{"id":38536,"date":"2022-07-16T08:18:44","date_gmt":"2022-07-16T13:18:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-216-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:18:44","modified_gmt":"2022-07-16T13:18:44","slug":"estudio-biblico-de-mateo-216-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-216-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 2:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 2:16<\/span><\/p>\n

Mat\u00f3 a todos los ni\u00f1os.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Los santos inocentes<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>la narrativa presenta agudos contrastes de car\u00e1cter e historia.<\/p>\n


I. <\/strong>Cristo el terror del tirano aun siendo un ni\u00f1o indefenso.<\/p>\n


II. <\/strong>Todos los esfuerzos del tirano son en vano contra el ni\u00f1o.<\/p>\n


III. <\/strong>Nuestras bendiciones m\u00e1s ricas a menudo son bautizadas con sangre.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los ni\u00f1os de Bel\u00e9n fueron m\u00e1rtires inconscientes de Cristo.<\/p>\n


V. <\/strong>Los santos inocentes murieron por causa de Cristo. (S. Mease, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> Cu\u00e1n fuertemente fue la escena de la natividad de nuestro Se\u00f1or custodiado.<\/p>\n

1. <\/strong>De las r\u00e1fagas de conmoci\u00f3n popular, que sobre todas las cosas deb\u00edan ser prevenidas, a fin de que se dejara pleno campo para el desarrollo gradual del ministerio del Redentor con sus evidencias concomitantes, todo lo cual hubiera sido estorbado y perturbado por cualquier tumulto repentino excitado en el cuerpo del pueblo jud\u00edo.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n se protegi\u00f3 asegur\u00e1ndole marcas tan decisivas e indudables de la certeza de lo que se negociaba, que nunca podr\u00eda ser cuestionado o disputado. Estos puntos nos descubren en el car\u00e1cter m\u00e1s claro la sabidur\u00eda y el control de la Providencia en todo el trabajo que se efectu\u00f3. La primera piedra colocada fue as\u00ed colocada profundamente y fijada inamoviblemente donde se encuentra hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n


II. <\/strong>Tres clases de manos fueron empleadas en la Tierra para poner su sello a ese testimonio que fue dado del cielo, y encomendarlo a consideraci\u00f3n perpetua.<\/p>\n

1. <\/strong>Amigos. Los pastores de Judea fueron de todas las personas los m\u00e1s aptos de sus vidas solitarias y secuestradas para llevar la parte que pertenece a los amigos, y para convertirse en los primeros testigos llamados de la verdad de los acontecimientos que tuvieron lugar en la natividad de nuestro Se\u00f1or. No levantaron ning\u00fan clamor. No pose\u00edan influencia. Y, sin embargo, un coraz\u00f3n sencillo y una lengua insospechada forman propiedades nada desde\u00f1ables en cualquier testigo cuya palabra deba tomarse por la verdad y realidad de lo que se ve y se hace.<\/p>\n

2. <\/strong>Extra\u00f1os. Hombres libres de justa sospecha. Vinieron de lejos y tomaron sus primeras medidas en concierto, no con amigos, sino con aquellos que pronto ocupar\u00edan el lugar de los enemigos y se presentar\u00edan como oponentes virulentos.<\/p>\n

3. <\/strong>Enemigos. Herodes. Puso trampas para atrapar a los forasteros, haci\u00e9ndolos salir de la tierra por otro rumbo. La palabra de la profec\u00eda se cumpli\u00f3 exactamente por la cruel estratagema que ide\u00f3 y ejecut\u00f3. Por su implacable acto de cobard\u00eda y crueldad mezclada, prest\u00f3 su propia mano, contaminada como estaba, a la confirmaci\u00f3n de la verdad. La crueldad de Herodes en Bel\u00e9n est\u00e1 registrada tanto por amigos como por enemigos. No s\u00f3lo se relata en la p\u00e1gina sagrada, sino que tambi\u00e9n nos la transmiten escritores de esa \u00e9poca, cuyas obras indiscutibles confirman la verdad. (Archidi\u00e1cono Pott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Santos inocentes<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> . <\/em><\/strong>Podemos notar en relaci\u00f3n con esta transacci\u00f3n grandes oportunidades e informaci\u00f3n muy satisfactoria, muy perversamente empleada.<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 traicionera es la complacencia de la pasi\u00f3n maligna y el ego\u00edsmo.<\/p>\n

3. <\/strong>Se nos recuerda el estado de Cristo y de aquellos que pertenecen a Su c\u00edrculo, en relaci\u00f3n con el mundo actual. (a) <\/strong>Aprende a no alarmarte indebidamente por el arca del Se\u00f1or. Jes\u00fas en su cuna es m\u00e1s poderoso que Herodes en su trono.<\/p>\n

(2)<\/strong> No afligirnos indebidamente por nuestras p\u00e9rdidas y sufrimientos por causa de Cristo. La causa es segura.<\/p>\n

(3)<\/strong> Aprende la importancia de tener a nuestros hijos en estrecha relaci\u00f3n con Cristo. (JA Seiss, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La masacre de los inocentes<\/strong><\/p>\n

Mirada <\/em>en la historia. Herodes es el ejemplo m\u00e1s notable de abierta oposici\u00f3n a Dios. Conoc\u00eda las profec\u00edas, pero luch\u00f3 contra su cumplimiento. Algunos se sorprenden de que Dios permitiera esta matanza.<\/p>\n


I. <\/strong>No es necesario para la vindicaci\u00f3n de los tratos de Dios que siempre debemos ser capaces de dar razones para cada parte de ellos. Hay razones que tender\u00e1n a eliminar la sorpresa de que Herodes no se refren\u00f3 del asesinato.<\/p>\n

1. <\/strong>Este asesinato fijar\u00eda a Bel\u00e9n como el lugar de nacimiento de Cristo. La profec\u00eda hab\u00eda anunciado esto. La espada de Herodes lo corrobor\u00f3.<\/p>\n

2. <\/strong>Este asesinato permitir\u00eda a Jes\u00fas vivir en la oscuridad hasta los treinta a\u00f1os de edad. Criado en Nazaret, fue considerado como nazareo. La matanza de los inocentes probar\u00eda Su nacimiento en Bel\u00e9n. Herodes supuso ganado su objeto, por lo que se permiti\u00f3 al ni\u00f1o Cristo descansar en la oscuridad.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios estaba dejando a Herodes para llenar la medida de su pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios incuestionablemente estaba disciplinando a los padres mediante la matanza de sus hijos.<\/p>\n


II. <\/strong>Las consecuencias de la masacre para los propios inocentes. Muriendo antes de distinguir el mal del bien, fueron salvados por la virtud de la propiciaci\u00f3n de Cristo. No es mejor morir en la infancia; mejor ganar la victoria que evitar la pelea. Se cuentan entre los m\u00e1rtires de la iglesia. Ense\u00f1anza para los que entierran a sus hijos. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Instancias de asesinato infantil<\/strong><\/p>\n

Ha sido demasiado a menudo, la pol\u00edtica cruel de los d\u00e9spotas del Este para consolidar los cimientos de sus tronos mediante la matanza de todos los que ten\u00edan derechos o poder para disputar su autoridad (2 Reyes 10:1-14<\/span>). La historia de Abisinia proporciona un ejemplo de un tirano que orden\u00f3 la destrucci\u00f3n de unos 400 ni\u00f1os. Niebuhr menciona a un pr\u00edncipe \u00e1rabe que asesin\u00f3 a todos los descendientes m\u00e1s remotos de sus predecesores de los que oy\u00f3 hablar; y Sir Thomas Roe afirma que un rey de Pegu, con el fin de destruir a un sobrino suyo, cuyas pretensiones interfer\u00edan con su posesi\u00f3n de la corona, y que sus partidarios ocultaron entre una gran multitud de hijos de los grandes, mand\u00f3 matar a todos, en n\u00famero de 4.000, masacre mucho m\u00e1s terrible que la de Herodes, en la que se cree que no m\u00e1s de cincuenta ni\u00f1os cayeron presa de los celos del tirano. (Dra. Jamieson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

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Mat 2:16 Mat\u00f3 a todos los ni\u00f1os. Los santos inocentes Los la narrativa presenta agudos contrastes de car\u00e1cter e historia. I. Cristo el terror del tirano aun siendo un ni\u00f1o indefenso. II. Todos los esfuerzos del tirano son en vano contra el ni\u00f1o. III. Nuestras bendiciones m\u00e1s ricas a menudo son bautizadas con sangre. IV. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 2:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38536","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38536","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38536"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38536\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38536"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}