{"id":38623,"date":"2022-07-16T08:22:37","date_gmt":"2022-07-16T13:22:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-713-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:22:37","modified_gmt":"2022-07-16T13:22:37","slug":"estudio-biblico-de-mateo-713-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-713-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 7:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 7:13-14<\/span><\/p>\n

Entrad por la puerta estrecha.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La puerta estrecha no es una puerta cerrada<\/strong> <\/p>\n


Yo. <\/strong>La fidelidad de un Dios santo. Dios nos ha dicho que el camino es dif\u00edcil. Es contra natura.<\/p>\n


II. <\/strong>La ternura de un padre misericordioso.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay una puerta.<\/p>\n

2. <\/strong>La puerta lleva a la vida. Si hay que dejar atr\u00e1s los placeres del pecado, los placeres de la santidad esperan.<\/p>\n

3. <\/strong>Los que entran no hacen ni abren la puerta; solo lo encuentran. Los hombres no pueden hacer caminos de paz por s\u00ed mismos; no pueden forzar, pero encuentran el camino.<\/p>\n

4. <\/strong>El que abri\u00f3 el camino, y lo mantiene abierto ahora, se alegra cuando muchos \u00abentran por \u00e9l\u00bb. (W. Arnot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salvaci\u00f3n: alegr\u00eda de que la puerta est\u00e9 abierta<\/strong><\/p>\n

Si algunos de los soldados de la reina fueron hechos prisioneros por el enemigo y confinados en una fortaleza en el interior de una tierra extranjera; y si una mano amistosa transmitiera a los cautivos una insinuaci\u00f3n de que, en cierta parte de los muros de su prisi\u00f3n hay una entrada a la libertad y al hogar, pero que la entrada es estrecha y el camino m\u00e1s all\u00e1 \u00e1spero, sus corazones inmediatamente hasta con alegr\u00eda. Ya se sentir\u00edan libres. \u00a1Puerta estrecha! \u00bfQu\u00e9 les importa su estrechez? Les basta que haya una puerta. Antes de que el sol poniente d\u00e9 la vuelta para volver a dorar el este, muchas largas millas estar\u00e1n entre ellos y la casa de la servidumbre. M\u00e1s segura y segura es su salida, si los esclavos del pecado estuvieran tan dispuestos a ser libres. (W. Arnot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salvaci\u00f3n: la puerta no se puede forzar<\/strong><\/p>\n

Fuera del barrera ce\u00f1uda pululan las multitudes de todas las razas y lenguas, que se esfuerzan por ser sus propios salvadores. Uno dar\u00e1 diez mil r\u00edos de aceite. Otro, m\u00e1s alarmado y m\u00e1s serio, dar\u00e1 el fruto de su cuerpo por el pecado de su alma. Otro desperdiciar\u00e1 o herir\u00e1 su propia carne por mandato de un sacerdote que le asegurar\u00e1 la entrada. Otro, sin la intervenci\u00f3n de ning\u00fan mediador humano, bajo el impulso de una conciencia alarmada pero no iluminada, abandonar\u00e1 esta vida a un miedo blanco y servil, sin atreverse a disfrutar de ninguna comodidad ni de ninguna hora, para que pueda propiciar m\u00e1s seguramente el juzgar, y finalmente hacer su camino al cielo. Todo es trabajo perdido. No hay puerta en ese lado, y no puedes hacer una. (W. Arnot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La suprema importancia de la salvaci\u00f3n personal<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La facilidad de lograr la destrucci\u00f3n. Aparecer\u00e1n las siguientes consideraciones:-<\/p>\n

1. <\/strong>Tentaci\u00f3n al mal.<\/p>\n

2. <\/strong>Susceptibilidad del hombre a la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La gran cantidad de personas que pisan este camino.<\/p>\n

4. <\/strong>La inutilidad del esfuerzo para andar de esta manera.<\/p>\n


II. <\/strong>La dificultad de alcanzar la salvaci\u00f3n. El logro de las exigencias de la salvaci\u00f3n<\/p>\n

(1)<\/strong> La resistencia a la tentaci\u00f3n;<\/p>\n

(2)<\/strong> El ejercicio de la abnegaci\u00f3n ;<\/p>\n

(3)<\/strong> La superaci\u00f3n de las dificultades.<\/p>\n


III. <\/strong>El deber de esforzarse por alcanzar la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Esforzarse por confiar en Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Esfu\u00e9rzate por mirar y trabajar. (William Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La dificultad de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

No deseamos desanimarnos, pero despertad a los cristianos de su languidez.<\/p>\n

1. <\/strong>Las figuras que Cristo ha empleado exponen la dificultad de la salvaci\u00f3n. Una guerra en la que debemos participar; un edificio que debemos erigir.<\/p>\n

2. <\/strong>Quiz\u00e1s los lugares donde Cristo habla sin figuras ser\u00e1n menos severos. \u201cEl reino de los cielos sufre violencia.\u201d \u201cNo todo el que me dice: Se\u00f1or, Se\u00f1or, entrar\u00e1 en el reino de los cielos.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La exaltada perfecci\u00f3n de la ley de Jesucristo unida a la extrema debilidad del hombre en el estado de naturaleza corrupta.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 dir\u00e9 de los obst\u00e1culos exteriores?<\/p>\n

5. <\/strong>Aquellos que han sido influenciados por un sincero deseo de trabajar en su salvaci\u00f3n han comprendido perfectamente su dificultad.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Dios ha hecho tan dif\u00edcil el camino al cielo?<\/p>\n

(1)<\/strong> No nos corresponde a nosotros rendirle cuentas a Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> La dificultad viene del hombre, a quien Dios ha dado todas las fuerzas necesarias para hacer el bien.<\/p>\n

(3)<\/strong> Todo hombre bueno tiene ten\u00eda otros sentimientos sobre esta supuesta dificultad, maravillarse de que Dios por tan pocas cosas salve a su pueblo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Cuando una cosa no es absolutamente necesaria, la dificultad puede desanimar; pero cuando es indispensable, no hay nada que no debamos superar.<\/p>\n

(5)<\/strong> Sobre todo, debemos recurrir a Dios con esta oraci\u00f3n: \u201cSe\u00f1or, salva nosotros, o pereceremos.\u201d (Cheminais.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La puerta estrecha y ancha; el camino angosto y el espacioso<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Todos ellos producen destrucci\u00f3n de la paz.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Algunos de sus caminos conducen a la destrucci\u00f3n del car\u00e1cter.<\/p>\n

3. <\/strong>Algunos de sus caminos conducen a la destrucci\u00f3n de la salud.<\/p>\n

4. <\/strong>Algunos de estos caminos conducen a la destrucci\u00f3n de la vida.<\/p>\n

5. <\/strong>Todos conducen a la destrucci\u00f3n del alma. (J. Gwyther, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino ancho<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El lugar por el que entran: \u00abpuerta ancha\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Suficientemente amplio para admitir ignorancia espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Suficientemente ancho para la inconsistencia y la pereza.<\/p>\n


II. <\/strong>El camino que recorren.<\/p>\n


III. <\/strong>Los n\u00fameros que llevan la compa\u00f1\u00eda imp\u00eda.<\/p>\n


IV. <\/strong>El fin al que llegan. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>Un contraste con respecto a las entradas-\u201cestrecha\u201d, \u201cancha\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Dos formas contrastadas: \u00abamplio\u00bb, \u00abestrecho\u00bb.<\/p>\n


III. <\/strong>Un contraste en cuanto al n\u00famero de los que transitan por estos caminos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un contraste en cuanto a los fines a los que conducen estos caminos. <\/em>(Garrard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>La idea que da nuestro Se\u00f1or de la miseria futura: \u201cdestrucci\u00f3n\u201d. Aunque las facultades del alma se conservar\u00e1n en toda su fuerza, las fuentes de la gratificaci\u00f3n sensual ser\u00e1n destruidas. Es una pena positiva infligida por la justicia de Dios. La ruina es completa, muchas veces s\u00fabita, cierta, eterna.<\/p>\n


II. <\/strong>Una confirmaci\u00f3n de la declaraci\u00f3n hecha al respecto. La puerta es \u201cancha\u201d, etc. El camino del pecado es espacioso, considerando la facilidad con que se encuentra. Amplio por sus atractivos. Tan amplio como para admitir personas de todas las descripciones, etc. Lo que implica entrar por la puerta estrecha. Incentivos para cumplir con esta advertencia. (R. Treffry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>El peligro inminente del pecador. Grande, cierto, cercano, apresurado.<\/p>\n


II. <\/strong>El deber inmediato del pecador. Escudri\u00f1ar las Escrituras, autoexamen, oraci\u00f3n, creer en el Se\u00f1or Jesucristo. La destrucci\u00f3n de los pecadores ser\u00e1 cargada a ellos mismos. Si est\u00e1s en el camino angosto, s\u00e9 agradecido. (Dr. J. Matthews.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino a la vida y el camino a la destrucci\u00f3n se revelaron<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una exhortaci\u00f3n y advertencia, c\u00f3mo dirigir nuestro curso hacia el otro mundo, del cual esta vida es s\u00f3lo la avenida.<\/p>\n

1. <\/strong>El rumbo seguro.<\/p>\n

2. <\/strong>El curso inseguro.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro deber e inter\u00e9s con respecto a estas puertas.<\/p>\n


II. <\/strong>Raz\u00f3n de esta exhortaci\u00f3n y advertencia. Que aunque la otra puerta es f\u00e1cil y muy frecuentada, es la m\u00e1s peligrosa. La naturaleza de la puerta opuesta a la que estamos llamados a entrar y la forma de pasar por ella.<\/p>\n

1. <\/strong>Es ancha.<\/p>\n

2. <\/strong>Es amplio. No se ven obstaculizados por la conciencia, la Biblia, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>El uso que se hace de \u00e9l. Hay muchas disposiciones de los hombres carnales.<\/p>\n

4. <\/strong>El final.<\/p>\n

La forma segura:-<\/p>\n

1. <\/strong>La puerta es estrecha.<\/p>\n

2. <\/strong>El camino es angosto. Es como un zapato estrecho que aprieta el pie. No es f\u00e1cil caminar en \u00e9l. Las aflicciones y las tentaciones la acosan.<\/p>\n

3. <\/strong>La falta de atenci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>La tendencia feliz y el fin de la misma. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hace que la puerta sea estrecha?<\/strong><\/p>\n

>1.<\/strong> <\/em><\/strong>La poderosa contrariedad de nuestra naturaleza a ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Los diversos deseos que rondan el alma.<\/p>\n

3. <\/strong>La aguda oposici\u00f3n que hace Satan\u00e1s a la entrada del alma.<\/p>\n

4. <\/strong>La enemistad del mundo contra la religi\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>La naturaleza de la cosa hace que sea una puerta estrecha.<\/p>\n

La entrada por la puerta estrecha<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 <\/em>se celebran por ella:<\/p>\n

1. <\/strong>Un camino nuevo (2Co 5:17<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Un camino seguro (Pro 1:33<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>A una casa todo sosiego y comodidad (Ap 21:7<\/span>).<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo \u00bfEntran por esta puerta?<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>Saliendo de s\u00ed mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Venir a Cristo en la promesa gratuita de la fe del evangelio.<\/p>\n

3. <\/strong>Venir a Dios por Cristo.<\/p>\n

Lo que significa este entrar<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Un discernimiento de la puerta.<\/p>\n

2. <\/strong>La constataci\u00f3n de la absoluta necesidad de entrar por ella.<\/p>\n

3. <\/strong>Resoluci\u00f3n para una llegada feliz.<\/p>\n

4. <\/strong>Un contentamiento por renunciar a nuestra comodidad actual.<\/p>\n

5. <\/strong>Nadie que camine sin cuidado conseguir\u00e1 una llegada segura.<\/p>\n

6. <\/strong>Debe empezar bien quien quiera terminar bien.<\/p>\n

La puerta ancha<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Es un camino enga\u00f1oso.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una forma poco rentable.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una manera fr\u00edvola.<\/p>\n

4. <\/strong>Es una forma inquieta.<\/p>\n

5. <\/strong>Es una forma decepcionante.<\/p>\n

6. <\/strong>Es f\u00e1cil caerse encima.<\/p>\n

7. <\/strong>Es f\u00e1cil caminar en \u00e9l.<\/p>\n

8. <\/strong>No es f\u00e1cil salir de \u00e9l.<\/p>\n

Este camino lleva a la destrucci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Esta es la voz constante de la palabra de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La justicia rectoral de Dios lo exige.<\/p>\n

3. <\/strong>La naturaleza de las cosas lo manifiesta.<\/p>\n

4. <\/strong>La voz de la conciencia natural lo confirma.<\/p>\n

La multitud en el camino espacioso<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Visto en la corrupci\u00f3n universal de la naturaleza humana.<\/p>\n

2. <\/strong>El constante llamado a la multitud al arrepentimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Los juicios que Dios ha enviado sobre el mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>De nuestra propia observaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Es el camino m\u00e1s agradable a la naturaleza corrupta.<\/p>\n

6. <\/strong>La ceguera de la mente humana.<\/p>\n

7. <\/strong>Prejuicios contra el camino.<\/p>\n

8. <\/strong>El camino ancho es el m\u00e1s f\u00e1cil.<\/p>\n

9. <\/strong>Satan\u00e1s influye en ello.<\/p>\n

10. <\/strong>Ejemplo contribuye a ello.<\/p>\n

11. <\/strong>Tambi\u00e9n falta de consideraci\u00f3n. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La facilidad con que los pecadores van a la destrucci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Esto aparecer\u00e1-<\/p>\n


I. <\/strong>Del hecho de que es agradable a la naturaleza del hombre seguir un proceder pecaminoso.<\/p>\n


II. <\/strong>De la pereza espiritual del transgresor.<\/p>\n


III. <\/strong>La ceguera de la mente carnal.<\/p>\n


IV. <\/strong>La fuerza de la incredulidad, las tentaciones del mundo y las artima\u00f1as de Satan\u00e1s.<\/p>\n


V. <\/strong>El efecto de las cosas presentes, frente a la influencia de las cosas lejanas.<\/p>\n


VI. <\/strong>Las imperfecciones y los pecados de los cristianos profesantes. VIII. El ejemplo de la multitud. Estos obst\u00e1culos deben ser superados, o pereceremos inevitablemente. (W. Mitchell, AM<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino ancho y el angosto<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>El camino de la destrucci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La puerta de entrada es ancha.<\/p>\n

2. <\/strong>El camino en s\u00ed es ancho.<\/p>\n

3. <\/strong>Es el camino por el que transita la gran mayor\u00eda de la humanidad.<\/p>\n


II. <\/strong>El camino de la vida.<\/p>\n

1. <\/strong>La puerta de entrada es estrecha.<\/p>\n

2. <\/strong>El camino en s\u00ed es angosto.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un camino poco transitado.<\/p>\n


III. <\/strong>Juzguemos en qu\u00e9 direcci\u00f3n andamos. <\/em>(E. Cooper.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los dos caminos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El camino del pecado que se nos ordena evitar.<\/p>\n

1. <\/strong>La puerta es ancha. No requiere dificultad.<\/p>\n

2. <\/strong>Es amplio. Es ilegal.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1 lleno de gente.<\/p>\n

4. <\/strong>Su extinci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El camino de santidad cristiana que debemos recorrer.<\/p>\n

1. <\/strong>Su entrada.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus dimensiones.<\/p>\n

3. <\/strong>Su escasez de pasajeros.<\/p>\n

4. <\/strong>Su dichoso final.<\/p>\n


III. <\/strong>Reflexiones.<\/p>\n

1. <\/strong>Existe una conexi\u00f3n inseparable entre el presente y el futuro.<\/p>\n

2. <\/strong>No existe un camino intermedio en la religi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Nunca dejes que el mundo sea tu autoridad en asuntos de religi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Esforzaos a entrar por la puerta estrecha. (JE Bueno.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La estrechez del evangelio<\/strong><\/p>\n

No conozco nada m\u00e1s amplio que Cristiandad; ninguna de las ideas de las que se ha apoderado que no se haya agrandado en proporciones infinitas. Toma las ideas de Dios, la humanidad y el destino del hombre. Sin embargo, se le acusa de estrechez. La causa no est\u00e1 en ninguna debilidad, sino en el evangelio mismo. Es estrecho-<\/p>\n


I. <\/strong>Porque es el camino de la verdad. No puede tolerar ning\u00fan otro camino. La verdad sola es buena. En ciencia los hombres lo prefieren: \u00bfpor qu\u00e9 no en religi\u00f3n? Porque moralmente inconveniente.<\/p>\n


II. <\/strong>Porque es el camino de la santidad. A cada uno le gustar\u00eda conservar su inclinaci\u00f3n favorita. No dejar\u00e1 pasar nuestros vicios.<\/p>\n


III. <\/strong>Porque es el camino de la humildad. Est\u00e1 cerrado incluso al orgullo virtuoso, a los m\u00e9ritos imaginados.<\/p>\n


IV. <\/strong>Porque es el camino del amor. El amor Divino es estrecho en cuanto rechaza todo lo que le es contrario. Tu amor es estrecho y busca el bienestar de su objeto. Pero nadie puede rechazar las privaciones de este camino angosto. (E. Bersier, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La puerta de la salvaci\u00f3n es demasiado estrecha para los farisaicos<\/strong><\/p>\n

Vea en medio de la noche una casa en la que se ha incendiado. Por todas partes la llama estalla con la rapidez del rel\u00e1mpago. Se levantan gritos de alarma, porque hay un desgraciado que duerme encima de este horno que lo va a consumir. Se despierta, voltea sus miradas asustadas por todos lados. Ante \u00e9l queda un \u00fanico pasaje abierto, estrecho, pero suficiente para salvarle la vida. \u00bfQu\u00e9 \u00e9l ha hecho? Con mano codiciosa y febril recoge todo lo que puede salvar de sus bienes, y cargado de sus tesoros, encorvado bajo su carga, llega a esta puerta que se niega a darle paso. \u201cPara m\u00ed\u201d, grita entonces, \u201c\u00a1para m\u00ed! la puerta es demasiado estrecha. \u00a1Ay! pobre idiota! deja all\u00ed tus tesoros que te costar\u00e1n la vida, despojate de lo que impide tu progreso, consiente en sacrificarlo todo; tu salvaci\u00f3n es s\u00f3lo a ese precio. Me hab\u00e9is entendido, hermanos. Esta casa que se derrumba es nuestra vida; esta llama devoradora es el juicio del Dios santo; esta puerta abierta es el perd\u00f3n; y estos tesoros que os arruinar\u00e1n, son aquellas cualidades, esas virtudes, esos m\u00e9ritos, que quer\u00e9is conservar a toda costa. S\u00ed, la puerta del cielo es demasiado estrecha para los farisaicos, y por eso el Evangelio suscita tanta repugnancia e irritaci\u00f3n entre ellos. (E. Bersier, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n: su dificultad argumenta su valor<\/strong><\/p>\n

La dificultad de obtenci\u00f3n muestra la excelencia; y, seguramente, si consideras lo que le cost\u00f3 a Cristo comprarlo; lo que le cuesta al Esp\u00edritu de Dios atraer a ella los corazones de los hombres; lo que cuesta a los ministros persuadirlo; lo que cuesta a los cristianos, despu\u00e9s de todo esto, obtenerlo; y lo que cuesta a muchos semicristianos que, al fin y al cabo, se quedan sin ella; dir\u00e1s que aqu\u00ed est\u00e1 la dificultad, y por tanto la excelencia. Las bagatelas pueden obtenerse a un precio trivial, y los hombres pueden condenarse mucho m\u00e1s f\u00e1cilmente. Concluye, entonces, que seguramente vale algo la pena lo que debe costar todo esto. (Baxter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n: su dificultad la ley de entrada a ella y a todos los dem\u00e1s reinos<\/strong><\/p>\n

\u00bfEn <\/em>qu\u00e9 reino es aquel en el que anhel\u00e1is ahora entrar? Sobre todas las cosas deseas entrar en el reino de la m\u00fasica. Muy bien. Esta es la doctrina del Nuevo Testamento acerca del reino de la m\u00fasica. \u201cEstrecha es la puerta y angosto el camino que conduce a la excelencia en la m\u00fasica, y pocos son los que lo encuentran.\u201d Tienes que estudiar noche y d\u00eda, no tienes tiempo para ti, est\u00e1s en ello, siempre en ello, o prepar\u00e1ndote para ello, criticando o siendo criticado, repitiendo, ensayando, repas\u00e1ndolo una y otra vez, cada vez m\u00e1s alto . Si esa es la ley de su peque\u00f1o reino de la m\u00fasica, \u00bfpor qu\u00e9 no deber\u00eda ser la ley del reino m\u00e1s grande de la vida que incluye toda la belleza, el aprendizaje, la m\u00fasica y el poder? (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La manera del mundo<\/strong><\/p>\n

Todos <\/em>el mundo es un camino. Es tan amplio que toda la generaci\u00f3n del tiempo viaja de frente sobre \u00e9l. (W. Arnot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino del pecado f\u00e1cil<\/strong><\/p>\n

No tienes nada m\u00e1s hacer que yacer como una hoja marchita en la corriente, y sin un pensamiento o un esfuerzo eres arrastrado r\u00e1pidamente hacia abajo. A los pecadores no les resulta dif\u00edcil pecar.(W. Arnot.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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