{"id":38552,"date":"2022-07-16T08:19:27","date_gmt":"2022-07-16T13:19:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:19:27","modified_gmt":"2022-07-16T13:19:27","slug":"estudio-biblico-de-mateo-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 4:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 4:1<\/span><\/p>\n

Ser tentado del diablo.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La posibilidad y necesidad de la tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Si nuestro Se\u00f1or no se hubiera encarnado, nunca habr\u00eda sido tentado, porque la tentaci\u00f3n no es posible para Dios. Dios est\u00e1 por encima de la posibilidad de tentaci\u00f3n; las bestias est\u00e1n debajo de \u00e9l. La posesi\u00f3n de una naturaleza animal no es la \u00fanica fuente de tentaci\u00f3n, o los \u201c\u00e1ngeles que no guardaron su propio principado\u201d nunca podr\u00edan haber ca\u00eddo. Las condiciones de bondad moral posibles a una criatura implican la posibilidad de su contrario. \u00bfNo fue Cristo demasiado bueno para ser tentado?<\/p>\n

1. <\/strong>Toda bondad humana necesita la tensi\u00f3n de la tentaci\u00f3n para revelar su realidad y profundidad. <\/em>Incluso cuando esa bondad, como en el caso de Jesucristo Hombre, y solo en Su caso, es absolutamente sin defecto ni imperfecci\u00f3n, a\u00fan se requiere la tentaci\u00f3n para probar su fuerza, y por medio de la prueba para revelar la profundidad y solidez de sus cimientos en el alma. El barco que est\u00e1 anclado en el puerto cuando apenas un soplo de viento ondula la superficie del agua, puede sujetar sus amarras, pero \u00abesto no es prueba de la fuerza y solidez de su cable, ya que no se ha ejercido ninguna tensi\u00f3n\u00bb. eso; pero si est\u00e1 en el mar, atrapado en una furiosa tormenta, y navega r\u00e1pidamente hacia una costa de sotavento, y luego suelta el ancla y aguanta, hay suficiente prueba de la calidad de su cable. Pero la tentaci\u00f3n fortalece la bondad al atacarla. <\/em>Hay algunas conchas que se adhieren a las rocas a pesar de los continuos embates de las mareas, pero esas conchas son m\u00e1s gruesas y m\u00e1s fuertes donde la marea las ha golpeado con toda su fuerza, y as\u00ed las defensas del alma contra el mal son fuertes en proporci\u00f3n al mal que ha sido resistido. Y es por eso que ning\u00fan car\u00e1cter humano se vuelve estable o fuerte en la bondad hasta que ha sido expuesto a la tentaci\u00f3n. <\/em>Prot\u00e9gelo de todas las r\u00e1fagas feroces de la tentaci\u00f3n, mantenlo en un aislamiento forzado del mundo, y permanecer\u00e1 tan inestable como el agua bajo un cielo de verano: pero deja que las \u00e1speras heladas del invierno caigan sobre \u00e9l, y la los vientos cortantes la azotan, y lentamente se tejer\u00e1 en fuerza compacta y s\u00f3lida, y, como el hielo, desafiar\u00e1 la tormenta que s\u00f3lo le ha dado fuerza al atacarla. Pero no hemos agotado el significado de las tentaciones de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Ten\u00edan un significado representativo<\/em>as\u00ed como personal. \u00c9l era la Cabeza de la raza humana.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue el primer gran acto de redenci\u00f3n de la raza del pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>La verg\u00fcenza y el oprobio de nuestros primeros padres desaparecen cuando el Hijo del Hombre regresa victorioso de este conflicto. (GS Barrett, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La realidad de la Tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Los evangelistas estaban completamente convencidos de su realidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Las otras referencias a \u00e9l en el Nuevo Testamento apuntan en la misma direcci\u00f3n (Heb 4:15<\/span>; Hebreos 2:18<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Asumiendo la existencia de Satan\u00e1s, no es probable que se haya comprometido con nuestro Se\u00f1or de ninguna manera irreal. \u00bfQu\u00e9 significa cuando se dice que era imposible que Cristo hubiera pecado? <\/em>Ciertamente no es que fuera una imposibilidad f\u00edsica, como cuando decimos que es imposible que un hombre de lujo sienta la tentaci\u00f3n que siente un hombre hambriento de robar. Era una imposibilidad moral; \u00c9l no elegir\u00eda ceder. Estamos seguros de la lealtad inamovible de Cristo a la justicia. La tentaci\u00f3n no es en s\u00ed misma una admisi\u00f3n de imperfecci\u00f3n moral, <\/em>por lo que no era incompatible con el car\u00e1cter santo de nuestro Se\u00f1or. Todas las tentaciones de Cristo vinieron a \u00c9l desde fuera, no desde dentro de \u00c9l. Un sesgo interno hacia el mal no es esencial para la tentaci\u00f3n; la tentaci\u00f3n puede apelar a lo mejor que hay en nosotros, para satisfacer apetitos l\u00edcitos por medios il\u00edcitos. As\u00ed, la realidad de las tentaciones de Cristo permanece intacta.<\/p>\n

Los resultados pr\u00e1cticos de esta admisi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La realidad de las tentaciones de Cristo afecta todo su significado moral. Sentimos la sublimidad moral de su car\u00e1cter.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos afecta tanto como a \u00c9l mismo: Su simpat\u00eda por nosotros y nuestra realizaci\u00f3n de Su simpat\u00eda por nosotros.<\/p>\n

El Instrumento y el Ordenamiento Divino de la Tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Podemos aprender que nunca es la voluntad de Dios que voluntariamente entremos en tentaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos orar para que Dios no nos \u201ctraiga\u201d a ella.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero si Dios nos lleva, como llev\u00f3 a Cristo, a la tentaci\u00f3n, entonces podemos apelar confiadamente a Dios para que nos de gracia para vencer. (GS Barrett, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder del Tentador limitado<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Por el hecho de ser una mera criatura.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la providencia de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Por voluntad del hombre.<\/p>\n

4. <\/strong>No debemos exagerar el poder de Satan\u00e1s, cuid\u00e9monos de subestimarlo. (Norman Macleod, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Razones por las que nuestro Se\u00f1or fue llevado a ser tentado<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Para que se manifieste la realidad y la gloria de Su filiaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Para redimir al hombre del mal al que fue sometido por la ca\u00edda del primer Ad\u00e1n.<\/p>\n

3. <\/strong>Para que pudiera familiarizarse experimentalmente con la maldad del pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>La tentaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or fue un elemento principal en Sus sufrimientos por nosotros como nuestro Mediador.<\/p>\n

5. <\/strong>El mal se ve obligado a glorificar a Dios. (Norman Macleod, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo que Satan\u00e1s sab\u00eda de Cristo<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> <\/em><\/strong>Parece que hay pocas razones para dudar de que Satan\u00e1s sab\u00eda que Jes\u00fas era el Prometido, cuyo advenimiento hab\u00edan predicho los profetas. El ingenioso uso que hizo de las Escrituras sobre el pin\u00e1culo del templo demuestra suficientemente su familiaridad con las Sagradas Escrituras.<\/p>\n

2. <\/strong>Satan\u00e1s tambi\u00e9n supuso, aparentemente, que Cristo pose\u00eda poderes sobrehumanos.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero aunque Satan\u00e1s estaba hasta ahora en posesi\u00f3n de la verdad con respecto a Cristo, no se sigue que \u00abconociera toda la verdad con respecto a \u00c9l\u00bb.<\/p>\n

4. <\/strong>Si Satan\u00e1s no tuviera una visi\u00f3n justa de la persona de Cristo, de Su verdadera divinidad, necesariamente tendr\u00eda una visi\u00f3n imperfecta de Su santidad perfecta. Incluso si no se admitiera este punto de vista, si alguna persona a\u00fan creyera que Satan\u00e1s entendi\u00f3 la divinidad y, en consecuencia, la pureza inmaculada de nuestro Se\u00f1or, no es incre\u00edble ni sorprendente, incluso en esta suposici\u00f3n, que intente guiarlo. en pecado. Porque es posible que estuviera judicialmente cegado, para que no viera la desesperanza de su intento. (LH Wiseman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La entrada a la tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El tiempo de la tentaci\u00f3n. Inmediatamente despu\u00e9s del bautismo de nuestro Se\u00f1or. El tiempo revela un objeto de la tentaci\u00f3n: el desvelamiento de las t\u00e1cticas del Maligno; fue \u201cpor precauci\u00f3n para nosotros\u201d. La apertura del cielo desde arriba fue seguida por la apertura del infierno desde abajo. Tenemos que guardar el tesoro de la gracia despu\u00e9s de que se nos da. Cuando estamos esperando paz y alegr\u00eda, de repente tenemos que entrar en luchas, oscuridad y desolaci\u00f3n. Dios tiene un objeto al permitir los ataques de Satan\u00e1s en tal momento; mantener abatida el alma cuando de la presencia del favor divino pueda haber riesgo de exaltaci\u00f3n propia.<\/p>\n


II. <\/strong>La influencia bajo la cual Cristo fue llevado a la escena del conflicto: \u00abguiado por el Esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>La fuente de la influencia. El esp\u00edritu santo. Esto de acuerdo con otros avisos de Sus relaciones con el Se\u00f1or encarnado. Cristo fue concebido por el Esp\u00edritu Santo; predicado bajo su direcci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La extensi\u00f3n de la influencia del Esp\u00edritu. San Marcos usa un t\u00e9rmino m\u00e1s fuerte: \u201cEl Esp\u00edritu lo empuja\u201d. \u201cNo debemos entrar en tentaci\u00f3n a menos que sea bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu de Dios en el camino de la providencia. Los movimientos del Esp\u00edritu muchas veces han de ser conocidos por su contrariedad a nuestras inclinaciones, y deben conducir a la soledad, la mortificaci\u00f3n, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>El lugar adonde Cristo fue conducido. Cristo llam\u00f3 a encontrarse con el tentador en el desierto, para que por Su poder sin ayuda se ganara la victoria. As\u00ed santific\u00f3 los tiempos de retiro y los estados de retiro. Deben formar parte de la preparaci\u00f3n para el cargo ministerial. (WH Hatchings, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La personalidad de Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La personalidad del Maligno. La influencia es lo que fluye de la personalidad. Para probar la existencia de Dios se usan argumentos de dise\u00f1o; as\u00ed ser\u00eda dif\u00edcil reconciliar la condici\u00f3n del mundo en su miseria con la bondad divina a menos que alg\u00fan otro agente est\u00e9 obrando en \u00e9l. Todas las naciones del pasado han dado testimonio de la creencia en seres espirituales. El mal de la vida interior da el mismo testimonio; ninguna ley mental lo explica. Aclarado por revelaci\u00f3n. Las palabras y la obra de Cristo proclaman la existencia del Maligno. Los escritores del Nuevo Testamento dan testimonio de la personalidad de Satan\u00e1s (Hch 5:3<\/span>). La tentaci\u00f3n lo aclara.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus calificaciones para el cargo de Tentador.<\/p>\n

1. <\/strong>Habilidad; tiene una naturaleza angelical; gran experiencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Poder;<\/p>\n

(1)<\/strong> regla, poder;<\/p>\n

(2)<\/strong> no est\u00e1 solo en su obra;<\/p>\n

(3)<\/strong>la tercera fuente de poder radica en esa relaci\u00f3n misteriosa entre el hombre ca\u00eddo y el Tentador que requiri\u00f3 la redenci\u00f3n, y que justific\u00f3 la expresi\u00f3n, \u201cPr\u00edncipe de este mundo .\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Malicia: con la habilidad y el poder se combina la hostilidad incesante hacia Dios y el hombre. Pero mientras notamos el alcance del poder de Satan\u00e1s, no debemos olvidar sus l\u00edmites. Como criatura, posee capacidades finitas. Su conocimiento est\u00e1 restringido de dos maneras: no puede discernir nuestros pensamientos, ni por s\u00ed mismo leer el futuro. Es cierto que ha adquirido un conocimiento conjetural. Tambi\u00e9n se ponen l\u00edmites a su poder: del lado Divino est\u00e1 la ley del permiso; por nuestra parte, de libre albedr\u00edo. Por formidable que sea el enemigo, no hay motivo para el des\u00e1nimo, ni excusa para el fracaso en el conflicto. En la historia del Tentador, veamos un ejemplo de la terrible manera en que se puede permitir que el pecado siga su curso. (WH Hatchings, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Estudia al enemigo<\/strong><\/p>\n

Entre las reglas militares hay una en todos los autores que trae consigo alguna ventaja para estudiar la naturaleza y condici\u00f3n de nuestro enemigo. (Hacker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tentaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Algunas consideraciones generales sobre este tema.<\/p>\n

1. <\/strong>Que debemos entender el relato del evangelista como la historia de un hecho real.<\/p>\n

2. <\/strong>Puede ayudar a nuestros pensamientos a recordar el verdadero car\u00e1cter de la persona de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

3. <\/strong>Que esta historia representa a un gran ser, como cabeza de otros, empleado en la obra de tentar a los hombres, y frustrar los designios de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfConoc\u00eda Satan\u00e1s a la Persona a la que agredi\u00f3? y \u00bfpodr\u00eda tener alguna esperanza de \u00e9xito? Sab\u00eda algo del car\u00e1cter de nuestro Se\u00f1or, como se desprende de la pregunta: \u00abSi eres Hijo de Dios\u00bb. Pero las mentes perversas a menudo cometen grandes errores y se involucran en tareas sin esperanza.<\/p>\n


II. <\/strong>Grandes lecciones pr\u00e1cticas que la transacci\u00f3n parece dise\u00f1ada para ense\u00f1ar.<\/p>\n

1. <\/strong>La profunda humillaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>La variedad de aquellas tentaciones que asaltan a los hombres.<\/p>\n

(1)<\/strong> Est\u00e1n sujetos a las necesidades.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Son tentados a la presunci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Tentaciones al esp\u00edritu mundano.<\/p>\n

3. <\/strong>Vemos aqu\u00ed los medios para resistir eficazmente la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Esa tentaci\u00f3n simplemente considerada no es pecado. (R. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Las circunstancias en que se produjo.<\/p>\n

1. <\/strong>Momento en que sucedi\u00f3.<\/p>\n

2. <\/strong>Influencia por la que se dirige.<\/p>\n

3. <\/strong>Lugar donde se promulg\u00f3<\/p>\n

4. <\/strong>Ejercicio por el cual se prologa- \u201cAyun\u00f3\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Los datos en que consist\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Desconfianza.<\/p>\n

2. <\/strong>Presunci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Apostac\u00eda: renunciar a su lealtad a Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> La visi\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> La oferta.<\/p>\n

(3)<\/strong> La condici\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Las consecuencias.<\/p>\n

1. <\/strong>Satan\u00e1s vencido.<\/p>\n

2. <\/strong>Jes\u00fas consol\u00f3.<\/p>\n

Usos:<\/p>\n

1. <\/strong>Advertencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Direcci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c1nimo. (H. Parr.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tentaci\u00f3n de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas fue tentado?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque era un hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque \u00c9l era el Mes\u00edas.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el significado de las diversas tentaciones?<\/p>\n

1. <\/strong>En el primero, se insta a Cristo a saciar el hambre obrando un milagro. Cristo se neg\u00f3, porque el poder milagroso no debe usarse simplemente para beneficio personal. Cristo recuerda el gran hecho de que Dios alimenta al hombre con alimento espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Satan\u00e1s percibe el estado de \u00e1nimo de Cristo: \u00bfEst\u00e1 Cristo lleno de confianza en su Padre? Desde el techo del Templo se le pide a Cristo que se arroje hacia abajo. El acto instado habr\u00eda sido presuntuoso, ostentoso e inoportuno. La tercera tentaci\u00f3n fue sacrificar los principios a la pol\u00edtica. Todo Su sufrimiento podr\u00eda ser prevenido por un acto moment\u00e1neo.<\/p>\n


III. <\/strong>Lecciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Las tentaciones nos acosan a trav\u00e9s de las avenidas constitucionales de nuestro ser.<\/p>\n

2. <\/strong>Las Escrituras pueden ser mal aplicadas para llevarnos al pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>La resistencia a la tentaci\u00f3n es ayudada por la familiaridad con la Palabra de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Una paz Divina sigue a la resistencia a la tentaci\u00f3n. (Sermones del Monday Club.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo tentado por el diablo en el desierto<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Por qu\u00e9 nuestro Se\u00f1or fue tentado.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cPor lo cual deb\u00eda ser en todo semejante a sus hermanos, para ser misericordioso y fiel Sumo Sacerdote\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Transmitir a todo Su pueblo la seguridad de que existe un l\u00edmite para el poder de Satan\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo fue tentado nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>La hora seleccionada.<\/p>\n

2. <\/strong>Las circunstancias se adaptaron h\u00e1bilmente a la tentaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo vencer las tentaciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Tener la Palabra de Dios en nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Tener el temor de Dios ante nuestros ojos. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo tentado en el desierto<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La persona tentada.<\/p>\n

1. <\/strong>Vea aqu\u00ed la profundidad de la humillaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Vea la altura de Su amor.<\/p>\n


II. <\/strong>La parte que Dios tom\u00f3 en las tentaciones de nuestro se\u00f1or. \u201cGuiados por el Esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>El tiempo de las tentaciones de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue inmediatamente despu\u00e9s de que Dios le pusiera un honor especial.<\/p>\n

2. <\/strong>Justo antes de que comenzara Su gran obra ministerial.<\/p>\n


IV. <\/strong>El lugar donde el Se\u00f1or Jes\u00fas fue tentado. Mire al Jes\u00fas exaltado como el Jes\u00fas una vez tentado. (C. Bradley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tentaci\u00f3n de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los hijos de Dios no est\u00e1n exentos de la tentaci\u00f3n. Muchos nuevos conversos albergan falsas expectativas acerca de la paz que, en la Palabra de Dios, les es prometida.<\/p>\n


II. <\/strong>La tentaci\u00f3n no es lo mismo que el pecado. Ser tentado puede causarnos mucho dolor y tristeza, pero no es pecado.<\/p>\n


III. <\/strong>Las tentaciones est\u00e1n divinamente ordenadas, tanto en tiempo como en medida (ver. 1; Job 1:12<\/span>; Job 2:6<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Despu\u00e9s de una temporada de gracia especial, podemos esperar una temporada de prueba especial. \u201cEntonces\u201d (v. 1). No es el buque en lastre, sino el buque ricamente cargado el que est\u00e1 en peligro por los piratas.<\/p>\n


V. <\/strong>Satan\u00e1s adapta sus tentaciones a nuestro car\u00e1cter y circunstancias. De ah\u00ed que nuestra vigilancia deba ser inteligente y comprensiva.<\/p>\n


VI. <\/strong>Las cosas m\u00e1s santas pueden ser pervertidas por Satan\u00e1s en instrumentos de tentaci\u00f3n (vers. 3, 4, 6).<\/p>\n


VII.<\/strong> Aunque las tentaciones son variadas en forma, son pocos en especie. Jes\u00fas fue tentado a tres cosas. \u201cEntonces el diablo le deja\u201d, porque hab\u00eda agotado todos sus medios de ataque.<\/p>\n


VIII. <\/strong>La victoria misma puede exponernos \u201cal asalto. No debemos pensar que nos hemos librado de \u00e9l cuando lo hemos derrotado. Mira.<\/p>\n


IX. <\/strong>En la Palabra de Dios tenemos suficiente arsenal de defensa (vers. 4, 7, 10).<\/p>\n


X. <\/strong>En el estr\u00e9s y la agon\u00eda del conflicto, cuando somos tentados a ceder por el temor de que la resistencia es in\u00fatil, recordemos que Dios ha prometido gracia para apoyarnos en la lucha, y una gloriosa recompensa cuando la victoria se gana (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prueba moral<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La necesidad de algunas pruebas morales al comienzo de la vida.<\/p>\n


II. <\/strong>Los preparativos para la prueba vienen en nuestras circunstancias externas.<\/p>\n


III. <\/strong>Tales pruebas o tentaciones toman una gran variedad de formas.<\/p>\n


IV. <\/strong>La esencia de todas estas pruebas es descubrir si realmente queremos vivir para Yo <\/em>o vivir para Dios.<\/em><\/p>\n

V. <\/strong>La fuerza para resistir el mal est\u00e1 en tener nuestra voluntad puesta en Dios.<\/p>\n


VI. <\/strong>Las armas para resistir el mal son la Palabra de Dios.<\/em> Aprenda:-<\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>La infancia bien educada prepara para las tentaciones de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>La pronta decisi\u00f3n por Cristo es la mejor salvaguarda contra el poder del tentador.<\/p>\n

3. <\/strong>Las tentaciones llegan a los hombres todav\u00eda en las mismas tres formas que le vinieron a Jes\u00fas (1Jn 2:16<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Solo vencemos en la medida en que somos fuertes en Dios y en Su Palabra.<\/p>\n

5. <\/strong>Una primera conquista del mal no debe hacernos pensar que el Tentador est\u00e1 vencido, ni hacernos cesar de \u201cvelar y ser sobrios\u201d. (WO Simpson<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Satan\u00e1s tienta a los que son<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Principiantes con dificultades;<\/p>\n


II. <\/strong>Progresores con languidez. Satan\u00e1s hace que el camino de la santidad sea-<\/p>\n

(1)<\/strong> Largo;<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00e1spero;<\/p>\n

(3)<\/strong> incierto;<\/p>\n


III. <\/strong>El perfecto con escr\u00fapulos y angustias. Satan\u00e1s destruye-<\/p>\n

(1)<\/strong> Tranquilidad del alma;<\/p>\n

(2)<\/strong> Todo gozo espiritual;<\/p>\n

(3)<\/strong> Todo sentido de progreso. Un escr\u00fapulo se deriva metaf\u00f3ricamente de una peque\u00f1a piedra que, al meterse dentro del zapato o sandalia, causa dolor en los pies a cada paso. (James Marchant.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro gran adversario<\/strong><\/p>\n

Su-<\/p>\n


Yo. <\/strong>Pobreza. No ten\u00eda nada que ofrecer a Jesucristo suficiente para atraerlo.<\/p>\n


II. <\/strong>Desverg\u00fcenza. Repelido una vez, vuelve al ataque. Sin sentido de derrota o verg\u00fcenza.<\/p>\n


III. <\/strong>Debilidad. \u00c9l no derrib\u00f3 a nuestro Se\u00f1or. No ten\u00eda poder para obligar.<\/p>\n


IV. <\/strong>Astucia. Ataca la debilidad de nuestro Se\u00f1or con el ayuno. Gradua sus tentaciones.<\/p>\n


V. <\/strong>Es falso.<\/p>\n

1. <\/strong>Promete lo que no puede dar.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquello que no tiene intenci\u00f3n de dar. (Matthias Faber.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El retiro de nuestro Se\u00f1or al desierto ense\u00f1a<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>La humildad cuando es m\u00e1s favorecida por Dios; cuando m\u00e1s iluminado y bendecido por Su Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>La necesidad de preparaci\u00f3n para toda obra hecha por Dios, para que esa obra sea realmente fruct\u00edfera.<\/p>\n

3. <\/strong>Toda obra misionera y ministerial debe comenzar por uno mismo.<\/p>\n

4. <\/strong>Es necesaria la preparaci\u00f3n contra las tentaciones del Maligno. (S. Baring. Gould, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tentaciones<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las tentaciones de Satan\u00e1s son de temer:<\/p>\n

(1)<\/strong> Por la habilidad y m\u00e9todo con que tienta;<\/p>\n

( 2)<\/strong> Porque su guerra es espiritual.<\/p>\n


II. <\/strong>Las tentaciones son sucesivas y variables. Satan\u00e1s<\/p>\n

(1)<\/strong> cambia los objetos y formas de la tentaci\u00f3n;<\/p>\n

(2)<\/strong> No tentar en m\u00e1s de una particular a la vez.<\/p>\n


III. <\/strong>Las tentaciones son preservadas por Satan\u00e1s en orden y m\u00e9todo.<\/p>\n

1. <\/strong>Con placer, luego con vanagloria.<\/p>\n

2. <\/strong>Con riquezas y ambici\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las tentaciones y sus prop\u00f3sitos a menudo se ocultan. La serpiente rara vez se ve en toda su longitud.<\/p>\n


V. <\/strong>Las tentaciones se ponen como trampas. Hay muchas cuestiones sociales en las que sugiere una inversi\u00f3n de las leyes morales de Dios.<\/p>\n


VI. <\/strong>Las tentaciones a menudo se hacen en secreto. Pierden su poder si se divulgan. Muchas n tramas son derrocadas por el descubrimiento.<\/p>\n


VII.<\/strong> Las tentaciones se adaptan a la oportunidad. Hay ciertas cualidades morales casi afines a ciertos vicios; como dureza a la crueldad y al orgullo; como la dulzura al lujo y la disipaci\u00f3n.<\/p>\n


VIII.<\/strong> Las tentaciones tienen m\u00e9todos opuestos. Persuasi\u00f3n suave primero, coacci\u00f3n violenta despu\u00e9s.<\/p>\n


IX. <\/strong>Todas las tentaciones tienen el mismo efecto.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos golpean al tentado, derrib\u00e1ndolo por sucesos inesperados.<\/p>\n

2. <\/strong>Otros se meten en la mente poco a poco, matando mientras resisten por suaves sugestiones.<\/p>\n


X. <\/strong>Las tentaciones son intermitentes. El diablo se va por una temporada, pero regresa para salir victorioso cuando menos se lo espera. (Claude de Lingeirdes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No le basta cumplir la ley, sino que \u00c9l mismo se deja tentar para quebrantarla. (Farind\u00f3n.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo debemos vencer nuestras tentaciones<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Todos somos tentados. Satan\u00e1s est\u00e1 detr\u00e1s de todas las tentaciones.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas ocasiones son m\u00e1s adecuadas para los prop\u00f3sitos del tentador que otras. A menudo aprovecha los momentos de alegr\u00eda, tristeza o descuido.<\/p>\n


III. <\/strong>La tentaci\u00f3n de pecar por causa del pan es com\u00fan, y muchos son enga\u00f1ados por ella. Muchos que rehuyen los caminos oscuros son culpables de desconfiar de sus circunstancias temporales. Qu\u00e9 afluencia de poder victorioso hay en eso, \u201cPor lo tanto, Satan\u00e1s\u201d. (Dr. JP Lange.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> Aunque el diablo no venga en persona a nosotros , como lo hizo con Cristo, sin embargo, viene por sus instrumentos. Balac envi\u00f3 a Balaam.<\/p>\n


II. <\/strong>Habr\u00e1 algunos que dir\u00e1n que nunca fueron tentados con reinos. Bien puede ser, porque no es necesario, cuando sirva menos. El diablo nunca necesita llevarnos tan alto como el monte, el pin\u00e1culo es lo suficientemente alto; s\u00ed, el campanario m\u00e1s bajo de todo el pueblo servir\u00eda de turno. Pong\u00e1monos de pie en nuestra ventana, o en nuestras puertas, si \u00e9l nos da tan solo lo que vemos all\u00ed, nos tentar\u00e1 completamente. Lo aceptaremos y le agradeceremos tambi\u00e9n.<\/p>\n


III. <\/strong>En la tentaci\u00f3n hay tanto fuego para consumir nuestra fe, como un dardo para herir nuestra conciencia, (Obispo Lancelot Andrewes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tentaci\u00f3n de Cristo y sus resultados subjetivos<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Socorro.<\/p>\n

2. <\/strong>Simpat\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Ejemplo. (T. McRae, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tentaci\u00f3n de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Divinamente permitido.<\/p>\n

2. <\/strong>Condicionado humanamente.<\/p>\n

3. <\/strong>De causa diab\u00f3lica.<\/p>\n

4. <\/strong>Astutamente planeado.<\/p>\n

5. <\/strong>Resisti\u00f3 con \u00e9xito. (DC Hughes, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La analog\u00eda confirma la doctrina de un tentador<\/strong><\/p>\n

No los hombres se tientan? Los pecadores atraen. Algunos hombres son tentadores p\u00fablicos; tentadores de una naci\u00f3n, de una \u00e9poca, a malos sentimientos, principios y pr\u00e1cticas. Un Voltaire es un tentador por su ingenio; un Hume, por su sofisma; un Rousseau, por la elocuencia; un Byron, por los esplendores del genio po\u00e9tico. Todo hombre malo en una situaci\u00f3n elevada es un tentador p\u00fablico. (R. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Satan\u00e1s un tentador indirecto como el corruptor de nuestra naturaleza<\/strong><\/p>\n

La madera verde no arder\u00e1; la madera seca pronto se enciende; pues el que, aunque no haga el papel de incendiario, seca la le\u00f1a para que se encienda cuanto antes, tiene parte real en la causa de la conflagraci\u00f3n. (WH Hutchings, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El alma debe seleccionar una influencia gu\u00eda<\/strong><\/p>\n

Como <\/em>cuando un barco se acerca a tierra, a veces se ven varios pilotos acerc\u00e1ndose y ofreciendo su gu\u00eda; luego uno, y luego otro, sube al barco hasta que se establecen los t\u00e9rminos, despu\u00e9s de lo cual se puede observar al solicitante ganador mientras el barco es remolcado fuera del canal hacia el r\u00edo. As\u00ed que el alma debe estar de acuerdo en aceptar alguna influencia orientadora entre las diferentes que la acosan, y ser controlada y conducida despu\u00e9s por ella. (WH Hutchings, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deleite espiritual variado por tentaci\u00f3n severa<\/strong><\/p>\n

Esta mezcla de contrarios recorre toda nuestra historia. El paisaje de una vida humana, como el paisaje de la naturaleza, tiene sus f\u00e9rtiles llanuras, sus sombr\u00edos barrancos, sus desoladas y \u00e1ridas colinas. Ahora est\u00e1 ba\u00f1ada por el sol de una gran alegr\u00eda, otra vez est\u00e1 ensombrecida y entristecida por las penas cuyo recuerdo nunca se desvanecer\u00e1. (H. Shaw.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cerca de esas alturas iluminadas por el sol se abren a nuestros pies precipicios negros y espantosos, y un paso en falso puede ser fatal . (GS Barrett, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La madurez cristiana es una salvaguardia contra la tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El p\u00e1jaro m\u00e1s peque\u00f1o puede arrancar las flores de un \u00e1rbol; si esa flor no se mordisquea, sino que crece una hermosa manzana, el da\u00f1o que las aves del cielo pueden hacerle es peque\u00f1o: as\u00ed los primog\u00e9nitos de una vida piadosa est\u00e1n en el mayor peligro; Satan\u00e1s no quiere sagacidad para observar sus ventajas, pero es consciente de que si el campamento clava su pala en la tierra durante unos d\u00edas y echa sus trincheras, dif\u00edcilmente ser\u00e1n desplantadas. (Hacket.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tan pronto como Cristo sale del agua del bautismo, est\u00e1 en la llanta de la tentaci\u00f3n. (Burkit.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tentaci\u00f3n es una cualificaci\u00f3n ministerial<\/strong><\/p>\n

Los ministros no deben ser s\u00f3lo hombres de ciencia, sino de experiencia. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tentaci\u00f3n a prueba de habilidad para trabajos especiales<\/strong><\/p>\n

Esto no es sin la buena providencia de Dios, quien de esta manera probar\u00e1 a sus siervos, a quienes les encomendar\u00e1 alguna obra especial. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tentador busca destruir a los hombres eminentes<\/strong><\/p>\n

Si Satan\u00e1s puede frustrar a los l\u00edderes, las bandas pronto son vencidas; hiere al pastor, y las ovejas se dispersar\u00e1n; derriba los cedros, y con su ca\u00edda aplastar\u00e1n muchos arbustos. (T. Taylor.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tentaci\u00f3n sin evidencia de desaprobaci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas no estaba menos el amado Hijo de Dios en el desierto de Judea, que cuando acababa de subir de las aguas del Jord\u00e1n. (D. Bagot, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tentador busca frustrar la gracia eminente<\/strong><\/p>\n

El <\/em>la casa sin amueblar es segura; el peligro se debe temer s\u00f3lo cuando la vivienda est\u00e1 bien provista de dinero, vajilla o joyas. El viajero puede proceder con inmunidad, cuyo monedero vac\u00edo no presenta ning\u00fan atractivo para el ladr\u00f3n. (T. Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El malvado insensible a la tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El p\u00e1jaro que es capturada por la trampa del cazador, o cubierta por su red, no se da cuenta de su servidumbre mientras permanece atada o contin\u00faa aliment\u00e1ndose de la tierra; pero apenas intenta elevarse y buscar los cielos, comienza su perplejidad, y cuanto m\u00e1s se esfuerza, m\u00e1s se siente atrapada. (T. Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tentaci\u00f3n conduce a la fuerza<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan hombre vali\u00f3 la pena mucho que no pas\u00f3 por algunas pruebas severas. Un champi\u00f1\u00f3n o un pepino pueden crecer en la casa de verano, no as\u00ed el roble. Cuando quieres que crezca la plantas en la ladera de la monta\u00f1a, donde hunde sus ra\u00edces m\u00e1s profundamente en el suelo, y se vuelve m\u00e1s compacta en su fibra, por la resistencia que ofrece a la tormenta que pasa. La estructura humana, si ha de adquirir fuerza, no debe ser envuelta en pa\u00f1ales durante a\u00f1os, sino entrenada para correr en la carrera y luchar en la contienda. El buen soldado no se hace en tiempo de paz. (Dr. Landels.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pureza interior es la mejor defensa contra la tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Poner un f\u00f3sforo encendido a yesca o p\u00f3lvora, y se encender\u00e1 en breve; pero ponlo en agua, y lo apagar\u00e1 completamente: as\u00ed le va en las tentaciones. Nuestros corazones corrompidos, como la yesca, toleran f\u00e1cilmente que la corrupci\u00f3n se encienda en nosotros; pero el sant\u00edsimo coraz\u00f3n de Cristo pronto apag\u00f3 la maldad de las mociones de Satan\u00e1s. Y as\u00ed vemos c\u00f3mo Cristo fue tentado, y sin embargo sin pecado. (W. Perkins, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Soledad favorable a temp-raci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La soledad \u00e1rbol est\u00e1 m\u00e1s expuesto a la tempestad que el que est\u00e1 rodeado por sus compa\u00f1eros. (W. Perkins, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tentaci\u00f3n conduce a la belleza<\/strong><\/p>\n

El guijarro no puede ser pulido sin fricci\u00f3n, ni las gracias del cristiano pueden desarrollarse plenamente sin pruebas. (LH Wiseman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un cristiano tentado en los negocios es como un barco en un vendaval; ocupaci\u00f3n y deberes necesarios son los amistosos cabos de barlovento que rompen la fuerza del vendaval, bajo cuyo amparo el buque puede navegar con seguridad; pero el que es tentado en la soledad es como el nav\u00edo que ha de enfrentarse con toda la furia del hurac\u00e1n en el mar abierto y desprotegido. (LH Wiseman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La simpat\u00eda divina es el resultado de la tentaci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n

Leemos que cuando el rey Ricardo I hab\u00eda estado en el mar cerca de Sicilia a punto de ahogarse, record\u00f3 esa antigua y b\u00e1rbara costumbre por la cual los bienes de los n\u00e1ufragos eran embargados a la corona, previendo que esos bienes deb\u00edan ser preservados para los propietarios leg\u00edtimos. (Dr. Taylor.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los aliados del tentador dentro de los vendidos<\/strong><\/p>\n

Si tuvi\u00e9ramos sin enemigos que derriben nuestros lamentos y fortalezas fuera de nosotros, tenemos rebeldes y traidores internos y dom\u00e9sticos que continuamente nos traicionan.<\/p>\n

El tentador primero busca dolor para obtener una peque\u00f1a ventaja<\/strong><\/p>\n

Como un ladr\u00f3n astuto, si puede encontrar espacio <\/em>pero por la punta de una llave inglesa, r\u00e1pidamente har\u00e1 que las puertas fuertes se abran de golpe. (T. Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tentador ignorado es el tentador asistido<\/strong><\/p>\n

Algunos negar la existencia de Satan\u00e1s. Sabe que a menudo puede trabajar con mayor eficacia donde menos se sospecha de su presencia. As\u00ed como un perfecto orador se olvida por completo de s\u00ed mismo, estando absorto en su tema, as\u00ed Satan\u00e1s, como un tentador consumado, est\u00e1 dispuesto a ser olvidado, si se logran sus fines. Un ladr\u00f3n nunca desea hacerse notar. En consecuencia, las tentaciones m\u00e1s sutiles<\/em> y peligrosas son precisamente aquellas que menos imaginamos que vienen del diablo. (LHWiseman MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 4:1 Ser tentado del diablo. La posibilidad y necesidad de la tentaci\u00f3n Yo. Si nuestro Se\u00f1or no se hubiera encarnado, nunca habr\u00eda sido tentado, porque la tentaci\u00f3n no es posible para Dios. Dios est\u00e1 por encima de la posibilidad de tentaci\u00f3n; las bestias est\u00e1n debajo de \u00e9l. La posesi\u00f3n de una naturaleza animal no … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 4:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38552","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38552","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38552"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38552\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}