{"id":38616,"date":"2022-07-16T08:22:19","date_gmt":"2022-07-16T13:22:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-71-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:22:19","modified_gmt":"2022-07-16T13:22:19","slug":"estudio-biblico-de-mateo-71-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-71-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 7:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 7:1<\/span><\/p>\n

No juzgu\u00e9is. <\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Contra la censura<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La prohibici\u00f3n. Se refiere a la conducta de los particulares, no a los hombres en el ejercicio de su funci\u00f3n p\u00fablica; ni para impedir que los particulares se formen opini\u00f3n alguna sobre la mala conducta de los dem\u00e1s. Proh\u00edbe la indulgencia de un temperamento censor.<\/p>\n


II. <\/strong>Los m\u00e9todos por los cuales lo reprende y condena.<\/p>\n

1.<\/strong> Se refiere al principio com\u00fan de retribuci\u00f3n.<\/p>\n

2 . <\/strong>Como otro correctivo, se nos recuerdan nuestras propias imperfecciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los hombres de esta descripci\u00f3n no tienen derecho a juzgar a otros, que son ellos mismos culpables. de los mismos delitos.<\/p>\n

(2)<\/strong> No tienen calificaci\u00f3n moral para su ejecuci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro Salvador nos dirige a reformar nuestra propia conducta antes de comprometernos a juzgar la de los dem\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>La cautela que debemos observar en su cumplimiento-\u201cNo deis lo santo a los perros\u201d, etc. <\/em>(JE Buena.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sentencias y juicios retributivos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Sentencias.<\/p>\n

1. <\/strong>Se nos advierte contra los juicios que tienen prejuicios. No juzgar a los dem\u00e1s por una especie de inspiraci\u00f3n precipitada, por su manera, ni por su clase o localidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Se nos advierte contra los juicios que no son necesarios. A veces nuestro deber; pero a menudo no se requiere de nosotros que juzguemos el car\u00e1cter de nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n

3. <\/strong>Se nos advierte contra los juicios unilaterales. Debe escuchar ambos lados.<\/p>\n

4. <\/strong>Se nos advierte contra los juicios despiadados. El peligro surge de atribuir motivos. Debemos tener cuidado de no ignorar las posibilidades del bien incluso en un hombre malo. Sea tan misericordioso como pueda con el pecador.<\/p>\n

5. <\/strong>Se nos advierte contra el juicio ciego: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 miras?\u00bb, etc. Los hombres malvados sospechan m\u00e1s de los dem\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>Juicios retributivos: qui\u00e9n los infligir\u00e1 (Luk 6:37-38<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>La primera soluci\u00f3n es que son los juicios de los hombres. Esto no es pr\u00e1cticamente cierto.<\/p>\n

2. <\/strong>Considere la interpretaci\u00f3n que atribuye los juicios retributivos a los \u00e1ngeles. No es costumbre de nuestro Se\u00f1or atribuir juicio, perd\u00f3n, etc., a los \u00e1ngeles.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios los infligir\u00e1. Juzga a los hombres seg\u00fan el estado mental en que viven. (JE Rust, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mal de juzgar precipitadamente<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El deber-\u201cNo juzgues.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Del contexto, es evidente que el Salvador aqu\u00ed habla solo de aquellos juicios que formamos acerca de nuestro pr\u00f3jimo. Los juicios favorables no est\u00e1n prohibidos; Se admiten juicios desfavorables, cuando nuestra posici\u00f3n o pruebas fehacientes lo exijan. Jueces, padres, maestros, deben condenar y censurar p\u00fablicamente. Nuestro Se\u00f1or condena-<\/p>\n

1. <\/strong>La disposici\u00f3n interna de la mente que inclina a las personas a juzgar las acciones de sus pr\u00f3jimos con<\/p>\n

(1)<\/strong> precipitaci\u00f3n,<\/p>\n

(2)<\/strong> malignidad,<\/p>\n

(3)<\/strong> rigor.<\/p>\n

2. <\/strong>Condena el h\u00e1bito de comunicar a los dem\u00e1s los juicios precipitados y severos que nos hemos formado, cuando ninguna necesidad lo requiere. Multiplicamos el perjuicio en proporci\u00f3n al n\u00famero de personas a las que comunicamos nuestras opiniones desfavorables.<\/p>\n


II. <\/strong>El motivo. Si as\u00ed juzgamos a nuestros hermanos, hay m\u00e1s de un tribunal en el que seremos condenados.<\/p>\n

1. <\/strong>Nos encontraremos en la sociedad jueces sin piedad.<\/p>\n

2. <\/strong>El rigor del juicio final. Dios castigar\u00e1 a aquellos que han invadido sus derechos y que han pisoteado las reglas de la justicia y la caridad. (H. Kollock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Razones contra un esp\u00edritu censor<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Tal juicio provoca represalias.<\/p>\n

2. <\/strong>Tal juicio no es propio de nosotros. Tal pecador no tiene derecho a sentarse en el tribunal.<\/p>\n

3. <\/strong>Tal juicio muestra incapacidad para un juicio verdadero. (Sermones de Monday Climb.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Contra la censura y el juicio precipitados<\/strong><\/p>\n

Hay buzos tipos de juzgar que es necesario distinguir de los juicios prohibidos:-<\/p>\n

1. <\/strong>Que no se proh\u00edbe aqu\u00ed el ejercicio del juicio p\u00fablico, ni la administraci\u00f3n de justicia.<\/p>\n

2. <\/strong>El juicio y censura, aunque extrajudicial, que cualquier clase de superiores ejerza sobre sus inferiores, encomendados a su cuidado, como amos y criados.<\/p>\n

3. <\/strong>Tampoco la reprensi\u00f3n amistosa que procede de un dise\u00f1o caritativo, en terreno despejado, en tiempo adecuado, dentro de un margen razonable, est\u00e1 involucrada en esta prohibici\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>No est\u00e1 prohibido observar y reflexionar sobre las acciones de nuestros vecinos, formar una opini\u00f3n sobre ellos y expresar nuestra opini\u00f3n al respecto.<\/p>\n

5. <\/strong>No estamos obligados, por lo tanto, a pensar tan bien de todos los hombres como, sin un conocimiento competente, a confiar siempre en sus pretensiones, oa confiar nuestros intereses en sus manos.<\/p>\n

6. <\/strong>No estamos obligados, contrariamente al sentido com\u00fan, a juzgar bien a todos los hombres.<\/p>\n

Observamos:<\/p>\n

1. <\/strong>Ning\u00fan juez debe inmiscuirse en el cargo, o asumir un poder judicial, sin autoridad competente, ya sea por delegaci\u00f3n de poderes superiores, o por remisi\u00f3n voluntaria a las partes interesadas.<\/p>\n

2 . <\/strong>Un juez debe estar libre de todo prejuicio y de todo afecto parcial.<\/p>\n

3. <\/strong>Un juez nunca debe proceder en juicio sin un examen cuidadoso de la causa, para as\u00ed poder comprenderla.<\/p>\n

4. <\/strong>Un juez nunca debe pronunciar sentencia firme, sino previa prueba cierta y con plena convicci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Hay, pues, diversas causas totalmente exentas de nuestro juicio, como los pensamientos secretos de los hombres.<\/p>\n

6. <\/strong>Por lo tanto, no debemos juzgar el estado de nuestro pr\u00f3jimo con respecto a Dios.<\/p>\n

7. <\/strong>Un juez no debe proceder contra ning\u00fan hombre sin previo aviso y d\u00e1ndole oportunidad de defenderse.<\/p>\n

8. <\/strong>Adem\u00e1s, el juez est\u00e1 obligado a ajustar todas sus determinaciones a las reglas de juicio establecidas.<\/p>\n

9. <\/strong>Debe ser una persona de buenos conocimientos y capacidad.<\/p>\n

10. <\/strong>Es propio que un juez no se haga acusador.<\/p>\n

11. <\/strong>\u00c9l mismo debe ser inocente.<\/p>\n

12. <\/strong>Debe proceder con gran moderaci\u00f3n.<\/p>\n

Nuevamente:<\/p>\n

1. <\/strong>Censurar es una pr\u00e1ctica imp\u00eda con respecto a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>En el respeto al pr\u00f3jimo es una pr\u00e1ctica injusta.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una pr\u00e1ctica poco caritativa.<\/p>\n

4. <\/strong>Es una pr\u00e1ctica necia y vana.<\/p>\n

5. <\/strong>Producir\u00e1 muchos inconvenientes y perjuicios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Provocamos a otros a que nos paguen de la misma manera.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nos censuramos a nosotros mismos, ya que rara vez somos claros.<\/p>\n

(3)<\/strong> Agravamos nuestras propias faltas y las privamos de excusa.<\/p>\n

(4)<\/strong> Nos olvidamos del terrible juicio al que somos detestables.<\/p>\n

(5)<\/strong> Nos hace dejar nuestro propio faltas sin corregir.<\/p>\n

(6)<\/strong> Los mejores hombres son los m\u00e1s c\u00e1ndidos y gentiles.<\/p>\n

(7)<\/strong> Significa mal conciencia; una naturaleza buitre huele a carro\u00f1a. (Dr. Barrow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Autoecos sociales.
A <\/strong><\/p>\n

un ni\u00f1o una vez fue a casa de su madre y dijo: \u201cMadre, hermana y yo salimos al jard\u00edn, y est\u00e1bamos llamando, y hab\u00eda un ni\u00f1o que se burlaba de nosotros\u201d. \u00ab\u00bfQu\u00e9 quieres decir, Johnny?\u00bb dijo su madre. \u201cPues\u201d, dijo el ni\u00f1o, \u201cestaba gritando, ‘\u00a1\u00c9l!’ y este chico dijo: ‘\u00a1\u00c9l!’ As\u00ed que le dije: ‘\u00bfQui\u00e9n eres?’ y \u00e9l respondi\u00f3: ‘\u00bfQui\u00e9n eres?’ Dije: ‘\u00bfCu\u00e1l es tu nombre?’ \u00e9l dijo: ‘\u00bfCu\u00e1l es tu nombre?’ Y yo le dije: ‘\u00bfPor qu\u00e9 no te muestras?’ \u00e9l dijo: ‘\u00bfMu\u00e9strate?’ Y salt\u00e9 sobre la zanja, y me met\u00ed en el bosque, y no pude encontrarlo, y regres\u00e9 y dije: ‘\u00a1Si no sales, te golpear\u00e9 la cabeza!’ y \u00e9l dijo: ‘\u00a1Te dar\u00e9 un pu\u00f1etazo en la cabeza!’ \u201cAs\u00ed que su madre dijo: \u201cAh, Johnny, si hubieras dicho: ‘Te amo’, \u00e9l habr\u00eda dicho: ‘Te amo’. Si hubieras dicho: ‘Tu voz es dulce’, \u00e9l habr\u00eda dicho: ‘Tu voz es dulce’. Cualquier cosa que le hayas dicho, \u00e9l te lo habr\u00eda dicho a ti. Y la madre tambi\u00e9n dijo: \u201cAhora, Johnny, cuando crezcas y llegues a ser un hombre, todo lo que les digas a los dem\u00e1s, poco a poco te lo dir\u00e1n a ti\u201d. Y su madre lo llev\u00f3 a ese antiguo texto de la Escritura: \u201cCon la medida con que midiereis, se os volver\u00e1 a medir\u201d.<\/p>\n

La censura, un compuesto de las peores pasiones<\/strong> <\/p>\n

La censura <\/em>es un compuesto de muchas de las peores pasiones; orgullo latente, que descubre la paja en el ojo del hermano, pero esconde la viga en el nuestro; la envidia maligna, que, herida por los nobles talentos y la superior prosperidad de los dem\u00e1s, los transforma en objeto y alimento de su maldad, si es posible, oscureciendo el esplendor que es demasiado vil para emular; el odio disfrazado, que difunde, en sus murmullos perpetuos, el irritable veneno del coraz\u00f3n; la duplicidad servil, que exalta el rostro y ennegrece la espalda; la ligereza desvergonzada, que sacrifica la paz y la reputaci\u00f3n de los ausentes, simplemente para dar aguijones b\u00e1rbaros a una conversaci\u00f3n jocosa; en conjunto formando un conjunto el m\u00e1s desolador de la tierra, y el m\u00e1s cercano en car\u00e1cter a la maldad del infierno. (EL Magoon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres autorreflexivos en su juicio sobre los dem\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Pedley , <\/em>que era un conocido tonto por naturaleza, sol\u00eda decir: \u00abDios ayude al tonto\u00bb. Nadie est\u00e1 m\u00e1s dispuesto a compadecerse de la locura de los dem\u00e1s que aquellos que tienen una peque\u00f1a parte de ingenio. \u201cNo hay amor entre los cristianos\u201d, grita el hombre que est\u00e1 destituido de la verdadera caridad. \u201cEl celo se ha desvanecido\u201d, exclama el hablador ocioso. \u201cO por m\u00e1s consistencia\u201d, gime el hip\u00f3crita. \u201cQueremos m\u00e1s piedad vital\u201d, protesta el falso pretendiente. Como en la vieja leyenda, el lobo predic\u00f3 contra el robo de ovejas, as\u00ed muchos cazan esos pecados en los dem\u00e1s, que gustosamente cobijan en s\u00ed mismos. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El juicio debe combinar la moderaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Evitar formar nociones refinadas y rom\u00e1nticas de la perfecci\u00f3n humana en nada. Porque estos son mucho m\u00e1s aptos para aumentar nuestras expectativas de los dem\u00e1s, y nuestras demandas sobre ellos, que aumentar nuestra vigilancia sobre nosotros mismos; y as\u00ed cada fracaso nos provoca m\u00e1s de lo que lo hubiera hecho de otra manera.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 7:1 No juzgu\u00e9is. Contra la censura I. La prohibici\u00f3n. Se refiere a la conducta de los particulares, no a los hombres en el ejercicio de su funci\u00f3n p\u00fablica; ni para impedir que los particulares se formen opini\u00f3n alguna sobre la mala conducta de los dem\u00e1s. Proh\u00edbe la indulgencia de un temperamento censor. II. Los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 7:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38616","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38616"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38616\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}