{"id":38701,"date":"2022-07-16T08:26:00","date_gmt":"2022-07-16T13:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1128-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:26:00","modified_gmt":"2022-07-16T13:26:00","slug":"estudio-biblico-de-mateo-1128-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1128-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 11:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 11:28<\/span><\/p>\n

Venid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Los cargados dirigidos a Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La persona a quien nuestro Se\u00f1or se dirige aqu\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>Como agobiados por convicciones de pecado y el profundo remordimiento de una conciencia herida.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los pecadores bajo estas circunstancias trabajan para ser liberados de su carga.<\/p>\n

(1)<\/strong> Resuelven con sus propias fuerzas abandonar sus pecados.<\/p>\n

(2)<\/strong> Hay otros que ignoran la justicia de Dios y buscan establecer su propia justicia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Al buscar la misericordia de Dios independientemente del sacrificio propiciatorio de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>La tierna solicitud de Nuestro Se\u00f1or por la felicidad de los tales.<\/p>\n

1. <\/strong>La invitaci\u00f3n es condescendiente.<\/p>\n

2. <\/strong>Es extensiva e incondicional.<\/p>\n


III. <\/strong>La promesa anexa.<\/p>\n

1. <\/strong>Descanse en su conciencia del temor de la ira Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Descansa en la voluntad de sus antiguas propensiones corruptas.<\/p>\n

3. <\/strong>Descanso celestial para el pueblo de Dios. (R May.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descanso en Cristo para los cargados<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Qu\u00e9 es. \u201cDescansar\u201d, no descansar en el pecado, no descansar de los problemas. Es descanso del pecado: su culpa, miseria, poder. Es descansar en la angustia.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfDe qui\u00e9n se ha de obtener esta bendici\u00f3n? La grandeza consciente que indican estas pocas y sencillas palabras. \u00bfAlguna vez has tratado de consolar un coraz\u00f3n atribulado? M\u00e1s all\u00e1 de tu poder. Es prerrogativa de Aquel que hizo el alma darle descanso. Hay m\u00e1s poder en \u00c9l para consolar que en el mundo para inquietar.<\/p>\n


III. <\/strong>Qui\u00e9n puede obtener este descanso de \u00e9l: \u00abTodo ese trabajo\u00bb. Estas palabras expresan la condici\u00f3n interior del hombre. De hecho, nos esforzamos. Algunos se fatigan para obrar la iniquidad. El mundo ha desgastado a algunos de ustedes. La carga de la aflicci\u00f3n; culpa-nuestras corrupciones.<\/p>\n


IV. <\/strong>C\u00f3mo pueden obtenerlo los que lo desean: \u201cVen\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Literalmente, cuando estaba en la tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>Fe en acci\u00f3n. Agar fue al pozo y bebi\u00f3, y se salv\u00f3. Aquellos que han encontrado descanso en Cristo, recuerden d\u00f3nde lo encontraron. Vea en qu\u00e9 t\u00e9rminos f\u00e1ciles podemos encontrar el descanso. Algunos saben que son pecadores, pero no est\u00e1n cansados del pecado. (C. Bradley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descanso para los cansados<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> <\/em><\/strong>Fiel es la promesa.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una promesa preciosa.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una promesa apropiada.<\/p>\n

4. <\/strong>Es uno de logros presentes. (D. Rees.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino para llegar a Cristo<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>La m\u00e1s obvia es la ense\u00f1anza hist\u00f3rica de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres buscan venir a \u00c9l especulativamente. \u00bfQui\u00e9n puede descubrir un ser por un puro proceso de pensamiento?<\/p>\n

3. <\/strong>Hay quienes buscan a Cristo por un m\u00e9todo sentimental y humanitario. Esto no encender\u00e1 el celo. Entonces, \u00bfc\u00f3mo han de venir los hombres a Cristo? A trav\u00e9s de una serie de esfuerzos morales y pr\u00e1cticos para vivir la vida que \u00c9l nos ha prescrito. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La palabra de Cristo al cansado<\/strong><\/p>\n

Hay tres tipos de problemas.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay problemas de cabeza-para hacer lo correcto.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay problemas de coraz\u00f3n. El duelo interior.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay angustia del alma. Cristo da descanso de estos. (WG Barrett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una invitaci\u00f3n especial<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Es personal: \u201cVenid a m\u00ed\u201d. Dios dirige a Cristo, no a sus miembros.<\/p>\n

2. <\/strong>Es presente-\u201cVen\u201d ahora, no esperes.<\/p>\n

3. <\/strong>Una invitaci\u00f3n tan dulce exige una aceptaci\u00f3n espont\u00e1nea.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l plantea el asunto de manera muy exclusiva. No hagas nada m\u00e1s que venir a \u00c9l.<\/p>\n

Argumentos que us\u00f3 el Salvador:-<\/p>\n

1. <\/strong>Porque \u00c9l es el mediador designado: \u00abTodas las cosas me son entregadas por Mi Padre\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, el Padre ha puesto todas las cosas en Sus manos en el sentido de gobierno.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo es un mediador bien provisto: \u00abTodas las cosas me son entregadas\u00bb. \u00c9l tiene todo lo que el pecador quiere.<\/p>\n

4. <\/strong>Ven a Cristo porque \u00c9l es un mediador inconcebiblemente grande. Nadie conoce Su plenitud sino el Padre.<\/p>\n

5. <\/strong>Porque es un Salvador infinitamente sabio. Comprende a ambas personas en cuyo nombre media.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00c9l es un mediador indispensable: \u201cNadie conoce al Padre sino al Hijo\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Invitaci\u00f3n basada en el poder de ahorro<\/strong><\/p>\n

En un verso anterior nuestro El Se\u00f1or hab\u00eda dicho: \u201cTodas las cosas me son entregadas por Mi Padre: lo que significa que todo poder le es dado a \u00c9l para instruir, gobernar y salvar a la humanidad; de donde \u00c9l infiere esas c\u00f3modas palabras en el texto.<\/p>\n


I. <\/strong>Una invitaci\u00f3n de gracia hecha por nuestro Salvador.<\/p>\n


II. <\/strong>Las personas invitadas.<\/p>\n


III. <\/strong>Una promesa de facilidad y beneficio.<\/p>\n


IV. <\/strong>El camino y la manera de llegar a Cristo.<\/p>\n


V. <\/strong>Un est\u00edmulo adicional a esto, desde un sentido interior y sentimiento del descanso prometido.<\/p>\n


VI. <\/strong>Una buena raz\u00f3n para respaldarlo y hacerlo cumplir: \u201cMi yugo es f\u00e1cil\u201d. (Matthew Hole.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Formas de llegar a Cristo<\/strong><\/p>\n

Venir a Cristo y creer , se usan en las Escrituras para significar una y la misma cosa.<\/p>\n


I. <\/strong>El primer paso para venir a Cristo es el bautismo.<\/p>\n


II. <\/strong>El siguiente paso es la oraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Un paso m\u00e1s all\u00e1 es el arrepentimiento y la confesi\u00f3n de los pecados.<\/p>\n


IV. <\/strong>Se dice que venimos a Dios escuchando Su Palabra y recibiendo instrucci\u00f3n de \u00c9l.<\/p>\n


V. <\/strong>Tambi\u00e9n al recibir Su Santa Cena: y-<\/p>\n


VI. <\/strong>Poniendo toda nuestra confianza y compromiso en \u00c9l, apoy\u00e1ndonos en \u00c9l para la salvaci\u00f3n, y poniendo todas nuestras esperanzas y confianza en Sus m\u00e9ritos y satisfacci\u00f3n. (Matthew Hole.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Viniendo a Cristo<\/strong><\/p>\n

Esto <\/em>implica tres cosas.<\/p>\n


I. <\/strong>Ausencia: porque \u00bfqu\u00e9 necesidad hay de ir a Cristo si antes no estamos lejos de \u00c9l? Tal es la condici\u00f3n de todo hombre. Naturalmente, todos est\u00e1n sin Cristo en cuanto a la influencia salvadora; en cuanto a un debido conocimiento de \u00c9l, amor a \u00c9l, confianza en \u00c9l, y uni\u00f3n y comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Accesibilidad. Venimos a \u00c9l; podemos encontrarlo y acercarnos a \u00c9l. No a Su presencia corporal. Como hombre est\u00e1 ausente; como Dios \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 presente. \u00c9l dijo a sus ap\u00f3stoles: \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas; hasta el fin del mundo.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Solicitud. Porque esta venida a \u00c9l es para tratar con \u00c9l acerca de los asuntos del alma de la eternidad. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descanso de Cristo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Una descripci\u00f3n negativa.<\/p>\n

(1)<\/strong> Descanso, no letargo. Una condici\u00f3n en la cual los poderes del alma son vivificados, dados vida a sus capacidades, deberes y privilegios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Descanso, no inactividad. Liberarse del cansancio m\u00e1s que del trabajo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Descanso, no encierro. Ni aislamiento ni rutina.<\/p>\n

(4)<\/strong> Descanso, no ocio. No una breve temporada de relajaci\u00f3n, sino un estado duradero de paz y fortaleza.<\/p>\n


II. <\/strong>Una descripci\u00f3n positiva.<\/p>\n

(1)<\/strong> Descanso, es decir, paz. La conciencia est\u00e1 tranquila. La mente est\u00e1 satisfecha. El coraz\u00f3n se llena de amor.<\/p>\n

(2)<\/strong> Descanso, es decir, valent\u00eda. No s\u00f3lo hay satisfacci\u00f3n presente, sino confianza segura en el futuro.<\/p>\n

(3)<\/strong> Descanso, es decir, fortaleza. Puede que la carga no se elimine, pero Cristo nos da tal temperamento que estamos tan felices con nuestra carga como si no la tuvi\u00e9ramos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Descanso, eso es , seguridad. \u00c9l nos protege de todo poder adverso. \u00c9l nos da terreno para nuestra confianza. (tallos y ramitas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo alivi\u00e1ndonos de las cargas naturales<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Cargas espirituales.<\/p>\n

2. <\/strong>Cargas mentales.<\/p>\n

3. <\/strong>Cargas providenciales.<\/p>\n

4. <\/strong>Cargas f\u00edsicas. (Obispo Simpson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristianismo aligera las cargas f\u00edsicas<\/strong><\/p>\n

Ir hoy a los paganos pa\u00edses, en tierras mahometanas, y \u00bfqu\u00e9 encuentras? El pueblo en la cima de la colina, <\/em> los viejos lamentos, el manantial cerca del dormidero <\/em> de la colina, el agua llevada a mano, el c\u00e1ntaro, la piel de cabra, tal como fue en la antig\u00fcedad. La carga la llevan los hombres sobre sus espaldas. Ve a China y viaja de un lugar a <\/em>lugar. Es dif\u00edcil, y muchas veces el viajero debe ser transportado por hombres y, si no por hombres, por un carro tosco. Cuando estuve en Palestina, hace un a\u00f1o, solo hab\u00eda un veh\u00edculo con ruedas en todo el territorio, y ese hab\u00eda sido tra\u00eddo all\u00ed por la Embajada de Rusia. Las cargas se llevaban a la espalda, y de la forma m\u00e1s sencilla-. Dir\u00edgete a tierras cristianas, \u00bfy cu\u00e1les son? Vea lo que usted llama civilizaci\u00f3n, es decir, el cristianismo que afecta las mentes y las ocupaciones de los hombres, \u00a1c\u00f3mo funciona! \u00bfC\u00f3mo se abastece de agua esta ciudad de un mill\u00f3n y cuarto? Un gran motor lo bombea desde el r\u00edo; las tuber\u00edas de hierro lo llevan a todas las casas. Giras el grifo y lo tienes en casi todas las habitaciones. No hay espalda rota ni marco cargado que lleve de alg\u00fan manantial esta agua. Vaya a pa\u00edses parcialmente civilizados, y encuentre algunas bombas o pozos p\u00fablicos, y las multitudes van all\u00ed. Es una mera cosa f\u00edsica, dices. S\u00ed; pero es Dios obrando en la subyugaci\u00f3n de la naturaleza a la comodidad del hombre. Adem\u00e1s, abres estos grifos en tu habitaci\u00f3n sin pensarlo; y, sin embargo, tienen aqu\u00ed una prueba de que Dios se ocupa de los que est\u00e1n sobrecargados de trabajo, y deben recordar c\u00f3mo dijo Cristo: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u201d. Sal a los campos. \u00bfCu\u00e1l era la forma antigua? Los hombres, postrados en el calor de un sol de agosto, tomaron la hoz en la mano y trataron de recoger la cosecha. Ahora la segadora, tirada por caballos, entra en el campo, arroja sus gavillas atadas sin trabajo humano: y la cosecha se recoge sin que el hombre se doblegue a la tierra. \u00bfQu\u00e9 es? \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u201d. Entrad en la casa: hace mucho tiempo, las costureras, desde temprano en la ma\u00f1ana hasta la noche, y tarde en la noche, cos\u00edan con cuidado, lentamente, regularmente, en su interminable tarea. Ahora mire la m\u00e1quina de coser y vea la cantidad de trabajo que se puede hacer sin, comparativamente hablando, trabajo humano. Vuelve tus ojos a esta luz, y \u00bfde d\u00f3nde viene y c\u00f3mo? Mira la peque\u00f1a l\u00e1mpara de anta\u00f1o, con su manteca y su mecha, luego la vela de sebo; y ahora, vagando por todas estas tuber\u00edas, viene este aire o gas para encenderse, \u00a1y qu\u00e9 cambio en el trabajo humano! De la oscuridad, de la atm\u00f3sfera que nos rodea, los hombres est\u00e1n recolectando este fluido el\u00e9ctrico y arrojando luz sobre lo m\u00e1s oscuro de calles y callejones de tu ciudad, y as\u00ed capacitar a miles de hombres para trabajar como de d\u00eda en tus f\u00e1bricas. \u00a1Qu\u00e9 cambio en el trabajo humano! Todav\u00eda debe haber trabajo, pero no debe ser de ese car\u00e1cter arduo que una vez fue. (Obispo Simpson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No es una venida a Cristo local<\/em>, que ahora es imposible, sino un movimiento de coraz\u00f3n y mente a \u00c9l.<\/p>\n


I. <\/strong>La clase de personas que nuestro Salvador se supon\u00eda ten\u00eda a la vista.<\/p>\n

1. <\/strong>Los que estaban cargados con la carga de la obediencia ceremonial. Las observancias del cristianismo eran pocas y sencillas, sin ocupar mucho tiempo ni incurrir en muchos gastos. Se recomendaban por su trascendencia y fuerza.<\/p>\n

2. <\/strong>Los que est\u00e1n oprimidos y cargados con un sentimiento de culpa.<\/p>\n

3. <\/strong>Los que se esfuerzan por erigir un edificio de justicia con sus propias obras.<\/p>\n

4. <\/strong>Aquellos que est\u00e1n abrumados por las calamidades mundanas, las v\u00edctimas del dolor mundano.<\/p>\n

5. <\/strong>Aquellos que est\u00e1n comprometidos en una b\u00fasqueda inquieta e incierta de la felicidad en el estado actual.<\/p>\n

6. <\/strong>Aquellos que est\u00e1n muy cargados de actividades especulativas en materia de.religi\u00f3n. (Robert Hall, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una palabra oportuna para los cansados<\/strong><\/p>\n

Causas de cansancio.<\/p>\n

1. <\/strong>Afectos heridos.<\/p>\n

2. <\/strong>La decepci\u00f3n de nuestros deseos.<\/p>\n

3. <\/strong>Vac\u00edo mental y sensaci\u00f3n de monoton\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>La carga de una conciencia culpable es fatigosa.<\/p>\n

5. <\/strong>La carga del pensamiento serio y el noble esfuerzo. (E. Johnson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deseo supera a la facultad anal provoca cansancio<\/strong><\/p>\n

El resultado ser\u00eda algo monstruoso si sus energ\u00edas y habilidades crecieran tan r\u00e1pido como sus aspiraciones o sus ambiciones. As\u00ed como el ojo lleva a la mente en el destello de un momento sobre un espacio del pa\u00eds que requerir\u00eda horas para atravesar en el cuerpo, as\u00ed la velocidad caliente del Deseo humano supera nuestras facultades lentas y pausadas. Y esto es una gran causa de fatiga; no podemos seguir el ritmo de nosotros mismos; una parte de nuestra naturaleza va a la zaga de otra. O bien, apenas alcanzada la meta que hab\u00edamos cre\u00eddo fija, se lanza otra en la nueva distancia, y el Deseo nos sigue aguijoneando para negarnos el descanso. (E. Johnson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El descanso no se encuentra en meras observancias ceremoniales<\/strong><\/p>\n

Ambos los Wesley, y tambi\u00e9n Whitefield, cayeron por un tiempo en el mismo error. En sus esfuerzos por obtener la paz de la conciencia, adem\u00e1s de asistir a todos los servicios ordinarios de la iglesia, recibieron el sacramento todos los domingos, ayunaron todos los mi\u00e9rcoles y viernes, se retiraron regularmente todas las ma\u00f1anas y tardes para la meditaci\u00f3n y la oraci\u00f3n; vest\u00edan las ropas m\u00e1s toscas, participaban de la comida m\u00e1s tosca, visitaban a los enfermos, ense\u00f1aban a los ignorantes, atend\u00edan las necesidades de los necesitados; y, para tener m\u00e1s para regalar, John Wesley, incluso durante un tiempo, anduvo descalzo. Y sin embargo, con todo esto, no obtuvieron la paz que ansiaban sus almas. (RA Bertram.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La realidad del descanso<\/strong><\/p>\n

\u201cVen,\u201d dice Cristo , \u201cy yo os har\u00e9 descansar\u201d. No te mostrar\u00e9 el descanso, ni apenas te hablar\u00e9 del descanso, pero te dar\u00e9 el descanso. Yo soy la fidelidad misma, y no puedo mentir, yo te <\/em>har\u00e9 descansar. Yo que tengo el mayor poder para darlo, la mayor voluntad para darlo, el mayor derecho para darlo, venid, pecadores cargados, y os har\u00e9 descansar. El descanso es el bien m\u00e1s deseable, el bien m\u00e1s conveniente, y para vosotros el mayor bien. Venid, dice Cristo, es decir, creed en m\u00ed, y yo os har\u00e9 descansar; Os dar\u00e9 la paz con Dios, y la paz con la conciencia: convertir\u00e9 vuestra tempestad en calma eterna; Os dar\u00e9 tal descanso, que el mundo no os podr\u00e1 dar ni quitaros. (Thomas Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descansa solo en Dios<\/strong><\/p>\n

Se\u00f1or, nos hiciste para \u00a1T\u00ed mismo, y no podemos encontrar descanso hasta que encontremos descanso en Ti! (Agust\u00edn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fatigada bienvenida al descanso<\/strong><\/p>\n

Una pobre ni\u00f1a inglesa, en La casa de la se\u00f1orita Leigh en Par\u00eds, enferma de cuerpo y desesperada de esp\u00edritu, se vio muy afectada al escuchar a unos ni\u00f1os cantar: \u201cEscuch\u00e9 la voz de Jes\u00fas decir\u201d. Cuando llegaron a las palabras, \u201ccansado, desgastado y triste\u201d, gimi\u00f3: \u201c\u00a1Soy yo! \u00a1Soy yo! \u00bfQu\u00e9 hizo \u00c9l? \u00a1Ll\u00e9nalo, ll\u00e9nalo!\u201d Ella nunca descans\u00f3 hasta que hubo escuchado todo el himno que cuenta c\u00f3mo Jes\u00fas da descanso a los tales. Poco a poco ella pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfEs eso cierto?\u00bb Al ser respondida, \u201cS\u00ed,\u201d ella pregunt\u00f3, \u201c\u00bfHas venido a Jes\u00fas? \u00bfTe ha dado descanso? \u00ab\u00c9l tiene.\u00bb Levant\u00e1ndose, pregunt\u00f3: \u201c\u00bfTe importa que me acerque mucho a ti? Tal vez ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil ir a Jes\u00fas con alguien que ha estado antes que ir a \u00c9l solo\u201d. Diciendo esto, apoy\u00f3 la cabeza en el hombro de la que miraba, y abraz\u00e1ndola como si estuviera en la agon\u00eda de la muerte, murmur\u00f3: \u00abAhora, trata de llevarme contigo a Jes\u00fas\u00bb. (El Domingo en Casa.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descanso para todos<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em>Hay muchas cabezas descansando sobre el seno de Cristo, pero all\u00ed hay lugar para la tuya. (Samuel Rutherford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descanso, no inacci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

No es el lago encerrado hielo que sugiere reposo, pero el r\u00edo avanza con calma y rapidez, en silenciosa majestad y fuerza. No es el ganado tendido al sol, sino el \u00e1guila hendiendo el aire con pi\u00f1ones fijos, lo que te da la idea de reposo con fuerza y movimiento. En la creaci\u00f3n, el reposo de Dios se exhibe como un sentido de poder que nada cansa. Cuando el caos estall\u00f3 en armon\u00eda, por as\u00ed decirlo, Dios tuvo descanso. (FW Robertson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descansar en problemas<\/strong><\/p>\n

Yo digo que los hombres quieren descansar de sus problemas, y que el \u00fanico descanso digno es descansar en <\/em>nuestro problema. Tenemos nuestra primera impresi\u00f3n real de lo que es el trabajo duro cuando comenzamos, como aprendices, a aprender alg\u00fan oficio. Nuestra primera impresi\u00f3n real de trabajo trae el primer deseo real de descanso. Pero todo lo dem\u00e1s en lo que piensa el joven es en dejar sus herramientas y dejar el taller o el almac\u00e9n para pasar la tarde en deportes varoniles. Todav\u00eda no ha pensado en ese mayor descanso, que vendr\u00e1, poco a poco, de la habilidad y la facilidad en el uso de herramientas. (R. Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descansando en la Biblia<\/strong><\/p>\n

En la iglesia de Newport, en la Isla de Wight, yace enterrada la Princesa Isabel (hija de Carlos I). Un monumento de m\u00e1rmol, erigido por nuestra Reina Victoria, registra de manera conmovedora la forma de su muerte. Languideci\u00f3 en el castillo de Carisbrook durante las guerras de la Commonwealth: una prisionera, sola y separada de todos los compa\u00f1eros de su juventud, hasta que la muerte la liber\u00f3. Un d\u00eda la encontraron muerta, con la cabeza apoyada en su Biblia, y la Biblia abierta con las palabras: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u201d. El monumento en la iglesia de Newport registra este hecho. Consiste en una figura femenina reclinando su cabeza sobre un libro de m\u00e1rmol, con nuestro texto grabado en el libro. Pensad, hermanos m\u00edos, qu\u00e9 serm\u00f3n en piedra predica ese monumento. Piensa en el asombroso recuerdo que ofrece de la absoluta incapacidad del rango y la alta cuna para conferir cierta felicidad. Piensa qu\u00e9 testimonio da a la lecci\u00f3n que tienes ante ti este d\u00eda: la poderosa lecci\u00f3n de que no hay verdadero reposo para nadie excepto en Cristo. Feliz ser\u00e1 para tu alma si esa lecci\u00f3n nunca se olvida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 11:28 Venid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados. Los cargados dirigidos a Cristo Yo. La persona a quien nuestro Se\u00f1or se dirige aqu\u00ed. 1. Como agobiados por convicciones de pecado y el profundo remordimiento de una conciencia herida. 2. Que los pecadores bajo estas circunstancias trabajan para ser liberados de su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 11:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38701","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38701","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38701"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38701\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38701"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38701"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38701"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}