{"id":38610,"date":"2022-07-16T08:22:03","date_gmt":"2022-07-16T13:22:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-624-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:22:03","modified_gmt":"2022-07-16T13:22:03","slug":"estudio-biblico-de-mateo-624-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-624-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 6:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 6:24<\/span><\/p>\n

Servir a dos se\u00f1ores .<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Neutralidad en la religi\u00f3n expuesta<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Ninguno puede servir a dos se\u00f1ores.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay muchos que se las ingenian para eludir la fuerza de esta m\u00e1xima, o hacen terribles experimentos para probar su certeza.<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco faltan estas personas a excusas para paliar, si no para justificar su pr\u00e1ctica.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay, sin embargo, cuatro casos en los que puedes servir a dos se\u00f1ores, pero las excepciones solo hacen que la regla general sea m\u00e1s notable.<\/p>\n

(1)<\/strong> Puedes servir dos se\u00f1ores sucesivamente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sirviendo a uno en realidad y al otro en apariencia.<\/p>\n

(3)<\/strong> puede servir a dos se\u00f1ores de manera desigual.<\/p>\n

(4)<\/strong> Cuando est\u00e1n del mismo lado y s\u00f3lo difieren en grado. No pod\u00e9is servir a Dios ya las riquezas.<\/p>\n


II. <\/strong>A uno de estos inevitablemente le servir\u00e1.<\/p>\n

1. <\/strong>Es imposible que un hombre est\u00e9 sin alg\u00fan amo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los defensores de la independencia son los mayores esclavos.<\/p>\n

3. <\/strong>El servicio de la religi\u00f3n no exige mayores privaciones que el del pecado.<\/p>\n


III. <\/strong>Debes servir a Dios. Te recuerdo-<\/p>\n

1. <\/strong>De Sus diversas e innegables afirmaciones.<\/p>\n

2. <\/strong>De Sus designios al emplearte en Su servicio; nuestro propio bien, no Su necesidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Tome la decisi\u00f3n correcta. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La imposibilidad de servir a Dios y a las riquezas<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>El significado y la verdad de la m\u00e1xima aqu\u00ed establecida. El hombre que sirve a su amo lo sirve con fidelidad y sencillez de coraz\u00f3n, con una mente enteramente entregada a su servicio. Es imposible as\u00ed<\/em> servir a dos. Puede aparentar<\/em>que sirve a ambos: pero que surjan intereses contrarios y se ver\u00e1 a cu\u00e1l realmente<\/em>pertenece.<\/p>\n


II. <\/strong>La aplicaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or de esta m\u00e1xima. Dios y las riquezas son dos se\u00f1ores: no pueden servir a ambos.<\/p>\n

1. <\/strong>Debes seguir tus negocios mundanos por motivos correctos.<\/p>\n

2. <\/strong>Debes seguir las reglas correctas.<\/p>\n

3. <\/strong>Debes usar tu ganancia mundana de una manera correcta.<\/p>\n

Dos motivos pesan con un hombre al seleccionar amos, el inter\u00e9s o la gratitud. Por estos motivos Dios reclama tu servicio por encima del mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios puede hacer m\u00e1s por ti que mam\u00f3n. Dios reclama tu servicio sobre la base de lo que ha hecho por ti. (E. Cooper.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>La necesidad de decisi\u00f3n en la religi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>De la impracticabilidad de unir ambos servicios.<\/p>\n

2. <\/strong>De la miseria que conlleva el intento de unir estos servicios.<\/p>\n

3. <\/strong>Las fatales consecuencias en otro mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>Las felices consecuencias de un apego uniforme al amo correcto.<\/p>\n

(1)<\/strong> La fidelidad tiene su propia recompensa;<\/p>\n

( 2)<\/strong> El camino de la decisi\u00f3n es el de la seguridad;<\/p>\n

(3)<\/strong> En el cielo.<\/p>\n


II . <\/strong>Aplicaci\u00f3n de la materia.<\/p>\n

1. <\/strong>La decisi\u00f3n de car\u00e1cter, es evidente, es totalmente distinta del esp\u00edritu de partido.<\/p>\n

2. <\/strong>No pretendemos nada parecido a la indiferencia.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPero no se deciden algunos del otro lado? (J. Fell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ning\u00fan hombre puede servir a dos se\u00f1ores<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Es una imposibilidad moral. Amar\u00e1 al uno, etc. Los hombres que aman al mundo odian la religi\u00f3n; y los que aborrecen el mundo aman a Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Un servicio dividido es hacer una vida dividida, el mundo entra en la religi\u00f3n y la religi\u00f3n entra en el mundo; ambos est\u00e1n mimados.<\/p>\n

3. <\/strong>El lujo, el reposo y la fuerza de un coraz\u00f3n bien maquillado. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios y Mam\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El servicio que no se puede dividir.<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 no se pueden servir ambos.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque Dios reclama todo un servicio.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque Dios reclama un servicio de coraz\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Los fundamentos de una elecci\u00f3n razonable.<\/p>\n

1. <\/strong>Justicia: Dios reclama nuestro servicio como algo que le corresponde; no por contrato, sino por relaci\u00f3n natural.<\/p>\n

2. <\/strong>Gratitud-Dios nos ha redimido.<\/p>\n

3. <\/strong>Inter\u00e9s. Aqu\u00ed Mammon descansa todo su caso. Su afirmaci\u00f3n es que ofrece<\/p>\n

(1)<\/strong> ventajas adecuadas a nuestra naturaleza.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que est\u00e1n presentes . Examina sus afirmaciones. No est\u00e1n adaptados a nuestra naturaleza como deber\u00eda ser. \u00bfNo hay ventajas presentes en el servicio de Dios?<\/p>\n

Respecto a las ventajas de mam\u00f3n, se deben responder tres preguntas.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfEst\u00e1n seguros?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfSon reales?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfDurar\u00e1n? <\/em>(TM Macdonald, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El servicio del coraz\u00f3n supremo<\/strong><\/p>\n

Cuando se hizo un estatuto en el reinado de la reina Isabel que todos deb\u00edan venir a la iglesia, los papistas enviaron a Roma para conocer el placer del Papa; \u00e9l les devolvi\u00f3 esta respuesta, se dice: \u00abOrdena a los cat\u00f3licos en Inglaterra que me den sus corazones, y deja que la Reina tome el resto\u00bb. (Gurnall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No se puede navegar bajo dos banderas.<\/strong><\/p>\n

La imposibilidad de servir a Dios ya las riquezas, y la conveniencia de dar preferencia a Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La imposibilidad de servir a ambos.<\/p>\n

1. <\/strong>Por sus intereses opuestos.<\/p>\n

2. <\/strong>De los diferentes objetos que tienen que avanzar.<\/p>\n

3. <\/strong>De la naturaleza de la carne y del esp\u00edritu.<\/p>\n


II. <\/strong>La propiedad de dar preferencia a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l tiene el primer derecho sobre ti. \u00c9l tu Creador.<\/p>\n

2. <\/strong>Considere el car\u00e1cter relativo del servicio. una tu vida y alegr\u00eda, la otra servidumbre y muerte.<\/p>\n


III. <\/strong>Mejora.<\/p>\n

1. <\/strong>La infinita importancia de tener sencillez de coraz\u00f3n en materia de religi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 necesario es examinar nuestro coraz\u00f3n para saber a qui\u00e9n servimos.<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 horrible idea nos da el tema de los poseedores de mentalidad mundana. (JE Bueno.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La incongruencia del amor de Dios y el amor al mundo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es servir a Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>Una profesi\u00f3n visible, una creencia firme y sentimientos terribles de un Ser Supremo.<\/p>\n

2. <\/strong>Atribuir el culto estrictamente debido a \u00c9l, como reconocimiento de Su omnipotencia, y testimonio de nuestra sumisi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Atenci\u00f3n a sus sagradas leyes.<\/p>\n

4. <\/strong>Una pronta y alegre obediencia a Su voluntad, y una resignaci\u00f3n bajo las aflicciones.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es servir a las riquezas?<\/p>\n

1. <\/strong>Implica una persuasi\u00f3n mental de que las riquezas y la grandeza son el verdadero asiento de la felicidad humana.<\/p>\n

2. <\/strong>Es atribuir a la criatura aquel culto que s\u00f3lo se debe al Creador.<\/p>\n

3. <\/strong>Es ser tan devoto del mundo, como para inquietarse por cada desilusi\u00f3n, y quejarse ante la menor obstrucci\u00f3n a nuestro enriquecimiento.<\/p>\n


III. <\/strong>Para mostrar en qu\u00e9 es inconsistente el servicio de Dios y las riquezas. Sus mandatos son contrarios e irreconciliables. Dios nos ordena que lo busquemos primero; mam\u00f3n nos tienta con reinos. Dios pide nuestro tiempo; mammon lo toma.<\/p>\n

2. <\/strong>Anexar una consideraci\u00f3n para hacer cumplir lo dicho.<\/p>\n

(1)<\/strong> La locura de desperdiciar este lapso de vida en la b\u00fasqueda infructuosa de riquezas, ya que no podemos di qui\u00e9n los recoger\u00e1.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfPueden todos los reinos del mundo darnos alg\u00fan incentivo para su b\u00fasqueda? Son juguetes dorados.<\/p>\n

(3)<\/strong> Las riquezas se hacen alas y vuelan.<\/p>\n

(4)<\/strong> De la imposibilidad de encontrar la felicidad en el amor del mundo, y su inconsistencia con el amor de Dios, nos encontramos con la obligaci\u00f3n indispensable de fijar nuestra atenci\u00f3n en objetos mayores. (W. Adey.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 6:24 Servir a dos se\u00f1ores . Neutralidad en la religi\u00f3n expuesta I. Ninguno puede servir a dos se\u00f1ores. 1. Hay muchos que se las ingenian para eludir la fuerza de esta m\u00e1xima, o hacen terribles experimentos para probar su certeza. 2. Tampoco faltan estas personas a excusas para paliar, si no para justificar su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 6:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38610","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38610"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38610\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}