{"id":38572,"date":"2022-07-16T08:20:22","date_gmt":"2022-07-16T13:20:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-54-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:20:22","modified_gmt":"2022-07-16T13:20:22","slug":"estudio-biblico-de-mateo-54-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-54-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 5:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 5:4<\/span><\/p>\n

Los que lloran .<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los dolientes que no tienen derecho a las bendiciones aqu\u00ed nombradas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los que se entregan a la pena del descontento.<\/p>\n


II. <\/strong>El dolor desmesurado por las p\u00e9rdidas mundanas.<\/p>\n


III. <\/strong>Dolor por el orgullo herido.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un esp\u00edritu desesperado en cuanto a su aceptaci\u00f3n con Dios. Los que son bendecidos:-<\/p>\n

1. <\/strong>Hay un duelo que surge de la sensaci\u00f3n de haber ofendido a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquellos que lloran bajo las penosas dispensaciones de la providencia de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Unas palabras para aquellos que disfrutan de la satisfacci\u00f3n mundana: no sois dolientes.<\/p>\n

4. <\/strong>Que Dios nos d\u00e9 la gracia de llorar para ser consolados. (H. Alford, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Duelo espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Qu\u00e9 debemos entender por el duelo mencionado.<\/p>\n

1. <\/strong>No es el duelo de una disposici\u00f3n melanc\u00f3lica.<\/p>\n

2. <\/strong>No es tristeza por angustia temporal.<\/p>\n

3. <\/strong>No es tristeza en la adversidad.<\/p>\n

4. <\/strong>No es tristeza por esperanzas frustradas. Surge puramente de la religi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las causas de este duelo?<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado es uno-<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque deshonra a Dios;<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque separa a s\u00ed mismo.<\/p>\n

(3)<\/strong> La prevalencia del pecado lo hace llorar<\/p>\n

(4)<\/strong> a causa del castigo que recibir\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra causa de su luto es la ausencia de gozos espirituales.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra causa es el estado imperfecto y afligido de la Iglesia.<\/p>\n


III. <\/strong>La importancia de la promesa de gracia hecha por el Salvador.<\/p>\n

1. <\/strong>Los dolientes espirituales ser\u00e1n consolados por la seguridad de su inter\u00e9s personal en Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la seguridad de que se eliminar\u00e1n las causas de su duelo presente.<\/p>\n

3. <\/strong>Por la expresi\u00f3n de la aprobaci\u00f3n Divina.<\/p>\n

4. <\/strong>Si el cristiano es as\u00ed consolado aqu\u00ed, \u00bfcu\u00e1l debe ser su consuelo en el cielo?<\/p>\n

Para concluir.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 equivocado est\u00e1 el mundo en sus decisiones! Supone miserable al doliente; s\u00f3lo tiene alegr\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfEs usted un doliente espiritual? (J. Jordan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los benditos dolientes<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su car\u00e1cter. No decimos que la piedad nunca se viste con el manto del dolor. Las cosas que provocan tristeza en los imp\u00edos, la provocan en los piadosos. Pero mientras el dolor es com\u00fan, no lloran con el mismo esp\u00edritu. <\/em>El dolor por el pecado significa principalmente en el texto: no hay fuente de dolor igual a esta. Llorar por los pecados de los dem\u00e1s; su propio peque\u00f1o logro en la gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Su dolor es sincero.<\/p>\n

2. <\/strong>Es amargo, no superficial.<\/p>\n

3. <\/strong>Es piadoso.<\/p>\n

4. <\/strong>Lloran en la fe.<\/p>\n


II. <\/strong>Su bienaventuranza.<\/p>\n

1. <\/strong>Ellos <\/em>pueden pensar que est\u00e1n lejos de estar en un estado bendito.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n los consolar\u00e1? Por Dios Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se les impartir\u00e1 consuelo? Por puntos de vista claros de Cristo y de su gracia, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 medio suele consolar Dios a los dolientes? Oraci\u00f3n, adoraci\u00f3n, trabajo, conversar, sacramento. (D. Rees.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bienaventuranza del dolor santificado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Cu\u00e1l es ese luto que Cristo as\u00ed declara bienaventurado. No todo tipo de duelo. Est\u00e1 la tristeza del mundo que produce muerte:-<\/p>\n

1. <\/strong>Tal es el luto que brota de una mala fuente. Por orgullo o descontento.<\/p>\n

2. <\/strong>Tal es el luto que es la expresi\u00f3n de un esp\u00edritu malo. Pero<\/p>\n

(1)<\/strong> Bienaventurados los que lloran por s\u00ed mismos;<\/p>\n

(2)<\/strong> Que lloran por sus hermanos cristianos; <\/p>\n

(3)<\/strong> que lloran por la Iglesia;<\/p>\n

(4)<\/strong> que lloran por el mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Cu\u00e1l es la bienaventuranza de ese consuelo que el redentor aqu\u00ed nos asegura que est\u00e1 unido a este duelo.<\/p>\n

1. <\/strong>Es presente y positivo.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay bendiciones comparativas y contrastadas relacionadas con este dolor; la situaci\u00f3n de los mismos es menos peligrosa que la de los dem\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Es menos equ\u00edvoco que el de otros. \u201cJehov\u00e1 al que ama, disciplina.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Esta bienaventuranza es peculiar a ellos mismos. (Dr. T. Raffles.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los dolientes de Sion consolados<\/strong><\/p>\n

Administraci\u00f3n del consuelo divino a los sujetos de contrici\u00f3n piadosa, el prop\u00f3sito ben\u00e9volo del Mes\u00edas (Isa 61:3<\/span>; Lucas 4:18<\/span>). Inmediatamente despu\u00e9s de entrar en Su ministerio se cumpli\u00f3 la predicci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Los dolientes se dirigieron. La naturaleza, causa y evidencias de su dolor.<\/p>\n


II. <\/strong>El consuelo prometido. Espiritual, oportuno, abundante, misericordioso (2Cr 30:9<\/span>; Isa 55:7-9<\/span>; Os 6:1<\/span>; Zacar\u00edas 1:3-4<\/span>; Lucas 15:7-10<\/span> ; Lucas 17:21<\/span>; Lucas 17:24<\/span> ; Lucas 17:32<\/span>). (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> El duelo pretendido. No murmuraci\u00f3n, tristeza natural, <\/em>o pena, sino la tristeza<\/em> relacionada con el pecado – \u00abtristeza seg\u00fan Dios\u00bb – el llanto en la casa de la aflicci\u00f3n, y el llanto en Sion – suspirando por las abominaciones del pueblo, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>La bendici\u00f3n prometida. El dolor, cualquiera que sea su naturaleza, no debe abrumar. El consuelo es seguro. (W. Barker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> \u00bfCu\u00e1l es el dolor que es bendecido? No la tristeza vulgar que todo hombre siente, etc. Pero-<\/p>\n

1. <\/strong>Tristeza por el recuerdo y el sentido del pecado-por el pecado <\/em>m\u00e1s bien que por las consecuencias-secreto <\/em>pecados-pecado visto a la luz del rostro de Cristo-\u201dpiadoso dolor.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Tristeza por los pecados que vemos a nuestro alrededor (Jer 9:18<\/span>; Sal 119:36<\/span>). Pecados del mundo y pecados de la Iglesia-incoherencia, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Tristeza por los pocos avances del cristianismo.<\/p>\n

4. <\/strong>Que somos capaces de hacer tan poco.<\/p>\n

5. <\/strong>Dolor que a veces hace desear estar \u201causente del cuerpo\u201d, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>Los que as\u00ed se afligen ser\u00e1n consolados. Hay un consuelo en tal dolor, as\u00ed como m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l. Tal dolor es bendito en su duraci\u00f3n, y al final de \u00e9l. Es un consuelo divino, completo, puro. (Dr. J. Gumming.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El luto que aqu\u00ed se pretende es el que surge de la debida consideraci\u00f3n de nuestros propios pecados, y los pecados de otros.<\/p>\n


I. <\/strong>Tal fue el dolor piadoso de David (Sal 51:4<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Del mismo tipo fue el de la mujer que \u201cera pecadora\u201d, y cuya conversi\u00f3n relata brevemente San Lucas (cap. 7).<\/p>\n

2. <\/strong>Pedro se lament\u00f3 cuando su Se\u00f1or lo mir\u00f3 despu\u00e9s de su cruel negaci\u00f3n. Sali\u00f3 y \u201cllor\u00f3 amargamente\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Tal fue el dolor de los corintios (2Co 7:11<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>El esp\u00edritu generoso del cristiano llora profundamente los pecados de los dem\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>As\u00ed dice el piadoso rey de Israel: \u201cMir\u00e9 a los transgresores, y me entristec\u00ed\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Tal fue el lamento de Jerem\u00edas (Jer 9,1-2<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La ilustraci\u00f3n m\u00e1s perfecta del santo dolor se ve en nuestro Se\u00f1or (Lc 19,41-42<\/span>). (JE Bueno.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El duelo que dar\u00e1 derecho a un hombre a la bienaventuranza tiene estas calificaciones<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Es espont\u00e1neo y gratuito.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe brotar como agua de un manantial, no como fuego del pedernal.<\/p>\n

2. <\/strong>Las l\u00e1grimas por el pecado deben ser como la mirra que cae del \u00e1rbol libremente, sin cortar ni forzar.<\/p>\n


II. <\/strong>Es espiritual, es cuando nos lamentamos por el pecado m\u00e1s que por el sufrimiento. Debemos llorar por el pecado tal como es<\/p>\n

(1)<\/strong> Un acto de hostilidad y enemistad que<\/p>\n

(2)<\/strong> afrenta y resiste al Esp\u00edritu Santo;<\/p>\n

(3)<\/strong> Una ingratitud, en su crueldad contra Dios;<\/p>\n

(4)<\/strong> Una privaci\u00f3n que nos priva de cosas buenas y dificulta nuestra comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Env\u00eda el alma a Dios. Cuando el hijo pr\u00f3digo se arrepinti\u00f3, fue a su padre.<\/p>\n


IV. <\/strong>Es por el pecado en particular. Debe haber un arrepentimiento particular antes de tener un perd\u00f3n general.<\/p>\n


V. <\/strong>Es con esperanza. Creyendo que aunque nuestras l\u00e1grimas caigan a la tierra, nuestra fe debe llegar al cielo.<\/p>\n


VI. <\/strong>Se une al desprecio por uno mismo.<\/p>\n


VII. <\/strong>Debe ser purificante. Nuestras l\u00e1grimas deben hacernos m\u00e1s santos. Las aguas del luto santo son como el r\u00edo Jord\u00e1n, donde Naam\u00e1n se lav\u00f3 y qued\u00f3 limpio de su lepra.<\/p>\n


VIII. <\/strong>Debe ir unido al odio al pecado. No s\u00f3lo debemos abstenernos del pecado, sino aborrecerlo. La paloma odia la menor pluma del gavil\u00e1n; un verdadero doliente odia el menor movimiento para pecar.<\/p>\n


IX. <\/strong>Se une a la restituci\u00f3n. Si hemos eclipsado el buen nombre de los dem\u00e1s, estamos obligados a pedirles perd\u00f3n; si los hemos agraviado con tratos injustos y fraudulentos, debemos compensarlos.<\/p>\n


X.<\/strong> Debe ser r\u00e1pido.<\/p>\n


XI.<\/strong> Debe ser constante. Las aguas del arrepentimiento no deben desbordarse en la ma\u00f1ana, en la primera escucha del evangelio; y al mediod\u00eda, en medio de la salud y la prosperidad, se enfr\u00ede y est\u00e9 listo para helarse. Debe ser un llanto diario, un duelo diario. (Thomas Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las comodidades espirituales son puras<\/strong><\/p>\n

No est\u00e1n enturbiadas por la culpa , ni mezcladas con temor-son el vino puro del Esp\u00edritu; lo que siente el doliente es alegr\u00eda, y nada m\u00e1s que alegr\u00eda. Los consuelos que Dios da a sus dolientes son-<\/p>\n


I. <\/strong>Dulce. Se dice que el amor de Dios derramado en el coraz\u00f3n es mejor que el vino (Hijo 1:2<\/span>).<\/p>\n

II. <\/strong>Son santos. Las comodidades divinas dan al alma un mayor conocimiento de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Son satisfactorios. Llenan el coraz\u00f3n y lo hacen rebosar.<\/p>\n


IV. <\/strong>Son poderosos. Cordiales fuertes.<\/p>\n

1. <\/strong>Se fortalecen para el deber.<\/p>\n

2. <\/strong>Apoyo, bajo aflicci\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>Son permanentes; abunda en nosotros, y permanece siempre con nosotros. Las comodidades mundanas todav\u00eda est\u00e1n en el aire, listas para volar. Los consuelos del Esp\u00edritu son inmortales y eternos. \u00a1Oh, qu\u00e9 raras y superlativas son estas comodidades! (Thomas Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dolorosos consolados<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>La pena que aqu\u00ed se especifica. Ser\u00e1 propio:-<\/p>\n

1. <\/strong>Para determinar su causa.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es llevado a ver la inmensa deuda de obediencia que se le debe al bendito Dios como Gobernante Soberano del universo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Las terribles consecuencias del impago de esta deuda.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su total incapacidad para hacer restituci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Averiguar su car\u00e1cter.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es voluntario y sincero; no forzada ni artificial.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es profunda, no superficial.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es evang\u00e9lica y espiritual.<\/p>\n

(4)<\/strong> Se caracteriza por el odio y el abandono del pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>El consuelo con el que se asocia. \u201cSer\u00e1n consolados\u201d. Esto insin\u00faa certeza as\u00ed como el futuro de la comodidad. Pero algunos pueden preguntar-<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es este consuelo? Surge de la satisfacci\u00f3n que Cristo ha hecho; ninguno tan rico, gratuito y satisfactorio como este.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfDe d\u00f3nde procede este consuelo? Del favor gratuito de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se aplica este confort? Es obra del Esp\u00edritu Santo.(R. May.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 5:4 Los que lloran . Los dolientes que no tienen derecho a las bendiciones aqu\u00ed nombradas Yo. Los que se entregan a la pena del descontento. II. El dolor desmesurado por las p\u00e9rdidas mundanas. III. Dolor por el orgullo herido. IV. Un esp\u00edritu desesperado en cuanto a su aceptaci\u00f3n con Dios. Los que son … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 5:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38572","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38572","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38572"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38572\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38572"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38572"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38572"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}