{"id":38609,"date":"2022-07-16T08:22:01","date_gmt":"2022-07-16T13:22:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-622-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:22:01","modified_gmt":"2022-07-16T13:22:01","slug":"estudio-biblico-de-mateo-622-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-622-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 6:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 6:22<\/span><\/p>\n

La luz de el cuerpo es el ojo.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Singularidad de ojo<\/strong><\/p>\n

El hombre cuyo \u00fanico objeto es hacer buena su eternidad avanza en un elemento de claridad, sin las dudas que acosan a otros hombres.<\/p>\n


I. <\/strong>Aquello que m\u00e1s deseamos, m\u00e1s deseamos saber. Que un hombre sea movido por un fuerte deseo de salvaci\u00f3n y nunca dejar\u00e1 de investigar hasta que la haya encontrado. En proporci\u00f3n a la laboriosidad de la b\u00fasqueda est\u00e1 la amplitud del descubrimiento; el \u201ccuerpo entero\u201d est\u00e1 \u201clleno de luz\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>El que ha escogido la eternidad como el objeto de su b\u00fasqueda demuestra que tiene una estimaci\u00f3n justa de su importancia en comparaci\u00f3n con el tiempo. Para nuestra \u00f3ptica la magnitud se invierte; pero si se la ve en sus justas proporciones, se alteran todas las perspectivas de futuro. Esto traer\u00e1 justicia y orden a toda la perspectiva del ser. Qu\u00e9 visi\u00f3n obtenemos del tiempo si lo medimos en la escala de la eternidad. Esto barre una multitud de errores y todo el cuerpo se vuelve \u201clleno de luz\u201d. Un principio a menudo arrojar\u00e1 luz sobre todo el campo de la contemplaci\u00f3n. No debemos intentar unir los intereses de ambos mundos; esto tiene m\u00e1s que una distracci\u00f3n, <\/em>tendr\u00eda un efecto oscurecedor, <\/em>. Otro modo en el que la sencillez de los ojos implica la luz es por la influencia refleja de la obediencia en la fe. Cuanto m\u00e1s nos preparamos para el cielo y m\u00e1s avanzamos en el camino hacia \u00e9l, la luz se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s brillante. Cada acceso de gracia trae nueva luz. El camino de los justos es como la luz brillante. (Dr. Chalmers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La religi\u00f3n es el objeto dominante, aunque no el \u00fanico, de la vida.<\/strong><\/p>\n

El \u00abojo\u00bb es \u00ab\u00fanico\u00bb, no porque vea una cosa, <\/em>sino porque mira en una direcci\u00f3n. <\/em>Es una sencillez, no de lo intelectual, <\/em>sino de lo moral<\/em>. Marca una pasi\u00f3n dominante a la que todos los dem\u00e1s se ven obligados a someterse. Un navegante puede fijar su mente en el descubrimiento de alguna regi\u00f3n lejana y puede repeler todas las tentaciones que encuentre en su camino; no permitiendo que el lujo de un lugar, o la ganancia de otro, lo detengan. Aqu\u00ed hay sencillez de ojos; pero, sin embargo, presta atenci\u00f3n a las aguas de abajo, y al firmamento de arriba, ya la br\u00fajula con la que dirige su curso. Aqu\u00ed el objeto es uno, pero su b\u00fasqueda est\u00e1 iluminada por la luz de muchas ciencias. (Dr. Chalmers<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ojo \u00fanico<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa \u201cel ojo \u00fanico\u201d?<\/p>\n

1. <\/strong>Eso; implica la contemplaci\u00f3n de un objeto. \u201cUna cosa he pedido al Se\u00f1or.\u201d \u201cUna cosa es necesaria.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La claridad de percepci\u00f3n est\u00e1 impl\u00edcita.<\/p>\n

3. <\/strong>Atenci\u00f3n constante al objeto de nuestra vista.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 debe entenderse por la plenitud de la luz que se dice acompa\u00f1a a su visi\u00f3n? La luz es emblema de conocimiento, felicidad, utilidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Entonces el conocimiento divino brota de la contemplaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La luz es emblema de la felicidad.<\/p>\n

3. <\/strong>La luz es un emblema de utilidad. (J. Curwen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ojo \u00fanico<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Naturalmente: Es por medio del ojo que el cuerpo es dirigido en su evitaci\u00f3n del mal.<\/p>\n

2. <\/strong>Metaf\u00f3ricamente: La luz es el emblema de la felicidad y la alegr\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Moralmente: Luz aplicada muchas veces a la conciencia. (JE Bueno.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las tinieblas de la incredulidad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El cuerpo tiene ojos para ver.<\/p>\n


II. <\/strong>Tenemos luz para ver, as\u00ed como ojos para ver; la luz es tan necesaria como el \u00f3rgano de la vista. La visi\u00f3n es el resultado de una agencia doble: la del hombre y la de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Los ojos est\u00e1n sujetos a enfermedades. A veces los ojos son intolerantes a la luz; a veces lo distorsionan para estrechar o alargar los objetos, y as\u00ed tergiversarlos.<\/p>\n

Estas tres cosas son ciertas de la mente<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>La mente tiene ojos-\u00f3rganos para ver la verdad, para conocer realidades en el mundo del pensamiento; estos ojos son el entendimiento y la raz\u00f3n. Adem\u00e1s, nuestros ojos naturales perciben el color de los objetos as\u00ed como los objetos mismos, por lo que la mente tiene percepci\u00f3n<\/em> de la cualidad de la acci\u00f3n como justa y bella, o lo contrario.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero as\u00ed como los ojos dependen de la luz, nuestras mentes dependen de la luz que Dios derrama sobre nosotros. La raz\u00f3n, la conciencia, necesitan luz. \u00a1Es una locura que un hombre diga que no tiene necesidad de luz, que sus ojos le bastan!<\/p>\n

3. <\/strong>El \u00f3rgano de visi\u00f3n de la mente est\u00e1 sujeto a enfermedades.<\/p>\n

Cu\u00e1n grandes son las tinieblas<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>En cuanto a su tipo. Estar en una habitaci\u00f3n colgada de cuadros y no poder verlos es pena; estar en un mundo lleno de expresiones del poder y el amor del Creador, y no verlos es una p\u00e9rdida indescriptible.<\/p>\n

2. <\/strong>Es grande respecto a la culpa.<\/p>\n

3. <\/strong>Es in\u00fatil. (WI Budington, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>Hay en cada hombre una conciencia o juicio pr\u00e1ctico, Un ojo espiritual o luz dentro de \u00e9l. La conciencia es delegada de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Actos por Su comisi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Dicta en Su nombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Censura por Su autoridad.<\/p>\n

4. <\/strong>Nos remite a Su sentencia.<\/p>\n

5. <\/strong>Nos encomienda responder de todas nuestras acciones ante el Juez Supremo del cielo y de la tierra.<\/p>\n


II. <\/strong>La conciencia es una luz para dirigirnos y guiarnos. Se manifiesta y se demuestra en todas las circunstancias de la vida humana por consideraci\u00f3n universal a la acci\u00f3n presente, pasada y futura.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando la tentaci\u00f3n asalta e inclina a la mala acci\u00f3n, la conciencia est\u00e1 lista para interponerse, amonestar y disuadir de ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando nos domina la tentaci\u00f3n, la conciencia resiste, lamenta, frena y reprende la empresa, despu\u00e9s de la comisi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Objeta, condena, reprende, acusa, condena y aflige por ello.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando se presenta la ocasi\u00f3n de hacer el bien, la conciencia nos incita, persuade y alienta a hacerlo.<\/p>\n

5. <\/strong>Una vez realizada, defiende, aprueba y aplaude la acci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La conciencia puede abusar de su oficio, equivocar sus medidas. Este ojo puede ser malo, esta luz puede ser oscuridad.<\/p>\n

1. <\/strong>La conciencia puede ser pervertida por falsos principios, prejuicios, errores peligrosos y malas pr\u00e1cticas.<\/p>\n

2. <\/strong>Puede errar en sus nociones de verdad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Cuatro principios generalmente influyen en la vida humana.<\/p>\n

1. <\/strong>Azar;<\/p>\n

2. <\/strong>Sentido;<\/p>\n

3. <\/strong>Personalizado;<\/p>\n

4. <\/strong>Inter\u00e9s temporal.<\/p>\n


V. <\/strong>La mayor miseria y desgracia que nos puede sobrevenir es tener la conciencia depravada y corrompida. Si la luz dentro de nosotros es oscuridad, \u00bfcu\u00e1n grande, cu\u00e1n da\u00f1ina es esa oscuridad? (Samuel Fuller, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Unicidad de ojo, su significado y consecuencias<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 se entiende aqu\u00ed por unicidad de ojo? Se est\u00e1 decidiendo enteramente s\u00f3lo por Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Las consecuencias de tener el ojo solo.<\/p>\n

1. <\/strong>Habr\u00e1 luz con respecto a Dios y sus tratos.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay luz con respecto a nuestra propia posici\u00f3n y car\u00e1cter.<\/p>\n

3. <\/strong>Habr\u00e1 luz en cuanto a la revelaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Habr\u00e1 luz con respecto a nuestra propia experiencia. (W. Park.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ojo mental fijo en un objeto<\/strong><\/p>\n

Somos Se les dijo que los bailarines de la cuerda, para estabilizarse durante sus peligrosas haza\u00f1as, tienen la costumbre de fijar la mirada fijamente en alg\u00fan objeto distante, y que, si una vez se permiten mirar la cuerda o el mar de rostros vueltos hacia arriba, debajo de ellos, luego se marean y fallan. Si alguna vez trat\u00f3 de cruzar un arroyo sobre un tronco, recordar\u00e1 que, al mirar fijamente alg\u00fan objeto en la orilla opuesta, estaba bastante seguro; pero, tan pronto como comenzaste a mirar el tronco, o las aguas espumosas que se precipitaban debajo, perdiste el equilibrio y te afligiste. Y, para que nuestra conducta sea recta, para que en este mundo, tan lleno de trampas y tentaciones y peligros, caminemos rectamente, es absolutamente necesario que fijemos nuestros afectos en un objeto, y ese objeto es Cristo. . (W. Park.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Singularidad de ojos conduce a la seguridad de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Por qu\u00e9 \u00bfEs, amigos m\u00edos, que ten\u00e9is alguna duda en decir de qu\u00e9 lado sopla el viento? o en qu\u00e9 direcci\u00f3n corre un r\u00edo? \u00bfNo es porque el viento apenas sopla o siempre cambia? y porque el r\u00edo corre escasamente, o corre en corrientes opuestas? Deje que el viento sople constantemente en una direcci\u00f3n, y no necesita mirar la veleta para saber cu\u00e1l es su punto; y cuando la corriente, hinchada y turbia por los torrentes de la monta\u00f1a, se precipita hacia el mar, llev\u00e1ndose todo a su paso, no necesitas pararte en sus orillas y pensar si va de un lado a otro. As\u00ed que, que un hombre tenga pensamientos, sentimientos y deseos decididamente hacia el cielo, que est\u00e9 completamente decidido por Cristo, y no puede tener ninguna duda en cuanto a su propio estado; pero, si hoy est\u00e1 con Cristo, y ma\u00f1ana del lado del mundo, en nada me extra\u00f1ar\u00eda que aquel hombre tuviera muchas dudas y recelos en cuanto a su aceptaci\u00f3n con Dios. (W. Park.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un solo ojo y una fe sencilla<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El ojo de nuestra fe. La fe el ojo del alma del creyente. Este ojo debe mirar s\u00f3lo a Jes\u00fas, no a Cristo y nuestros propios m\u00e9ritos. Si por estas cosas eres salvo, la gloria se reparte. \u00a1No!<\/p>\n


II. <\/strong>El ojo de nuestra obediencia. Hay profesantes cuyo ojo de obediencia no es sencillo, son para el mundo como para Cristo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mira y vive en la misma direcci\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n

Un viejo Puritano dijo: \u201cUn hip\u00f3crita es como el halc\u00f3n; el gavil\u00e1n vuela hacia arriba, pero siempre con la mirada fija en la presa; que se levante lo m\u00e1s alto que quiera, siempre est\u00e1 mirando al suelo. Mientras que el cristiano es como la alondra, levanta la vista hacia el cielo, y mientras monta y canta, mira hacia arriba y sube hacia arriba\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Motivos puros la luz del alma<\/strong><\/p>\n

El ojo humano es la caracter\u00edstica m\u00e1s llamativa de la constituci\u00f3n humana; est\u00e1 m\u00e1s cerca del alma; brilla con fuego et\u00e9reo. As\u00ed como el ojo no debe ver doble, sino que debe ser \u00fanico para que el cuerpo est\u00e9 lleno de luz, as\u00ed no debe haber doble mente si el cristiano no quiere caminar en tinieblas. Los motivos puros son la luz del alma.<\/p>\n


I. <\/strong>Es la luz del alma porque alivia la mente de dudas sobre el camino del deber. Si el alma est\u00e1 llena de puro afecto a Dios, guiar\u00e1 por la senda del deber.<\/p>\n


II. <\/strong>Porque alivia la mente de dudas acerca de la doctrina religiosa. \u00bfSu adopci\u00f3n glorifica a Dios? (WGT Shedd, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las causas y el peligro del autoenga\u00f1o<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Explique el significado del texto. Hay una disparidad entre la luz externa y el juicio de la mente; el primero no depende de la elecci\u00f3n. La obstrucci\u00f3n en la vista puede ser la infelicidad de un hombre, no es su culpa. El mal de ojo es la enfermedad de la mente, maligna y peligrosa. Debemos acumular tesoros en el cielo; estamos en peligro de tal oscuridad o ignorancia que nos har\u00e1 insensibles a nuestro mayor inter\u00e9s. Estamos sujetos a este autoenga\u00f1o.<\/p>\n

1. <\/strong>Es evidente a partir de las insinuaciones claras de las Escrituras (Pro 16:2<\/span>; Isa\u00edas 5:20<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Instancias dentro del alcance de nuestro propio conocimiento.<\/p>\n


II. <\/strong>La causa m\u00e1s general de autoenga\u00f1o en los asuntos de la religi\u00f3n es alguna pasi\u00f3n corrupta prevaleciente. Esto conduce a la injusticia en estas consultas sobre el deber.<\/p>\n


III. <\/strong>El medio por el cual se confirma esta fatal enfermedad de la mente.<\/p>\n

1. <\/strong>Falsas imaginaciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Superstici\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Auto-adulaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Prop\u00f3sitos d\u00e9biles e ineficaces de la futura enmienda.<\/p>\n


IV. <\/strong>El alcance de este autoenga\u00f1o. Aprende:<\/p>\n

1. <\/strong>Estar alerta.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que es correcto aparecer\u00e1 generalmente en nuestros primeros pensamientos.<\/p>\n

3. <\/strong>Implica la ayuda de la gracia divina. (J. Abernethy, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 6:22 La luz de el cuerpo es el ojo. Singularidad de ojo El hombre cuyo \u00fanico objeto es hacer buena su eternidad avanza en un elemento de claridad, sin las dudas que acosan a otros hombres. I. Aquello que m\u00e1s deseamos, m\u00e1s deseamos saber. Que un hombre sea movido por un fuerte deseo de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 6:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38609","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38609","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38609"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38609\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38609"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38609"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38609"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}