr\u00e1cticamente lo desafiaron, lo desafiaron a hacer lo peor, son liberados. La felicidad y la ventaja visible est\u00e1n conectadas con la rebeli\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Examinar los hechos.<\/p>\n

1. <\/strong>La religi\u00f3n en s\u00ed misma no es lo que Dios requiere, y que \u00c9l ha prometido bendecir.<\/p>\n

2. <\/strong>La felicidad es s\u00f3lo carnal, imperfecta. La liberaci\u00f3n es presente y temporal. La felicidad no es verdadera, no de Ella todo el hombre. Mira al verdadero siervo de Dios; perdonados, espiritualmente renovados, glorificando a Dios en cuerpo y esp\u00edritu. M\u00edralo en la paz y la alegr\u00eda de su alma. M\u00edralo caminando bajo la tutela de la providencia. Morir en la esperanza. Llevado al seno de Abraham. Aceptado en la sentencia. Admitido en el cielo. \u00bfDir\u00e9is entonces: \u201cPor dem\u00e1s es servir a Dios\u201d, y que de nada sirve andar delante de \u00c9l? (G. Cubitt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sacrificios inaceptables<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>el derecho no era s\u00f3lo una instituci\u00f3n t\u00edpica; era un sistema de gobierno designado y administrado por Dios mismo. Contiene, por tanto, referencias a los grandes principios, reglas y caracter\u00edsticas de la obediencia aceptable. El texto se refiere a los sacerdotes, pero no exclusivamente. Describe la uni\u00f3n de la piedad formal: se debe ofrecer algo; la avaricia, que produce falta de voluntad para ofrecer lo que Dios requer\u00eda, por ser demasiado costoso; y astuto, ideando un recurso, a saber, \u00abofrecer a los desgarrados, a los cojos y a los enfermos\u00bb. As\u00ed que trajeron una ofrenda, pero era inaceptable y, en lugar de una bendici\u00f3n, produjo una maldici\u00f3n. Lecciones–<\/p>\n

1. <\/strong>Dios requiere que le ofrezcamos un sacrificio.<\/p>\n

2. <\/strong>Ofrecido correctamente, acepta la ofrenda y bendice al oferente.<\/p>\n

3. <\/strong>Mientras hay quienes no ofrecen nada, hay otros que buscan conciliar el deber con sus propios intereses carnales. No buscan preparaci\u00f3n espiritual para el deber, presentan servicio parcial, formal, mientras viven en la desobediencia habitual.<\/p>\n

4. <\/strong>Tales personas son, en lo que se refiere a su objeto, \u00abenga\u00f1adores\u00bb. En realidad, no pueden enga\u00f1ar a Dios. En la pr\u00e1ctica, y en su propia intenci\u00f3n, act\u00faan como si pudieran.<\/p>\n

5. <\/strong>Son \u201cmalditos\u201d. Dios <\/strong>no acepta su sacrificio. No tienen ninguna bendici\u00f3n positiva. Si aceptan h\u00e1bilmente el sacrificio, deben entregarse completamente a Dios. Para ello es necesaria la preparaci\u00f3n espiritual. Debes tener regeneraci\u00f3n espiritual, sanando tu alma, para que tu ofrenda sea aceptable. As\u00ed preparado, el todo debe darse, en santa obediencia, santos ejercicios. Tu religi\u00f3n formal confiesa que algo es necesario. Est\u00e1s autocondenado. Tu religi\u00f3n, tal como es, agrava tu culpa. (G. Cubitt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Acusando a Dios<\/strong><\/p>\n

Traen una doble acusaci\u00f3n contra Dios , que no recibieron recompensa por su piedad cuando cumplieron fielmente su deber hacia Dios, y tambi\u00e9n que era mejor con los imp\u00edos y los despreciadores de Dios que con ellos. Vemos, pues, con qu\u00e9 reproche exageraban lo que consideraban injusticia de Dios, al menos c\u00f3mo ellos mismos se imaginaban que defraudaba a los justos de su merecida recompensa, y que favorec\u00eda a los imp\u00edos y a los malvados como si se agradara de ellos, como si Ten\u00eda la intenci\u00f3n de exasperar m\u00e1s el dolor de sus propios siervos, quienes, aunque adoraron fielmente, vieron que lo hac\u00edan en vano, porque Dios se ocult\u00f3 y no recompens\u00f3 sus servicios. Que tambi\u00e9n los buenos sean tentados por pensamientos de esta clase, no es de extra\u00f1ar, cuando el estado de cosas en el mundo es de mayor confusi\u00f3n (Ecl 9:2<\/a>). Realmente no se nos ofrece ninguna ocasi\u00f3n para la indignaci\u00f3n y la envidia, pero como Dios a prop\u00f3sito prueba nuestra fe con tales confusiones, debemos recordar que debemos ejercitar la paciencia. Aprendamos a formar un juicio correcto sobre lo que es nuestra vida, y luego tengamos en cuenta cu\u00e1ntas son las razones por las que Dios a veces debe tratarnos con dureza. As\u00ed cesar\u00e1n todas nuestras envidias, y nuestra mente se preparar\u00e1 tranquilamente para obedecer. En una palabra, estas consideraciones refrenar\u00e1n cualquier perversidad que haya en nosotros, para que ni nuestros malos pensamientos ni nuestras palabras sean tan fuertes como para rebelarse contra Dios. (Juan Calvino.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El servicio de adoraci\u00f3n requerido de los cristianos<\/strong><\/p>\n

El <\/em>La ley lev\u00edtica requer\u00eda que los jud\u00edos ofrecieran a Dios lo mejor de su reba\u00f1o en sacrificio. Esto lo hicieron en sus tiempos m\u00e1s felices y puros. En la era de Malaqu\u00edas, su adoraci\u00f3n hab\u00eda degenerado grandemente. Se hab\u00eda convertido, de hecho, en un servicio totalmente hip\u00f3crita. El profeta les denuncia fuertes juicios por este desprecio de Dios. En primer lugar, el rechazo de su servicio. Luego la abolici\u00f3n de su Iglesia, Estado y privilegios, y la transferencia de ellos a los gentiles. Y una maldici\u00f3n fulminante sobre ellos, tanto individualmente como a nivel nacional, por su hipocres\u00eda. Estas cosas les sucedieron como ejemplos para nosotros, el pueblo de Dios bajo la nueva dispensaci\u00f3n. Dios requiere lo mejor de nosotros, y de lo que nos pertenece. Nos comprometemos a rendirle esto a \u00c9l mediante la aceptaci\u00f3n de Su pacto.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza de la requisici\u00f3n que Dios hace aqu\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos servirle con nuestras mejores fuerzas. Primero y principalmente los poderes de la mente. El servicio corporal, aparte de cualquier inter\u00e9s que tenga la mente en \u00e9l, es de poco valor. Dios requiere el \u201ccoraz\u00f3n\u201d. Debemos adorarlo en esp\u00edritu, porque \u00c9l es un Esp\u00edritu. Por el esp\u00edritu debemos entender la mente con todos sus poderes. El cuerpo es el altar, pero el esp\u00edritu es la oblaci\u00f3n. El esp\u00edritu incluye la memoria, el juicio y los afectos. El servicio corporal, como descendencia y expresi\u00f3n de la mente, es requerido y es altamente aceptable.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos darle la mejor temporada de la vida. Esta es la temporada de la juventud. Entonces <\/strong>nuestros poderes son frescos y vigorosos; y luego somos m\u00e1s acosados por otros pretendientes.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos darle a \u00c9l la mejor parte de nuestro tiempo. La religi\u00f3n no debe ser considerada como un descanso, sino proseguida como un negocio, el gran negocio de la vida. Se denomina vocaci\u00f3n y obra.<\/p>\n

4. <\/strong>Debemos dar a Dios lo mejor de nuestros talentos y sustancia. Como cristianos, debemos superar a los dem\u00e1s en caridad y benevolencia comunes; porque la gracia es para mejorar y realzar todas las virtudes humanas, as\u00ed como para mejorar las divinas.<\/p>\n


II. <\/strong>Las razones por las cuales se hace cumplir esta requisici\u00f3n de lo mejor de nosotros en el servicio de Dios. Dios solo aceptar\u00e1 lo mejor, por las siguientes razones–<\/p>\n

1. <\/strong>Su grandeza. Dios es un gran rey, por la extensi\u00f3n de sus dominios, el n\u00famero de sus siervos y la reverencia que le rindieron. Por la informaci\u00f3n que recibe de nuestro servicio. Por las numerosas formas en que puede expresar su desagrado.<\/p>\n

2. <\/strong>Su bondad hace cumplir Su afirmaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 tenemos que no hayamos recibido? Todas las facultades de nuestra mente y \u00f3rganos y miembros de nuestro cuerpo se las debemos a \u00c9l. Lo mismo puede decirse de nuestra sustancia. A \u00c9l estamos en deuda por la habilidad, la salud, la industria por la cual se obtuvo.<\/p>\n

3. <\/strong>El cr\u00e9dito de nuestra religi\u00f3n exige este servicio. Esto deber\u00eda ser querido para nosotros; y debe ser mantenido y promovido por un servicio tal como se ha especificado. \u00a1Y c\u00f3mo se beneficia una religi\u00f3n cuando se da una imagen justa de ella en la vida y el temperamento de sus destinatarios!<\/p>\n

4. <\/strong>Los males evitados y los beneficios obtenidos por el cumplimiento de la demanda, hacen cumplir su obligaci\u00f3n. Qu\u00e9 temible la comunicaci\u00f3n de Cristo a la tibia Iglesia de Laodicea. \u00a1Qu\u00e9 alentadoras promesas, en las Escrituras, encuentran aquellos que son cuidadosos, diligentes y devotos en el servicio de Dios!<\/p>\n

Mejora–<\/p>\n

1. <\/strong>Que todos vean que est\u00e1n debidamente capacitados para este servicio. Para ello debe producirse un doble cambio: en nuestro estado–en nuestro car\u00e1cter.<\/p>\n

2. <\/strong>Seamos agradecidos por la existencia del culto p\u00fablico entre nosotros, y busquemos su perfeccionamiento y extensi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Aclamemos con esp\u00edritu de alegr\u00eda religiosa y de cooperaci\u00f3n la pr\u00f3xima difusi\u00f3n del culto evang\u00e9lico en todo el mundo. (J. Leifchild, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mal 3:14 Vosotros hab\u00e9is dicho , Es vano servir a dios. El servicio que Dios exige Aquellos que eran los objetos inmediatos del ministerio del profeta se hab\u00eda apartado del servicio de Dios. Habiendo quebrantado los sacerdotes su pacto, el pueblo fue arruinado por su vil ejemplo, y se apart\u00f3 de Dios por una rebeli\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Malaqu\u00edas 3:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38514","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38514"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38514\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}