{"id":38576,"date":"2022-07-16T08:20:32","date_gmt":"2022-07-16T13:20:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-58-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:20:32","modified_gmt":"2022-07-16T13:20:32","slug":"estudio-biblico-de-mateo-58-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-58-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 5:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 5:8<\/span><\/p>\n

El puro en coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La pureza de coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La pureza de coraz\u00f3n exige nuestra atenci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Implica un cambio de coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Implica que las facultades del alma se purifican.<\/p>\n

3. <\/strong>Implica la pureza de los afectos. 4, Implica la pureza de los pensamientos y deseos.<\/p>\n

5. <\/strong>Conduce a la pureza de la adoraci\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>Conduce a la pureza de vida.<\/p>\n


II. <\/strong>La bienaventuranza prometida a los puros de coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 se denota por ver a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta visi\u00f3n constituir\u00e1 la bienaventuranza de los puros de coraz\u00f3n. (J. Jordan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bienaventuranza de los puros de coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Indagar sobre el significado de pureza de coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Las palabras nos transportan a las regiones internas del ser del hombre. A primera vista s\u00f3lo sugieren la ausencia de lo impuro. Pero, no hay pureza fuera de la autoridad absoluta de Dios en los afectos. El hombre no est\u00e1 hecho de negativos.<\/p>\n


II. <\/strong>La pureza de coraz\u00f3n da la visi\u00f3n de Dios. La frase \u201cver a Dios\u201d no se refiere a ninguna manifestaci\u00f3n de Su gloria visible al ojo de los sentidos. Cristo se refiere a la visi\u00f3n mucho m\u00e1s profunda del alma. Tu mejor amigo no se ve con el ojo del cuerpo; lo ves espiritualmente, sus cualidades de mente y coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Nadie sino los puros de coraz\u00f3n pueden verlo. Es in\u00fatil hablarle al ego\u00edsta sobre la belleza de la generosidad; tambi\u00e9n podr\u00edas hablarle a los ciegos sobre la gloria del color.<\/p>\n

2. <\/strong>Que a los puros de coraz\u00f3n se les revela toda la gloria de la naturaleza divina. Dios es luz y amor. Estos son vistos por el alma pura.<\/p>\n


III. <\/strong>La visi\u00f3n es su propia gran bienaventuranza.<\/p>\n

1. <\/strong>Es bendito porque ver a Dios satisface los anhelos del coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque viste la vida de gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque es el amanecer de la esperanza inmortal. (EL Hull, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> Tratemos de averiguar qu\u00e9 es esta pureza que est\u00e1 aqu\u00ed tan ensalzado. Estuvo en Ad\u00e1n por naturaleza, est\u00e1 en nosotros por gracia, etc. En nosotros es como semilla arrojada en la tierra, etc. Es un principio vivo, siempre poderoso, siempre resistido, pero nunca derrotado, que crece diariamente en aspiraciones y semejanza, hasta que se perfeccione viendo a Cristo tal como es, cuando seremos semejantes a \u00e9l, porque le veremos tal como \u00e9l es. Encomendado constantemente. es la verdadera belleza. La calificaci\u00f3n para el cielo. El Esp\u00edritu Santo su autor. El coraz\u00f3n su asiento. Manifiesta en la vida exterior. Siempre estar\u00e1 lista para revelarse a Dios en oraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Tales personas son bendecidas. En tener esta caracter\u00edstica. Evidencia de estar entre el pueblo de Dios. Para ellos todas las cosas son puras. \u201cVer\u00e1 a Dios\u201d -en las pruebas de la vida, la prosperidad de la vida, los tratos providenciales, en toda la creaci\u00f3n, en la p\u00e1gina sagrada, en las ordenanzas y, sobre todo, en la gloria- transformadora, satisfactoria, gozosa. \u201cCrea en m\u00ed\u201d, etc. (Dr. J. Caroming.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por \u201ccoraz\u00f3n\u201d debemos entender la parte interna de el hombre, comprendiendo la mente y el alma con todas sus facultades y afectos, prop\u00f3sitos e inclinaciones, los rincones secretos en los que el ojo mortal no puede penetrar.<\/p>\n


I. <\/strong>El follaje y las ramas son de la misma especie que la cepa que los lleva.<\/p>\n

1. <\/strong>Antes de que podamos dar buenos frutos, debemos ser renovados.<\/p>\n

2. <\/strong>Puede haber una apariencia de pureza en la vida cuando no hay un principio real de santidad en el coraz\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Pureza es<\/p>\n

(1)<\/strong> la mente renovada, el<\/p>\n

(2)<\/strong> esp\u00edritu desordenado restaurado, y <\/p>\n

(3)<\/strong> conformados a la \u201cimagen de Dios\u201d, en justicia y verdadera santidad.<\/p>\n


III. <\/strong>De la definici\u00f3n del principio hay tres cosas que incluye.<\/p>\n

1. <\/strong>Sinceridad franca y genuina en oposici\u00f3n al disimulo y al enga\u00f1o.<\/p>\n

2. <\/strong>Culto espiritual en oposici\u00f3n al formal.<\/p>\n

3. <\/strong>Una mente santa y celestial, en oposici\u00f3n a una contaminada y sensual. (JE Bueno.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>Gran privilegio propuesto por nuestro Salvador a sus seguidores. \u201cVer\u00e1n a Dios\u201d, en esta vida y en el cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>La calificaci\u00f3n requerida para este goce-paridad de coraz\u00f3n. Naturaleza y necesidad de la pureza de coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Pon a prueba tus esperanzas del cielo con esta regla.<\/p>\n

2. <\/strong>Seguid la pureza de coraz\u00f3n y de vida. (Henry Grove.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vea aqu\u00ed cu\u00e1l es la belleza que enciende un alma a los ojos de Dios: la pureza de coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n


Yo. <\/strong>T\u00fa, que nunca eres tan hermoso, no eres m\u00e1s que un leproso espiritual, hasta que seas puro de coraz\u00f3n,<\/em><\/p>\n

1. <\/strong>All\u00ed Dios ve su propia imagen dibujada.<\/p>\n

2. <\/strong>La santidad es un rayo de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>T\u00fa que eres puro de coraz\u00f3n, tienes la gloria del \u00e1ngel en ti, y el bordado y hechura del Esp\u00edritu Santo sobre ti.<\/p>\n


III. <\/strong>El coraz\u00f3n puro es el para\u00edso de Dios, donde \u00c9l se complace en caminar; es Su cielo menor. La paloma se deleita en el aire m\u00e1s puro; el Esp\u00edritu Santo, que descendi\u00f3 en forma de paloma, se deleita en el alma m\u00e1s pura. \u00a1C\u00f3mo puede esto elevar la estima de la pureza! \u00a1Esta es una belleza que nunca se desvanece! (Thomas Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> La pureza de coraz\u00f3n se opone directamente a esa afectaci\u00f3n externa de pureza que es fruto de la hipocres\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Las acciones son los s\u00edmbolos o expresiones externas de la virtud y el vicio, no la virtud y el vicio en s\u00ed mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Las acciones cuando est\u00e1n separadas de sus motivos son indiferentes, pero es la disposici\u00f3n de benevolencia por la que se act\u00faa la mente donde reside la virtud.<\/p>\n

3. <\/strong>Las palabras, como las acciones, separadas de sus motivos, son indiferentes; pero es la interior malignidad del alma de donde proceden las palabras, en lo que consiste el vicio.<\/p>\n

4. <\/strong>La forma de la pureza, as\u00ed o! la piedad sin su poder, es solo una falsificaci\u00f3n enga\u00f1osa.<\/p>\n

5. <\/strong>Todos los servicios y sacrificios externos no tienen valor sin esta pureza interna.<\/p>\n


II. <\/strong>La pureza implica la ausencia de groser\u00eda moral. Todo lo que est\u00e1 contaminado es esencialmente repugnante para el esp\u00edritu de pureza.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por la ley de la naturaleza, las nubes oscurecen la faz del cielo, las nieblas y los vapores estancan y corrompen el aire. .<\/p>\n

(2)<\/strong> Por la ley de la conciencia y la religi\u00f3n, las manchas y corrupciones morales manchan la belleza del alma y ensombrecen su brillo.<\/p>\n


III. <\/strong>La pureza es una disposici\u00f3n activa y vigorosa, que incita incesantemente al alma en que reside, a<\/p>\n

(1)<\/strong> admirar lo amable;<\/p>\n

(2)<\/strong> Aprobar lo que es excelente;<\/p>\n

(3)<\/strong> Saborear lo que es delicado;<\/p>\n

>(4)<\/strong> Perseguir lo refinado. La pureza es el \u00fanico camino a la bienaventuranza; la pureza es la bienaventuranza misma. (David Lament, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bendito el hombre de coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

As\u00ed vinieron estos pac\u00edficos palabras de Jes\u00fas: Bienaventurado, no el hombre de fuerza, sino el hombre de coraz\u00f3n. (EJ Haynes.)<\/p>\n

Un coraz\u00f3n puro usa a las criaturas de Dios sin da\u00f1arlas<\/strong><\/p>\n

Nos paramos, el d\u00eda que salimos de casa para comenzar nuestra propia vida, en medio de todo las \u201ccriaturas\u201d de Dios, como el dependiente del boticario en la primera ma\u00f1ana de su aprendizaje, sin saber qu\u00e9 es dulce o agrio, si matar\u00eda o si dar\u00eda vida; s\u00ed, y con un impulso pervertido para el mal uso de todos. He aqu\u00ed ese \u00e1rbol que asiente en la ventana de la iglesia. A veces hay demasiada humedad en el aire; a veces demasiado calor; los venenos est\u00e1n en su ra\u00edz, en su hoja, en su caldo. Sin embargo, tan \u201cpuro\u201d es el \u00e1rbol, as\u00ed sigue exactamente la ley de Dios, que elige y usa, no abusa, sino que fructifica por todos. As\u00ed en medio de toda la naturaleza estar\u00e1n los realmente puros de coraz\u00f3n; no que el coraz\u00f3n puro sea todo sabio, sino que est\u00e1 tan en armon\u00eda con la ley de Dios, en la medida en que es instruida, que usa todas las cosas de acuerdo con la intenci\u00f3n del Creador. \u00bfC\u00f3mo? Por la belleza, la pureza, la paz y la alegr\u00eda. (EJ Haynes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un coraz\u00f3n puro es bendecido en el sentimiento de seguridad<\/strong><\/p>\n

\u00c9l <\/em>dice: \u201cNo estoy consciente de ning\u00fan deseo interior que vaya a medio camino para encontrar las tentaciones del pecado; no peque\u00f1os riachuelos de semi-indulgencia que se han comido la arena de debajo de mis muros.\u201d \u00a1Oh, qu\u00e9 d\u00e9bil es la culpa, qu\u00e9 fuerte la pureza! He visto al halc\u00f3n aletear desde lo alto de los altos abetos cuando llegu\u00e9 al pasto. \u201cVaya, halc\u00f3n, no te disparar\u00e9; no es m\u00e1s que un bast\u00f3n que llevo en la mano. \u00ab\u00a1Todos! s\u00ed, pero creo que puede tener una pelota en ella\u201d. Y navega muy por encima del campanario del pueblo. \u201cNo, halc\u00f3n\u201d, dice el campanario, \u201cno te har\u00e9 da\u00f1o. No soy m\u00e1s que el dedo que se\u00f1ala a tu Hacedor\u201d. \u201c\u00a1Ay! pero creo que eres una trampa. Incluso se separa del gorri\u00f3n inofensivo, porque el gorri\u00f3n \u201cpuede ser una trampa\u201d. No as\u00ed la paloma. Vive en la cornisa de las viviendas de los hombres y saluda con la cabeza a los ni\u00f1os en la cuna de la c\u00e1mara; toca el pie de la criada mientras sacude su pa\u00f1o de migas; reposa en los campanarios de las iglesias antiguas, y la campana del s\u00e1bado, lejos de ser un susto, no es m\u00e1s que la se\u00f1al para que comience el arrullo del coro. El hombre de coraz\u00f3n puro es bendecido con un pac\u00edfico respeto por s\u00ed mismo. <\/em>No es feliz quien no puede respetarse a s\u00ed mismo. Y ning\u00fan hombre puede respetarse a s\u00ed mismo si vive en comuni\u00f3n m\u00e1s o menos constante con los malos pensamientos y las malas im\u00e1genes de la imaginaci\u00f3n. <\/em>Supongamos que nos quejamos de que no somos del todo responsables de nuestros pensamientos, pero, por las complicaciones de la vida diaria, antes de darnos cuenta hemos planeado un pecado; o, asediados por los enemigos de Satan\u00e1s, somos acosados por cuadros de iniquidad. Aun as\u00ed, mi proposici\u00f3n es cierta, que ninguna vida as\u00ed podr\u00eda ser feliz. \u00bfPodr\u00eda el due\u00f1o de una casa fuerte estar en paz, incluso si los cerrojos, las barras y la fuerza del granito mantuvieran a raya a todos sus enemigos? si, de vez en cuando, la turba arrojara la cabeza de la muerte por sus ventanas? S\u00ed, m\u00e1s podr\u00eda respetarse a s\u00ed mismo si, de vez en cuando, como hacen los corazones impuros, mostrara una cara para parlamentar, o si con cautela, aunque segura, invitara a uno de los de la horda roja a ver qu\u00e9 aspecto ten\u00eda cerca. ? El girasol podr\u00eda decir de las avispas, los avispones y las abejas: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me molestan y andan por ah\u00ed? y las avispas respond\u00edan: \u201cUsted nos entre-llueva, se\u00f1or; tienes lo que amamos. Y as\u00ed el juez interior del hombre, fiel a su instinto dado por el cielo, le responde al acosado por los malos pensamientos: \u00ab\u00a1Hay algo, se\u00f1or, en usted que estos buitres aman!\u00bb Vi junto al lago Leman el antiguo castillo de Chillon. Arriba, los aposentos reales, tapizados con tapices, del duque de Saboya y su alegre novia; abajo, la mazmorra donde fue encadenado Bonnivard; donde las cosas que se arrastran se arrastran para comerse con los ojos a los visitantes, y los instrumentos de tortura est\u00e1n; y me pregunt\u00e9 si alguna vez, en alguna escena de jolgorio en lo alto, los gemidos de los m\u00e1rtires se elevaron para agitar las arras en las paredes espl\u00e9ndidas. Est\u00e1n aquellos que encontramos en la vida social, las habitaciones de cuyas almas, que est\u00e1n abiertas a los amigos, son bellas como un palacio. \u00a1Pero Ay! \u00bfQui\u00e9n nos revelar\u00e1 el secreto oculto? No tan puro coraz\u00f3n. No pretendo decir que alguna vez en esta tierra estemos libres de todas las solicitaciones del mal; pero hay muchas almas tan \u201cbenditas\u201d que, cuando pensamientos alados de pecado llegan volando a las ventanas, el \u00e1ngel de Dios se levanta y cierra las contraventanas; <\/em>cuando se acercan pensamientos perturbadores de odio, venganza, avaricia y orgullo, el \u00e1ngel de Dios los encuentra en la puerta exterior,<\/em>y les ordena que se vayan. (EJ Haynes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n puro es \u201cbendito\u201d en sus relaciones con sus semejantes. <\/em>Coraz\u00f3n Puro es bendito porque no conoce la envidia del \u00e9xito de otro, los celos por la alabanza de otro. <\/em>Querido y sencillo coraz\u00f3n, nunca se le ocurre que hay menos sol de verano para \u00e9l porque un mill\u00f3n de personas toman el sol en sus rayos. \u00a1Oh Rey Gran Coraz\u00f3n! No eres enemigo de nadie, no piensas que nadie es tuyo, sino que brillas sobre el mundo como la puesta de sol de octubre sobre los campos de cosecha. \u201c\u00c9l ver\u00e1 a Dios.\u201d <\/em>\u00bfC\u00f3mo? De este modo. Mozart y su amigo, el cazador real, salieron del brazo a los campos. El viento soplaba con fuerza a trav\u00e9s del bosquecillo de \u00e1rboles. \u00ab\u00a1Mirar!\u00bb dice el cazador, \u201c\u00a1asustar\u00e1 a una liebre!\u201d \u00ab\u00a1Escuchar!\u00bb dice Mozart, \u201c\u00a1qu\u00e9 diapas\u00f3n del gran \u00f3rgano de Dios!\u201d Una ]arca se elev\u00f3 con un ala alt\u00edsima, con su propio dulce canto. \u00ab\u00a1Mirar!\u00bb dice el jugador. \u00ab\u00a1Qu\u00e9 disparo!\u00bb \u00ab\u00a1Ah!\u00bb dice Mozart, \u201c\u00a1qu\u00e9 dar\u00eda si pudiera atrapar esa emoci\u00f3n!\u201d Hay almas embotadas que no pueden ver ni o\u00edr. \u00bfEst\u00e1n enfermos? \u00ab\u00a1Vaya! \u00a1Qu\u00e9 desgracia! \u00bfEst\u00e1n en duelo? \u201c\u00a1Alg\u00fan enemigo ha hecho esto!\u201d \u00bfEst\u00e1n bien y pr\u00f3speros? \u00ab\u00a1Buena suerte!\u00bb No tan Puro Coraz\u00f3n. \u00c9l puede ver la mano de Dios en cada dolor castigando para bien; el rostro de Dios en cada bendici\u00f3n; la sonrisa de Dios en la luz de la ma\u00f1ana, la cosecha floreciente y la sombra de la tarde; Su coraz\u00f3n est\u00e1 sintonizado. <\/em>(EJ Haynes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Visi\u00f3n de Dios en el cielo<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Dios es Esp\u00edritu puro e invisible. No puede ser con nuestros ojos corporales que lo veremos.<\/p>\n


II. <\/strong>Ellos lo ver\u00e1n. Esta palabra expresa la intuici\u00f3n inmediata de lo que se ofrece llanamente rese\u00f1ando. Ahora vemos a trav\u00e9s de un espejo, oscuramente. \u00bfVer\u00e1s la sabidur\u00eda, el poder, el amor, la santidad y la gloria de Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>Esta es una visi\u00f3n apropiada.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una visi\u00f3n asimiladora.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una visi\u00f3n satisfactoria.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 excelente el alma del hombre que es capaz de tanta felicidad!<\/p>\n


IV. <\/strong>Si tal es la naturaleza de la futura bienaventuranza, entonces es necesario un cambio de coraz\u00f3n para permitirnos disfrutarla.<\/p>\n


V. <\/strong>Cu\u00e1nta gratitud debemos a ese Dios que ha provisto tal felicidad para Sus hijos.<\/p>\n


VI. <\/strong>Qu\u00e9 fuente de consuelo bajo las aflicciones de la vida.<\/p>\n


VII.<\/strong> Este tema nos llama a llorar por la necedad de los hijos de los hombres, que por juguetes trocan gloria e inmortalidad. (H. Kollock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ver\u00e1n a Dios<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> <\/em><\/strong>En la obra de la creaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>En las ordenanzas del evangelio.<\/p>\n

3. <\/strong>En la dispensaci\u00f3n de la Providencia.<\/p>\n

4. <\/strong>En el d\u00eda del juicio.<\/p>\n

5. <\/strong>En el cielo para siempre. (JC Edwards, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pureza es un motivo puro<\/strong><\/p>\n

Una cosa es pura cuando no hay nada en \u00e9l fuera de armon\u00eda con su naturaleza. El agua es pura, el aire es puro, cuando contienen s\u00f3lo sus elementos constituyentes, y en la justa proporci\u00f3n. El oro es puro cuando ha sido separado por el fuego de toda materia extra\u00f1a. El diamante es puro, el cristal es puro, cuando no hay nada en ellos que vincule la refracci\u00f3n y el reflejo de la luz. As\u00ed sucede con el coraz\u00f3n, que es la parte emocional del alma. Es pura cuando ama s\u00f3lo lo que debe amar. (El Abate Beutain.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Suspiro espiritual condicionado por la pureza<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>F\u00e1cilmente se comprende que la impureza del coraz\u00f3n impide al alma ver a Dios. Bajo el poder de los afectos perversos, la mente no ve nada correctamente, nada en sus justas relaciones y proporciones. Menos a\u00fan puede la mente as\u00ed cegada en sus facultades m\u00e1s elevadas ver a Dios correctamente; no obtiene una percepci\u00f3n inspiradora y atractiva de Su gloria. Como los vapores de la tierra, condensados en nubes y oscureciendo el mundo con tormentas, ocultan al sentido exterior la belleza y la gloria del cielo visible, as\u00ed las pasiones sensuales, los afectos serviles y el dominio del pecado en el alma, todos los h\u00e1bitos de un impuro. y la mente incr\u00e9dula, interviene como con nubes impenetrables, para cerrar de la vista y alcance de las facultades espirituales las grandes realidades de esa esfera superior, donde est\u00e1n las relaciones eternas del deber y donde est\u00e1 Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto se ilustra a\u00fan m\u00e1s al recordar claramente que el estado normal o correcto de la mente, el estado en el que sus facultades y susceptibilidades se ajustan adecuadamente entre s\u00ed y en relaci\u00f3n con sus objetos, es exactamente lo que nuestro Salvador quiere decir. por la pureza de coraz\u00f3n. Como la condici\u00f3n normal del ojo no es cuando el nervio \u00f3ptico est\u00e1 paralizado o enfermo, ni cuando la superficie est\u00e1 cubierta por una pel\u00edcula, ni cuando la inflamaci\u00f3n o una mota debajo de los p\u00e1rpados hace que la luz sea dolorosa, sino solo cuando toda obstrucci\u00f3n o enfermedad est\u00e1 ausente, por lo que la condici\u00f3n normal de la mente, hecha para el conocimiento de las cosas invisibles y eternas, no es cuando su sensibilidad est\u00e1 pervertida por el ego\u00edsmo, no cuando el pecado reina en el interior, sino solo cuando el coraz\u00f3n es puro.<\/p>\n

Podemos preguntar ahora, \u00bfCu\u00e1l es la bendici\u00f3n de ver a Dios de esta manera?<\/p>\n

1. <\/strong>Ver a Dios es ver la luz central que revela el orden y la belleza del universo. La unidad de todas las cosas creadas se encuentra \u00fanicamente en su relaci\u00f3n con el poder de Dios, con Su amor y sabidur\u00eda, con Su plan y gobierno.<\/p>\n

2. <\/strong>Ver a Dios es ver la fuente de toda bienaventuranza. Tal intuici\u00f3n de la gloria de Dios es id\u00e9ntica a la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento<\/p>\n

3. <\/strong>La intuici\u00f3n de Dios que esta promesa asegura a los puros de coraz\u00f3n es aquella para la que fue creada el alma. Es el fin principal del alma y, por lo tanto, es la mayor bienaventuranza de la que el alma es capaz. (L. Bacon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 5:8 El puro en coraz\u00f3n. La pureza de coraz\u00f3n Yo. La pureza de coraz\u00f3n exige nuestra atenci\u00f3n. 1. Implica un cambio de coraz\u00f3n. 2. Implica que las facultades del alma se purifican. 3. Implica la pureza de los afectos. 4, Implica la pureza de los pensamientos y deseos. 5. Conduce a la pureza de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 5:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38576","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38576","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38576"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38576\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38576"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38576"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38576"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}