{"id":38636,"date":"2022-07-16T08:23:11","date_gmt":"2022-07-16T13:23:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-819-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:23:11","modified_gmt":"2022-07-16T13:23:11","slug":"estudio-biblico-de-mateo-819-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-819-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 8:19-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 8:19-22<\/span><\/p>\n

Maestro, te seguir\u00e9.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Discipulado impetuoso y vacilante<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El significado del trato de Cristo al escriba impetuoso. Declara su determinaci\u00f3n de seguir a Cristo, conducir donde \u00c9l pueda. Cristo controla en lugar de animar al hombre. Podemos considerar la determinaci\u00f3n del escriba como la resoluci\u00f3n de un emocionalista irreflexivo y un mundano ambicioso. Las palabras de nuestro Se\u00f1or tienen importantes aplicaciones en nuestros d\u00edas.<\/p>\n


II. <\/strong>La sugesti\u00f3n del trato de Cristo al disc\u00edpulo que se encoge y vacila. Cristo pudo haber visto en esta petici\u00f3n una sensible retracci\u00f3n del sacrificio y los sufrimientos involucrados en seguirlo. El hombre hab\u00eda escuchado las palabras en Mat 8:20<\/span>, o Cristo podr\u00eda haber previsto que otorgarlas tendr\u00eda resultados fatales para su discipulado todav\u00eda inmaduro. La decisi\u00f3n inmediata fue la condici\u00f3n esencial de su salvaci\u00f3n. (J. Taylor.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seguidores a la orilla del mar<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los seguidores a la orilla del mar.<\/p>\n

1. <\/strong>El seguidor apresurado que es el primero que se presenta, y es zarandeado por Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Jes\u00fas apresura al seguidor tard\u00edo. Est\u00e1 llamado no a enterrar a los muertos, sino a predicar la palabra que da vida.<\/p>\n

3. <\/strong>El \u00faltimo de los tres seguidores se detiene con el coraz\u00f3n dividido y es reprendido. No son los reclamos de la familia, sino el apego de Su propio apego desatado lo que lo divide y lo detiene.<\/p>\n


II. <\/strong>El paso a trav\u00e9s del lago. (AM Stuart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prueba correctiva<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Las palabras altisonantes no siempre son prueba de una fe profundamente arraigada.<\/p>\n


II. <\/strong>Se debe seguir a Cristo por lo que es en s\u00ed mismo, as\u00ed como por lo que tiene para dar.<\/p>\n


III. <\/strong>La omnisciencia de Cristo le permite detectar los motivos m\u00e1s ocultos de los hombres.<\/p>\n


IV. <\/strong>La pobreza de Cristo bien puede despertar nuestro asombro y gratitud. (HG Parrish, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seguir a Cristo<\/strong><\/p>\n

Todo hombre tiene un \u201cMaestro\u201d ; negocio, hogar, etc., mandamos y nosotros obedecemos. Cada persona tiene una pasi\u00f3n maestra, tambi\u00e9n cada hombre es un maestro. Tiene el poder de la voluntad; es siervo por consentimiento. La resultante de estos dos hechos, es relaci\u00f3n necesaria con algo.<\/p>\n


I. <\/strong>Cristo es un compa\u00f1ero valioso porque personifica un ideal moral sublime y perfecto, la expresi\u00f3n de la m\u00e1s grandiosa concepci\u00f3n de la verdad que este mundo jam\u00e1s haya conocido. \u00c9l da la idea y la gracia para imitarla.<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo es un compa\u00f1ero agradable. Imparte alegr\u00eda y sensaci\u00f3n de seguridad-esperanza.<\/p>\n


III. <\/strong>Cristo es un gu\u00eda seguro. Pero si un hombre ha de seguir a Cristo, hay algunas condiciones que debe observar.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe haber un prop\u00f3sito fijo. \u201cHar\u00e9\u201d debe ser voluntad y no s\u00f3lo impulso.<\/p>\n

2. <\/strong>Necesitar\u00e1s coraje.<\/p>\n

3. <\/strong>Tendr\u00e1s que tomar los h\u00e1bitos del Se\u00f1or Jes\u00fas. No puedes seguirlo y ser ego\u00edsta y estrecho. (D\u00eda JR, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber m\u00e1s bajo obstaculiza el m\u00e1s alto<\/strong><\/p>\n

No es que deseas cosas malas; no es que desees evitar las cosas buenas; pero t\u00fa dices: \u00abPerm\u00edteme primero hacer lo inferior, y luego estar\u00e9 listo para lo superior\u00bb. D\u00e9jame primero para cuidarme. D\u00e9jame primero para cuidar de mi casa. D\u00e9jame primero para cuidar de mi negocio. D\u00e9jame primero para cuidar de mi partido. Perm\u00edtanme primero ocuparme de esta empresa, y luego-\u201c<\/em> \u00a1No! este h\u00e1bito constante de humillar lo superior y subordinarlo a lo inferior; esta preferencia constante de lo inferior a lo superior, obra la desmoralizaci\u00f3n. Un hombre no necesita tirar su Biblia, ni desafiar a su Dios, ni vender su alma voluntariamente. Solo necesita decir: \u201cD\u00e9jame primero hacer esta cosa menor\u201d. En el momento en que se haga, habr\u00e1 otro \u201cSufridme primero\u201d en su lugar. Y as\u00ed pondremos los deberes inferiores en el lugar de los deberes superiores, e iremos por la vida y fracasaremos al final. (Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La religi\u00f3n debe superar las dificultades<\/strong><\/p>\n

Un hombre fascinado con la idea de cosechando frutos, va al campo y establece sus huertas con brillantes expectativas en cuanto al resultado. Pero tan pronto como sus \u00e1rboles han comenzado bien, toda la naturaleza se convierte en su torturador. La escarcha arruina las flores. Los gusanos roen las ra\u00edces. Los insectos pican tanto las flores como las ra\u00edces. Y cuando ha trabajado duro a\u00f1o tras a\u00f1o, y ha dejado sus \u00e1rboles en tal estado que piensa que va a tener una profusi\u00f3n de frutos deliciosos, la verruga negra se apodera de sus ciruelos, y el chancro de la goma ataca sus cerezas. \u00e1rboles, y el tiz\u00f3n invernal mata sus perales, y sus manzanos no producir\u00e1n de todos modos; y finalmente disgustado con la producci\u00f3n de frutos, regresa a la ciudad y dice: \u201cDespu\u00e9s de todo, prefiero que otras personas sean mis pom\u00f3logos. Ya he tenido suficiente de la jardiner\u00eda. (Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n m\u00e1s que resoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u00a1Oh! \u00a1Qu\u00e9 cuadros habr\u00eda si pudiera tomarme la molestia de aprender a pintar las cosas con las que sue\u00f1o! \u00a1Qu\u00e9 frescos! \u00a1Qu\u00e9 magn\u00edficas representaciones de magn\u00edficas escenas! \u00a1Qu\u00e9 retratos! El problema es que, si bien mi imaginaci\u00f3n es lo suficientemente fruct\u00edfera, es una fecundidad vaga y descuidada, y nunca desciende m\u00e1s bajo que eso, y muere en el nido donde naci\u00f3. Pienso en cosas, y les doy la vuelta, y les doy la vuelta, y hago dibujos, y los olvido, y hago dibujos, y los olvido; pero no soy un artista. Un artista es un hombre cuyos deseos le bajan por los hombros hasta los dedos; y \u00e9l hace<\/em> lo que le gustar\u00eda hacer. \u00c9l lo hace. <\/em>Convierte en cuenta lo que de otro modo morir\u00eda como humo o nube. Los hombres de ensue\u00f1o son como nubes que nunca llueven. Los hombres de funci\u00f3n derraman resoluciones en forma de gotas, y de ellas brotan resultados. (Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Impresiones religiosas que no deben comprobarse<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La importancia de una entrega mental pronta y resuelta a la gran preocupaci\u00f3n de la religi\u00f3n. Esto es seguir a Cristo, e incluye:<\/p>\n

1. <\/strong>La c\u00e1ndida recepci\u00f3n de Su revelaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Implica una entrega de nosotros mismos a Cristo como nuestro Salvador y Gobernador.<\/p>\n

3. <\/strong>Imparte una ardiente solicitud por la prevalencia de su religi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La locura atroz de sofocar las impresiones religiosas a favor de tal devoci\u00f3n, por consideraciones mundanas. \u201cQue los muertos entierren a sus muertos.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>A algunos se les impide el cumplimiento inmediato de sus convicciones, por la noci\u00f3n de que su felicidad se encuentra en el mundo, que estar\u00edan obligados a abandonar.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos por las protestas de familiares y amigos mundanos.<\/p>\n

3. <\/strong>Algunos por alg\u00fan objeto mundano particular de persecuci\u00f3n, en el cual, por el momento, est\u00e1n concentrados, y que pronto promete dejarlos en libertad. (J. Leifchild.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> Los hombres del mundo no son m\u00e1s que hombres muertos. La sentencia de muerte dictada sobre todos los hombres a\u00fan permanece: no ha sido derogada. Tan muertos como los hombres en sus tumbas. t\u00fa pudri\u00e9ndote sobre la tierra, y ellos debajo (Rom 8:10<\/span>). As\u00ed como hay en el pecador una vida aparente, as\u00ed tambi\u00e9n hay en el justo una muerte aparente. Pueden buscar una nueva vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Pueden cobrar vida en sus aprehensiones de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1n vivos en su devoci\u00f3n a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Estos pecadores despiertos est\u00e1n vivos en su obediencia a Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Como son los hombres del mundo, as\u00ed son tambi\u00e9n las cosas que conocen. Son cosas muertas, no tienen vida real en ellas. Perecen en el uso. (W. Gilpin, MA<\/em>.<\/em>)<\/p>\n

Jes\u00fas, un vagabundo sin hogar<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El hecho llamativo.<\/p>\n


II. <\/strong>Razones para esto.<\/p>\n

1. <\/strong>Como Hijo del Hombre, fue el representante federal de nuestra raza, en ciertos aspectos importantes.<\/p>\n

\u00c9l mostr\u00f3:<\/p>\n

(1)<\/strong> Que el hombre ha perdido todo derecho a refugiarse en la tierra.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que debemos buscar refugio en otra parte, y no buscar nuestra porci\u00f3n en la tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>En la obra de nuestra redenci\u00f3n fue necesario que Jes\u00fas se rebajara as\u00ed.<\/p>\n

(1)<\/strong> Era parte del castigo que llev\u00f3 la mentira.<\/p>\n

(2)<\/strong> Descendi\u00f3 hasta lo m\u00e1s bajo de los hombres.<\/p>\n

(3)<\/strong> Fue para ilustrar lo sobrenatural de Su religi\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Algunas reflexiones adicionales:<\/p>\n

1. <\/strong>Cristiano, adora la humillaci\u00f3n y la condescendencia de tu amoroso Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Estar dispuesto, si es necesario, a sufrir verg\u00fcenza y pobreza con \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Si te encuentras en una situaci\u00f3n m\u00e1s feliz, sorpr\u00e9ndete y ll\u00e9nate de gratitud por tu suerte superior.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero no pongan sus afectos en las posesiones terrenales.<\/p>\n

5. <\/strong>Ni menospreciar a los hermanos m\u00e1s pobres.<\/p>\n

6. <\/strong>Si se ofrece a seguir a Cristo, calcule el costo.<\/p>\n

7. <\/strong>En otro \u00e1mbito, c\u00f3mo se invierte este dicho. (TG Horton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No donde recostar Su cabeza<\/strong><\/p>\n

Un ni\u00f1o peque\u00f1o, entre cuatro y cinco a\u00f1os, estuvo un d\u00eda ley\u00e9ndole a su madre el Nuevo Testamento; y cuando lleg\u00f3 a estas palabras, \u201cLas zorras tienen madrigueras, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del hombre no tiene d\u00f3nde recostar la cabeza\u201d, sus ojos se llenaron de l\u00e1grimas, su tierno pecho se agit\u00f3 y al final solloz\u00f3 en voz alta. Su madre pregunt\u00f3 qu\u00e9 le pasaba; pero durante alg\u00fan tiempo no pudo responderle. Al final, como se lo permitieron sus sollozos, dijo: \u201cEstoy seguro, mam\u00e1, que si yo hubiera estado all\u00ed, le dar\u00eda mi almohada\u201d.<\/p>\n

Las zorras y los p\u00e1jaros mejor acomodado que Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Observaci\u00f3n de Cristo sobre la provisi\u00f3n hecha para la habitaci\u00f3n de las criaturas inferiores. Los hombres tienen raz\u00f3n, son capaces de idear habitaciones para s\u00ed mismos; La providencia les ha provisto de \u00e1rboles, piedras, etc., para este fin. Tambi\u00e9n se hizo provisi\u00f3n adecuada para las criaturas inferiores. Los animales mansos son acomodados por el cuidado del hombre; bestias salvajes dirigidas por instinto a los lugares apropiados (Job 39:27<\/span>; Sal 104:17<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Representaci\u00f3n de Cristo de sus propias circunstancias de indigencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n sabio y fiel fue Cristo en esta representaci\u00f3n; cu\u00e1nta instrucci\u00f3n transmite a Sus seguidores. Una prueba de sinceridad.<\/p>\n

2. <\/strong>La condescendencia de Cristo al someterse a estas penalidades es verdaderamente admirable.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n razonable es que los disc\u00edpulos de Cristo sean humildes cuando tienen, y contentos cuando no tienen, las acomodaciones c\u00f3modas de la vida!<\/p>\n

4. <\/strong>Con cu\u00e1nto placer debemos pensar en la exaltaci\u00f3n y gloria de Cristo en el cielo. (J. Orton.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 8:19-22 Maestro, te seguir\u00e9. Discipulado impetuoso y vacilante I. El significado del trato de Cristo al escriba impetuoso. Declara su determinaci\u00f3n de seguir a Cristo, conducir donde \u00c9l pueda. Cristo controla en lugar de animar al hombre. Podemos considerar la determinaci\u00f3n del escriba como la resoluci\u00f3n de un emocionalista irreflexivo y un mundano ambicioso. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 8:19-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38636","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38636","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38636"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38636\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38636"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38636"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38636"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}