{"id":38622,"date":"2022-07-16T08:22:35","date_gmt":"2022-07-16T13:22:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-712-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:22:35","modified_gmt":"2022-07-16T13:22:35","slug":"estudio-biblico-de-mateo-712-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-712-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 7:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 7:12<\/span><\/p>\n

Para que los hombres hag\u00e1is con vosotros, as\u00ed tambi\u00e9n haced vosotros con ellos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

En esto reside la justicia exacta que se requiere entre hombre y hombre<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La expectativa de ello. Ponte en el lugar y las circunstancias de cada hombre con quien tengas que ver. Esta es una regla exacta. Es simple y f\u00e1cil. Hay que hacer tres cosas antes de que esta regla nos sea de utilidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos hacer que parezca razonable.<\/p>\n

2. <\/strong>Hazlo seguro.<\/p>\n

3. <\/strong>Haz que sea practicable.<\/p>\n

(1)<\/strong> Trabaja para comprender verdaderamente la condici\u00f3n de cada hombre en la medida en que tengas la oportunidad.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Cuando desde la distancia no puedas entender el inter\u00e9s propio, conf\u00eda en la experiencia concurrente de otros que est\u00e1n en esa condici\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Concluye que en los casos entre superiores e inferiores, la parcialidad suele estar del lado de los inferiores.<\/p>\n

(4)<\/strong> Al juzgar su condici\u00f3n y circunstancias presentes, siempre disminuya algo por la presencia de ellas, por amor propio e inter\u00e9s propio y otras pasiones.<\/p>\n


II. <\/strong>Los fundamentos de esto. La equidad de la regla se asienta sobre estos cimientos.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos los hombres son iguales en muchas cosas, y estas en las m\u00e1s grandes.<\/p>\n

2. <\/strong>En la mayor\u00eda de las cosas en que somos desiguales, la desigualdad no es considerable, como para ser motivo de cualquier trato desigual entre nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>En todas estas cosas en que los hombres son desiguales, la desigualdad no es fija y constante, sino mutable y por turnos.<\/p>\n

4. <\/strong>Entre otras causales est\u00e1 la equidad y ventaja mutua y universal de esta regla.<\/p>\n

5. <\/strong>El absurdo e inconveniente de lo contrario.<\/p>\n


III. <\/strong>Las instancias.<\/p>\n

1. <\/strong>En materia de respeto civil y conversaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>En materia de amabilidad y cortes\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>En materia de caridad y compasi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>En materia de indulgencia y perd\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>En materia de informe y representaci\u00f3n de otros hombres, y de sus actuaciones.<\/p>\n

6. <\/strong>En materia de confianza y fidelidad.<\/p>\n

7. <\/strong>En materia de deber y obediencia.<\/p>\n

8. <\/strong>En materia de libertad y libertad, que no est\u00e9n determinadas por el derecho natural o positivo.<\/p>\n

9. <\/strong>En materia de comercio y de los contratos que de \u00e9l se deriven.<\/p>\n


IV. <\/strong>Reglas para dirigir nuestro comercio.<\/p>\n

1. <\/strong>Imponer a ning\u00fan hombre la ignorancia o la torpeza.<\/p>\n

2. <\/strong>Imponer sobre la necesidad de nadie.<\/p>\n

3. <\/strong>Use la sencillez en todos sus tratos.<\/p>\n

4. <\/strong>En asuntos de lujo usa la moderaci\u00f3n. No nos venguemos. (J. Tillotson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A veces se dice que los cristianos son defectuosos en los deberes de la segunda mesa; pueden ser hip\u00f3critas, pero no verdaderos cristianos.<\/p>\n


I. <\/strong>Una regla de vida. Este precepto puede ser considerado en la afirmativa y negativa; el \u00faltimo para refrenar el da\u00f1o, el primero para hacer el bien. Para imprimir esta regla en el sentido negativo, tome cuatro consideraciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Que en los deberes de la segunda mesa tengamos m\u00e1s luz que en la primera, pues en la primera hemos de amar a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n (Mat 22:26<\/span>; Mat 22:37<\/span>), pero el amor al pr\u00f3jimo es una medida m\u00e1s discernible. El amor nos dir\u00e1 lo que es bueno para nosotros; para guiar nuestro amor a Dios necesitamos muchas reglas.<\/p>\n

2. <\/strong>La transgresi\u00f3n de la regla es m\u00e1s mala en el que ha experimentado la amargura de los agravios, que en otro; porque la experiencia nos da un conocimiento m\u00e1s verdadero de las cosas que una simple concepci\u00f3n de ellas. As\u00ed obra la conciencia en el camino de la moderaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Que esta regla es espiritual, y concierne tanto al hombre interior como al exterior, tanto a los pensamientos como a las acciones.<\/p>\n

4. <\/strong>Esta regla debe ser hecha no solo por amor al hombre, sino por amor a Dios, y como un acto de obediencia. El amor propio es la medida, pero no el principio, de nuestra acci\u00f3n. Ahora toma la parte afirmativa.<\/p>\n

1. <\/strong>En dar. Est\u00e9 tan dispuesto a hacer como a recibir el bien.<\/p>\n

2. <\/strong>En perdonar.<\/p>\n


II. <\/strong>Vindicar esta regla.<\/p>\n

1. <\/strong>No parece ser una regla tan perfecta: porque muchos desean y desean mucho mal para s\u00ed mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Parece igualar a todos los hombres, y destruir el orden y la superioridad, como amo y siervo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfNo establece esto venganza y represalia?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfNo es esto imponer una restricci\u00f3n al cristiano de la cual otros est\u00e1n libres, y as\u00ed exponerlo a p\u00e9rdidas constantes?<\/p>\n


III. <\/strong>La equidad de esta regla.<\/p>\n

1. <\/strong>La igualdad real de todos los hombres por naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>La igualdad posible de todos los hombres en cuanto a condici\u00f3n y estado de vida.<\/p>\n


IV. <\/strong>La part\u00edcula illativa \u201cPor lo tanto\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios es el juez de las acciones humanas. \u00c9l ver\u00e1 si haces a los dem\u00e1s como ellos te hacen a ti, y lo oir\u00e1s en tu trato con Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el uso que esperamos de Dios sea el mismo en medida que debemos dar a los dem\u00e1s. Aplicaci\u00f3n: Qu\u00e9 ventaja tiene la religi\u00f3n para la humanidad en la vida presente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cu\u00e1n seguros podemos vivir unos por otros.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cu\u00e1n mutuamente se ayudar\u00edan los hombres.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cuanto se ha degenerado la humanidad, y cu\u00e1n pocos cristianos vivos en el mundo. (J. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deber hacia el pr\u00f3jimo<\/strong><\/p>\n

Las diversas capacidades en las que podemos ayudarlo o entorpecerlo.<\/p>\n


I. <\/strong>En cuanto a su alma. Promover su bien por-<\/p>\n

1. <\/strong>Oraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Ejemplo.<\/p>\n


II. <\/strong>En cuanto al cuerpo debemos hacer como nos gustar\u00eda que nos hicieran.<\/p>\n


III. <\/strong>Debemos tratar a nuestro pr\u00f3jimo como deseamos que se trate a nosotros, en respeto a su buen nombre.<\/p>\n


IV. <\/strong>Esta regla se extiende a los bienes de los hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>Justicia.<\/p>\n

2. <\/strong>Caridad. Algunos motivos para inducir la pr\u00e1ctica de esta regla:<\/p>\n

1. <\/strong>Las primeras se tomar\u00e1n del fin para el que fueron hechas.<\/p>\n

2. <\/strong>De la belleza intr\u00ednseca y el encanto de la regla misma.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque nosotros y ellos llevamos el mismo sello e impronta del cielo.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque si somos justos y generosos en tiempo de nuestra prosperidad, ello provocar\u00e1 en los dem\u00e1s un afecto similar al nuestro.<\/p>\n

5. <\/strong>Ser\u00eda la mejor seguridad de nuestras vidas, honor, reputaci\u00f3n, riquezas, poder. (Dra. Barrow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

1. <\/strong>La dependencia mutua del hombre con respecto a su pr\u00f3jimo.<\/p>\n

2. <\/strong>El deber que incumbe a cada uno de ayudar al pr\u00f3jimo, especialmente en las cosas espirituales. (Obispo de Winchester.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La regla de oro<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el verdadero significado de esta regla divina? Que practiquemos con nuestro pr\u00f3jimo de tal manera que nuestro coraz\u00f3n y nuestra conciencia piensen que es razonable que \u00e9l practique con nosotros en un caso similar.<\/p>\n


II. <\/strong>Cu\u00e1l es el argumento especial que usa nuestro Se\u00f1or para hacerla cumplir.<\/p>\n


III. <\/strong>Donde aparecen sus particulares excelencias. Es f\u00e1cil de entender y aplicar, f\u00e1cil de recordar, lleva mayor evidencia a la conciencia que cualquier otra regla de virtud, incluye un motivo poderoso, proteger\u00e1 a nuestro pr\u00f3jimo del da\u00f1o y a nosotros de la culpa, tan apto para despertar el arrepentimiento como para directo al deber, conviene a todos los puestos, etc., comprende todas las acciones y deberes, regla de la m\u00e1s alta prudencia, y apto para hacer feliz al mundo entero.<\/p>\n


IV. <\/strong>Reflexiones. \u00a1Qu\u00e9 compendio el m\u00e9todo del Salvador de proveer para la pr\u00e1ctica de todos los deberes morales ordenados por Mois\u00e9s y los profetas! Qu\u00e9 sabidur\u00eda divina hacer de la regla de oro una ley fundamental tanto en el sistema jud\u00edo como en el cristiano. (Dr. Watts.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Con respecto a esta regla o principio, tenga en cuenta los siguientes hechos:<\/p>\n


Yo. <\/strong>Es una regla de oro. Es s\u00f3lido y muy precioso.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta es la regla de oro de nuestro Salvador.<\/p>\n


III. <\/strong>Es una regla revolucionaria.<\/p>\n


IV. <\/strong>Es una regla muy estricta.<\/p>\n


V. <\/strong>Es una regla evang\u00e9lica. Quien lo piensa no puede dejar de ver dos cosas. Su necesidad del perd\u00f3n de Dios y de la gracia de Dios.<\/p>\n


VI. <\/strong>Siguiendo la regla de oro seremos conducidos a nuestro deber y por lo tanto a la bienaventuranza. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La regla de oro de la equidad del evangelio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El precepto mismo y las limitaciones con que debe entenderse. No debemos hacer de lo que esperamos <\/em>que otros har\u00edan en nuestras circunstancias la regla de conducta; porque esperamos ego\u00edsmo, no debemos ser ego\u00edstas; esto es represalia. La regla del texto no se aplica cuando lo que queremos es incompatible con el bienestar de la sociedad; un acreedor no necesita renunciar a una deuda justa. As\u00ed que esta regla tiene como l\u00edmite la equidad y la recta raz\u00f3n. No debemos tener opiniones demasiado favorables de nuestro caso individual y formar una estimaci\u00f3n exagerada de lo que tenemos derecho a manos de un pr\u00f3jimo. La ira puede estar justificada.<\/p>\n


II. <\/strong>La excelencia de esta regla, y las razones por las cuales reclamamos para ella el respeto de la humanidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Su razonabilidad, fundada en la igualdad originaria de todos los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Su capacidad de aplicaci\u00f3n f\u00e1cil e inmediata.<\/p>\n

3. <\/strong>La beneficencia de tal regla en relaci\u00f3n con nosotros mismos. Dios parece dejarnos hacer nuestras propias leyes.<\/p>\n


III. <\/strong>Algunas ilustraciones pr\u00e1cticas de la forma en que se puede aplicar esta regla.<\/p>\n

1. <\/strong>Que la regla se aplique a las civilidades de las relaciones sociales.<\/p>\n

2. <\/strong>A la pr\u00e1ctica de la caridad y la compasi\u00f3n vecinales. \u201cExtranjeros fuisteis en la tierra de Egipto.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>A los derechos, propiedades y buen nombre de todos los que nos rodean.<\/p>\n

4. <\/strong>A los deberes sociales que no tengan denominaci\u00f3n especial, la consideraci\u00f3n de las opiniones de los dem\u00e1s.<\/p>\n

5. <\/strong>La conexi\u00f3n de estos diversos deberes con la aceptaci\u00f3n del pecador por parte de Dios. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La regla de oro<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La regla de conducta justa aqu\u00ed establecida.<\/p>\n

1. <\/strong>Para el cumplimiento de este deber debe haber igualdad de circunstancias. Hay una diversidad en la posici\u00f3n y el car\u00e1cter de los hombres; esto requiere diversidad de deberes hacia ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos observar cuidadosamente la medida con la que debemos regular nuestra conducta hacia los dem\u00e1s. No es lo que realmente hacen, sino lo que desear\u00edamos que hicieran, lo que debe ser nuestra regla.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta regla debe tomarse con ciertas modificaciones, no en forma absoluta; podemos desear que otros hagan cosas irrazonables y pecaminosas; debe reconocer la ley de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Su excelencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Su brevedad.<\/p>\n

2. <\/strong>Su amplitud: \u00abTodas las cosas\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>Su perfecta justicia.<\/p>\n


III. <\/strong>Algunas consideraciones para imponer su obediencia.<\/p>\n

1. <\/strong>El argumento exhibido por nuestro Se\u00f1or-\u201cPorque esto es la ley y los profetas.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>El mandato de nuestro Se\u00f1or sobre este tema.<\/p>\n

3. <\/strong>La poderosa recomendaci\u00f3n que tal curso resultar\u00eda para el evangelio de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

4. <\/strong>Se hace cumplir por el ejemplo ben\u00e9volo y justo de Aquel que lo dio.<\/p>\n

`Aprenda:<\/p>\n

1. <\/strong>Presenta un testimonio invaluable de la verdad del cristianismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n feliz ser\u00e1 el mundo cuando la religi\u00f3n de Jesucristo sea universalmente difundida. (JE Bueno.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La regla de oro una ley fundamental<\/strong><\/p>\n

La gran ley de la naturaleza que dice que la materia atrae a la materia; que un vasto mundo central atraer\u00e1 planetas de una l\u00ednea recta a un c\u00edrculo; que una tierra atraiga hacia s\u00ed una manzana que cae, y sostenga su mar l\u00edquido y su aire l\u00edquido cerca de s\u00ed misma, y sostenga los mares bajo el aire y la tierra bajo el mar, no es m\u00e1s fundamental en el mundo material que la regla de oro est\u00e1 en el mundo del deber y la felicidad. Si se quita el principio \u00fanico descubierto por Newton, el universo organizado se disuelve de inmediato; el aire, el agua y la tierra se mezclan; nuestro globo se convertir\u00eda en un fluido y llenar\u00eda su \u00f3rbita con restos flotantes<\/em> de s\u00ed mismo. La regla de oro subyace en nuestra justicia p\u00fablica y privada, nuestra sociedad, nuestra caridad, nuestra educaci\u00f3n, nuestra religi\u00f3n; y los dolores del mal gobierno, del hambre, de la guerra, de la casta, de la esclavitud, han venido del desprecio de este principio. (D. Swing.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo no origin\u00f3 la regla de oro, sino que le dio un nuevo significado y poder sobre los hombres<\/strong><\/p>\n

Para encontrar la gloria, por lo tanto, de una verdad, no debes detenerte con el hombre que puede haberla anunciado primero, ya que puede no haber tenido idea de su valor, y puede haberle dado poco amor. , como la Sibila que escrib\u00eda profec\u00edas que ella misma no entend\u00eda, y que, escritas en hojas, dejaba que los vientos las llevaran para nunca m\u00e1s ser vistas ni escuchadas. Para ubicar la gloria del descubrimiento, debe medir el coraz\u00f3n y la mente que primero se apoder\u00f3 de la idea o taw en su infancia o vida posterior. Encontrar\u00e1s la palabra libertad en la historia de C\u00e9sar y en la \u00e9tica de Cicer\u00f3n, pero no sab\u00edan nada de la idea en comparaci\u00f3n con esa concepci\u00f3n de la palabra en la mente de un Wilberforce o un exiliado polaco. (D. Swing.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La regla de oro una ley port\u00e1til<\/strong><\/p>\n

Por <\/em>quiero decir que siempre est\u00e1 a mano, siempre listo para ser apelado. Es como la \u201cregla de dos pies\u201d que el h\u00e1bil artesano siempre lleva consigo dispuesto a tomar la medida de cualquier trabajo a que sea llamado; una regla es la suya que puede medir el ladrillo que es pero de unas pocas pulgadas de largo, o que podr\u00eda calcular la altura de las pir\u00e1mides. As\u00ed es con esta ley. Otras normas sociales, como las de la etiqueta profesional, las de las costumbres comerciales y hasta las de los estatutos nacionales, fallan continuamente a los hombres seg\u00fan la clase o el pa\u00eds en que se encuentran. Pero esto siempre est\u00e1 a la mano. (URThomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La regla de oro debe recordarse en la aplicaci\u00f3n del castigo<\/strong><\/p>\n

El <\/em>Emperador Alejandro Severo qued\u00f3 tan encantado con la excelencia de esta \u201cregla de oro\u201d, que oblig\u00f3 a un pregonero a repetirla cada vez que ten\u00eda ocasi\u00f3n de castigar a cualquier persona; e hizo que se inscribiera en las partes m\u00e1s notables de su palacio, y en muchos de los edificios p\u00fablicos: tambi\u00e9n profesaba un respeto tan alto por Cristo, por haber sido el autor de una regla tan excelente, que deseaba tenerlo inscrito entre las deidades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 7:12 Para que los hombres hag\u00e1is con vosotros, as\u00ed tambi\u00e9n haced vosotros con ellos. En esto reside la justicia exacta que se requiere entre hombre y hombre I. La expectativa de ello. Ponte en el lugar y las circunstancias de cada hombre con quien tengas que ver. Esta es una regla exacta. Es simple … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 7:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38622","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38622","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38622"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38622\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38622"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38622"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38622"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}