{"id":38689,"date":"2022-07-16T08:25:29","date_gmt":"2022-07-16T13:25:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-116-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:25:29","modified_gmt":"2022-07-16T13:25:29","slug":"estudio-biblico-de-mateo-116-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-116-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 11:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 11:6<\/span><\/p>\n

Y bendito sea \u00e9l, cualquiera que no se ofenda en m\u00ed.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Los prejuicios contra el cristianismo considerados<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Aquellos prejuicios y objeciones que el mundo tuvo contra el salvador y su religi\u00f3n en su primera aparici\u00f3n; tambi\u00e9n para indagar en aquellos en los que insisten los hombres en este d\u00eda; y mostrar la irracionalidad de los mismos.<\/p>\n

1. <\/strong>Que el cristianismo fue una gran innovaci\u00f3n, y contrario a las instituciones recibidas del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Objetaron contra la sencillez y sencillez de la doctrina.<\/p>\n

3. <\/strong>Que quisiera demostraci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Que la condici\u00f3n baja y sufriente de nuestro Salvador era impropia de uno que pretend\u00eda ser el Hijo de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Considerar los prejuicios y objeciones que los hombres en este d\u00eda insisten contra nuestro salvador y su religi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos que se relacionan con la encarnaci\u00f3n de nuestro Salvador.<\/p>\n

2. <\/strong>Hasta el momento de su aparici\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 no vino antes?<\/p>\n

3. <\/strong>Que no tenemos ahora suficiente evidencia de la verdad del cristianismo.<\/p>\n

4. <\/strong>Que los t\u00e9rminos del mismo parecen muy duros y que imponen restricciones demasiado grandes a la naturaleza humana.<\/p>\n

5. <\/strong>Que es apto para despojar a los hombres, y quebrantar el vigor y el valor de sus mentes.<\/p>\n

6. <\/strong>Las divisiones y facciones que hay entre los cristianos.<\/p>\n

7. <\/strong>La vida perversa de la mayor parte de los profesantes del cristianismo.<\/p>\n


III. <\/strong>Cu\u00e1n feliz es escapar de los prejuicios comunes que los hombres suelen tener contra la religi\u00f3n: \u00abBendito sea\u00bb, etc. Esto aparecer\u00e1 si consideramos:<\/p>\n

1. <\/strong>Ese prejuicio muchas veces influye y sesga a los hombres en contra de las verdades m\u00e1s simples.<\/p>\n

2. <\/strong>El prejuicio sesgar\u00e1 a los hombres en asuntos de mayor preocupaci\u00f3n, en cosas que conciernen a la honra de Dios y el bien de los dem\u00e1s y nuestro propio bienestar.<\/p>\n

3. <\/strong>Las consecuencias de los prejuicios de los hombres en estas cosas resultan muchas veces fatales y destructivas.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay pocos en comparaci\u00f3n que tengan la felicidad de escapar y vencer los prejuicios comunes que los hombres suelen tener contra la religi\u00f3n. (J. Tillotson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ofenderse por el evangelio<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las ofensas que generalmente se toman en el evangelio de Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>La pobreza y la mezquindad en la que apareci\u00f3 nuestro Salvador fue la primera objeci\u00f3n al evangelio. Este prejuicio surge de una concepci\u00f3n falsa del poder y la majestad de Dios, <\/em>como si el \u00e9xito de sus prop\u00f3sitos dependiera de la idoneidad visible de los instrumentos que eligi\u00f3; o como si la majestad de Dios necesitara los peque\u00f1os apoyos de la pompa exterior como la del hombre. Pero, \u00bfhabr\u00edan sido mayores las ventajas con respecto a los hombres si Cristo se hubiera aparecido con mayor esplendor? La majestad de Dios debe estar velada para ser vista por el ojo humano. Pero, \u00bfno dio Cristo la vista a los ciegos y triunf\u00f3 sobre la muerte? \u00bfLos pr\u00edncipes y los hombres m\u00e1s grandes realizan tales obras? \u00bfEstos no manifiestan poder Divino?<\/p>\n

2. <\/strong>La siguiente ofensa es que los hombres no encuentran en el evangelio la sabidur\u00eda que buscan.<\/p>\n

(1)<\/strong> Pero esta objeci\u00f3n debe elevarse a nuestra creaci\u00f3n, con Dios por no hacernos m\u00e1s sabios de lo que somos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Esta objeci\u00f3n no afecta la <\/em>pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que el evangelio nos ha dado la mayor evidencia de la certeza de aquellas cosas que se pueden desear.<\/p>\n

3. <\/strong>La \u00faltima ofensa es que el evangelio contiene verdades misteriosas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esta objeci\u00f3n no alcanza el uso evang\u00e9lico de la palabra, ni puede afectar los misterios contenidos en el evangelio.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que el uso de la palabra, que est\u00e1 sujeto a esta objeci\u00f3n, de ninguna manera pertenece al evangelio; ni hay tales misterios en el evangelio que puedan justificar la <\/em>queja hecha contra ellos. (T. Sherlock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ofendida con Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Hay algunos que est\u00e1n tan ofendidos en Cristo que nunca conf\u00edan en \u00e9l ni lo aceptan como su Salvador.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos en Su propio d\u00eda se ofendieron con \u00c9l a causa de la humildad de Su apariencia. Dijeron: \u201c\u00c9l es el sol de un carpintero\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay otros que lo rechazan por la escasez de sus seguidores.<\/p>\n

3. <\/strong>Algunos se ofenden con Cristo por la grandeza de sus afirmaciones. Dice ser Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Algunos se ofenden con nuestro Se\u00f1or a causa de Su expiaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Algunos se ofenden por la gracia del evangelio. Prefieren las obras.<\/p>\n

6. <\/strong>Algunos se ofenden por la santidad de sus preceptos. Les gusta la libertad de pecar.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay algunos que se unen a la iglesia de Jesucristo que despu\u00e9s de un tiempo se ofenden.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque la novedad se pasa.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque pensaban que siempre iban a ser felices.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque se han encontrado con una oposici\u00f3n que no esperaban de sus enemigos.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque comenzaron a descubrir que la religi\u00f3n implicaba m\u00e1s abnegaci\u00f3n de lo que hab\u00edan imaginado.<\/p>\n

5. <\/strong>Por los duros discursos de quienes debieron alentarlos.<\/p>\n

6. <\/strong>Por la mala conducta de los profesores.<\/p>\n

7. <\/strong>Por las pruebas de la providencia.<\/p>\n


III. <\/strong>Hay algunos que no se ofenden en Cristo, y son declarados bienaventurados.<\/p>\n

1. <\/strong>Aparte de cualquier otra cosa, es una bendici\u00f3n tener la gracia suficiente para aferrarse a Cristo en todas las circunstancias.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces encontrar\u00e1s una bienaventuranza que brota de tu fidelidad,<\/p>\n

3. <\/strong>Pero qu\u00e9 bienaventuranza te espera. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQui\u00e9nes son las personas que se ofenden en Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>Los que desacreditan la autenticidad de Su Palabra.<\/p>\n

2. <\/strong>Quienes niegan la Divinidad de Su Persona.<\/p>\n

3. <\/strong>Quienes rechazan la eficacia de Su expiaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Desprecian ampliamente las influencias de Su Esp\u00edritu.<\/p>\n

5. <\/strong>Quienes se apartaron de la profesi\u00f3n de Su nombre.<\/p>\n


II. <\/strong>Las cosas por las que se ofenden.<\/p>\n

1. <\/strong>La mezquindad de Su nacimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Los sufrimientos de Su vida.<\/p>\n

3. <\/strong>La sencillez de sus doctrinas,<\/p>\n

4. <\/strong>La pobreza de sus seguidores.<\/p>\n

5. <\/strong>La ignominia de Su muerte.<\/p>\n


III. <\/strong>La bienaventuranza de los que no se ofenden en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Paz divina (Sal 119:1-176<\/span>.).<\/p>\n

2. <\/strong>Consuelos divinos (Sal 89:16<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Cuidado divino (1Pe 5:7<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Honores divinos (1Sa 2:30<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Recompensa eterna,<\/p>\n

6. <\/strong>Escandalizarse de Cristo muestra la mayor ignorancia. (El p\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ofensa de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Con respecto a aquellas cosas que hacen al redentor una ofensa al mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>La misteriosa constituci\u00f3n de Su naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>La tendencia humillante de las doctrinas.<\/p>\n

3. <\/strong>El car\u00e1cter exclusivo de Su religi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La bienaventuranza de los que no se ofenden en el Salvador. \u00bfC\u00f3mo es que unos abrazan al Salvador, y otros se ofenden con \u00c9l? La recepci\u00f3n de \u00c9l es el resultado de la iluminaci\u00f3n Divina.<\/p>\n


III. <\/strong>El mejor medio para alcanzar esta bienaventuranza.<\/p>\n

1. <\/strong>Oraci\u00f3n ferviente.<\/p>\n

2. <\/strong>Buscar a Dios en Su Palabra.<\/p>\n

3. <\/strong>Una vida santa. (E. Thompson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los delitos contra el cristianismo no son motivo de infidelidad<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Las objeciones basadas en la naturaleza de la religi\u00f3n, y lo que ha afectado.<\/p>\n

2 . <\/strong>Sobre las controversias al respecto.<\/p>\n

3. <\/strong>De la conducta de sus profesores. (S. Jenner, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ofendida en Cristo<\/strong><\/p>\n

La <\/em>hecho de que nuestro Se\u00f1or dirigi\u00f3 Su respuesta al mismo Juan, para su satisfacci\u00f3n personal. Juan sab\u00eda que Jes\u00fas era el Mes\u00edas, pero no sab\u00eda que Su reino ser\u00eda espiritual, no temporal. Se hicieron dos objeciones contra el Cristo de la antig\u00fcedad. Los jud\u00edos pretend\u00edan que Su condici\u00f3n de vida era demasiado baja y mezquina para lo que sus profetas les hab\u00edan ense\u00f1ado a esperar; y los gentiles objetaron su doctrina, por no mostrar lo suficiente de lo que ellos llamaban sabidur\u00eda. Deber\u00eda haber venido como fil\u00f3sofo, o como rey temporal. Pero \u00c9l vino, sin la ayuda del poder humano, la dignidad o la sabidur\u00eda, y por lo tanto \u00c9l era-<\/p>\n


I. <\/strong>Habilitado para ser modelo de toda virtud.<\/p>\n


II. <\/strong>La expansi\u00f3n de Su reino en tan poco tiempo, muestra m\u00e1s plenamente la mano de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus milagros adquieren mayor grado de evidencia, y-<\/p>\n


IV. <\/strong>Lo que \u00c9l ense\u00f1\u00f3 ahora no puede ser acusado de esas sospechas que la realeza y la conquista habr\u00edan suscitado con justicia. (Zachary Pearce.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Delitos contra el cristianismo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>No es de esperar que una religi\u00f3n, aunque verdaderamente divina, est\u00e9 completamente exenta de todo tipo de dificultad, o sujeta a ning\u00fan tipo de objeci\u00f3n.<\/p>\n


II . <\/strong>No pocas de las ofensas cometidas contra la religi\u00f3n, en particular contra Jes\u00fas, pueden, de hecho, surgir enteramente de los hombres mismos, m\u00e1s que de cualquier ocasi\u00f3n real que la religi\u00f3n les brinda.<\/p>\n


III. <\/strong>Muchas de las ocasiones particulares de ofensa contra el Salvador hab\u00edan sido en realidad predichas.<\/p>\n


IV. <\/strong>Ninguna objeci\u00f3n presentada contra el cristianismo debe considerarse aisladamente; ellos, y la prueba que produce a su favor, deben ser considerados en conjunto. Las principales objeciones son-<\/p>\n

(1)<\/strong> La innecesidad de cualquier revelaci\u00f3n sobrenatural;<\/p>\n

(2)<\/strong> la falta de universalidad en el cristianismo;<\/p>\n

(3)<\/strong> la debilidad de las pruebas producidas a su favor;<\/p>\n

(4)<\/strong> las dificultades encontradas en algunas de las peculiares y sublimes doctrinas del evangelio;<\/p>\n

(5)<\/strong> los desacuerdos entre los que profesan el evangelio;<\/p>\n

(6 )<\/strong> el \u00e9nfasis que el cristianismo pone en la fe;<\/p>\n

(7)<\/strong> las dificultades de sus preceptos;<\/p>\n

(8)<\/strong> las inconsistencias de los profesores. (John Hodge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mensaje de Cristo a uno que empieza a ofenderse<\/strong><\/p>\n

Juan , en prisi\u00f3n, se entera del gran progreso del reino que ha anunciado, y no puede entender por qu\u00e9 se le deja sin ayuda, aparentemente sin piedad, para perecer. No por falta de poder, seguramente; la mano que sanaba a los enfermos pod\u00eda abrir la prisi\u00f3n. Si por falta de voluntad, \u00bfpuede ser este el verdadero Rey? \u00bfPor qu\u00e9 el hacha no hiere el \u00e1rbol de maldad que da sombra; \u00bfPor qu\u00e9 el abanico no separa el mal del bien? Por eso env\u00eda su mensaje de protesta e indignaci\u00f3n. A esto Cristo da una doble respuesta. Ordena a los disc\u00edpulos de Juan que hablen a su maestro de sus obras y de su palabra, de sus milagros y de su ense\u00f1anza.<\/p>\n


I. <\/strong>Milagros, es decir<\/em>, no simplemente cosas de las que maravillarse, sino se\u00f1ales de que el reino sobrenatural de justicia forjado por un poder, una voluntad, una voz fuera de la naturaleza y que act\u00faa sobre ella; dici\u00e9ndonos que este orden de la naturaleza a\u00fan puede ser completamente cambiado por uno m\u00e1s alto y mejor, en el cual ser\u00e1 tan antinatural para el hombre sufrir, sufrir y morir, como lo es ahora. Pero el ejercicio de este poder era limitado. S\u00f3lo algunos<\/em> de los enfermos fueron sanados y resucitados. Para asegurarnos que eventualmente todo ser\u00e1, necesitamos, adem\u00e1s de la evidencia de las obras de Cristo, la declaraci\u00f3n de Su-<\/p>\n


II. <\/strong>Palabra-\u201ca los pobres es predicado el evangelio.\u201d \u00bfPor qu\u00e9 es esto significativo? Porque la pobreza es solo otra palabra para la imperfecci\u00f3n y la debilidad humana. La vida de la humanidad en la tierra es una vida de lucha con la naturaleza. A medida que el hombre somete la tierra, aumentan el progreso, la civilizaci\u00f3n y la riqueza. Pero no todos son igualmente aptos para esta lucha; por lo tanto, mientras el cuerpo fuerte, el intelecto agudo, la voluntad resuelta, vencen las circunstancias, los d\u00e9biles sufren y tienen hambre. Pero en el reino de los cielos hay un evangelio para los pobres. Dios tiene otro mundo, en el cual corregir las desigualdades de este, donde los pobres no tendr\u00e1n m\u00e1s hambre ni sed, y donde Dios enjugar\u00e1 las l\u00e1grimas de todos los ojos. Este evangelio de los pobres no es un mito o un espejismo nacido de la sed febril del alma del hombre. Enraizadas en el hecho hist\u00f3rico se encuentran las razones de esta promesa. La ciudad de Dios que ha de descender del cielo ya ha puesto su primera piedra sobre la tierra. El evangelio de los pobres es el evangelio de la resurrecci\u00f3n. El que lo predica, est\u00e1 junto a una tumba abierta. Adem\u00e1s, la gloria venidera est\u00e1 ligada al sufrimiento presente como su resultado y fruto. La ley del reino celestial exige que el pecado que impide nuestra felicidad sea quemado por el dolor, y que llevemos la cruz que nos castiga en esta vida. Mientras que al hombre rico se le dice que si quiere caminar hacia el cielo debe estar dispuesto a separarse de las riquezas y volverse pobre por mandato de Cristo, al hombre pobre se le consuela con el conocimiento de que el cansancio, la tristeza, el trabajo, el sufrimiento y la desilusi\u00f3n, si son asumidos como una cruz, si es levantada como una carga que el Salvador ha se\u00f1alado, dar\u00e1 rico fruto en el cielo. As\u00ed, del sufrimiento surge la alegr\u00eda; del dolor, paz eterna; y as\u00ed las pruebas del hombre pobre en este mundo se convierten en su riqueza espiritual en el mundo venidero. (Obispo WC Magee.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ofendida por la predicaci\u00f3n fiel<\/strong><\/p>\n

Sr. <\/em>Dodd, habiendo predicado contra la profanaci\u00f3n del s\u00e1bado, que prevalec\u00eda mucho en su parroquia, y especialmente entre los habitantes m\u00e1s ricos, el sirviente de un noble, que era uno de ellos, se le acerc\u00f3 y le dijo: \u201cSe\u00f1or , has ofendido a mi se\u00f1or hoy. El Sr. Dodd respondi\u00f3: \u201cNo deber\u00eda haber ofendido a su se\u00f1or, excepto que \u00e9l hubiera sido consciente de que primero hab\u00eda ofendido a mi se\u00f1or; y si tu<\/em>se\u00f1or ofende a mi Se\u00f1or, que se ofenda.\u201d<\/p>\n

El camino preparado a la bienaventuranza<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Qu\u00e9 es ofenderse en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Supone alg\u00fan ofrecimiento y revelaci\u00f3n que se nos hace, que se nos hace comprender la gracia y se nos ofrece la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Implica tal ofensa que o bien se les aparta de Cristo, o bien se alejan de \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>En qu\u00e9 ocasiones los hombres fueron ofendidos en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Estaban disgustados con Su Persona.<\/p>\n

2. <\/strong>Se ofendieron por Su doctrina.<\/p>\n

3. <\/strong>La gran piedra de tropiezo de todos fueron sus sufrimientos.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfNo era propio de esa \u00e9poca solamente? Todav\u00eda hay peligro:-<\/p>\n

1. <\/strong>Porque aunque el nombre de Cristo sea tenido en honor, sin embargo, la m\u00e1s estricta profesi\u00f3n de piedad es vituperada.<\/p>\n

2. <\/strong>Puede suceder que los cristianos m\u00e1s estrictos sean los m\u00e1s pobres, y por eso sean despreciados por los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>Aunque los hombres no sientan disgusto contra el cristianismo en su conjunto, s\u00ed en parte, en algunas de sus formas.<\/p>\n

4. <\/strong>No hay hombre que no lleve su rechazo de Cristo a su propio principio, y encontrar\u00e1 que es algo que le disgusta, ya sea por la constituci\u00f3n interna de su propia mente, o por el estado externo de la religi\u00f3n en el mundo. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es probable que ofenda desde la exaltaci\u00f3n de Cristo al cielo?<\/p>\n

1. <\/strong>Las muchas calamidades que acompa\u00f1an a la profesi\u00f3n de religi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Pueden ofenderse por la doctrina de Cristo, por la pureza, la abnegaci\u00f3n, la sencillez, el misterio de ella.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las clases de este pecado de ofenderse en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay ofensa con desprecio, y ofensa con des\u00e1nimo.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay delito de ignorancia, y delito de malicia y oposici\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay una infracci\u00f3n total y otra parcial.<\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo es verdad que los que escapan de este pecado est\u00e1n en camino a la salvaci\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>El que no es ofendido sino evangelizado, tiene el poder y la virtud del evangelio estampado en su coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La estima produce obediencia uniforme.<\/p>\n

3. <\/strong>Estamos mejor fortificados contra las tentaciones a la apostas\u00eda-errores, esc\u00e1ndalos y persecuciones.<\/p>\n


VI. <\/strong>Haga uso de esta precauci\u00f3n. Cu\u00eddense de ser ofendidos en Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Quienes corren peligro de ello.<\/p>\n

2. <\/strong>La atrocidad de esto.<\/p>\n

(1)<\/strong> No es razonable.<\/p>\n

(2)<\/strong> Natural.<\/p>\n

(3)<\/strong> Peligroso.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 debemos hacer para evitarlo?<\/p>\n

(1)<\/strong> Obtener una comprensi\u00f3n clara;<\/p>\n

(2)<\/strong> un coraz\u00f3n mortificado;<\/p>\n

(3)<\/strong> un amor ferviente.(T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 11:6 Y bendito sea \u00e9l, cualquiera que no se ofenda en m\u00ed. Los prejuicios contra el cristianismo considerados<\/p Yo. Aquellos prejuicios y objeciones que el mundo tuvo contra el salvador y su religi\u00f3n en su primera aparici\u00f3n; tambi\u00e9n para indagar en aquellos en los que insisten los hombres en este d\u00eda; y mostrar la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 11:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38689","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38689"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38689\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}