{"id":38724,"date":"2022-07-16T08:27:01","date_gmt":"2022-07-16T13:27:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-133-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:27:01","modified_gmt":"2022-07-16T13:27:01","slug":"estudio-biblico-de-mateo-133-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-133-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 13:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 13:3<\/span><\/p>\n

Y habl\u00f3 muchas cosas a ellos en par\u00e1bolas.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Cristo un pintor moral<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas no se limit\u00f3 al mero anuncio o prueba de una doctrina. Pero por medio de palabras, \u00c9l a menudo presentaba a Sus oyentes una imagen moral; destellaba en el ojo de la mente toda una escena de verdad con tal viveza y poder que no pod\u00eda ser bien pervertida u olvidada. Debemos imitar Su pr\u00e9dica directa y emotiva.<\/p>\n


I. <\/strong>Algunas razones para el uso de la pintura moral en los sermones.<\/p>\n

1. <\/strong>Imita el estilo de la pintura de Cristo, y es parte de Su evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>Satisface una necesidad de nuestra naturaleza. Apela a las facilidades perceptivas del hombre. Dios ha satisfecho esta necesidad en el mundo natural.<\/p>\n

3. <\/strong>Agrega punto y fuerza al argumento. Tanto el razonamiento como la ilustraci\u00f3n son esenciales.<\/p>\n

4. <\/strong>Lo han utilizado hombres que han conmovido profundamente el coraz\u00f3n humano. Poetas, abogados, oradores, etc. \u00bfY los hijos de este mundo ser\u00e1n m\u00e1s sabios, etc.? La inspiraci\u00f3n est\u00e1 llena de eso.<\/p>\n


II. <\/strong>El tipo de pintura moral que se utilizar\u00e1. Gran condensaci\u00f3n, es esencial para una buena imagen de la verdad. Emoci\u00f3n profunda. La inmensidad de nuestro trabajo es suficiente para hacer llorar a un \u00e1ngel. (WW Newell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El dise\u00f1o de hablar en par\u00e1bola<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Transmitir la verdad de una manera m\u00e1s interesante a la mente agregando a la verdad transmitida la belleza de una imagen o narraci\u00f3n v\u00edvida.<\/p>\n

2.<\/strong> Ense\u00f1ar la verdad espiritual para que como para captar la atenci\u00f3n de los ignorantes, haci\u00e9ndoles un llamamiento a trav\u00e9s de los sentidos.<\/p>\n

3. <\/strong>Transmitir alguna verdad ofensiva, alguna reprimenda personal intencionada, de tal manera que quede claro en la conciencia (2Sa 12 :1-7<\/span>, y muchas de las par\u00e1bolas de nuestro Salvador dirigidas a los jud\u00edos).<\/p>\n

4. <\/strong>Ocultar de una parte de Su audiencia verdades que \u00c9l pretend\u00eda que otros entendieran (Mar 4:33<\/span>; Mateo 13:15-16<\/span>.) (A. Barnes DD<\/em>)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Similitud mentalmente estimulante<\/strong><\/p>\n

El h\u00e1bito de Cristo, por lo tanto, no era tanto decir qu\u00e9 eran las cosas, sino dibujarlas y mencionar alguna cosa familiar a la que se parec\u00edan. ; como un ni\u00f1o realmente sabe m\u00e1s acerca de la tierra cuando se le dice que tiene la forma de una gran pelota de cricket, que cuando se le ense\u00f1a a decir que es un esferoide achatado con un di\u00e1metro polar de 8,000 millas. As\u00ed Cristo estaba continuamente contando, de una manera f\u00e1cil, c\u00f3mo era esto y aquello (dibujos). lo que quiere decir que ense\u00f1\u00f3 por par\u00e1bolas. \u201cy sin par\u00e1bolas no les hablaba.\u201d\u2026 Una verdad sentida es m\u00e1s que una verdad declarada. Cristo estaba continuamente lanzando pistas que conduc\u00edan a sus disc\u00edpulos hacia una nueva conjetura; sigui\u00f3 hollando su horizonte; no dej\u00f3 que sus opiniones se fueran al grano. Sab\u00eda hablar con ellos de tal manera que sintieran que lo que no les dec\u00eda era mucho m\u00e1s de lo que les dec\u00eda. (CH Parkhurst, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 nuestro Se\u00f1or us\u00f3 par\u00e1bolas<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Como medio para llamar la atenci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Para evitar que Sus oyentes sean repelidos por una revelaci\u00f3n demasiado repentina, ya sea de Su prop\u00f3sito o de Su mensaje.<\/p>\n

3. <\/strong>Estimular la indagaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Para probar el car\u00e1cter de Sus oyentes. (UM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

He aqu\u00ed, un sembrador sali\u00f3 a sembrar.<\/strong>–<\/em><\/p>\n

La par\u00e1bola del sembrador<\/strong><\/p>\n

Cuatro clases de suelo:<\/p>\n

1. <\/strong>Lo impenetrable.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo superficial.<\/p>\n

3. <\/strong>Los preocupados.<\/p>\n

4. <\/strong>El preparado.<\/p>\n

Observaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>La semilla es la misma en todos los casos; la diferencia est\u00e1 en los tipos de suelos.<\/p>\n

2. <\/strong>La par\u00e1bola es la respuesta de Cristo a la objeci\u00f3n: Si el evangelio es de Dios, \u00bfpor qu\u00e9 no es m\u00e1s eficaz? La respuesta es que, como cualquier otro remedio, mucho depender\u00e1 de la forma en que se use. (Revista del Cl\u00e9rigo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Par\u00e1bola del sembrador<\/strong><\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la culpa de \u00bffracaso?<\/p>\n

1. <\/strong>No est\u00e1 en Dios, <\/em>el sembrador. Dios no predestina a los hombres a fracasar. No quiere la muerte de un pecador.<\/p>\n

2. <\/strong>La causa del fracaso no est\u00e1 en ninguna impotencia de la verdad. Los antiguos pensadores lo explicaban por la depravaci\u00f3n de la materia. Una vez reconocido el libre albedr\u00edo en el hombre, y el origen del mal no est\u00e1 en Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>La falla puede estar \u00fanicamente en el suelo del coraz\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Las causas del fracaso.<\/p>\n

1. <\/strong>El primero de ellos es la falta de percepci\u00f3n espiritual. Hay personas cuya religi\u00f3n es toda exterior, nunca penetra m\u00e1s all\u00e1 del intelecto. Las concepciones de la vida religiosa, que son s\u00f3lo concepciones externas, sin alojamiento en el coraz\u00f3n, desaparecen. Las aves del cielo devoraron la semilla. Esta es una imagen de pensamiento disipado, y nadie puede decir cu\u00e1ndo o c\u00f3mo fue.<\/p>\n

2. <\/strong>Una segunda causa de fracaso es la falta de profundidad de car\u00e1cter. Este suelo pedregoso es la fina capa de tierra sobre un lecho de roca. Superficial suave es como car\u00e1cter superficial. Hay susceptibilidad f\u00e1cil de mover. Una religi\u00f3n agradable y soleada ser\u00eda la vida adecuada para ellos. El car\u00e1cter superficial est\u00e1 conectado con el coraz\u00f3n duro; debajo de la delgada superficie se encuentra el lecho de roca. Es entre los de disfrute ligero donde debemos buscar la crueldad p\u00e9trea.<\/p>\n

3. <\/strong>Una vez m\u00e1s, las impresiones se desvanecen cuando la mente se somete a influencias disipadoras y cede ante ellas: \u00abAlgunas cayeron entre espinas\u00bb. Dos clases de influencias disipadoras distraen a tales mentes. Los cuidados de este mundo. Marta estaba \u201centorpecida con mucho servicio\u201d. El enga\u00f1o de las riquezas se disipa. Trabajos de deshierbe dolorosos.<\/p>\n


II. <\/strong>Para la permanencia de las impresiones religiosas esta par\u00e1bola sugiere tres requisitos.<\/p>\n

1. <\/strong>Un coraz\u00f3n sant\u00edsimo y bueno. Sinceridad sincera.<\/p>\n

2. <\/strong>La meditaci\u00f3n es un segundo requisito para la perseverancia. Guardan la Palabra que han o\u00eddo. No debe confundirse la enso\u00f1aci\u00f3n con la meditaci\u00f3n. Se insiste en la verdad hasta que recibe innumerables aplicaciones; se hace en silencio.<\/p>\n

3. <\/strong>El tercer requisito es la perseverancia: \u201cDan fruto con paciencia\u201d. Hay una resistencia activa y pasiva, soportando el dolor sin quejarse; y bajo persecuci\u00f3n. Es tambi\u00e9n lo contrario de esa impaciencia que no puede esperar. Nos desilusionamos si la cosecha no llega de inmediato. (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La par\u00e1bola del sembrador<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>El oyente descuidado.<\/p>\n

2. <\/strong>El oyente temporal.<\/p>\n

3. <\/strong>El oyente de mentalidad mundana.<\/p>\n

4. <\/strong>Los oyentes sinceros de la Palabra.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ellos la entienden;<\/p>\n

(2)<\/strong> Ellos lo reciben;<\/p>\n

(3)<\/strong> Lo retienen:<\/p>\n

(4)<\/strong> Lo practican. (G. Burder.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La audiencia infiel de la Palabra por parte del cristiano no es natural, sino autoinducida<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El m\u00e9todo ilimitado del trabajo del sembrador; la manera indiscriminada en que la semilla es arrojada sobre la tierra. Su cuidado no se limita a un solo lugar. La generosidad desbordante, la providencia misericordiosa de Dios hacia todas las clases.<\/p>\n

2. <\/strong>Los impedimentos para el crecimiento no se encuentran en defectos o incapacidades naturales, sino en obst\u00e1culos autoinducidos e indisposici\u00f3n deliberada para escuchar la verdad.<\/p>\n

En la historia del evangelio, estos oyentes deben ser descubierto:<\/p>\n

1. <\/strong>Los saduceos, que negaban la resurrecci\u00f3n. La infidelidad es un triste endurecedor del coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquellos de los disc\u00edpulos de nuestro Se\u00f1or de quienes se hace menci\u00f3n que volvieron atr\u00e1s, y no anduvieron m\u00e1s con \u00c9l. Las variedades de la tierra no describen las variedades del coraz\u00f3n formadas por la naturaleza, sino la condici\u00f3n que asumen el coraz\u00f3n y la mente, cuando los hombres descuidan o emplean los medios de la gracia. Representan, no la condici\u00f3n f\u00edsica sino la moral de la mente humana. La sociedad humana y cristiana se divide en varias clases de toda variedad de sentimientos y conductas; pero el motivo del bien o del mal est\u00e1 en el coraz\u00f3n. (Sermones de la Catedral de San Pablo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La par\u00e1bola del sembrador<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>El sembrador. Jesucristo mismo; a trav\u00e9s de todas las dispensaciones de sue\u00f1os, \u00e1ngeles, profetas: por fin vino \u00c9l mismo con la simiente del reino.<\/p>\n


II. <\/strong>La semilla.<\/p>\n

1. <\/strong>La semilla com\u00fan est\u00e1 cubierta con una capa exterior. El principio de la vida est\u00e1 oculto a la observaci\u00f3n. Entonces encontramos a Cristo en apariencia como un hombre. Las palabras que oyes no son m\u00e1s que la cubierta exterior; hay una vida interior. Hay quienes tienen pelos en punta sobre el cristianismo; conocen la forma exterior, pero no el principio vital. Otros ignoran la forma exterior y dicen que el cristianismo es totalmente espiritual. Ambos necesarios.<\/p>\n

2. <\/strong>La propiedad vivificante no est\u00e1 en la tierra, sino en la semilla. Puedes enriquecer la tierra como quieras, pero sin semilla no puedes tener vida. Los cient\u00edficos han abandonado la idea de la generaci\u00f3n espont\u00e1nea. No hay salvaci\u00f3n aparte del Cristo que mora en nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Donde hay vida hay poder. Siembra guijarros, pero no tienen poder para alcanzar una cosecha. La Palabra poderosa porque viva.<\/p>\n

4. <\/strong>Cada semilla produce seg\u00fan su especie. No se puede sembrar maldad y cosechar religi\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El suelo.<\/p>\n

1. <\/strong>El oyente del borde del camino.<\/p>\n

2. <\/strong>El oyente del suelo pedregoso. El oyente emocional.<\/p>\n

3. <\/strong>Entre las espinas-el oidor de doble \u00e1nimo.<\/p>\n

4. <\/strong>Buena tierra: el hombre que oye bien. (GF Pentecost\u00e9s.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La par\u00e1bola del sembrador<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El sembrador.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or se refiere ante todo a S\u00ed mismo. Su obra principalmente fue sembrar las semillas de la verdad divina en la mente de los hombres. La siega comenz\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces por el sembrador se entiende los ap\u00f3stoles de nuestro Se\u00f1or y los setenta disc\u00edpulos que \u00c9l envi\u00f3 cortados para predicar el evangelio, y todos los ministros de Su Palabra.<\/p>\n

3. <\/strong>Todos los cristianos somos sembradores. Con nuestras palabras y acciones estamos sembrando alg\u00fan tipo de principio en la mente de los dem\u00e1s; no podemos evitarlo.<\/p>\n


II. <\/strong>La semilla. La Palabra de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>A veces es m\u00e1s bien la palabra del hombre que la Palabra de Dios, la Palabra de Dios mezclada con la Palabra del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Puede ser una parte de la Palabra de Dios con exclusi\u00f3n de otra, la gracia con exclusi\u00f3n de las obras.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo es en sentido enf\u00e1tico la Palabra de Dios; as\u00ed debemos sembrar la Palabra acerca de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>El suelo. \u00bfQu\u00e9 significa la base? El coraz\u00f3n m\u00e1s que la cabeza, los afectos m\u00e1s que el intelecto. Un hombre fr\u00edo y sin sentimientos no puede hacer mucho en cuanto a la verdad religiosa.<\/p>\n


IV. <\/strong>El resultado de la siembra. <\/em>(HS Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Malas condiciones del alma no inalterables<\/strong><\/p>\n

Bueno, hubo un tiempo, supongo, cuando los campos m\u00e1s fruct\u00edferos de Inglaterra eran algo as\u00ed como los lugares pedregosos o los lugares espinosos de esta par\u00e1bola. Recientemente he visto en las partes distantes de estas islas, y en una de las partes m\u00e1s accidentadas del oeste de Escocia, terreno que vi hace cuatro o cinco a\u00f1os, cuando el actual propietario tom\u00f3 posesi\u00f3n de \u00e9l; y ese suelo, bueno, no puedo decir que hubiera nada en \u00e9l como un camino, porque no hab\u00eda un camino a millas de distancia, pero aun as\u00ed, era principalmente piedras, aulagas, brezos y todo tipo de cosas; pero la aplicaci\u00f3n de la cultura, la habilidad, algo de capital, etc., la ha convertido en una tierra muy decente, y ahora est\u00e1 dando algo para el sustento de hombres y bestias. No hay nada fatalista en esta par\u00e1bola, nada que desespere al hombre que se siente malo y quiera ser un verdadero cristiano, y nada que anime al pecado al hombre que no tiene deseos de cosas buenas. La gracia de Dios puede hacer por el coraz\u00f3n, sea lo que sea, lo que la habilidad del hombre ha hecho mil veces por la tierra que cultiva. (HS Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La par\u00e1bola del sembrador abierto<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El agente. <\/em>Los corazones de hombres y mujeres son labranza espiritual de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo es el principal sembrador, el maestro sembrador; los ministros son sus siervos (2Co 6:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo siembra a los suyos por medio de la creaci\u00f3n. Los ministros no tienen semilla propia; su doctrina y palabra pertenecen a Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo es un sembrador muy sabio y h\u00e1bil; Tiene un conocimiento perfecto de todo tipo de terreno.<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo es un sembrador universal.<\/p>\n

5. <\/strong>Jesucristo es un sembrador eficaz. \u00c9l puede hacer que la semilla eche ra\u00edces; pero tampoco un ministro.<\/p>\n


II. <\/strong>Su acci\u00f3n. Se puede decir que Jesucristo sali\u00f3 de tres maneras:<\/p>\n

1. <\/strong>En Su propia persona.<\/p>\n

2. <\/strong>En el ministerio de Sus siervos.<\/p>\n

3. <\/strong>Para sembrar Su semilla por el Esp\u00edritu.<\/p>\n


III. <\/strong>Su dise\u00f1o. (B. Keach.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ministros son semilleros de Cristo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Ellos, como los sembradores, deben sembrar la semilla en su estaci\u00f3n apropiada (2Co 6:2<\/span>),<\/p>\n

2. <\/strong>Deben sembrar su semilla, sea el tiempo que sea, tiempo de paz, o tiempo de persecuci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>No deben sembrar semilla propia, sino la doctrina de Cristo (Dt 22:9<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Deben sembrar toda la semilla de Cristo.<\/p>\n

5. <\/strong>Constantemente, mientras dure el tiempo de la siembra (Ecl 11:6<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Ellos siembran, pero todo el \u00e9xito es de Dios.<\/p>\n

Por qu\u00e9 la Palabra es comparada con la semilla<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La semilla no brota de la tierra de forma natural; primero se debe sembrar. El coraz\u00f3n debe tener primero infundida la semilla de la gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Semilla, ya sea de trigo o cebada, es la elecci\u00f3n, st de cada especie respectivamente. La verdadera gracia es de naturaleza excelente.<\/p>\n

3. <\/strong>Hasta que no se siembre la semilla, no habr\u00e1 aumento. As\u00ed que el coraz\u00f3n debe recibir la Palabra por fe.<\/p>\n

4. <\/strong>A veces, la semilla que se siembra permanece un tiempo considerable en el suelo antes de que brote o aparezca visiblemente; debe tener tiempo para echar ra\u00edces.<\/p>\n

5. <\/strong>Los terrones de tierra, al no estar rotos, a menudo obstruyen el brote de la semilla, o es de all\u00ed que parece no haber echado ra\u00edces tan pronto como en alguna otra tierra; as\u00ed tambi\u00e9n, por el poder de las tentaciones de Satan\u00e1s y la corrupci\u00f3n del coraz\u00f3n, la Palabra es impedida por un tiempo.<\/p>\n

6. <\/strong>El labrador observa el tiempo y la estaci\u00f3n adecuados para sembrar su semilla.<\/p>\n

7. <\/strong>Los hombres no escatiman en sembrar su semilla, sino que la esparcen abundantemente, aunque esperan que no todas echen ra\u00edces.<\/p>\n

8. <\/strong>El labrador siembra su semilla en lo que quiere; algunos los deja yermos. Hay naciones a las que no se les env\u00eda el evangelio.<\/p>\n

9. <\/strong>Que cuanto antes se siembra la semilla mejor se enraiza; as\u00ed con la Palabra sembrada en el coraz\u00f3n de los j\u00f3venes.(B. Keach.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 13:3 Y habl\u00f3 muchas cosas a ellos en par\u00e1bolas. Cristo un pintor moral Jes\u00fas no se limit\u00f3 al mero anuncio o prueba de una doctrina. Pero por medio de palabras, \u00c9l a menudo presentaba a Sus oyentes una imagen moral; destellaba en el ojo de la mente toda una escena de verdad con tal … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 13:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38724","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38724","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38724"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38724\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38724"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38724"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38724"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}