{"id":38675,"date":"2022-07-16T08:24:54","date_gmt":"2022-07-16T13:24:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1028-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:24:54","modified_gmt":"2022-07-16T13:24:54","slug":"estudio-biblico-de-mateo-1028-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1028-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 10:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 10:28<\/span><\/p>\n

No les tem\u00e1is que matan el cuerpo.<\/em><\/p>\n

-Es prudente entregar el cuerpo<\/em> para hundir el alma; <\/em>es como arrojar la carga<\/em> del barco al mar para preservar a la tripulaci\u00f3n<\/em> de la destrucci\u00f3n. (Quesnel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuerpo y alma<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Que la naturaleza humana se compone de cuerpo y alma.<\/p>\n


II. <\/strong>Para que el cuerpo sea destruido, mientras que el alma permanezca ilesa.<\/p>\n


III. <\/strong>Para que el cumplimiento honesto del deber exponga el cuerpo a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que el descuido del deber expone el cuerpo y el alma a la destrucci\u00f3n. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Temer a Dios antes que a los hombres<\/strong><\/p>\n

Cristo advierte a sus disc\u00edpulos contra tres cosas en particular.<\/p>\n

1. <\/strong>Tormentos corporales.<\/p>\n

2. <\/strong>Desgracia.<\/p>\n

3. <\/strong>Muerte.<\/p>\n

De lo cual \u00c9l advierte por estas tres razones.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque no es sino la muerte del cuerpo.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque el infierno es m\u00e1s de temer.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque viven bajo el cuidado especial de la siempre vidente Providencia de Dios, y no pueden, por lo tanto, ser quitados sin Su permiso.<\/p>\n

Las palabras del texto pre\u00f1adas de grandes verdades.<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>Que est\u00e1 al alcance del hombre despojarnos de todos nuestros goces temporales.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el alma del hombre es inmortal.<\/p>\n

3. <\/strong>Que Dios tiene poder absoluto para destruir al hombre entero.<\/p>\n

4. <\/strong>Que el pensamiento de la condenaci\u00f3n debe tener mayor peso para ocupar nuestros miedos que las miserias m\u00e1s exquisitas que la malicia del hombre es capaz de infligir. La prosecuci\u00f3n de esto radica en dos cosas.<\/p>\n


I.<\/strong> En mostrar qu\u00e9 hay en esas miserias que los hombres son capaces de infligir que pueden disminuir nuestros temores hacia ellas. <\/p>\n

1. <\/strong>Son temporales y conciernen s\u00f3lo a esta vida.<\/p>\n

2. <\/strong>No quitan nada a las perfecciones propias del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Todos est\u00e1n limitados por la mano dominante de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>El bien que puede extraerse de las miserias que infligen los hombres es muchas veces mayor que el mal que soportan.<\/p>\n

5. <\/strong>El temor de esos males rara vez los previene antes de que vengan, y nunca los disminuye cuando vienen.<\/p>\n

6. <\/strong>El Dios omnisciente, que los conoce mejor que los hombres o los \u00e1ngeles, los ha declarado intemibles.<\/p>\n

7. <\/strong>Los mayores de estos males han sido soportados, y eso sin temor ni asombro.<\/p>\n


II. <\/strong>Al mostrar lo que implica la destrucci\u00f3n del cuerpo y el alma en el infierno que lo hace tan formidable. Es lo m\u00e1ximo que Dios Todopoderoso puede hacer por un pecador. Cuando seas tentado, reflexiona sobre la incapacidad del hombre y la capacidad infinita de Dios para destruir. El caso de Sadrac, Mesec y Abednego. (R. Sur, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Miedo, ansioso y prudente<\/strong><\/p>\n

Hay <\/em>son dos clases de miedo.<\/p>\n

1. <\/strong>Un miedo a la ansiedad sol\u00edcita, tal que nos hace perder nuestra confianza en la providencia de Dios, haciendo que nuestros pensamientos se detengan tanto en lo terrible de lo que tememos que desesperemos de una liberaci\u00f3n. Y con tal tipo de temor, Cristo nos proh\u00edbe absolutamente que temamos a los que matan el cuerpo; siendo muy despectivo para Dios, como si su misericordia no diera argumentos tan grandes para nuestra esperanza como la crueldad del hombre para nuestro temor.<\/p>\n

2. <\/strong>El segundo tipo de temor es una cautela prudencial, por la cual un hombre, por la debida estimaci\u00f3n de un mal que se acerca, procura su propia seguridad. Y este tipo de miedo no s\u00f3lo es l\u00edcito, sino tambi\u00e9n loable. Porque, \u00bfcon qu\u00e9 prop\u00f3sito habr\u00eda Dios de haber implantado naturalmente en el coraz\u00f3n del hombre una pasi\u00f3n de temor, si no pudiera ser ejercitada y afectada con objetos adecuados, es decir, cosas que se deben temer? Ahora bien, bajo este tipo de temor podemos considerar aquello a lo que Cristo aconseja a sus disc\u00edpulos en estas expresiones: \u00abGuardaos de los hombres\u00bb y \u00abHuid de una ciudad a otra\u00bb. (R. Sur, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prisi\u00f3n mejor que el infierno<\/strong><\/p>\n

Perd\u00f3name, Emperador , t\u00fa me amenazas s\u00f3lo con una prisi\u00f3n; pero Dios me amenaza con el infierno. (Un m\u00e1rtir primitivo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Temiendo a Dios m\u00e1s que al hombre<\/strong><\/p>\n

El obispo Latimer tiene uno d\u00eda predicado antes de Enrique VIII. un serm\u00f3n que desagrad\u00f3 a Su Majestad, se le orden\u00f3 predicar de nuevo el domingo siguiente, y pedir disculpas por la ofensa que hab\u00eda cometido. Despu\u00e9s de leer su texto, el obispo comenz\u00f3 as\u00ed su serm\u00f3n: \u201cHugh Latimer, \u00bfsabes ante qui\u00e9n tienes que hablar hoy? Al alto y poderoso monarca, excelent\u00edsima majestad del rey, que puede quitarte la vida si ofendes; por tanto, ten cuidado de no decir una palabra que pueda desagradar. Pero entonces, piensa bien, Hugh; \u00bfNo sabes de d\u00f3nde vienes, sobre el mensaje de qui\u00e9n eres enviado? \u00a1Incluso por el Dios grande y poderoso, que est\u00e1 todo presente, que mira todos tus caminos, y que puede arrojar tu alma al infierno! Por lo tanto, ten cuidado de entregar tu mensaje fielmente\u201d. Luego procedi\u00f3 con el mismo serm\u00f3n que hab\u00eda predicado el domingo anterior, pero con mucha m\u00e1s energ\u00eda. Despu\u00e9s, el rey mand\u00f3 llamarlo y le pregunt\u00f3 c\u00f3mo se atrev\u00eda a predicar de esa manera. \u00c9l, cayendo de rodillas, respondi\u00f3 que su deber para con su Dios y su Pr\u00edncipe lo hab\u00eda obligado a ello, y que simplemente hab\u00eda cumplido con su deber y su conciencia en lo que hab\u00eda dicho. Ante lo cual el rey, levant\u00e1ndose de su asiento, y tomando al buen hombre de la mano, lo abraz\u00f3, diciendo: \u201cBendito sea Dios, tengo un siervo tan honesto\u201d.<\/p>\n

Persecuci\u00f3n<\/p>\n

Persecuci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El <\/em>diablo conduce pero un negocio pobre por la persecuci\u00f3n de los santos; rompe el nido, pero el p\u00e1jaro se escapa; rompe la c\u00e1scara, pero pierde el grano. (Flavel.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 10:28 No les tem\u00e1is que matan el cuerpo. -Es prudente entregar el cuerpo para hundir el alma; es como arrojar la carga del barco al mar para preservar a la tripulaci\u00f3n de la destrucci\u00f3n. (Quesnel.) Cuerpo y alma I . Que la naturaleza humana se compone de cuerpo y alma. II. Para que el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 10:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38675","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38675","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38675"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38675\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}