{"id":38690,"date":"2022-07-16T08:25:32","date_gmt":"2022-07-16T13:25:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-117-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:25:32","modified_gmt":"2022-07-16T13:25:32","slug":"estudio-biblico-de-mateo-117-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-117-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 11:7-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 11:7-9<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 salisteis a ver al desierto?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El atractivo de Juan el Bautista<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que en el car\u00e1cter humano ejerce la influencia m\u00e1s poderosa sobre el coraz\u00f3n de los hombres?<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfEs lo que generalmente se llama amabilidad? \u00bfEs \u201cuna ca\u00f1a sacudida por el viento\u201d? un car\u00e1cter que se doblega a la primera expresi\u00f3n de opini\u00f3n adversa? \u00bfEs este el personaje que conquista el coraz\u00f3n humano? Lo que realmente nos atrae hacia s\u00ed mismo es el hombre que es lo suficientemente fuerte como para resistir con ternura.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfEstamos, entonces, generalmente atra\u00eddos por los atributos de una alta posici\u00f3n? \u201cVestida con vestiduras suaves\u201d. Pocas personas son insensibles a la atracci\u00f3n de la alta posici\u00f3n; a menudo tiene el encanto de antiguas asociaciones y logros. Pero, \u00bfatrae nuestros corazones? Su vida puede contradecir el alto ideal que su posici\u00f3n nos har\u00eda esperar; y estas decoraciones est\u00e1n fuera del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfEs el poder mental lo que m\u00e1s poderosamente nos afecta? Muchos hombres se inclinan ante el intelecto que no ante la riqueza. El intelecto es atractivo, pero su atracci\u00f3n no es universal; no es poderoso; hay grandes regiones del coraz\u00f3n en nuestra naturaleza donde no toca. El intelecto puede perder su poder al divorciarse de la bondad: \u201cM\u00e1s que un profeta\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>El sentimiento inspirado siempre por una gran alma religiosa de cuya consistencia estamos bien seguros, pero que s\u00f3lo comprendemos a medias. Tal personaje vive ante nosotros evidentemente en constante comuni\u00f3n con Dios mientras oculta a la vista del p\u00fablico mucho de lo que nuestra curiosidad desear\u00eda explorar. Sin analizar sus sentimientos, la multitud sinti\u00f3 que al acercarse al Bautista eran como hombres que estaban al pie de una monta\u00f1a que hunde su cima en las nubes del cielo. Juan no fue desacreditado por su encarcelamiento; \u00e9l era un profeta todav\u00eda; para que nuestro Se\u00f1or los hiciera entender. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Concepciones de religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Hay aquellos cuya idea de la religi\u00f3n es un principio d\u00e9bil, vacilante o vago. No tiene un asidero fuerte en sus mentes o corazones. Para cu\u00e1ntos la religi\u00f3n es poco m\u00e1s que una mera curiosidad o una excitaci\u00f3n pasajera, como el viento que sopla entre los juncos. Pero estas palabras est\u00e1n destinadas a describir las ideas preconcebidas de la multitud con respecto a Juan. Porque, despu\u00e9s de todo, se puede decir de la masa de hombres que su sentimiento con respecto a la religi\u00f3n no es de curiosidad; hay un sentido profundo de algo en la cosa misma, y no en la mera manera de presentarla; pero no se la tiene por un principio fuerte, apto para la madurez, o, si no la conciben como vacilante y d\u00e9bil, la sostienen irregularmente, o bien es meramente tradicional que los hombres sostienen la religi\u00f3n; o quiz\u00e1s la religi\u00f3n la tienen porque es respetable.<\/p>\n


II. <\/strong>Que hay una clase para la que la religi\u00f3n es meramente un asunto de sentimiento. Est\u00e1n representados por aquellas personas que esperaban ver al Bautista vestido con ropas suaves. Hay quienes para quienes la religi\u00f3n es una cuesti\u00f3n de belleza est\u00e9tica. Desde otro punto de vista, la religi\u00f3n es para algunos una cuesti\u00f3n de ropa delicada, por la idea de que es simplemente una cuesti\u00f3n de comodidad y consuelo. A otros no les gusta una religi\u00f3n que tenga algo que ver con la agitaci\u00f3n o la reforma. Hay algunos a quienes no les gusta escuchar ep\u00edtetos duros y agudos del predicador.<\/p>\n


III. <\/strong>Hay quienes consideran la religi\u00f3n en su car\u00e1cter sobrenatural. No buscan nada menos notable o digno que un profeta. Ven la religi\u00f3n \u00fanicamente en su conexi\u00f3n con los milagros. Lo sobrenatural no es el elemento exclusivo de la religi\u00f3n; la religi\u00f3n toca nuestra vida cotidiana com\u00fan. \u00bfQu\u00e9 es la religi\u00f3n para ti? <\/em>(EH Chapin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El \u00fanico poder moral real que influye en el mundo es coraje en actuar de acuerdo a nuestras convicciones <\/strong><\/p>\n

Los que no tienen esto son ca\u00f1as. Se pueden clasificar as\u00ed:-<\/p>\n

1. <\/strong>Los indecisos; el alma que nunca se puede llegar a tomar una l\u00ednea decidida. Pero pospone esta reforma necesaria; y as\u00ed, aunque tiene una cabeza florida llena de buenas intenciones, todas se vuelan en las voluntades.<\/p>\n

2. <\/strong>La reincidencia; sincero a su manera d\u00e9bil y acuosa, deseando hacer lo correcto, pero nunca capaz de estar solo, siempre cayendo por falta de apoyo.<\/p>\n

3. <\/strong>Los fr\u00edvolos; incapaz de formar un prop\u00f3sito serio, o tomar una visi\u00f3n grave de sus responsabilidades. La mente fr\u00edvola es una mente fuera de la persona; solo hay vac\u00edo interior, y la mente est\u00e1 ocupada solo con lo externo. Es una ca\u00f1a m\u00e1s traviesa que la anterior; los vientos que la soplan son la moda, la locura, el placer.<\/p>\n

4. <\/strong>El timorato; un peque\u00f1o subid\u00f3n d\u00e9bil, inofensivo, no nocivo. No asumir\u00e1 un deber, a menos que no tenga fuerza para llevarlo a cabo. <\/em>(S. Baring-Gould, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una ca\u00f1a es<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Un hombre liviano, inconsistente, sacudido de aqu\u00ed para all\u00e1; en un momento, impulsado por las palabras de los aduladores, afirma algo; de nuevo, empujado por sus detractores, lo niega, como una ca\u00f1a es movida en diferentes direcciones por diferentes vientos.<\/p>\n

2. <\/strong>Un hombre desprovisto de verdad, virtud y consistencia-sin resistencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Aquel que no tiene frutos de buenas obras para mostrar.<\/p>\n

4. <\/strong>El que se deleita y se alimenta de los placeres fluctuantes del mundo. Porque la ca\u00f1a est\u00e1 seca, pero crece junto a las aguas. (Lapide.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los fines del Sacramento<\/strong><\/p>\n

Basado en la expresi\u00f3n, \u201c \u00bfQu\u00e9 salisteis a ver? Cuando vamos a una ordenanza, debemos considerar nuestro objetivo y lo que estamos haciendo. En toda acci\u00f3n debemos reflexionar sobre los principios y fines, las razones que nos mueven a cualquier deber. Los fines de la Cena del Se\u00f1or son-<\/p>\n


I. <\/strong>Ser una insignia de profesi\u00f3n. La profesi\u00f3n es un gran asunto por dos razones.<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>Pueden darse casos en los que la profesi\u00f3n nos cueste caro.<\/p>\n

2. <\/strong>Estamos ligados a una profesi\u00f3n, no solo de palabra, sino tambi\u00e9n de hecho. No es un profesor cuya vida no sea un himno a Dios. \u00bfCu\u00e1les son las excelencias de la profesi\u00f3n cristiana? Seguros principios de confianza, o comercio, entre nosotros y Dios, por las misericordias de la providencia diaria, el perd\u00f3n y la vida, excelentes recompensas y santos preceptos de pureza y caridad. Ahora bien, si transgredimos alguna de estas, deshonramos nuestra profesi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Para ser un sello del pacto. De nuestra parte una obligaci\u00f3n de obediencia; Dios se obliga a S\u00ed mismo a ser nuestro Dios, y nosotros nos obligamos a ser Su pueblo.<\/p>\n


III. <\/strong>Ser prenda del cielo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Ser signo, medio y prenda de nuestra comuni\u00f3n con Cristo.<\/p>\n


V. <\/strong>Ser un medio para nuestro crecimiento y nutrici\u00f3n espiritual.<\/p>\n


VI. <\/strong>Para ser un memorial de la muerte de Cristo. VIII. Ser prenda de su venida. Si estos son los fines del sacramento, ya veis la necesidad que hay de preparaci\u00f3n. <\/em>(Thomas Manton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podemos darle a Cristo una explicaci\u00f3n satisfactoria de por qu\u00e9 asistimos al ministerio de la Palabra? ?-<\/strong><\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>Los que atienden el ministerio de la palabra deben proponerse alg\u00fan fin por qu\u00e9 lo hacen.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos no proponen final alguno.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos proponen fines francamente pecaminosos.<\/p>\n

3. <\/strong>Algunos proponen fines fr\u00edvolos y triviales.<\/p>\n


II. <\/strong>Quienes se propongan un buen fin deben llamarse estricta cuenta de c\u00f3mo se obtiene o se pierde ese fin.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe dar cuenta como erudito a su maestro, de lo que aprende.<\/p>\n

2. <\/strong>Como mayordomo de su se\u00f1or.<\/p>\n

3. <\/strong>Como deudor a su acreedor (Mat 18:23-24<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Como malhechor a un juez (Mat 12:36-37<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>La estricta cuenta que nos tomamos de nosotros mismos debe ser frecuente. Inferencias:<\/p>\n

1. <\/strong>No es el mero o\u00edr de los mejores predicadores lo que te salvar\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Eliminar aquellos obst\u00e1culos que impiden cualquier negocio del alma.<\/p>\n

3. <\/strong>P\u00eddase cuentas antes y despu\u00e9s de escuchar la Palabra de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo te pide aqu\u00ed en este mundo, que est\u00e9s en pie en el \u00faltimo d\u00eda, cuando no habr\u00e1 tiempo para rectificar.<\/p>\n

5. <\/strong>Si no le das a Cristo una respuesta que \u00c9l aceptar\u00e1, es vano esperar alivio de cualquier otro. (S. Annesley, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo alabando al Bautista<\/strong><\/p>\n

La tiempo de alabar<\/em>:-La debida alabanza debe darse a las buenas partes y pr\u00e1cticas de los dem\u00e1s; sino m\u00e1s bien a sus espaldas que delante de sus rostros, para no ser sospechosos de halagos, que nada hay m\u00e1s odioso. Arist\u00f3bulo, el historiador, escribi\u00f3 un libro halagador sobre los valientes actos de Alejandro Magno y se lo regal\u00f3. Lo ley\u00f3 y luego lo arroj\u00f3 al r\u00edo, dici\u00e9ndole al autor que merec\u00eda ser tratado como su libro. (John Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los hombres ven trigo que salen a ver<\/strong><\/p>\n

Un ge\u00f3logo y un bot\u00e1nico dan un paseo juntos. Recorren el mismo pa\u00eds, pero el ge\u00f3logo ve la disposici\u00f3n de los estratos, el bot\u00e1nico ve la flor silvestre bajo el seto. As\u00ed es en el mundo de lo moral y lo espiritual. Todo lo que somos espiritualmente entra en nuestra visi\u00f3n. (J. Brierley, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ca\u00f1a del Jord\u00e1n<\/strong><\/p>\n

Sr. Macgregor, conocido como Rob Roy, da la siguiente descripci\u00f3n precisa de esta ca\u00f1a. \u201cHay primero un tronco lateral tirado sobre el agua y medio sumergido. Esto es a veces tan grueso como el cuerpo de un hombre, y de su parte inferior cuelgan innumerables ra\u00edces parecidas a cuerdas, de tres a cinco pies de largo, y de un color p\u00farpura intenso. En la superficie superior de los troncos los tallos crecen alternativamente en filas oblicuas; su espesor en la uni\u00f3n es a menudo de cuatro pulgadas, y su altura de quince pies, estrech\u00e1ndose elegantemente hasta que: la parte superior es una peque\u00f1a protuberancia redonda, con pelos largos, delgados, marrones, como alambres, de dieciocho pulgadas de largo, que se elevan y luego , recurvado, cuelga alrededor de \u00e9l en una cabeza en forma de tirso.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 11:7-9 \u00bfQu\u00e9 salisteis a ver al desierto? El atractivo de Juan el Bautista \u00bfQu\u00e9 es lo que en el car\u00e1cter humano ejerce la influencia m\u00e1s poderosa sobre el coraz\u00f3n de los hombres? 1. \u00bfEs lo que generalmente se llama amabilidad? \u00bfEs \u201cuna ca\u00f1a sacudida por el viento\u201d? un car\u00e1cter que se doblega a la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 11:7-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38690\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}