{"id":38640,"date":"2022-07-16T08:23:25","date_gmt":"2022-07-16T13:23:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-91-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:23:25","modified_gmt":"2022-07-16T13:23:25","slug":"estudio-biblico-de-mateo-91-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-91-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 9:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 9:1-8<\/span><\/p>\n

Un hombre enfermo de par\u00e1lisis.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La mayor causa de alegr\u00eda<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>La condici\u00f3n miserable del ser humano.<\/p>\n


II. <\/strong>El poder y el amor de Jes\u00fas.<\/p>\n


III. <\/strong>tu gozoso cambio producido. (American Homiletical Review.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado y su perd\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Nuestra fe puede ser eficaz para salvar a otros. La fe del centuri\u00f3n logr\u00f3 la curaci\u00f3n de su siervo. Tales casos prueban que, en todas las facilidades, podemos ayudar en la salvaci\u00f3n de nuestros amigos; que en algunos casos nuestra fe ocupe el lugar de la de ellos. La fe de otro puede ser suficiente para un infante, un lun\u00e1tico, para alguien que tiene un obst\u00e1culo insuperable en el camino de venir a Cristo. Aplique esto al caso de los padrinos en el bautismo de infantes. Somos parientes de Dios y miembros los unos de los otros.<\/p>\n


II. <\/strong>La conexi\u00f3n entre la enfermedad y el pecado. Cristo va m\u00e1s profundo que el mal exterior, a lo que es el mal-pecado. La consecuencia del pecado a menudo se traza en el sufrimiento. Las consecuencias de las acciones pasadas permanecen.<\/p>\n


III. <\/strong>Cristo restaurador de la salud y perdonador de los pecados. No tenemos derecho a argumentar que no hubo arrepentimiento: sinti\u00f3 su necesidad de Cristo. Cristo habl\u00f3 al pecador sufriente; dando primero para que podamos volver a \u00c9l de los Suyos. Puede haber multitud de malos pensamientos, dudas entre t\u00fa y tu Salvador; que nada de esto te estorbe. (CB Drake, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La impotencia y su amo<\/strong><\/p>\n

Hay tres puntos de vista de los milagros exteriores de nuestro Se\u00f1or, uno como maravillas de poder, como demostraciones de benevolencia, como viendo en ellos una correspondencia Divina entre las cosas de la naturaleza y las cosas del esp\u00edritu; entre los hechos del mundo exterior e interior. As\u00ed, el pan multiplicado es imagen visible del alimento celestial.<\/p>\n


I. <\/strong>En el texto, par\u00e1lisis significa postraci\u00f3n espiritual e indiferencia. La acci\u00f3n y el sentimiento est\u00e1n heridos; pero no se ha ido.<\/p>\n


II. <\/strong>La condici\u00f3n de la cura. Este paciente oye, cree y est\u00e1 dispuesto a obedecer. Nunca nos desesperemos de otro. \u201cEllos lo trajeron\u201d, observe esta bondad vecinal y vicaria. Hay casos en que el enfermo solo carece de fuerza para levantarse. En el cumplimiento de la condici\u00f3n necesaria se unen la fe y la acci\u00f3n, y la acci\u00f3n expresa la fe. Estas personas no s\u00f3lo creen abstractamente en el poder de Cristo; ellos trajeron<\/em> a su pr\u00f3jimo enfermo donde estaba. No fue un experimento con ellos, sino la fe de la expectativa confiada. En nuestro camino a la cura no tenemos tiempo para especulaciones, ni curiosidades; sino acercarse con fe.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que dijo a los paral\u00edticos.<\/p>\n

1. <\/strong>Un t\u00edtulo de cari\u00f1o y una seguridad de esperanza. Adaptaci\u00f3n del trato de Cristo; nunca reprende a la humillaci\u00f3n propia.<\/p>\n

2. <\/strong>Las palabras revelan una visi\u00f3n profunda de las relaciones del mal f\u00edsico y moral. Dolor, resultado del pecado; por lo tanto, elimina la desobediencia y luego la incomodidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los bajos instintos y preferencias del hombre natural se irritan ante esta simpat\u00eda divina. Estos escribas representan la naturaleza humana celosa y ego\u00edsta. Esta amistad es demasiado sabia, profunda, santa, para sus bajos deseos. Los escribas vigilan la posibilidad de cr\u00edticas hostiles. La voluntad propia exige ser salvada a su manera.<\/p>\n


V. <\/strong>Aqu\u00ed pues, en las cavilaciones de estos espectadores, el m\u00e9dico divino encuentra un nuevo trastorno m\u00e1s profundamente golpeado que el otro. Su compasi\u00f3n; Su paciencia. \u00c9l cambia la manera de Su misericordia, y est\u00e1 dispuesto por todos los medios a convencer a la gente de que \u00c9l es el Se\u00f1or. Todo milagro es uno, la cura de los cuerpos enfermos y de los corazones enfermos.<\/p>\n


VI. <\/strong>La multitud glorificaba a Dios. Se alcanz\u00f3 el resultado previsto. (Bp. Huntingdon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Buen \u00e1nimo para los corazones tristes<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Pecado-su relaci\u00f3n con el cuerpo. Su esfera de acci\u00f3n est\u00e1 en \u201clugares altos; \u201cLa mera materia no puede pecar. Vive secretamente en el alma, pero trabaja terriblemente en el cuerpo. A medida que el pecado obra hacia afuera a trav\u00e9s del cuerpo, el castigo golpea el cuerpo en su camino hacia el asiento del pecado. Aqu\u00ed est\u00e1 uno de los templos m\u00e1s grandiosos de Dios yaciendo en ruinas; y Dios encarnado viene a restaurarlo. No vino a librar al cuerpo de las consecuencias temporales del pecado, sino al hombre de su poder aqu\u00ed, y de su presencia en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n


II. <\/strong>El pecado es quitado por el Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Es mediante un perd\u00f3n gratuito que se elimina el pecado y se evitan sus consecuencias eternas. No existe otra cura.<\/p>\n

2. <\/strong>El Salvador a quien fue llevado este hombre necesitado tiene poder <\/em>para perdonar los pecados. Es el derecho adquirido de Aquel que carg\u00f3 con la maldici\u00f3n de la ley.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo tiene poder para perdonar en la tierra. <\/em>Mientras estemos en esta tierra solamente.<\/p>\n

4. <\/strong>El Hijo del Hombre<\/em>tiene poder para perdonar. El poder est\u00e1 en manos de nuestro hermano.<\/p>\n

5. <\/strong>Cristo el Salvador, al venir a un hombre pecador, desea su seguridad en el m\u00e1s all\u00e1, pero tambi\u00e9n su felicidad ahora: \u201cHijo, ten buen \u00e1nimo\u201d. Cada hombre tiene su propia manera de buscar el \u201cbuen \u00e1nimo\u201d; algunos por dinero, tierras, pol\u00edtica, guerra. (W. Armlet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La eficacia de la gracia<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> <\/em><\/strong>En el despertar de los poderes adormecidos del paral\u00edtico.<\/p>\n

2. <\/strong>Al calmar el alma perturbada: \u201cTened buen \u00e1nimo\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>En la curaci\u00f3n tanto del alma como del cuerpo. (AFC Wallroth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La cura del paral\u00edtico<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que el pecado es un gran mal.<\/p>\n


II. <\/strong>Que la fe es una gran bendici\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Que Cristo es un gran salvador.<\/p>\n

1. <\/strong>Su conocimiento. Conoc\u00eda la verdadera necesidad del paral\u00edtico.<\/p>\n

2. <\/strong>Su autoridad. Es bueno haber sido afligido. (D. Rees.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El paral\u00edtico, o enfermedad mejor\u00f3<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 nuestro Salvador comienza con el perd\u00f3n de los pecados?<\/p>\n

1. <\/strong>Para mostrar Su soberan\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Mostrar que el alma es el cuidado principal.<\/p>\n

3. <\/strong>Quiz\u00e1s el hombre sufri\u00f3 m\u00e1s de angustia espiritual que de dolor corporal.<\/p>\n

4. <\/strong>Parecer\u00eda emitir un rayo de Su gloria, y resultar una prueba para probar las disposiciones de la compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay varias cosas dignas de atenci\u00f3n:-<\/p>\n

1. <\/strong>Esta cura se efectu\u00f3 con una palabra.<\/p>\n

2. <\/strong>Se le orden\u00f3 regresar a casa. Cristo no busc\u00f3 su propia gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>Fija tu mirada en Jes\u00fas, la figura m\u00e1s destacada de la historia.<\/p>\n

4. <\/strong>Hasta qu\u00e9 punto el caso del paral\u00edtico se parece al suyo.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfEst\u00e1 usted tambi\u00e9n angustiado de mente y de cuerpo?<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfCristo ha sanado tu cuerpo y no tu alma?<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfHa hablado paz a tu conciencia, y tu cuerpo est\u00e1 todav\u00eda bajo la influencia de enfermedad? (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El paral\u00edtico perdonado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El afligido que sufre llevado al Salvador.<\/p>\n


II. <\/strong>La acogida dada por Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Observa qu\u00e9 fue lo que lleg\u00f3 al coraz\u00f3n de Cristo. No su sufrimiento, sino la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Marca la peculiaridad del recibimiento que le dio al paral\u00edtico: \u201cHijo, ten \u00e1nimo\u201d, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>La contradicci\u00f3n de los pecadores que Jes\u00fas tuvo que soportar. \u201cEste hombre habla blasfemias.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>La gran verdad que nos ense\u00f1a esta narraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos los hombres, hasta que entran en contacto salvador con Cristo, llevan consigo dos cargas pesadas.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo tiene poder para enfrentar cada caso de culpa acumulada y depravaci\u00f3n arraigada en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es entonces la naturaleza de esta bendici\u00f3n? <\/em>(P. Morrison.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El misterio de la enfermedad<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>La conexi\u00f3n que subsiste entre la prevalencia de la enfermedad y la invasi\u00f3n del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Por qu\u00e9 no siempre ocurre que cuando se perdona el pecado se cura la enfermedad. No por falta de poder de parte de nuestro Se\u00f1or. Tambi\u00e9n en el caso del paral\u00edtico era necesario que \u00c9l diera al pueblo jud\u00edo una prueba de que pose\u00eda el poder que pretend\u00eda; esto no es necesario ahora. Cristo, incluso ahora, a veces sana donde todos los remedios humanos han fallado; pero no siempre. Entonces la disciplina de la aflicci\u00f3n continua es buena, la impaciencia es subyugada. Tambi\u00e9n hemos dado una evidencia del poder del evangelio, en el triunfo de la gracia sobre la naturaleza. (S. Robjohns, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El paral\u00edtico sanado<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El p\u00e9simo estado del paciente.<\/p>\n

2. <\/strong>La caridad de sus amigos.<\/p>\n

3. <\/strong>La compasi\u00f3n de Jes\u00fas, tan pronta y comprensiva.<\/p>\n

4. <\/strong>La oposici\u00f3n de sus enemigos.<\/p>\n

5. <\/strong>La paciente y mansa paciencia de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

6. <\/strong>La demostraci\u00f3n triunfal de Su poder Divino.<\/p>\n

7. <\/strong>Su efecto sobre la multitud, maravilla, no arrepentimiento. (Revista del Cl\u00e9rigo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La historia de un paral\u00edtico<\/strong><\/p>\n

Un caso real de la par\u00e1lisis corporal puede ayudarnos a imaginar lo que ante todo debemos saber, el estado de nuestra propia vida interior. He visto esto citado de los registros m\u00e9dicos en Par\u00eds: Un hombre fue atacado por una par\u00e1lisis progresiva; la vista fue la primera en fallar; poco despu\u00e9s, la audiencia se fue; luego, por grados, el gusto, el olfato, el tacto y el poder mismo del movimiento. Pod\u00eda respirar, pod\u00eda tragar, pod\u00eda pensar y, por extra\u00f1o que parezca, pod\u00eda hablar; eso fue todo; ni el m\u00e1s m\u00ednimo mensaje del exterior pod\u00eda, al parecer, llegar a su mente, nada que le dijera qu\u00e9 estaba cerca, qui\u00e9n estaba todav\u00eda vivo; el mundo estaba completamente perdido para \u00e9l, y \u00e9l casi perdido para el mundo. Por fin, un d\u00eda, un accidente mostr\u00f3 que un peque\u00f1o lugar en una mejilla hab\u00eda quedado sin sentir. Parec\u00eda una revelaci\u00f3n del cielo. Al trazar letras en ese lugar, su esposa e hijos pudieron hablarle, la pared oscura de su mazmorra fue atravesada, su lengua nunca hab\u00eda perdido su poder, y una vez m\u00e1s era un hombre entre los hombres. Extra\u00f1o esto, y cierto; una par\u00e1bola tambi\u00e9n si la leemos bien. La peor clase de par\u00e1lisis, pero, gracias a Dios, la m\u00e1s rara de todas, es la del coraz\u00f3n y la conciencia. Nunca hubo un hombre sin afectos y sin sentido del bien y del mal. Pero nunca deben declararse pasados de curaci\u00f3n. S\u00f3lo Dios conoce nuestro estado real; siempre hay alg\u00fan punto tierno en nuestra naturaleza, alg\u00fan lugar sensible en el que \u00c9l puede escribir en caracteres de amor, y puede ser el privilegio de alguien encontrarlo: el pensamiento de una madre, de los d\u00edas de la infancia, de un peque\u00f1o quien muri\u00f3, o lo que sea, Dios- todav\u00eda puede usar eso como un medio de curaci\u00f3n. (HS Swithinbank, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El perd\u00f3n, la ca\u00f1a principal del pecador<\/strong><\/p>\n

No , \u201cTen \u00e1nimo, tu salud <\/em>te es dada\u201d, aunque eso tambi\u00e9n lo ten\u00eda; pero \u201ctus pecados<\/em> te son perdonados\u201d. Si un amigo se acerca a un malhechor, de camino a la horca, p\u00f3ngale un ramillete dulce en las manos y p\u00eddale que tenga buen \u00e1nimo, huela eso; \u00a1Pobre de m\u00ed! esto traer\u00eda poca alegr\u00eda al coraz\u00f3n del pobre hombre, que ve el lugar de la ejecuci\u00f3n delante de \u00e9l. Pero si uno vino de su pr\u00edncipe con un perd\u00f3n, ponlo en su mano y p\u00eddele que tenga buen \u00e1nimo; esto, y s\u00f3lo esto, alegrar\u00eda el coraz\u00f3n del pobre hombre y lo llenar\u00eda de un embeleso de alegr\u00eda. Verdaderamente, cualquier cosa que no sea perdonar la misericordia es tan insignificante para pacificar una conciencia atribulada, como lo ser\u00eda ese ramillete en la mano del prisionero moribundo. (Gurnall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo ve el principio y el final de la dolencia del paciente<\/strong><\/p>\n

El pecado es el pozo del que brota, y la perdici\u00f3n el mar hacia el que fluye. Cuando mir\u00f3 la enfermedad, vio su principio y su final: su trabajo es acortar su curso, antes de que desemboque en la segunda muerte. Mira hacia arriba y hacia abajo: no limitar\u00e1 su vista a estos s\u00edntomas que aparecen en el cuerpo y pertenecen al tiempo. (W. Arnot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llevar el paral\u00edtico a Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Muchas casas orientales tener un patio o cuadril\u00e1tero al frente; los edificios que forman la casa ocupan uno o m\u00e1s de sus lados. La parte interna de una casa de este tipo a menudo est\u00e1 protegida por un corredor debajo, con los diversos funcionarios dom\u00e9sticos detr\u00e1s de \u00e9l, y una galer\u00eda arriba, desde la cual se encuentra la entrada a los apartamentos familiares. La galer\u00eda est\u00e1 techada, y su techo tiene m\u00e1s o menos la misma altura que el techo de la casa. Teniendo esto en cuenta, podemos dar cuenta de lo que ocurri\u00f3 de esta manera. El patio estaba lleno de gente; Nuestro Se\u00f1or les instruye desde la galer\u00eda<\/em>: <\/em>los fariseos est\u00e1n en los aposentos familiares contiguos a la galer\u00eda; los amigos del enfermo no pueden entrar al patio desde la calle; o si esto se puede hacer, no pueden llegar al corredor, de donde sal\u00edan escalones que conduc\u00edan a la galer\u00eda; ascienden, por tanto, las escaleras desde la parte posterior o lateral de la casa que conducen al techo, y abren el techo o galer\u00eda que cubr\u00eda la galer\u00eda. El techo de la casa serv\u00eda de terraza y estaba construido con materiales fuertes; el techo de la galer\u00eda era de construcci\u00f3n muy ligera, del mismo car\u00e1cter que el balc\u00f3n cubierto. (Webster and Wilkinson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 9:1-8 Un hombre enfermo de par\u00e1lisis. La mayor causa de alegr\u00eda<\/p Yo. La condici\u00f3n miserable del ser humano. II. El poder y el amor de Jes\u00fas. III. tu gozoso cambio producido. (American Homiletical Review.) El pecado y su perd\u00f3n Yo. Nuestra fe puede ser eficaz para salvar a otros. La fe del centuri\u00f3n logr\u00f3 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 9:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38640","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38640","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38640"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38640\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38640"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38640"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38640"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}