{"id":38604,"date":"2022-07-16T08:21:47","date_gmt":"2022-07-16T13:21:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-612-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:21:47","modified_gmt":"2022-07-16T13:21:47","slug":"estudio-biblico-de-mateo-612-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-612-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 6:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 6:12<\/span><\/p>\n

Perd\u00f3nanos nuestros deudas.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Perd\u00f3nanos nuestras deudas<\/strong><\/p>\n

Hay una doble deuda que el hombre debe a Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Una deuda de deber, adoraci\u00f3n y obediencia;<\/p>\n


II. <\/strong>Una deuda de castigo. (Thomas Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestras deudas<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Con esta oraci\u00f3n se nos recuerda nuestra constante responsabilidad por el pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos vemos llevados a separar entre el hecho y la teor\u00eda del perd\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Somos llevados a considerar el perd\u00f3n como un favor, y no como un reclamo.<\/p>\n

4. <\/strong>Se nos recuerda la \u00fanica condici\u00f3n bajo la cual se nos puede extender el perd\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Se nos ense\u00f1a a cumplir con la condici\u00f3n que se requiere. (F. Edwards, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cPerdona nuestras ofensas como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a los que nos ofenden\u201d<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Aqu\u00ed debemos tomar nota de que estamos obligados a ir a nuestras devociones con caridad y buena voluntad hacia los dem\u00e1s.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para deponer toda enemistad ante nosotros llevar nuestra ofrenda al altar de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> sin guardar rencor ni rencor a ning\u00fan hombre, sino teniendo un coraz\u00f3n<\/p>\n

( 3)<\/strong> libre de mala voluntad;<\/p>\n

(4)<\/strong> tener afecto mental hacia los dem\u00e1s, ya que deseamos, esperamos y oramos para que Dios sea hacia nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>Se da a entender por parte de Dios, que \u00c9l concede el perd\u00f3n s\u00f3lo en estos t\u00e9rminos; s\u00ed, m\u00e1s a\u00fan, que \u00c9l realmente promete el perd\u00f3n si cumplimos esta condici\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Tambi\u00e9n implica un consentimiento de nuestra parte, y<\/p>\n

(2)<\/strong> sumisi\u00f3n a esta condici\u00f3n, como la m\u00e1s equitativa y razonable.<\/p>\n

(3)<\/strong> Si la quebrantamos, si conservamos alguna inclinaci\u00f3n poco caritativa, tratamos falsamente a Dios; renunciamos a toda pretensi\u00f3n de misericordia y favor de \u00c9l; no estamos calificados para la misericordia, ni la obtendremos de Dios. (Isaac Barrow, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La quinta petici\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Observe c\u00f3mo comienza: \u201cy perdona\u201d, etc. Sigue a la oraci\u00f3n por el pan de cada d\u00eda. La vida sin perd\u00f3n no valdr\u00eda la pena.<\/p>\n


II. <\/strong>Es una oraci\u00f3n por el perd\u00f3n de nuestros pecados como hijos de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El pecado se describe como una deuda.<\/p>\n


IV. <\/strong>Esta es una oraci\u00f3n de gracia.<\/p>\n


V. <\/strong>En esta oraci\u00f3n de perd\u00f3n debemos caer en el plan divino para su otorgamiento.<\/p>\n


VI. <\/strong>La declaraci\u00f3n conectada con la oraci\u00f3n. (Dr. Stanford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La quinta petici\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El pecado considerado como una deuda con Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Una deuda es lo que debemos.<\/p>\n

2. <\/strong>No hemos podido descargarlo.<\/p>\n

3. <\/strong>Echemos un vistazo a algunos elementos de la cuenta.<\/p>\n

(1)<\/strong> Mal a la propiedad de nuestro pr\u00f3jimo;<\/p>\n

( 2)<\/strong> A su reputaci\u00f3n;<\/p>\n

(3)<\/strong> A su persona.<\/p>\n

4. <\/strong>Los pecados como deudas<\/p>\n

(1)<\/strong> se registran en los libros de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Aumentan. <\/p>\n

(3)<\/strong> Nunca se pueden descargar.<\/p>\n

(4)<\/strong> No se pueden transferir a ninguna otra criatura.<\/p>\n

(5)<\/strong> No pueden ser sustra\u00eddos por el transcurso de los a\u00f1os o por cambio de residencia.<\/p>\n

(6)<\/strong> Se reclamar\u00e1 el pago. <\/p>\n


II. <\/strong>Las deudas de los hijos perdonados de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El perd\u00f3n de nuestro padre.<\/p>\n

1. <\/strong>Absoluto.<\/p>\n

2. <\/strong>Inmediato.<\/p>\n

3. <\/strong>Completa.<\/p>\n


IV. <\/strong>Oraci\u00f3n de perd\u00f3n. Incluye-<\/p>\n

1. <\/strong>Condena de culpabilidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Contrici\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Confesi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Prop\u00f3sito de la reforma.<\/p>\n


V. <\/strong>Perd\u00f3n unos a otros.<\/p>\n

1. <\/strong>Perd\u00f3n humano.<\/p>\n

2. <\/strong>El perd\u00f3n humano es una condici\u00f3n de lo Divino.<\/p>\n

No puede haber una oraci\u00f3n genuina de perd\u00f3n a menos que cultivemos un esp\u00edritu perdonador:-<\/p>\n

1. <\/strong>El perd\u00f3n siempre est\u00e1 relacionado con el arrepentimiento de los pecados, y estos incluyen un esp\u00edritu que no perdona.<\/p>\n

2. <\/strong>La fe en la misericordia de Dios es incompatible con la falta de misericordia en nosotros mismos.<\/p>\n

3. <\/strong>La gratitud a Dios por el perd\u00f3n recibido o esperado provoca el perd\u00f3n de los dem\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>Esta oraci\u00f3n incluye a los que nos hacen da\u00f1o.<\/p>\n

5. <\/strong>Es la oraci\u00f3n de un hijo de Dios. (Newman Hall, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Misericordia en el cielo y en la tierra<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Quien no ha recibido el esp\u00edritu de perd\u00f3n no ha recibido verdaderamente el don del perd\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin este esp\u00edritu amoroso no podemos adorar verdaderamente a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>El que no da para nada, abandona el esp\u00edritu del evangelio y vuelve al esp\u00edritu del legalismo.<\/p>\n

4. <\/strong>El que no perdona pronto perder\u00e1 el sentido y goce del perd\u00f3n de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>El que no perdona carece de una de las grandes evidencias y confirmaciones de la fe. (Dr. Saphir.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El esp\u00edritu penitencial del Padrenuestro<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es \u00bfSimple pan para un hombre bajo sentencia de muerte?-Perd\u00f3n necesario.<\/p>\n


I. <\/strong>El hombre es deudor de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a su ser.<\/p>\n

2. <\/strong>Su deudor moral.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo, el verdadero pagador de su pueblo.<\/p>\n


II. <\/strong>La importancia de la petici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Inmediatamente nos confronta con el Dios que perdona los pecados.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay generosidad en la petici\u00f3n: \u00abnosotros\u00bb. (Dr. O. Winslow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El esp\u00edritu perdonador del Padrenuestro<\/strong><\/p>\n

Perdonado, debo perdonar.<\/p>\n


I. <\/strong>Existe una gran necesidad de ejercer este precepto divino del perd\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>En el c\u00edrculo familiar.<\/p>\n

2. <\/strong>El perd\u00f3n de Dios hacia nosotros es la regla y medida de nuestro perd\u00f3n hacia los dem\u00e1s.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios perdona inmediatamente.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Dios perdona completamente.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dios perdona de coraz\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Dios olvida adem\u00e1s de perdonar. \u00abNo los recordar\u00e9 m\u00e1s para siempre\u00bb. (Dr. O. Winslow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La quinta petici\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Considerar al hombre como un pecador necesitado del perd\u00f3n divino. \u00bfC\u00f3mo se podr\u00eda perdonar la culpa? Por la muerte de Cristo. \u00bfC\u00f3mo puede decirse que perdona un legislador justo que insiste en un equivalente justo? El perd\u00f3n y el pago del precio a menudo combinados por los escritores sagrados: \u201cEn quien tenemos redenci\u00f3n <\/em>por su sangre, el perd\u00f3n de los pecados\u201d.<\/p>\n


II . <\/strong>Una referencia a nuestra propia condici\u00f3n moral y circunstancias.<\/p>\n

1. <\/strong>Estas palabras presuponen en nosotros alg\u00fan incumplimiento de la obligaci\u00f3n moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Ese pecado no perdonado tiene un lugar indeleble en el recuerdo Divino. Las deudas est\u00e1n registradas.<\/p>\n

3. <\/strong>La necesidad de un inter\u00e9s individual en la expiaci\u00f3n provista por la transgresi\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La conexi\u00f3n b\u00edblica entre el perd\u00f3n que buscamos de Dios y el perd\u00f3n que podemos mostrar a nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n

1. <\/strong>Las palabras suponen que tenemos derechos sagrados o relativos que, como pertenecientes a nuestra posici\u00f3n, cualquier otra persona est\u00e1 obligada a reconocer. Esta oraci\u00f3n implica que en el caso de derechos invadidos busquemos s\u00f3lo las restituciones necesarias para la seguridad social; no resentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>La fuerza exacta de la part\u00edcula de conexi\u00f3n \u00abas\u00bb en esta petici\u00f3n. La palabra tiene varios significados, motivo<\/em> o raz\u00f3n, esto atribuir\u00eda al hombre la meritoria iniciativa en obtener su propio perd\u00f3n. A veces la palabra se usa en el sentido de similitud: Dios<\/em> infinitamente superior al hombre en la forma y medida de Su perd\u00f3n. Se usa tanto como una condici\u00f3n ordenada y como una base<\/em> de esperanza. Esta conexi\u00f3n entre nuestra misericordia y lo que esperamos es una de necesidad inalterable<\/em>.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los motivos que concurren para hacer cumplir el deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 bondad es perdonarnos a nosotros mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 victoria es sobre nuestro enemigo perdonar. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mientras perdonamos nuestras deudas<\/strong><\/p>\n

La deuda de el pecado debe ser recordado. Implica la posesi\u00f3n il\u00edcita de lo que es ajeno. Di que el pecado ocup\u00f3 un momento: ese momento fue de Dios. El pecado ha disminuido la gloria de Dios: por tanto, debemos gloria a Dios. \u201cTrespass\u201d <\/em>implica el mismo pensamiento; es cuando vas a tierra donde no tienes derecho a ir. El perd\u00f3n sigue a nuestra petici\u00f3n del pan de cada d\u00eda, y es igualmente necesario. Solo aquellos que muestran misericordia pueden esperar misericordia. Debemos tener cuidado de no trazar paralelos de grado entre el perd\u00f3n de Dios y el nuestro, aunque hay una semejanza en especie. \u00bfCu\u00e1l es la naturaleza del perd\u00f3n que esperas de Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>De car\u00e1cter absoluto.<\/p>\n

2. <\/strong>Inmediato en el tiempo.<\/p>\n

3. <\/strong>Universal en extensi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Es f\u00e1cil usar un resultado, mientras somos totalmente ignorantes de los grandes procesos por los cuales se ha producido ese resultado.<\/p>\n

Si Dios hubiera perdonado sin este proceso, no se habr\u00eda manifestado cualquier gran aborrecimiento del pecado. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deudas concomitantes<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> <\/em><\/strong>Una sensaci\u00f3n de carga.<\/p>\n

2. <\/strong>Una sensaci\u00f3n de miedo.<\/p>\n

3. <\/strong>Una sensaci\u00f3n de perplejidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Un sentimiento de odio. (FC Blyth, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La condici\u00f3n del perd\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> <\/em><\/strong>Pensemos de qui\u00e9n somos hijos (Mateo 5:44 -45<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>De quienes somos disc\u00edpulos (1Pe 2:23<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Cuantas veces nuestro Se\u00f1or nos ha perdonado.<\/p>\n

4. <\/strong>Cu\u00e1n peque\u00f1a es la deuda que nuestros consiervos nos deben en comparaci\u00f3n con el aturdimiento que le debemos a nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

5. <\/strong>Un esp\u00edritu de falta de perd\u00f3n hacia los dem\u00e1s nos descalifica para el perd\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>Si perdonamos a nuestros hermanos sus errores, convertimos esos errores en bendiciones.<\/p>\n

\u201cComo nosotros\u201d<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Como una s\u00faplica a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Como argumento.<\/p>\n

3. <\/strong>Como ejemplo. (FC Blyth, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n del penitente<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La petici\u00f3n general.<\/p>\n

1. <\/strong>Una humilde confesi\u00f3n de pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Verdadera penitencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Confianza filial en Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La cl\u00e1usula a\u00f1adida.<\/p>\n

1. <\/strong>Este lenguaje como preceptivo. Tiene fuerza de precepto.<\/p>\n

2. <\/strong>Es solemnemente admonitorio. Dios no nos perdonar\u00e1 a menos que perdonemos.<\/p>\n

3. <\/strong>Es promisorio. He perdonado, perdona, Se\u00f1or, como ‘T\u00fa lo has prometido.<\/p>\n

4. <\/strong>Es abundantemente consolador. (J. Morgan<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecar una deuda<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo es el pecado una deuda?<\/p>\n

1. <\/strong>Supone obligaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Supone obligaci\u00f3n no cumplida.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una obligaci\u00f3n que no se puede negar.<\/p>\n

4. <\/strong>Es una obligaci\u00f3n que no puede ser ignorada.<\/p>\n

5. <\/strong>Es una obligaci\u00f3n intransferible.<\/p>\n

6. <\/strong>Es una obligaci\u00f3n de la que no se puede eludir.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo se puede cancelar esta deuda.<\/p>\n

1. <\/strong>No por arrepentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>No por buenas obras.<\/p>\n

3. <\/strong>No por ninguna cantidad de b\u00fasqueda y esfuerzo.<\/p>\n

4. <\/strong>Sino \u00fanicamente por la gracia de Dios que perdona la deuda por amor a Jesucristo. (Amer. Hom. Rev.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un registro secreto guardado de todas nuestras deudas de pecado<\/strong><\/p>\n

Se mantiene un registro sin que lo observemos. As\u00ed como un viajero pide lo que necesita en su hotel y no se hace ninguna demanda en el momento del pago, aunque cada art\u00edculo se registra cuidadosamente, as\u00ed es con nuestras deudas diarias contra\u00eddas contra Dios. Los pecados se registran a s\u00ed mismos. As\u00ed como una multitud que entra en un lugar tur\u00edstico pasa individualmente a trav\u00e9s del torniquete, y se hace un registro infalible fuera de la vista del visitante, y como los dispositivos mec\u00e1nicos en las f\u00e1bricas registran cada latido del pist\u00f3n y cada fracci\u00f3n del resultado producido, as\u00ed, por la ley de Dios impresa en nuestra propia naturaleza, todas nuestras acciones est\u00e1n registradas, todas nuestras deudas registradas. (Newman Hall, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El perd\u00f3n de las heridas es un acto de superaci\u00f3n personal<\/strong><\/p>\n

Cuando perdonas, el hombre que te ha traspasado el coraz\u00f3n se te compara con el gusano de mar que perfora la concha del mejill\u00f3n, que inmediatamente cierra la herida con una perla. El obispo Andrewes observa: \u201cDavid compara a sus enemigos , no a las avispas, sino a las abejas (Sal 118:12<\/span>), de modo que si tienen aguij\u00f3n, tambi\u00e9n tienen miel, como ministrando para su comodidad delante de Dios.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 6:12 Perd\u00f3nanos nuestros deudas. Perd\u00f3nanos nuestras deudas Hay una doble deuda que el hombre debe a Dios. I. Una deuda de deber, adoraci\u00f3n y obediencia; II. Una deuda de castigo. (Thomas Manton, DD) Nuestras deudas 1. Con esta oraci\u00f3n se nos recuerda nuestra constante responsabilidad por el pecado. 2. Nos vemos llevados a separar … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 6:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38604","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38604"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38604\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}