{"id":38687,"date":"2022-07-16T08:25:24","date_gmt":"2022-07-16T13:25:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-111-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:25:24","modified_gmt":"2022-07-16T13:25:24","slug":"estudio-biblico-de-mateo-111-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-111-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 11:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 11:1-5<\/span><\/p>\n

\u00bfEres t\u00fa el que ha de venir? <\/em><\/p>\n

Pregunta de Juan<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La indagaci\u00f3n hecha por el bautista. Fue sugerido por el estado de incredulidad de sus disc\u00edpulos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque si Jes\u00fas fuera el Mes\u00edas no habr\u00eda ejercido Su poder para la liberaci\u00f3n de Juan de la prisi\u00f3n;<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque observaron que nuestro Salvador todav\u00eda no hab\u00eda reclamado p\u00fablicamente el t\u00edtulo; y<\/p>\n

(3)<\/strong> Porque la forma de vida y conversaci\u00f3n de nuestro Salvador ten\u00eda menos apariencia de santidad que la vida de su maestro.<\/p>\n


II. <\/strong>La respuesta del salvador.<\/p>\n

1. <\/strong>AS a la manera de hacerlo. No es directo y positivo, pero les permite responder a su pregunta por s\u00ed mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a la cuesti\u00f3n de la misma. Tres cosas merecen ser sopesadas por nosotros.<\/p>\n

(a) <\/strong>La notable gradaci\u00f3n y elevaci\u00f3n que hay en los detalles all\u00ed mencionados;<\/p>\n

( b) <\/strong>La adecuaci\u00f3n del mismo en relaci\u00f3n con los investigadores;<\/p>\n

(c) <\/strong>La fuerza general y la evidencia del argumento contenido en \u00e9l. (Francis Atterbury.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Marcas de milagros convincentes<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Deben estar por encima de los poderes conocidos de todas las causas naturales.<\/p>\n


II. <\/strong>Deben hacerse p\u00fablicamente y de cara al mundo, para que no quede lugar a sospechas de artificio y colusi\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Las doctrinas que se traigan para atestiguar deben ser en todo sentido dignas de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Deben llevar se\u00f1ales de buena voluntad y beneficencia hacia los hombres.<\/p>\n


V. <\/strong>Es m\u00e1s convincente si tales milagros fueran predichos, y<\/p>\n


VI. <\/strong>Si no hay apariencias de inter\u00e9s propio y dise\u00f1o en el obrador de tales milagros. (Francis Atterbury.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mensaje de Juan a Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>parecer\u00e1 extra\u00f1o que Juan tenga alguna duda, o requiera alguna satisfacci\u00f3n sobre este asunto… Juan envi\u00f3 este mensaje, no por alguna duda que \u00e9l mismo tuviera sobre el asunto, sino para que las dudas que sus disc\u00edpulos hab\u00edan concebido al respecto. podr\u00eda recibir una respuesta y satisfacci\u00f3n del manantial. De la respuesta de nuestro Se\u00f1or tenemos derecho a inferir que-<\/p>\n


I. <\/strong>La fe que \u00c9l requer\u00eda era un asentimiento racional y una fe basada en pruebas y evidencias. Estos fueron dados en Sus milagros.<\/p>\n


II. <\/strong>Los milagros de nuestro Se\u00f1or lo distinguieron de Juan.<\/p>\n


III. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or puso claramente, la verdad de Sus pretensiones sobre la evidencia de Sus milagros.<\/p>\n


IV. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or fija la culpa de presentar a los jud\u00edos incr\u00e9dulos sobre este art\u00edculo, que rechazaron las pruebas milagrosas que deber\u00edan haberlos convencido. (W. PaIey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Probando que Jes\u00fas es el Mes\u00edas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La evidencia que da nuestro salvador de ser el verdadero mes\u00edas, y para probar esto eran necesarias tres cosas:-<\/p>\n

1. <\/strong>Para demostrar que fue enviado por Dios, y que recibi\u00f3 una comisi\u00f3n peculiar de \u00c9l, por los milagros que realiz\u00f3.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto aparecer\u00e1 m\u00e1s claramente por la correspondencia de las cosas aqu\u00ed mencionadas con lo predicho por los profetas acerca del Mes\u00edas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fue predicho del Mes\u00edas. Mes\u00edas que obrar\u00eda curaciones milagrosas (Isa 30:4-6<\/span>);<\/p>\n

(2)<\/strong> Que debe predicar el evangelio a los pobres (Isa 61:1<\/span>);<\/p>\n

(3)<\/strong> Que el mundo se escandalice de \u00c9l (Isa 8:14<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Una insinuaci\u00f3n en el texto de que a pesar de toda la evidencia que Cristo dio de s\u00ed mismo, todav\u00eda muchos en el mundo se ofenden con \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Considere c\u00f3mo los pobres llegaron a estar m\u00e1s dispuestos a recibir el evangelio que otros. No ten\u00edan ning\u00fan inter\u00e9s terrenal para obligarlos a rechazar al Salvador. Disfrutan poco de las cosas buenas de esta vida y est\u00e1n dispuestos a recibir buenas noticias de felicidad en otra.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1les son esos prejuicios que el mundo ten\u00eda contra Cristo. Que hizo milagros con habilidad diab\u00f3lica; que estuvo en compa\u00f1\u00eda de los pecadores; que profan\u00f3 el s\u00e1bado. (J. Tillotson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Mes\u00edas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los profetas declararon que el Salvador deber\u00eda ser \u00c9l mismo el Dios Eterno (Miq 5:2<\/span>).<\/p>\n

II. <\/strong>Se predijo la familia del Mes\u00edas (Is 11:1<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Los profetas predijeron el tiempo en que nacer\u00eda el Salvador.<\/p>\n


IV. <\/strong>Se predijo el lugar del nacimiento del Salvador.<\/p>\n


V. <\/strong>El car\u00e1cter del Mes\u00edas fue objeto de profec\u00eda.<\/p>\n


VI. <\/strong>Los oficios que el Mes\u00edas iba a sustentar para Su pueblo fueron predichos por los profetas.<\/p>\n


VII. <\/strong>Los profetas predijeron claramente la forma en que Cristo morir\u00eda, resucitar\u00eda y exaltar\u00eda. Aplicaci\u00f3n:-<\/p>\n

1. <\/strong>A aquellos que tratan con alegr\u00eda profana esta temporada sagrada.<\/p>\n

2. <\/strong>Puede haber algunos cuya fe en el Hijo de Dios encarnado sea atacada por Satan\u00e1s y perplejos por crueles dudas.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay quienes han sido ense\u00f1ados eficazmente por el Esp\u00edritu a creer en Aquel que vino en carne. \u201cNadie puede decir que Jes\u00fas es el Cristo sino por el Esp\u00edritu Santo\u201d. (E. Blencowe, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tercer domingo de Adviento<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La palabra del Se\u00f1or permanece firme. Hab\u00edan pasado cuarenta siglos desde que se hab\u00eda dado la promesa de la simiente de la mujer.<\/p>\n


II. <\/strong>La obra del Se\u00f1or contin\u00faa. Los hombres pueden no entenderlo; Sus propios siervos pueden estar perplejos al respecto. Pero est\u00e1 la marcha segura del plan eterno.<\/p>\n


III. <\/strong>La consumaci\u00f3n viene: todo lo que pertenece a la obra mesi\u00e1nica, \u00c9l lo llevar\u00e1 a cabo. Dios no tiene por qu\u00e9 apresurarse. (JA Seiss, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>La duda de Juan. El tema de la duda: el Mesianismo de Jes\u00fas.<\/p>\n


II. <\/strong>Manera de Juan de actuar bajo la duda.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo que no hizo. \u00c9l no se jact\u00f3 de Su duda. No se content\u00f3 con permanecer en este estado de duda sin hacer un esfuerzo por salir de \u00e9l.<\/p>\n


III. <\/strong>Respuesta de Cristo a la duda de Juan. La pregunta de Juan es, en esencia, la pregunta de hoy. Pero la respuesta de Jes\u00fas es clara, tranquila, digna. (Dr. Ritchie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dudar<\/strong><\/p>\n


Yo . <\/strong>Que no hay pecado en dudar. Algunas dudas son pecaminosas, cuando nacen de prejuicios irracionales, o engendradas por una vida no regulada. Pero la duda, por su propia naturaleza, no puede ser pecaminosa. Debe haber vacilaci\u00f3n hasta que la evidencia sea suficiente.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero la fe es mejor que la duda. Las Escrituras nunca nos alientan a cultivar un h\u00e1bito interno de escepticismo intelectual o moral. La duda es s\u00f3lo un medio para la fe.<\/p>\n


III. <\/strong>Puede existir una duda honesta, a pesar de los esfuerzos diligentes realizados para eliminarla.<\/p>\n

1. <\/strong>En cualquier intento de subyugar el escepticismo, se debe tener en cuenta la causa inmediata del mismo, o la causa real del mismo. Mucha perplejidad tiene una causa f\u00edsica. El evangelio para el cuerpo: descanso, cambio, oc\u00e9ano, puede quitar esto. La duda tiene causa intelectual; no para ser forzado hacia abajo por actos de voluntad, sino por la oraci\u00f3n por m\u00e1s luz. Hay dudas que tienen un origen moral. Que hable la conciencia y quitarlos.<\/p>\n

2. <\/strong>Que casi todas las dudas acerca de Cristo o de la verdad cristiana, deben ser presentadas de alguna manera ante Cristo mismo, y entregadas como en Su propia mano para que las resuelva. La respuesta de Cristo al Bautista fue clara, r\u00e1pida, convincente. Es una respuesta argumentativa; se presenta nueva evidencia. La obra de Cristo siempre est\u00e1 abierta a examen y da testimonio de su Mesianismo; si no, entonces no creas. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La duda, un medio para la fe<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 <\/em>se pensar\u00eda en un qu\u00edmico que deber\u00eda realizar un experimento, d\u00eda tras d\u00eda, haciendo una serie de peque\u00f1as variaciones en su m\u00e9todo, pero siempre ocultando el elemento decisivo del crisol, o bien neg\u00e1ndose persistentemente a mirar el \u00bfresultado? O, \u00bfqu\u00e9 se pensar\u00eda de un comerciante, siempre contando sus cifras, pero nunca anotando las sumas finales? O, \u00bfqu\u00e9 pasa con un capit\u00e1n que debe navegar en c\u00edrculos con su barco? \u00bfO de un viajero siempre en el camino, que nunca llega a su casa o posada? (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conflictos con la incredulidad.
<\/strong><\/p>\n

Mart\u00edn <\/em>Lutero, de un esp\u00edritu af\u00edn con el Bautista, y con una tarea similar que realizar, tuvo muchos d\u00edas de abatimiento y pas\u00f3 por muchos conflictos de incredulidad. \u00c9l escribe: \u201cUno puede vencer las tentaciones de la carne, pero qu\u00e9 dif\u00edcil es luchar contra las tentaciones de la blasfemia y la desesperaci\u00f3n\u201d. Nuevamente: \u201cHabiendo perdido a mi Cristo por completo, fui golpeado por las olas y las tempestades de la desesperaci\u00f3n y la blasfemia\u201d. Bunyan, quien, con su maravillosa imaginaci\u00f3n, pod\u00eda dar cuerpo a las cosas invisibles y espirituales, como si pudiera verlas con sus ojos, o\u00edrlas con sus o\u00eddos y tocarlas con sus manos, tuvo muchos conflictos con la incredulidad. \u201cDe todas las tentaciones con las que me he encontrado en mi vida\u201d, dice, \u201ccuestionar el ser de Dios y la verdad de Su evangelio es la peor y la peor que se puede soportar. Cuando viene esta tentaci\u00f3n, me quita el cinto y quita el fundamento debajo de m\u00ed. Aunque Dios ha visitado mi alma con un descubrimiento nunca tan bendito de s\u00ed mismo, sin embargo, despu\u00e9s he estado en mi esp\u00edritu tan lleno de tinieblas, que ni siquiera pude concebir qu\u00e9 era ese Dios y ese consuelo con el que hab\u00eda sido refrescado. .\u201d<\/p>\n

La melancol\u00eda natural obstruye el sentido del consuelo divino<\/strong><\/p>\n

Como est\u00e1 en el agua clara, cuando est\u00e1 quieta y transparente, el sol brilla para el muy abajo; pero, si remueves el lodo, pronto se vuelve tan espeso que ninguna luz puede atravesarlo. As\u00ed es con los hijos de Dios: aunque sus aprehensiones del amor de Dios sean tan claras y transparentes, a veces, como el mismo aire que los \u00e1ngeles y los santos glorificados respiran en el cielo, sin embargo, si una vez que se agita el humor turbio de la melancol\u00eda, se vuelven oscuros, para que ning\u00fan rayo de consuelo pueda irrumpir en el alma abandonada. (Obispo Hopkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sospechas m\u00f3rbidas de uno mismo<\/strong><\/p>\n

Colton declara que en momentos de abatimiento Shakespeare no se cre\u00eda poeta; y Raphael dud\u00f3 de su derecho a ser llamado pintor. A tales sospechas de nosotros mismos las llamamos morbosas y las atribuimos a un ataque hipocondr\u00edaco; \u00a1De qu\u00e9 otra manera podemos hablar de esas dudas sobre su santidad, que a veces afligen a los m\u00e1s eminentemente santos del pueblo del Se\u00f1or!<\/p>\n

La verdad no teme a la luz<\/strong><\/p <\/p>\n

Aqu\u00ed hay Uno evidentemente, que no le teme a la luz. No buscar\u00e1 el homenaje de la superstici\u00f3n. Puede estar seguro de que Cristo se alegra de la ciencia de hoy y de sus investigaciones, cuando se lleva a cabo con esp\u00edritu de reverencia y fervor. \u00c9l se alegra por la luz que se ensancha y por cada nueva cota de ventaja desde donde podemos mirarlo. \u00bfDebemos, entonces, tener miedo de la luz? Cuando sacamos una rosa, un lirio del jard\u00edn, lo ponemos en la luz m\u00e1s clara para que se vea toda su belleza. No tenemos miedo de la luz por ello. Decimos: \u201cToma el microscopio y deja que sus lentes concentren los rayos sobre estas flores de Dios, <\/em>y ellas lo glorificar\u00e1n a\u00fan m\u00e1s\u201d. \u00bfNo ser\u00e1 as\u00ed con esta Rosa de Sar\u00f3n, este Lirio de los Valles? \u00a1Haz tu pregunta! Empuje su consulta! \u00bfQui\u00e9n le tiene miedo? No Cristo. Nosotros no. (J. Brierley, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 11:1-5 \u00bfEres t\u00fa el que ha de venir? Pregunta de Juan I. La indagaci\u00f3n hecha por el bautista. Fue sugerido por el estado de incredulidad de sus disc\u00edpulos. (1) Porque si Jes\u00fas fuera el Mes\u00edas no habr\u00eda ejercido Su poder para la liberaci\u00f3n de Juan de la prisi\u00f3n; (2) Porque observaron que nuestro Salvador … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 11:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38687","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38687","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38687"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38687\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38687"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38687"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38687"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}