{"id":38714,"date":"2022-07-16T08:26:36","date_gmt":"2022-07-16T13:26:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1230-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:26:36","modified_gmt":"2022-07-16T13:26:36","slug":"estudio-biblico-de-mateo-1230-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1230-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 12:30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 12:30<\/span><\/p>\n

El que es no Conmigo es contra M\u00ed.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Neutralidad en religi\u00f3n imposible<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El personaje descrito.<\/p>\n

1. <\/strong>Dirijamos nuestra atenci\u00f3n a lo abiertamente profano.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay otros que no son habitualmente profanos.<\/p>\n

3. <\/strong>Los honestos y bien dispuestos.<\/p>\n

4. <\/strong>Los exteriormente religiosos.<\/p>\n


II. <\/strong>La luz a la que Cristo los considera. Todos los que no est\u00e1n con Cristo est\u00e1n contra \u00c9l, y ser\u00e1n acusados-<\/p>\n

(1)<\/strong> de rechazar Su salvaci\u00f3n;<\/p>\n

(2) <\/strong> Con inducir a otros a rechazarlo;<\/p>\n

(3)<\/strong>Con impedir en la medida de lo posible la manifestaci\u00f3n de la gloria del Salvador. Aprende:<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n inevitable es la destrucci\u00f3n de los enemigos del Salvador.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n terriblemente severa ser\u00e1 su destrucci\u00f3n. (Steer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad de reunirse con Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Describe al hombre que est\u00e1 con Cristo. Uni\u00f3n y compa\u00f1erismo.<\/p>\n


II. <\/strong>La prueba de un inter\u00e9s en Cristo, como lo demuestra nuestra reuni\u00f3n con \u00e9l. (T. Dale, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfCon Cristo o en contra? \u00bfRecolectar o dispersar?<\/strong><\/p>\n

El principio ilustrado es la imposibilidad de un estado de neutralidad en el servicio de Cristo: las ilustraciones se obtienen primero del campo de batalla: \u00abEl que no est\u00e1 conmigo\u00bb, etc. Y, en segundo lugar, del campo de cosecha: \u201cEl que no recoge\u201d, etc. La ocasi\u00f3n inmediata del texto fue la imputaci\u00f3n blasfema de los fariseos, que Jes\u00fas echaba fuera los demonios por Beelzebub. En respuesta nuestro Se\u00f1or apela a la raz\u00f3n<\/em> \u201cTodo reino dividido contra s\u00ed mismo\u201d, etc. Tambi\u00e9n apela al conducto reconocido. <\/em>As\u00ed \u00c9l debe ser el m\u00e1s fuerte.<\/p>\n


I. <\/strong>Hacer una aplicaci\u00f3n personal del tema. En el campo de batalla de la vida, \u00bfde qu\u00e9 lado has elegido? En el gran campo de cosecha del mundo, \u00bfa qui\u00e9n le est\u00e1s sirviendo?<\/p>\n

1. <\/strong>El campo de batalla es el mundo. Somos soldados. \u00bfEstamos peleando? \u00bfEstamos vestidos con armadura?<\/p>\n

2. <\/strong>El campo de cosecha. \u00bfEst\u00e1s acumulando o derrochando?<\/p>\n


II. <\/strong>Hacer una aplicaci\u00f3n nacional del tema. \u00bfInglaterra se ha reunido con Cristo o se ha dispersado? (CR Alford, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>Que los que no est\u00e1n con Cristo en el discipulado y en la profesi\u00f3n de fe, est\u00e1n contra Cristo, como disc\u00edpulos de otro maestro, y en desobediencia e incredulidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Los que no est\u00e1n con Cristo en el prop\u00f3sito y designio de su muerte, est\u00e1n contra cristo al frustrar el prop\u00f3sito de su muerte<\/p>\n

(1)<\/strong> El primer prop\u00f3sito fue para hacer expiaci\u00f3n por nuestros pecados;<\/p>\n

(2)<\/strong> para dar arrepentimiento y perd\u00f3n a los hombres culpables;<\/p>\n

(3)<\/strong> Para hacer frente a la gloria del cielo. Podemos estar con Cristo por el disfrute y la participaci\u00f3n.<\/p>\n

Estamos en contra de Cristo al derrotar el prop\u00f3sito de Su muerte.<\/p>\n

(1)<\/strong> Rechaz\u00e1ndolo por completo en un esp\u00edritu de infidelidad;<\/p>\n

(2)<\/strong> Al adoptar un sistema que no contiene ninguno de sus grandes principios;<\/p>\n

(3) <\/strong> Por despreocupaci\u00f3n descuidada.<\/p>\n


III. <\/strong>Los que no est\u00e1n con Cristo en los afectos del coraz\u00f3n, est\u00e1n contra \u00e9l en sus enemistades y en su indiferencia. Amar a Cristo es una esencia del cristianismo; podemos estar contra Cristo por enemistad o indiferencia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los que no est\u00e1n con Cristo en la recolecci\u00f3n, est\u00e1n contra \u00e9l en la dispersi\u00f3n. La neutralidad aqu\u00ed es oposici\u00f3n. (J. Dixon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ninguna neutralidad en la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En esos d\u00edas cuando hab\u00eda hubo guerra en el cielo, y Satan\u00e1s y sus \u00e1ngeles se rebelaron contra el Todopoderoso, se dice que solo un c\u00edrculo de \u00e1ngeles permaneci\u00f3 neutral. No se unir\u00edan al archi-rebelde, ni se alinear\u00edan entre las huestes de su Todopoderoso Soberano. Ante la derrota final de los \u00e1ngeles rebeldes, ese c\u00edrculo que no se hab\u00eda unido a su rebeli\u00f3n no pod\u00eda justamente asociarse con ellos en su castigo; ni, en cambio, merec\u00eda la bienaventuranza del cielo. Esos \u00e1ngeles, por lo tanto, fueron consignados a la tierra, y ligados irrevocablemente a sus fortunas. Estas son las hadas. Gozan de todos los placeres y de toda la felicidad que les puede proporcionar su nueva morada; pero est\u00e1 en un contrato de arrendamiento, por as\u00ed decirlo, y cada siete a\u00f1os expira su contrato de arrendamiento. Es renovable mientras dure la tierra, y siempre son restituidos en sus privilegios pagando a Satan\u00e1s la renta de uno de ellos. Ahora bien, esto es una alegor\u00eda. Cada vez que hayamos sido negligentes con nuestro deber, cada vez que nos hayamos negado a pelear las batallas de Aquel cuyos soldados nos hemos jurado, podemos ser perdonados, en verdad, y restituidos en nuestros privilegios anteriores; pero siempre a expensas de alg\u00fan sacrificio al principio del mal, cuyo poder deber\u00edamos haber resistido desde el principio, pero no lo hicimos. (Newland.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ninguna neutralidad en la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>\u00bfQui\u00e9nes son aliados de Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>Los que est\u00e1n librados del poder de Satan\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Los que est\u00e1n en cooperaci\u00f3n con Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Todos los que no est\u00e1n as\u00ed con Cristo est\u00e1n necesariamente contra \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Que el estado natural del hombre es de antagonismo con Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Que es una necesidad de la naturaleza del hombre influir para bien o para mal en todos aquellos con quienes se relaciona.<\/p>\n

3. <\/strong>Que nuestra lealtad es el derecho justo e inalienable de Cristo. (HCH<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> El coraz\u00f3n humano no puede estar en un estado en el que ni Cristo ni el mundo tiene la supremac\u00eda. El hombre debe tener un amo y un Dios, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>Ni Cristo ni Su enemigo aceptar\u00e1n ni permitir\u00e1n la neutralidad, sirviendo a ambos a la vez y, por lo tanto, guerreando contra ambos a la vez.<\/p>\n


III. <\/strong>La neutralidad es imposible, por cuanto Cristo la tiene como guerra contra s\u00ed mismo. Cristo requiere todo el coraz\u00f3n, la vida, etc.<\/p>\n


IV. <\/strong>La neutralidad es vista como una hostilidad pr\u00e1ctica hacia el reino de Cristo-enemigos de Cristo. (J. Stewart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nada de \u201cv\u00eda media\u201d en moral o religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Las palabras de Cristo contienen un principio y un llamado. No podemos ocupar una posici\u00f3n neutral en relaci\u00f3n con la moral o la religi\u00f3n ahora que la vida est\u00e1 ante nosotros, o poco a poco cuando se manifiesten los asuntos de la vida.<\/p>\n


I. <\/strong>Esta verdad. Los pa\u00edses fronterizos son proverbialmente malos para vivir. Las dos cl\u00e1usulas del texto pueden leerse as\u00ed:<\/p>\n

1. <\/strong>El que no est\u00e1 de coraz\u00f3n <\/em>conmigo, contra m\u00ed est\u00e1. Ninguna exterioridad de observancia ser\u00e1 suficiente: ninguna mera asociaci\u00f3n ser\u00e1 suficiente. Debe haber una uni\u00f3n personal del coraz\u00f3n con Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>El que no est\u00e1 en el servicio de la vida Conmigo est\u00e1 contra M\u00ed. El sentimentalismo poco pr\u00e1ctico no ser\u00e1 suficiente. Las profesiones m\u00e1s ruidosas no ser\u00e1n suficientes. Las palabras de Cristo apelan escudri\u00f1adoramente a dos clases.<\/p>\n

(a) <\/strong>Aquellos que excusan la mala vida con el credo correcto.<\/p>\n

(b) <\/strong>Los que excusan el credo equivocado por la buena vida.<\/p>\n


II. <\/strong>Las calificaciones de esta verdad. La incertidumbre temporal puede ser buena, o al menos puede ser excusada. Tal como viene en<\/p>\n

(a) <\/strong>Estados mentales de indecisi\u00f3n;<\/p>\n

(b) <\/strong>Inicios de la vida religiosa;<\/p>\n

(b) <\/strong>Inicios de la vida religiosa;<\/p>\n

(c) <\/strong>Ocasiones de duda religiosa. No hay excusa para la incertidumbre o la indecisi\u00f3n en relaci\u00f3n con Cristo. Debemos seguirlo completamente. <\/em>(R. Tuck.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 12:30 El que es no Conmigo es contra M\u00ed. Neutralidad en religi\u00f3n imposible Yo. El personaje descrito. 1. Dirijamos nuestra atenci\u00f3n a lo abiertamente profano. 2. Hay otros que no son habitualmente profanos. 3. Los honestos y bien dispuestos. 4. Los exteriormente religiosos. II. La luz a la que Cristo los considera. Todos los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 12:30 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38714","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38714"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38714\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}