{"id":38605,"date":"2022-07-16T08:21:50","date_gmt":"2022-07-16T13:21:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-613-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:21:50","modified_gmt":"2022-07-16T13:21:50","slug":"estudio-biblico-de-mateo-613-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-613-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 6:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 6:13<\/span><\/p>\n

Y gu\u00edanos no caer en tentaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

I. Dios permite que seamos tentados para su propia gloria, para descubrir la generosidad y las riquezas de su gracia, para que los hombres sean impulsados a demandar su lugar con m\u00e1s fervor en el nombre de Jesucristo. Nos mantenemos alejados del trono de la gracia hasta que las tentaciones nos lleven all\u00ed. Como cuando las ovejas deambulan, el pastor suelta a su perro sobre ellas, no para preocuparlas, sino para traerlas de vuelta al redil: as\u00ed Dios suelta a Satan\u00e1s para que nos lleve hacia \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Para la prueba de la gracia que ha obrado en nosotros. La gracia parece mejor en la tentaci\u00f3n que fuera de ella. Una gran tempestad descubre la bondad de un barco y la habilidad del piloto; as\u00ed estas grandes pruebas descubren la solidez de nuestros corazones y el fruto de esa gracia que Dios ha obrado en nosotros. El oro se prueba m\u00e1s en el fuego y se descubre que es puro y perfecto. Las estrellas que yacen ocultas en el d\u00eda brillan en la noche. El valor y la val\u00eda de un soldado no se conoce en tiempos de paz, sino cuando est\u00e1 en acci\u00f3n. Cuando somos puestos en alguna dificultad y estrecho, entonces se ve la fe.<\/p>\n


III. <\/strong>Para humillarnos. Para que nunca estemos orgullosos de lo que tenemos, ni presumidos de lo que no tenemos. Los males espirituales necesitan una cura espiritual. Las aflicciones externas son humildes, pero no tanto como las tentaciones.<\/p>\n


IV. <\/strong>Para conformarnos a Cristo. Debemos empe\u00f1arlo en Su propia copa; debe dar la vuelta; \u00c9l mismo fue tentado.<\/p>\n


V. <\/strong>Para mortificar el pecado. Cuando los hombres se han enojado, se vuelven m\u00e1s cautelosos.<\/p>\n


VI. <\/strong>Para hacernos m\u00e1s mansos con los dem\u00e1s. Somos muy propensos a ser severos con las fallas de los dem\u00e1s. Pero ahora, cuando nosotros mismos somos tentados, aprendemos m\u00e1s a tener piedad de ellos.<\/p>\n


VII.<\/strong> Para hacernos experimentar el cuidado y la providencia de Dios, y la consuelos de sus promesas. El hombre no sabe lo que significan los consuelos de la fe hasta que es ejercitado por la tentaci\u00f3n. (Thomas Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Esta oraci\u00f3n reconoce la tentaci\u00f3n como parte de la disciplina de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Rastrea la tentaci\u00f3n hasta la fuente de donde se origina.<\/p>\n

3. <\/strong>Insin\u00faa que la tentaci\u00f3n generalmente resulta en pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>Expresa por nuestra parte un alejamiento de la tentaci\u00f3n por un sentimiento de debilidad.<\/p>\n

5. <\/strong>Es un reconocimiento gozoso del poder y la fuerza de Dios para rescatarnos. (F. Edwards, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las tentaciones de los infelices<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Aquellas tentaciones que tienen relaci\u00f3n con el mismo Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Las personas que son infelices a menudo murmuran contra el gobierno de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Detener la oraci\u00f3n delante de \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Las tentaciones respecto a la humanidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Sienten la tentaci\u00f3n de odiar a su raza.<\/p>\n

2. <\/strong>Una determinaci\u00f3n de cambiar su posici\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La tentaci\u00f3n de destruir a sus enemigos.<\/p>\n


III. <\/strong>La tentaci\u00f3n que cae sobre ‘los mismos infelices.<\/p>\n

1. <\/strong>Obtener informaci\u00f3n il\u00edcita respecto de su destino.<\/p>\n

2. <\/strong>Para conseguir el olvido de sus miserias.<\/p>\n

3. <\/strong>Buscar obtener alivio mediante el suicidio. (J. Blackburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> Si Dios, provocado por nuestro descuido , nos hace caer o nos hace entrar en tentaci\u00f3n con justicia, caeremos infaliblemente en muchos pecados graves y maldad.<\/p>\n


II. <\/strong>Necesitamos continuamente la instrucci\u00f3n de Dios para guiarnos, la mano de Dios para sostenernos, el cuidado de Dios para protegernos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando nuestra condici\u00f3n y circunstancias propician ocasiones peligrosas del pecado;<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando el mundo frunciera el ce\u00f1o o nos sonriera; o<\/p>\n

(3)<\/strong> Satan\u00e1s nos empuj\u00f3 hacia ella;<\/p>\n

(4)<\/strong> Entonces, en tales casos y temporadas, Dios la interposici\u00f3n es necesaria para remover esas tentaciones, o para apoyarnos y defendernos de la prevalencia de ellas. (Isaac Barrow, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cNo nos dejes caer en tentaci\u00f3n\u201d<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Al orar as\u00ed, deseamos no ser absolutamente librados de esa repugnancia de la carne contra el esp\u00edritu, sino de aquellas pruebas adicionales que la sorpresa, el olvido o los asuntos p\u00fablicos pueden traer sobre nosotros m\u00e1s en un momento que en otro.<\/strong> p><\/p>\n


II. <\/strong>La petici\u00f3n no es el efecto de la pereza, sino una sabia provisi\u00f3n para nuestra seguridad, y por lo tanto solo deseamos ser liberados de aquellas pruebas que hacen que nuestra perseverancia no solo sea dif\u00edcil, sino dudosa.<\/p>\n


III. <\/strong>Nosotros, en esta petici\u00f3n, deseamos que Dios suscite nuestro propio cuidado y vigilancia. Humildad, cautela y caridad son las varias lecciones que se nos ense\u00f1an en el uso correcto de esta oraci\u00f3n. (Thomas Mangey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sexta petici\u00f3n<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Este es un llamamiento a nuestro l\u00edder.<\/p>\n

1. <\/strong>Implica que nuestro Padre es nuestro L\u00edder.<\/p>\n

2. <\/strong>Hacemos esta apelaci\u00f3n a nuestro Padre con un sentido de Su cercan\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta petici\u00f3n proviene del temor de que cuando, en respuesta a la \u00faltima petici\u00f3n, nuestros pecados sean perdonados, seremos tentados a pecar nuevamente.<\/p>\n


III. <\/strong>Por eso oramos porque sabemos que nuestro camino est\u00e1 lleno de instrumentos y ocasiones de tentaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>En el negocio.<\/p>\n

2. <\/strong>Por los h\u00e1bitos de la sociedad.<\/p>\n

3. <\/strong>Podemos caer en la tentaci\u00f3n de retirarnos del mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>Podemos ser guiados as\u00ed incluso cuando nos sentimos m\u00e1s seguros de ello por la comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Implica un sentido de nuestra propia tentabilidad.<\/p>\n


V. <\/strong>Que no tenemos voluntad de caer en tentaci\u00f3n a menos que sea la voluntad de Dios que nos lleve a ella. (Dr. Stanford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sexta petici\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 se entiende por tentaci\u00f3n? La idea principal es prueba, o prueba para el descubrimiento. La prueba se puede aplicar con varios motivos, por amigo o por enemigo.<\/p>\n

1. <\/strong>Inducci\u00f3n al pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Las aflicciones o pruebas son tentaciones en el sentido de ser pruebas de fe.<\/p>\n

3. <\/strong>Tentaci\u00f3n con el claro prop\u00f3sito de probar (Gn 22:1<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 significa pedir a Dios que no nos deje caer en tentaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Consuelo para los tentados.<\/p>\n

1. <\/strong>La tentaci\u00f3n no es pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>La tentaci\u00f3n no es peculiar del individuo.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo mismo fue tentado.<\/p>\n

4. <\/strong>La oraci\u00f3n se presenta a nuestro Padre.<\/p>\n


IV. <\/strong>Lecciones pr\u00e1cticas:<\/p>\n

1. <\/strong>No debemos caer en la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos resistir la tentaci\u00f3n en la forma que Cristo mismo ha se\u00f1alado.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos cuidar especialmente los puntos d\u00e9biles de nuestra defensa.<\/p>\n

4. <\/strong>Convierte los tropiezos en pelda\u00f1os.<\/p>\n

5. <\/strong>No debemos llevar a otros a la tentaci\u00f3n. (Newman Hall, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Creyentes tentados, pero seguros<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>La universalidad de la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos preocupamos tanto por la seguridad de los dem\u00e1s como por la nuestra.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando notes los pecados y las fallas de tus hermanos cristianos, recuerda que fueron tentados.<\/p>\n

4. <\/strong>Las tentaciones especiales del creyente.<\/p>\n

5. <\/strong>Los m\u00e1s dotados, quiz\u00e1s los m\u00e1s tentados.<\/p>\n

6. <\/strong>La seguridad del creyente.<\/p>\n

7. <\/strong>Jes\u00fas nos protege con su simpat\u00eda amorosa, su fiel intercesi\u00f3n y el don del Esp\u00edritu Santo. (Dr. Saphir.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No nos dejes caer en tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El pueblo de Dios est\u00e1 expuesto a muchas tentaciones. En la antigua dispensaci\u00f3n eran un pueblo tentado. Se ejemplifica en las variadas experiencias de los santos. El mundo es una gran tentaci\u00f3n. La plaga exterior del pecado: Satan\u00e1s. Hay temporadas peculiares de tentaci\u00f3n: Abraham.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 debe entenderse por esta petici\u00f3n. No implica exenci\u00f3n de la tentaci\u00f3n. Al Se\u00f1or le gusta conocer la realidad de la gracia de Su pueblo. Los lleva a la vigilancia. Dios no atrae a los hombres al pecado. Una oraci\u00f3n sabia. Una oraci\u00f3n santa. (JH Evans.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El esp\u00edritu vigilante del Padrenuestro<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El escenario actual de la tentaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay tentaciones que surgen del poder de Satan\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Del mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Desde dentro del cristiano.<\/p>\n


II. <\/strong>La petici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La exenci\u00f3n total del creyente de la tentaci\u00f3n ser\u00eda la exenci\u00f3n de algunas de las mayores bendiciones de su vida.<\/p>\n

2. <\/strong>No debemos inferir que Dios puede solicitar a los hombres el mal.<\/p>\n

3. <\/strong>La oraci\u00f3n es que Dios, por Su providencia, mantenga a Su hijo fuera del camino de la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Que Dios debilitar\u00eda el poder o eliminar\u00eda por completo toda tentaci\u00f3n existente.<\/p>\n

5. <\/strong>Es una petici\u00f3n para que Dios no retire Su control de restricci\u00f3n del creyente.<\/p>\n

6. <\/strong>Pide ser preservado del gran tentador.<\/p>\n


III. <\/strong>Conclusiones pr\u00e1cticas:<\/p>\n

1. <\/strong>Mientras oramos para no caer en la tentaci\u00f3n, debemos estar atentos para no caer voluntariamente en ella<\/p>\n

2. <\/strong>La generosidad de la petici\u00f3n-\u201cnosotros\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Se ofrece en nombre del Tentado. (Dr. O. Winslow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sexta petici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Perd\u00f3n por el pasado es seguido de la gracia implorada para el futuro.<\/p>\n


I. <\/strong>La tentaci\u00f3n en general, como perteneciente por necesidad a la condici\u00f3n de los agentes morales. La palabra tentaci\u00f3n sugiere un experimento moral para bien o para mal. Ha llegado a significar invitaci\u00f3n al pecado. La exposici\u00f3n a sugestiones ilusorias es s\u00f3lo lo que la analog\u00eda del gobierno natural nos llevar\u00eda a esperar. En nuestros intereses mundanos ordinarios, qu\u00e9 atractivo parece depender de un curso de conducta incorrecto, mientras que la dificultad parece disuadirnos siempre de lo que es correcto. Encontramos que los hombres son libres de pararse o caer.<\/p>\n


II. <\/strong>En qu\u00e9 sentido se puede decir que Dios nos lleva a la tentaci\u00f3n,<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando Dios nos lleva providencialmente al vecindario de las influencias da\u00f1inas.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando \u00c9l permite que las tentaciones vengan sobre nosotros con toda su fuerza sin paliativos, sin influencias restrictivas. Dios nunca nos lleva a la tentaci\u00f3n de hacernos caer.<\/p>\n


III. <\/strong>Cu\u00e1nta tentaci\u00f3n se debe a nosotros mismos.<\/p>\n

1. <\/strong>La culpa es nuestra cuando sin causa nos exponemos a cualquier riesgo moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando nos dejamos llevar por la conformidad pecaminosa con el mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando no refrenamos habitualmente aquellas tendencias y apetitos, sin los cuales cualquier tentaci\u00f3n ser\u00eda impotente.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los fines ben\u00e9ficos para los que se permiten nuestras tentaciones.<\/p>\n

1. <\/strong>A fin de poner a prueba nuestra sinceridad religiosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que Dios se honre a s\u00ed mismo por nuestra resistencia exitosa.<\/p>\n

3. <\/strong>La misericordia de esas pruebas permitidas, en que nuestros mismos fracasos pueden conducir a nuestra mayor humildad espiritual. Nunca debemos separar la oraci\u00f3n por liberaci\u00f3n de la promesa de guardarnos a nosotros mismos. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No nos dejes caer en tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan hombre debe ir al futuro con Dios hasta que tenga un pasado claro. Cuando el alma ha gustado el perd\u00f3n, tiene miedo de volver a pecar. \u00bfDebe un hombre recuperado de una fiebre maligna, ir y respirar infecci\u00f3n? La tentaci\u00f3n es el recinto del pecado. Admira el car\u00e1cter anticipatorio del cuidado de Dios por nosotros. Preventivos de la tentaci\u00f3n. La prevenci\u00f3n puede efectuarse de tres maneras. Puede que no se presente la ocasi\u00f3n. Toda inclinaci\u00f3n pecaminosa puede ser eliminada y anulada, o el poder de Satan\u00e1s para tratar con uno u otro puede ser reducido o retirado. La tentaci\u00f3n depende principalmente del sesgo del car\u00e1cter natural. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gu\u00eda divina en medio de los peligros<\/strong><\/p>\n

Un gu\u00eda en las monta\u00f1as conduce al escalador alpino donde existen peligros. La cumbre no se puede alcanzar de otra manera. Al evitar o conquistar el peligro, la habilidad, el valor y la resistencia del viajero se prueban y mejoran. Su salud y virilidad, as\u00ed como su disfrute, est\u00e1n asegurados por ser conducido as\u00ed donde abundan los peligros. Pero el l\u00edder sabe qu\u00e9 camino es practicable, qu\u00e9 peligros debe evitar, y siempre est\u00e1 listo para ayudar. As\u00ed nuestro Gu\u00eda Celestial nos gu\u00eda por Su Providencia aun cuando estamos asediados por trampas. (Newman Hall, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los hombres deben evitar circunstancias favorables al desarrollo de malas tendencias<\/strong><\/p>\n

Ser\u00eda una gran desgracia para un hombre con pulmones d\u00e9biles llamarlo a vivir en un aire fr\u00edo y desolado. As\u00ed ser\u00eda para un hombre con ojos d\u00e9biles, fijarlo en una situaci\u00f3n que requiere mucho estudio a la luz de una vela. Ahora bien, es tan peligroso para el alma del hombre ambicioso ser puesto en el camino que conduce a las altas posiciones, como puede serlo para los pulmones del hombre t\u00edsico darle una casa en una colina desolada. (Newman Hall, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los hombres no deben exponerse innecesariamente a la tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Se dice que en la batalla de Waterloo, un rico comerciante de Bruselas, al que se le hab\u00eda permitido el acceso al cuartel general, pregunt\u00f3 a Wellington si no expon\u00eda su persona a un gran peligro, ya que ca\u00edan perdigones y proyectiles. El general respondi\u00f3: \u201cUsted <\/em>no tiene nada que hacer aqu\u00ed, pero estoy cumpliendo con mi deber\u201d. As\u00ed que nunca entremos en peligro espiritual por ociosa curiosidad, sino s\u00f3lo cuando el deber nos llame: entonces, y s\u00f3lo entonces, podemos esperar estar a salvo. (Newman Hall, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hay ciertas tentaciones que nuestra constituci\u00f3n natural y temperamento nos deben llevar a evitar<\/strong><\/p>\n

Hay en una antigua f\u00e1bula \u00e1rabe la historia de una gran roca que era un gran im\u00e1n, que atra\u00eda a las naves, de modo que se estrellaban contra ella en astillas. Si he sido magnetizado por cierto pecado, no ser\u00eda conducido cerca del im\u00e1n que podr\u00eda arrastrarme a la destrucci\u00f3n por su potencia maligna. Si llevo en m\u00ed la p\u00f3lvora de alguna maldad adormecida, no ser\u00eda conducido por donde vuelan las chispas. Si yo fuera la \u201cPeque\u00f1a Fe\u201d que lleva joyas preciosas, no me guiar\u00edan por el \u201cCallej\u00f3n de los Muertos\u201d, donde acechan los ladrones. Si soy miope, no ser\u00e9 llevado a \u201cla tierra de los pozos\u201d. Si soy t\u00edmido y temo \u201cel poder del perro\u201d, no ser\u00eda conducido cerca de su cadena, sino m\u00e1s all\u00e1 del alcance de su resorte. (Dr. Stanford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En el momento de la derrota, la tentaci\u00f3n puede cobrar nueva fuerza<\/strong><\/p>\n

Pero el pecado parece ser m\u00e1s fuerte cuando ha recibido su golpe mortal. El \u00e1guila, cuando cae, te golpea con un pico como un perno de hierro, y puede azotarte hasta matarlo con su ala. El ciervo rojo, cuando est\u00e1 ca\u00eddo, puede derribarte con sus cuernos. El caballo moribundo puede, en la zambullida de su agon\u00eda, romper la extremidad de un hombre. Una ballena arponeada puede derribar un bote. El pecado es as\u00ed. Atravesado por su vencedor, puede atraparnos en sus \u00faltimas convulsiones y parecer m\u00e1s fuerte moribundo que vivo; pero pronto saldremos de ella y clamaremos: \u00ab\u00a1Liberaci\u00f3n!\u00bb (Dr. Stanford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No nos dejes caer en tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> <\/em><\/strong>No hay mal en la tentaci\u00f3n si no se cumple.<\/p>\n

2. <\/strong>La tentaci\u00f3n es un elemento necesario en una vida de prueba, como lo es nuestra vida en la tierra.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una disciplina \u00fatil para reforzar nuestras energ\u00edas y aumentar nuestras fuerzas.<\/p>\n

4. <\/strong>Si se vencen con \u00e9xito, confirman nuestras gracias y se convierten en ayudas en el camino al cielo.<\/p>\n

Se puede decir que Dios nos lleva a la tentaci\u00f3n-<\/p>\n

1. <\/strong>Por las dispensaciones de Su providencia.<\/p>\n

2. <\/strong>D\u00e1ndole permiso a Satan\u00e1s para que nos tiente.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando nos deja solos.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Conocer y reconocer nuestra propia debilidad.<\/p>\n

2. <\/strong>La tentaci\u00f3n no es cosa de cortejar, sino de temer.<\/p>\n

3. <\/strong>No puede ser evitado por los m\u00e1s santos.<\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1n bajo el control de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Debemos orar contra las tentaciones, especialmente aquellas en las que sentimos que es m\u00e1s probable que caigamos.<\/p>\n

6. <\/strong>A la oraci\u00f3n hay que a\u00f1adir la vigilancia.<\/p>\n

7. <\/strong>Debemos evitar las oportunidades seductoras del mal.<\/p>\n

8. <\/strong>Cu\u00e1ntos se dejan llevar por la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

9. <\/strong>Debemos contentarnos con negarnos algunas cosas que son l\u00edcitas si no seremos inducidos a la comisi\u00f3n de lo que es il\u00edcito,<\/p>\n

10. <\/strong>Debemos estar celosos de la proximidad de la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

11. <\/strong>Debemos tener cuidado con las peque\u00f1as tentaciones.<\/p>\n

12. <\/strong>Debemos escuchar los m\u00e1s m\u00ednimos susurros de conciencia.<\/p>\n

13. <\/strong>Debemos recordar que \u201cel diablo var\u00eda sus tentaciones para adaptarse a las circunstancias cambiantes de nuestra vida.<\/p>\n

14. <\/strong>La conciencia de nuestro propio peligro individual no debe hacernos insensibles a la necesidad de nuestros hermanos.<\/p>\n

Nosotros No luchamos solos. (FC Blyth, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mant\u00e9ngase alejado del peligro<\/strong><\/p>\n

El que no tiene mente comerciar con el diablo debe ser tan sabio como para mantenerse alejado de su tienda. (Sur.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Si no quisieras ahogarte, qu\u00e9 haces tan cerca de la orilla del agua. (Baxter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No tentemos al diablo para que nos tiente<\/strong><\/p>\n

El le\u00f3n puede cruzarse en nuestro camino, o saltar sobre nosotros desde la espesura, pero no tenemos nada \u201cque ver con cazarlo. (CH Surgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>La fuente de la tentaci\u00f3n se puede dividir en tres: los que est\u00e1n dentro de nosotros, los que nos rodean, los del mundo de los esp\u00edritus.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta petici\u00f3n no significa que debamos pedirle a Dios que nos d\u00e9 un tiempo f\u00e1cil.<\/p>\n

3. <\/strong>Las tentaciones son tan propensas a venir a los hombres de las cosas buenas como de las cosas malas. \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s noble que la ira de la industria bien aplicada-propiedad regulada? Estos est\u00e1n llenos de tentaciones a la avaricia, etc. La concepci\u00f3n Divina de la vida es que es un conflicto.<\/p>\n

4. <\/strong>Modos de resistir la tentaci\u00f3n. Muchos de ellos deben ser prevenidos. Debemos velar contra las horas d\u00e9biles. Una salvaguardia contra la tentaci\u00f3n es el fortalecimiento de los antagonismos naturales de las pasiones; frente a la crueldad est\u00e1 la benevolencia, etc. (Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

L\u00edbranos del mal.
<\/strong><\/p>\n

L\u00edbranos del mal<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Es decir, si somos llevados a la tentaci\u00f3n, seamos guardados del mal de ella. Es una providencia m\u00e1s maravillosa ser guardado del mal que de la tentaci\u00f3n. Si una guarnici\u00f3n nunca es asaltada, no es de extra\u00f1ar que est\u00e9 exenta de la calamidad de la guerra.<\/p>\n


II. <\/strong>El mal del pecado es mayor que el mal de la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque nos separa de Dios. Pobreza, enfermedad, ceguera, p\u00e9rdida de bienes, que el hombre nunca sea tan bajo, sin embargo, si est\u00e1 en un estado de gracia, el Se\u00f1or se complace en \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque nos priva de Dios, que es la fuente de nuestro consuelo.<\/p>\n

3. <\/strong>Reprueba nuestra necedad. Nos quejamos de otras cosas, pero no del pecado, que es el mayor mal. El mal de la aflicci\u00f3n es s\u00f3lo por un momento; como la lluvia, se seca por s\u00ed sola; pero el mal del pecado es para siempre, a menos que sea perdonado y quitado. El pecado es la causa de todos los males de la aflicci\u00f3n; por lo tanto, cuando nos quejamos, debemos quejarnos no tanto del dolor como de la causa del mismo. (Thomas Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

L\u00edbranos del mal<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> <\/em><\/strong>Esta oraci\u00f3n considera el mal como algo separado de nosotros mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Considera nuestra liberaci\u00f3n personal del mal como nuestra gran necesidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Deja en Dios la decisi\u00f3n de lo que es malo.<\/p>\n

4. <\/strong>Deja en Dios tanto el modo como el tiempo de la deseada liberaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Reconoce nuestra dependencia de Dios para esta deseada liberaci\u00f3n. (F. Edwards, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

L\u00edbranos del mal<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Que sea principalmente del pecado, o del mal,<\/p>\n

(1)<\/strong> moral y espiritual; o mal,<\/p>\n

(2)<\/strong> penal y aflictivo. De toda<\/p>\n

(3)<\/strong> maldad, de la<\/p>\n

(4)<\/strong> ra\u00edz de todo mal.<\/p>\n


II. <\/strong>Solicitamos absolutamente a Dios que \u00c9l, en Su misericordia, tambi\u00e9n nos libere y libere de<\/p>\n

(1)<\/strong> remordimiento de conciencia,<\/p>\n

(2)<\/strong> angustia de esp\u00edritu por haber violado Sus leyes, y abandono del deber; de<\/p>\n

(3)<\/strong> ceguera de mente,<\/p>\n

(4)<\/strong> dureza de coraz\u00f3n,<\/p>\n

(5)<\/strong> falta de amor, reverencia, devoci\u00f3n hacia Dios; de<\/p>\n

(6)<\/strong> caridad y buena voluntad hacia el pr\u00f3jimo.<\/p>\n


III. <\/strong>Por la presente se nos ense\u00f1a a no ser puntuales y meticulosos en nuestras oraciones, como si Dios necesitara nuestra informaci\u00f3n, o fuera capaz de descuidar los detalles que conciernen a nuestro bien. (Isaac Barrow, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestra s\u00faplica por liberaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> <\/em><\/strong>Esta petici\u00f3n est\u00e1 respaldada por la autoridad de la experiencia humana y la historia. Somos llevados a situaciones de prueba.<\/p>\n

2. <\/strong>Es el lenguaje natural del coraz\u00f3n humano. Es la expresi\u00f3n del miedo.<\/p>\n

3. <\/strong>Es la oraci\u00f3n de la sabia desconfianza en uno mismo.<\/p>\n

4. <\/strong>Debe ser siempre una oraci\u00f3n que brota de nuestra confianza en Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>La oraci\u00f3n ahora remolacha)ruega una aspiraci\u00f3n, una profec\u00eda. Recoge todas las grandes esperanzas y creencias del evangelio. (W. Hubbard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esta oraci\u00f3n implica-<\/p>\n


I. <\/strong>Que vivimos en un mundo en el que est\u00e1 la presencia del mal.<\/p>\n


II. <\/strong>Que aquellos que lo usan est\u00e1n bajo la sensaci\u00f3n de ser esclavos del mal.<\/p>\n


III. <\/strong>Nada menos que el brazo omnipotente de Dios puede librarnos de este mal.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que nada puede ser satisfactorio para el cristiano sino la completa expulsi\u00f3n del mal del mundo.<\/p>\n


V. <\/strong>Que nuestra petici\u00f3n sea presentada con ferviente fe en una respuesta. (W. Dodsworth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El esp\u00edritu devocional del Padrenuestro<\/strong><\/p>\n

La liberaci\u00f3n de demonio. Este es el grito de la humanidad.<\/p>\n

1. <\/strong>De la maldad del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>De la maldad del mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>De los hombres malvados.<\/p>\n

4. <\/strong>Del Maligno.<\/p>\n

5. <\/strong>Una oraci\u00f3n diaria: a qu\u00e9 mal nos puede exponer un d\u00eda. (Dr. O. Winslow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La s\u00e9ptima petici\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La agencia de satan\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>La existencia de \u00f3rdenes de seres superiores a la raza humana es antecedentemente probable; como los que est\u00e1n debajo de nosotros, as\u00ed algunos arriba. Las Escrituras lo confirman.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los l\u00edmites de esta agencia y c\u00f3mo son los atributos personales necesarios para que su \u00e9xito se reconcilie con nuestras nociones de un ser finito? Satan\u00e1s tiene alguna forma de acceso al coraz\u00f3n, tiene conocimiento de nuestras tendencias mentales dominantes.<\/p>\n


II. <\/strong>Los medios utilizados por Satan\u00e1s para llevar a cabo sus designios.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro enemigo es personal.<\/p>\n

2. <\/strong>Se aprovecha de los accidentes exteriores para suscitar movimientos al mal.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando no puede encontrar, busca hacer ocasiones de pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l convierte nuestros placeres permitidos en maldad; nuestra amistad, nuestros sentimientos religiosos.<\/p>\n


III. <\/strong>Las provisiones hechas para nuestra liberaci\u00f3n de este adversario,<\/p>\n

1. <\/strong>Las restricciones constantemente puestas sobre el tentador en el ejercicio de su propio poder.<\/p>\n

2. <\/strong>Un Padre misericordioso ha provisto muchas formas de liberaci\u00f3n invisible y desconocida.<\/p>\n

3. <\/strong>En general, Dios libera a Sus hijos del adversario al permitirles liberarse a s\u00ed mismos. Debemos resistir<\/p>\n

(1)<\/strong> al principio<\/p>\n

(2)<\/strong> seriamente. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La \u00faltima petici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Es la \u00faltima porque todos en \u00e9l se resumen las peticiones anteriores.<\/p>\n


I. <\/strong>El mal est\u00e1 alrededor y dentro de nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>El mal tiene una unidad central: \u00abel <\/em>mal\u00bb.<\/p>\n


III. <\/strong>Qui\u00e9n entrega. Dios libera en Cristo.<\/p>\n


IV. <\/strong>La promesa involucrada en la petici\u00f3n. En la resurrecci\u00f3n librados del mal. (Dr. Saphir.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pero l\u00edbranos del mal<\/strong><\/p>\n

Rodea lo m\u00e1s puro , se aferra a lo m\u00e1s sagrado, ensombrece lo m\u00e1s brillante, amarga lo m\u00e1s feliz.<\/p>\n

1. <\/strong>El verdadero suplicante tratar\u00e1 de ver el mal desde el punto de vista desde el que Dios lo ve.<\/p>\n

2. <\/strong>No hay bien que no tenga en su constituci\u00f3n alg\u00fan mal, as\u00ed que no hay mal que no est\u00e9 mezclado con alg\u00fan bien.<\/p>\n

3. <\/strong>Un hombre iluminado dejar\u00e1 el tiempo y el camino de la liberaci\u00f3n a Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>El plan de Dios es por rescate; Entreg\u00f3 a Cristo al mal para libraros de \u00e9l.<\/p>\n

5. <\/strong>La libertad, santidad y descanso del creyente. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La s\u00e9ptima petici\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El maligno.<\/p>\n


II. <\/strong>El mal causado por ceder al maligno-resultado del pecado.<\/p>\n


III. <\/strong>El mal en nosotros mismos. (Newman Hall, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La s\u00e9ptima petici\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Identificar el mal.<\/p>\n

1. <\/strong>No el mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>No aflicci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>No la muerte.<\/p>\n

4. <\/strong>Sino el pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>Notas sobre la petici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Al ofrecer esta petici\u00f3n tenemos que tener en cuenta toda la conexi\u00f3n, conectarla con la oraci\u00f3n por el perd\u00f3n, con la oraci\u00f3n contra la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Ofrecemos esta oraci\u00f3n porque Jes\u00fas es el m\u00e9dium<\/em> de la liberaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta oraci\u00f3n encaja en los labios de los cristianos en un tiempo en que los viejos pecados parecen recobrar nuevo poder.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestros pensamientos se precipitan hacia el d\u00eda en que esta oraci\u00f3n de liberaci\u00f3n del mal tenga su respuesta completa y perfecta. (Dr. Stanford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mal puede ser productivo del bien<\/strong><\/p>\n

Como el comerciante quien lo perdi\u00f3 todo en una tormenta, y as\u00ed se vio obligado a aprender filosof\u00eda en Atenas, muchos que se han visto privados de las comodidades terrenales, han aprendido que la Sabidur\u00eda es mejor que la Riqueza. (FC Blyth, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El grito de oraci\u00f3n universal<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> <\/em><\/strong>La evidencia de todo el mal omnipresente y omnipresente es irresistible.<\/p>\n

2. <\/strong>Si clamamos por liberaci\u00f3n es porque tenemos un recuerdo persistente de una promesa de que habr\u00e1 un Libertador.<\/p>\n

3.<\/strong> Pero los hijos de Dios inteligentemente ofrecen esta oraci\u00f3n al Divino Padre; sienten que \u00c9l no es el Autor del mal.<\/p>\n

4. <\/strong>Como hermanos rezamos esta petici\u00f3n: las sucesivas generaciones la han utilizado.<\/p>\n

5. <\/strong>Estime el precio pagado por la liberaci\u00f3n; no plata y oro. (Dr. Cumming.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aflicciones no necesariamente malas<\/strong><\/p>\n

Solo como llamas a un mayal mal que separa el grano de la paja; una rueda malvada que muele joyas para brillar en su corona; un cuchillo malvado que poda un \u00e1rbol; un \u00e1rbol malo que da buenos frutos; un mal arado cuyas cuchillas rompen la tierra dura, la abren a la qu\u00edmica de la naturaleza y la convierten en un semillero suave, poroso y receptivo para la cosecha; la medicina mala que devuelve el color de la salud al rostro blanco, y el destello de alegr\u00eda al ojo opaco; la mano mala que arrebata a un ni\u00f1o despreocupado del nido de la serpiente, o del borde del r\u00edo, justo a tiempo para salvar su vida, s\u00f3lo en este sentido calificado puedes llamar a una aflicci\u00f3n un mal. De nuestras mayores penas crecen nuestras mayores alegr\u00edas. (Dr. Stanford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Adecuado que esta sea la \u00faltima petici\u00f3n en el pra<\/strong><\/p>\n

yer:-<\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Si esto se concede, todas las dem\u00e1s bendiciones est\u00e1n comprendidas en \u00e9l.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Nos otorgar\u00e1 el don de la perseverancia.<\/p>\n

3. <\/strong>Presupone todo lo que ha pasado antes. (FC Blyth, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque tuyo es el reino.<\/strong>–<\/em><\/strong><\/p>\n

Tuyo es el reino, el poder y la gloria<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El reino.<\/p>\n

1. <\/strong>El reino de Dios es universal sobre todos los hombres o cosas, sobre todas las personas del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Es especial. Que nota Su relaci\u00f3n con los santos. Es deber de un rey defender a sus s\u00fabditos y velar por su bienestar.<\/p>\n


II. <\/strong>El poder. Los t\u00edtulos sin poder ridiculizan la autoridad. No podemos pedir nada m\u00e1s que lo que Dios puede darnos, s\u00ed, por encima de lo que pidamos.<\/p>\n


III. <\/strong>La gloria. El honor y la gloria de todos redundar\u00e1n en Dios, el consuelo ser\u00e1 para nosotros.<\/p>\n


IV. <\/strong>La duraci\u00f3n. Siempre. Todas las excelencias que est\u00e1n en Dios, est\u00e1n eternamente en Dios. (Thomas Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tuyo es el reino<\/strong><\/p>\n

Eso es:<\/p>\n


I. <\/strong>T\u00fa tienes potestad perpetua e inamovible para disponer justamente de todas las cosas; un poder indefectible e irresistible, por el cual puedes hacer lo que te parezca justo y bueno.<\/p>\n


II. <\/strong>Por lo tanto, profesamos confiar \u00fanicamente en Ti y buscar tu ayuda; con esperanza y confianza nos dirigimos a Ti para el suministro de nuestras necesidades.<\/p>\n


III. <\/strong>Tuya es la gloria; todo el honor y la reverencia, todo el amor y la gratitud, se deben a Ti, por lo tanto te rendimos nuestras adoraciones y reconocimientos. (Isaac Barrow, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>El reino-\u201cTuyo\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Por derecho eterno.<\/p>\n

2. <\/strong>Mitigando la ira.<\/p>\n

3. <\/strong>Por compra infinita.<\/p>\n


II. <\/strong>Tuyo es el poder.<\/p>\n

1. <\/strong>Sobre el mundo intelectual.<\/p>\n

2. <\/strong>Sobre el mundo pol\u00edtico.<\/p>\n

3. <\/strong>Sobre el mundo eclesi\u00e1stico.<\/p>\n

4. <\/strong>Sobre el mundo invisible.<\/p>\n


III. <\/strong>Tuya es la gloria. (T. Mortimer, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La doxolog\u00eda<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong>Nuestra confianza en la aceptabilidad de nuestras oraciones se deriva de Dios y no de nosotros mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el poder por el cual se producen nuestros deseos es Divino, y no humano.<\/p>\n

3. <\/strong>Que nuestra certeza de \u00e9xito se basa en nuestra fe en Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Que no decaiga nuestra confianza en nuestras oraciones.<\/p>\n

5. <\/strong>Que nuestras oraciones deben ser siempre confirmadas y ratificadas por nosotros mismos. (F. Edwards, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 se atribuye aqu\u00ed a Dios? El Reino. La gloria.<\/p>\n


II. <\/strong>Las ventajas derivadas de esta adscripci\u00f3n de elogio. Sentiremos que hemos presentado a Dios los argumentos m\u00e1s fuertes para asegurar una respuesta a nuestras oraciones. Se nos debe animar a esperar grandes cosas en respuesta a nuestras oraciones. Sentiremos cu\u00e1n eterna e inmutable es la base sobre la cual descansa nuestra expectativa. Nos sentiremos tranquilos y llenos de esperanza despu\u00e9s de la oraci\u00f3n, independientemente de las circunstancias en las que nos encontremos o de nuestra visi\u00f3n del mundo que nos rodea, (WO Lilley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El esp\u00edritu ordenador de la oraci\u00f3n del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

All\u00ed est\u00e1 el reino:-<\/p>\n

1. <\/strong>De la naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Providencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Gracia.<\/p>\n

4. <\/strong>Gloria. (Dr. O. Winslow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La doxolog\u00eda<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La ofrenda de alabanza como parte necesaria del culto religioso.<\/p>\n

1. <\/strong>La alabanza es la forma de culto religioso m\u00e1s desinteresada.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un tipo de devoci\u00f3n divinamente designado debido a su influencia inspiradora y elevadora sobre la mente del adorador mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>La alabanza es lo m\u00e1s cercano a la adoraci\u00f3n del cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>Esas caracter\u00edsticas de Su naturaleza santa y suelo por las cuales se nos ense\u00f1a aqu\u00ed a mostrar Su alabanza.<\/p>\n

1. <\/strong>Atribuimos al objeto de nuestra adoraci\u00f3n soberan\u00eda ilimitada y universal.<\/p>\n

2. <\/strong>Se nos instruye a hacer menci\u00f3n agradecida de Su omnipotencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Su gloria.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero nuestra doxolog\u00eda se eleva en la majestad de sus adscripciones-dominio, poder, gloria-para siempre. <\/em>(D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La doxolog\u00eda<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una visi\u00f3n s\u00e9ptuple de la alabanza.<\/p>\n

1. <\/strong>La oraci\u00f3n termina en alabanza. Nuestro Dios que ve el fin desde el principio, ve alabanza en cada petici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La alabanza es el lenguaje del alma en comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Es el punto culminante de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>La doxolog\u00eda es un argumento.<\/p>\n

5. <\/strong>La alabanza es fe y m\u00e1s que fe es anticipaci\u00f3n del cielo.<\/p>\n

6. <\/strong>El gran v\u00ednculo de uni\u00f3n es la alabanza.<\/p>\n

7. <\/strong>La alabanza es un regalo de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La triple adscripci\u00f3n de alabanza.<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>All\u00ed est\u00e1 el reino.<\/p>\n

2. <\/strong>El poder.<\/p>\n

3. <\/strong>La gloria.<\/p>\n


III. <\/strong>El reino, el poder y la gloria, como pertenecientes al Dios uno y trino.<\/p>\n


IV. <\/strong>Para siempre. (Dr. Saphir.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La doxolog\u00eda<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La doxolog\u00eda una confesi\u00f3n de fe.<\/p>\n


II. <\/strong>Un argumento en oraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Una adscripci\u00f3n de alabanza. (Newman Hall, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque tuyo es el reino<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Doxolog\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Toda oraci\u00f3n debe recogerse y coronarse en alabanza.<\/p>\n

2. <\/strong>La alabanza no debe ser por dones y gracias, sino por lo que Dios es en S\u00ed mismo.<\/p>\n


`II. <\/strong>Una doxolog\u00eda argumentativa. \u201cPara ti,<\/em>\u201d, etc. Establece un alegato para cada petici\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La virtud y la suficiencia de la oraci\u00f3n radican en un triple reconocimiento de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Su reino-perfecto, soberano, regio.<\/p>\n

2. <\/strong>La verdadera oraci\u00f3n nunca se detiene para preguntar c\u00f3mo.<\/p>\n

3. <\/strong>Se fija en la gloria de Dios. (T. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Am\u00e9n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Es una palabra de verdadera historia en Israel y en la Iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>Anuncia la verdad y fidelidad de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Es el nombre de Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Es el sello de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Es la voz de la fe.<\/p>\n

6. <\/strong>Es la respuesta de una buena conciencia.<\/p>\n

7. <\/strong>Es una renovaci\u00f3n de nuestra dedicaci\u00f3n a Dios. (Dr. Saphir.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El \u201cAm\u00e9n\u201d de Cristo<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Cristo es el am\u00e9n del amor del Padre.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo es el am\u00e9n de la santidad del Padre.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo es el am\u00e9n de la soberan\u00eda del Padre.<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo es el am\u00e9n de la voluntad del Padre.<\/p>\n

5. <\/strong>Cristo es el am\u00e9n de la d\u00e1diva del Padre.<\/p>\n

6. <\/strong>Cristo es el am\u00e9n del perd\u00f3n del Padre.<\/p>\n

7. <\/strong>Cristo es el am\u00e9n de la gu\u00eda del Padre.<\/p>\n

8. <\/strong>Cristo es el am\u00e9n de la liberaci\u00f3n del Padre.<\/p>\n

9. <\/strong>Cristo es el am\u00e9n del eterno reino y poder y gloria del Padre. (RWPercival, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 6:13 Y gu\u00edanos no caer en tentaci\u00f3n. I. Dios permite que seamos tentados para su propia gloria, para descubrir la generosidad y las riquezas de su gracia, para que los hombres sean impulsados a demandar su lugar con m\u00e1s fervor en el nombre de Jesucristo. Nos mantenemos alejados del trono de la gracia hasta … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 6:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38605","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38605"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38605\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}