{"id":38625,"date":"2022-07-16T08:22:42","date_gmt":"2022-07-16T13:22:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-716-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:22:42","modified_gmt":"2022-07-16T13:22:42","slug":"estudio-biblico-de-mateo-716-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-716-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 7:16-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 7:16-20<\/span><\/p>\n

Con\u00f3celos por sus frutos.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Utiliza la prueba de la verdad<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>dos criterios en los que los hombres descansan m\u00e1s principalmente para la gu\u00eda \u201cde sus opiniones religiosas aqu\u00ed no servir\u00edan de nada; la autoridad<\/em> ser\u00eda reclamada por el profeta; y el juicio privado<\/em> posiblemente podr\u00eda desviar a sus seguidores. Ambos son \u00fatiles, pero requieren precauci\u00f3n. Consigamos una concepci\u00f3n clara de la noci\u00f3n de utilidad como criterio. Es un hecho reconocido que toda acci\u00f3n y palabra humana es seguida inevitablemente por ciertas consecuencias, que son buenas o malas. Aquellos actos que producen felicidad son \u00fatiles; los que no son perjudiciales. Debemos extender nuestra noci\u00f3n de felicidad m\u00e1s all\u00e1 de la antigua concepci\u00f3n de la misma. El cristianismo ha hecho imposible la felicidad s\u00f3lo en las cosas buenas del mundo. Ahora debe incluir la paz con Dios. Este es un criterio que no puede ser confundido. Aplicar esta prueba.<\/p>\n


I. <\/strong>Como argumento a favor del cristianismo en el sentido m\u00e1s amplio de la palabra. \u201cCuando apareci\u00f3 el cristianismo en el mundo, la civilizaci\u00f3n romana pr\u00e1cticamente hab\u00eda fracasado. El privilegio de la ciudadan\u00eda romana hab\u00eda hecho mucho: hab\u00eda encendido un sentimiento de comunidad de intereses; pero necesitaba una sanci\u00f3n mayor. La Encarnaci\u00f3n ense\u00f1\u00f3 a los hombres la fraternidad; las naciones que poseen esta verdad tienen el principio de la vitalidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Apliquemos esta prueba a nuestro cristianismo ingl\u00e9s. Sin duda hay razones f\u00edsicas que hacen tan fuerte a la raza inglesa; pero tambi\u00e9n moral, latente en nuestro cristianismo.<\/p>\n


III. <\/strong>Como un argumento que nos proporciona a cada uno de nosotros razones pr\u00e1cticas para seguir en nuestra conducta esa l\u00ednea del deber, que la conciencia nos dice que es correcta. Es un pensamiento solemne que podemos ser como un buen \u00e1rbol o como uno malo. Son los usos<\/em> de un hombre los que determinan su estatus ante Dios. (JT Coxhead, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prueba de la religi\u00f3n verdadera<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La regla establecida por Cristo en el texto es de car\u00e1cter infalible y de aplicaci\u00f3n universal. Es cierto tanto en el mundo natural como en el espiritual.<\/p>\n


II. <\/strong>Por sus frutos los conocer\u00e9is.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta prueba es razonable.<\/p>\n

2. <\/strong>Es sensato.<\/p>\n

3. <\/strong>Es sencillo.<\/p>\n

4. <\/strong>Es uno justo.<\/p>\n

5. <\/strong>Es seguro.<\/p>\n

6. <\/strong>Es uno que los hombres aplican continuamente al juzgar la conducta de los dem\u00e1s.<\/p>\n

7. <\/strong>Es aquella que el Juez aplicar\u00e1 el \u00faltimo d\u00eda. (JN Sherwood, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La norma del bien y del mal<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que hay una norma del bien y del mal.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 arreglado.<\/p>\n

2. <\/strong>Es justo.<\/p>\n

3. <\/strong>Se evidencia por experiencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Es cognoscible.<\/p>\n

5. <\/strong>Es pr\u00e1ctico.<\/p>\n


II. <\/strong>Con esta norma juzgar\u00e1 Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres no pueden alegar ignorancia, aunque est\u00e9 escrito en el coraz\u00f3n de los que no tienen las Escrituras.<\/p>\n

2. <\/strong>El juicio no ser\u00e1 de acuerdo a la profesi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Ni respecto de las personas.<\/p>\n

4. <\/strong>La conciencia aprueba estos principios.<\/p>\n

5. <\/strong>El Esp\u00edritu Santo, si se lo pedimos, nos ense\u00f1ar\u00e1 la voluntad de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Seg\u00fan este est\u00e1ndar, los cristianos deben juzgar.<\/p>\n

1. <\/strong>Es necesario que haya falsos profetas, son predichos, y se ocupan en pervertir la verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos juzgarlos por la Palabra de Dios. (Flavel Cook.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La influencia moral de dudar<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La duda afloja el dominio moral del principio de la Biblia sobre nuestra obediencia personal.<\/p>\n


II. <\/strong>La posici\u00f3n de antagonismo en la que la duda arroja al hombre es, en s\u00ed misma, desfavorable para el crecimiento de la virtud moral.<\/p>\n


III. <\/strong>La duda no presenta ning\u00fan incentivo para la santidad como el que ofrece el cristianismo. (Obispo Cheney.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prueba del fruto<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em>no suelen relacionar la producci\u00f3n de frutos con ni\u00f1os. <\/em>Esto es un error. Note tres cosas.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 sabor debe haber en todas las frutas? Muchos sabores diferentes en las frutas, sin embargo, hay algo com\u00fan en ellas que nos hace aprobarlas a todas. Esto se puede aplicar a los ni\u00f1os. Hay muchas variedades de disposici\u00f3n, pero podemos llamar buenos a todos los ni\u00f1os, si podemos detectar en ellos el sabor de la piedad<\/em>, la semejanza de Cristo. Eso es simplemente lo maravilloso y hermoso del Se\u00f1or Jes\u00fas; Puede ser un modelo para todos, para los j\u00f3venes y para los viejos.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 peculiaridades de sabor deben tener las frutas infantiles? Generosidad, consideraci\u00f3n, veracidad, mansedumbre. Estos sabores se encuentran en nuestras palabras <\/em>y en nuestras acciones.<\/em><\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el secreto que explica el fruto con mejor sabor y m\u00e1s abundante? Porque incluso en los frutos de un mismo sabor, encontramos diferencias: \u201cDe m\u00ed se halla tu fruto\u201d: el Se\u00f1or Jes\u00fas, la vida. <\/em>(R. Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Buenos frutos la prueba del principio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las personas a quienes nuestro se\u00f1or nos manda evitar.<\/p>\n

1. <\/strong>Su enga\u00f1o.<\/p>\n

2. <\/strong>Su artificio.<\/p>\n

3.<\/strong> Su fin.<\/p>\n


II. <\/strong>La prueba satisfactoria y equitativa por la cual deben determinarse. De esta regla destacamos<\/p>\n

(1)<\/strong> que es infalible;<\/p>\n

(2)<\/strong> es f\u00e1cilmente comprensible;<\/p>\n

(3)<\/strong> es de aplicaci\u00f3n universal-a la religi\u00f3n y doctrina personal, etc.;<\/p>\n

(4)<\/strong> se aplicar\u00e1 a las diversas visiones del cristianismo que se propagan en el mundo. (JE Bueno.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo falso y lo verdadero<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que la acci\u00f3n, y no la apariencia, es la prueba que determina la autenticidad de la religi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El anuncio de la ley de las certezas morales-\u201cUn buen \u00e1rbol no puede\u201d, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Que la mera sinceridad no es salvaci\u00f3n.<\/p>\n


`IV. <\/strong>Cristo y su evangelio son la \u00fanica seguridad del hombre. (Sermones del club de los lunes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfHigos o cardos?<\/strong><\/p>\n

A Dios le ha placido hacer cada \u00e1rbol y cada hierba \u00abseg\u00fan su g\u00e9nero\u00bb. Hay tres razones para esto:-<\/p>\n

1. <\/strong>Que la gente sepa qu\u00e9 esperar.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que el trabajo diligente sea recompensado.<\/p>\n

3. <\/strong>Que los grandes resultados pueden surgir de peque\u00f1os comienzos.<\/p>\n

4. <\/strong>Cosechamos lo que sembramos. (ER Colder, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lobos rapaces<\/strong><\/p>\n

La conducta indica car\u00e1cter.<\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Como ilustra la conocida comparaci\u00f3n que se emplea aqu\u00ed.<\/p>\n


II. <\/strong>En referencia a los caracteres especiales que aqu\u00ed se describen.<\/p>\n

1. <\/strong>Su oficina.<\/p>\n

2. <\/strong>Su aspecto exterior-mojigato.<\/p>\n

3. <\/strong>Sus malvados designios. \u201cPor dentro eran lobos rapaces.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>En su aplicaci\u00f3n general.<\/p>\n

1. <\/strong>Este es el \u00fanico est\u00e1ndar verdadero por el cual juzgarnos a nosotros mismos oa los dem\u00e1s. La profesi\u00f3n, los sentimientos, son enga\u00f1osos.<\/p>\n

2. <\/strong>Seg\u00fan esta regla se regular\u00e1n las decisiones del gran d\u00eda. (Esbozos expositivos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los efectos de la Biblia<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> <\/em><\/strong>Sobre las leyes de las naciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Sobre la libertad de las naciones.<\/p>\n

3. <\/strong>Sobre la moralidad de las naciones.<\/p>\n

4. <\/strong>Sobre la caridad de las naciones.<\/p>\n

5. <\/strong>Sobre la literatura de las naciones.<\/p>\n

6. <\/strong>Sobre los actos de las naciones.<\/p>\n

7. <\/strong>Sobre la vida social y las relaciones dom\u00e9sticas.<\/p>\n

8. <\/strong>Sobre individuos. As\u00ed juzgado por sus frutos es un buen libro. (JH Hitchens.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Christian conocido por sus frutos<\/strong><\/p>\n

No <\/em>por nuestro conocimiento adquirido, o experiencia imaginada, o credo; sino por frutos.<\/p>\n


I. <\/strong>El dise\u00f1o primario e inmediato de nuestro Se\u00f1or en la declaraci\u00f3n que tenemos ante nosotros. Este texto conectado con el anterior (vers. 15-20) – \u00abPor lo tanto\u00bb. La mayor parte del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a fue dise\u00f1ado para rectificar los errores de los fariseos.<\/p>\n

1. <\/strong>Los falsos profetas a quienes nuestro Se\u00f1or condena fueron culpables de rebajar el est\u00e1ndar del deber moral al explicar la espiritualidad y el alcance de la ley, y reducir toda la obediencia humana a unas pocas ceremonias sin importancia.<\/p>\n

2. <\/strong>Frustan la gracia gratuita del evangelio al insistir en el m\u00e9rito de la obediencia humana. As\u00ed lo hicieron los maestros judaizantes en Corinto, Galacia y \u00c9feso.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza pr\u00e1ctica del cristianismo como prueba decisiva de su divinidad.<\/p>\n

1. <\/strong>La influencia del cristianismo genuino es siempre pr\u00e1cticamente santa.<\/p>\n

2. <\/strong>Examinemos los resultados reales de la influencia del cristianismo sobre el mundo, y se encontrar\u00e1 que son uniformemente de un car\u00e1cter sagrado y de felicitaci\u00f3n. (J. Savill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pero que esperan recoger uvas de los espinos e higos de los cardos<\/strong><\/p>\n<\/p>\n


Yo. <\/strong>El hombre que espera obtener la felicidad sin una vida santa.<\/p>\n


II. <\/strong>El hombre que espera obtener una vida santa sin un coraz\u00f3n renovado.<\/p>\n


III. <\/strong>El hombre que espera obtener un coraz\u00f3n renovado sin fe en la verdad evang\u00e9lica. (R. Halley, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Semilla de cardo.
<\/strong><\/p>\n

Hay <\/em>es un colegial, bostezando sobre su lecci\u00f3n. Se sienta con sus libros delante de \u00e9l, pero no est\u00e1 trabajando. Si le preguntamos por qu\u00e9, dice: \u201c\u00a1Oh, odio el lat\u00edn! \u2026 Bueno, \u00bfquiz\u00e1s te gusta m\u00e1s la aritm\u00e9tica? \u2026 Oh no, odio hacer sumas\u201d. \u201cBueno, \u00bfte gusta la geograf\u00eda? \u2026 Oh no, lo que m\u00e1s odio es la geograf\u00eda\u201d. La verdad es que odia el trabajo. Est\u00e1 sembrando cardos; <\/em>y poco a poco, cuando sus d\u00edas de escuela terminen, las espinas lo picar\u00e1n, y la semilla vac\u00eda e in\u00fatil ser\u00e1 una plaga en los campos de sus vecinos. (ER Conder, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia vista en la conducta<\/strong><\/p>\n

Las manzanas aparecen cuando la la savia no se ve. Son las gracias operativas y vivas las que se descubrir\u00e1n a s\u00ed mismas. Un hombre puede pensar bien o hablar bien; pero es esa gracia que gobierna sus acciones la que m\u00e1s se manifiesta. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Est\u00e1 muy bien alegar, como algunos han hecho, que est\u00e1n haciendo dentro <\/em>trabajo; si su fruto est\u00e1 todo dentro, habr\u00e1 que cortarlos para poder alcanzarlos. Una verdadera ep\u00edstola de Cristo no est\u00e1 escrita con tinta invisible y luego sellada, sino que es conocida y le\u00edda por todos los hombres. Un \u00e1rbol plantado a la diestra del Se\u00f1or da fruto para Su gloria, visible para todos los que lo rodean. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristiano fruct\u00edfero en un escenario est\u00e9ril<\/strong><\/p>\n

Los que viajan a trav\u00e9s de los desiertos a menudo se encontrar\u00edan sin agua, si ciertas indicaciones, que la mano de la Providencia ha marcado como avena, no sirvieran para guiarlos a un suministro. Los pozos secretos son en su mayor parte descubribles por el verdor que se nutre de su presencia. As\u00ed la fecundidad de las buenas obras del creyente, en medio de la muerte y la esterilidad que le rodea, proclaman la vida del cristiano. (Salter.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 7:16-20 Con\u00f3celos por sus frutos. Utiliza la prueba de la verdad Los dos criterios en los que los hombres descansan m\u00e1s principalmente para la gu\u00eda \u201cde sus opiniones religiosas aqu\u00ed no servir\u00edan de nada; la autoridad ser\u00eda reclamada por el profeta; y el juicio privado posiblemente podr\u00eda desviar a sus seguidores. Ambos son \u00fatiles, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 7:16-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38625","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38625"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38625\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}