{"id":38730,"date":"2022-07-16T08:27:17","date_gmt":"2022-07-16T13:27:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1313-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:27:17","modified_gmt":"2022-07-16T13:27:17","slug":"estudio-biblico-de-mateo-1313-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1313-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 13:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 13:13<\/span><\/p>\n

Porque vi\u00e9ndolos no veas; y oyendo no oyen.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Insensibilidad a la verdad<\/strong><\/p>\n

Cristo toca aqu\u00ed un hecho com\u00fan de nuestra naturaleza humana-insensibilidad espiritual-ese estado en el cual las cosas espirituales pasan ante un hombre; y en lugar de ser realidades hermosas y benditas, no tienen sentido para \u00e9l. No hay nada extra\u00f1o o fantasioso en esta representaci\u00f3n. Entendemos c\u00f3mo un hombre puede estar cara a cara con cualquier cosa y, sin embargo, no percibirlo, a trav\u00e9s de la facultad apropiada en \u00e9l que est\u00e1 nublada o dormida. Los hombres est\u00e1n entrando en contacto con la naturaleza, el arte, la caridad y, sin embargo, son insensibles a ellos. No es que Dios decrete arbitrariamente que unos pocos sean bendecidos con el poder de la visi\u00f3n y la receptividad, y otros privados de ello. No se impone a los hombres, sino que es el resultado de ciertas l\u00edneas de conducta.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son algunos de los pasos por los que se alcanza este estado de gran insensibilidad?<\/p>\n

1. <\/strong>Es inducida por todo tipo de depravaciones. Es una de las penas de las malas acciones que la naturaleza moral se vuelve insensible a las cosas espirituales.<\/p>\n

2. <\/strong>Crece en un hombre a trav\u00e9s del dominio de las actividades mundanas: los negocios, el hogar, la vida social y pol\u00edtica.<\/p>\n

3. <\/strong>El h\u00e1bito de albergar dudas es otra circunstancia que tiende a debilitar la visi\u00f3n y el entendimiento espiritual. La cautela no debe degenerar en procrastinaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La aprobaci\u00f3n formal de las verdades cristianas es una cosa, la realizaci\u00f3n viva de ellas es otra.<\/p>\n


III. <\/strong>El que abri\u00f3 el entendimiento de sus disc\u00edpulos est\u00e1 ahora con nosotros para hacer lo mismo por nosotros. \u201cSe\u00f1or, que recobre la vista\u201d. (T. Hammond.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Insensibilidad cient\u00edfica<\/strong><\/p>\n

Hay un enorme canto rodado cerca junto a la caba\u00f1a de un hombre en el p\u00e1ramo. Ha estado familiarizado con esa piedra desde los primeros d\u00edas de su infancia. Lo ha pasado mil veces. Ha escalado sobre \u00e9l cuando era ni\u00f1o, y descansado a su sombra cuando estaba acalorado y cansado por el trabajo de la virilidad. Estaba all\u00ed en el tiempo de su padre antes que \u00e9l. Y, sin embargo, nunca ha visto esa piedra. Preg\u00fantale la composici\u00f3n de la misma. Preg\u00fantale la historia geol\u00f3gica del mismo y no te lo dir\u00e1. Pero un ge\u00f3logo pasa por all\u00ed, y de un vistazo ve lo que el labrador nunca hab\u00eda visto. Para \u00e9l, la piedra cuenta historias de eras muy anteriores a Ad\u00e1n; oye en la imaginaci\u00f3n el oleaje de las aguas primigenias y el poderoso estruendo de los levantamientos volc\u00e1nicos; al hombre la roca no le revela secretos; para el otro es un rollo escrito por dentro y por fuera. Hay un hombre, fr\u00edo, astuto como una serpiente, que est\u00e1 lleno de una insaciable propensi\u00f3n acaparadora. El \u00fanico objetivo de su vida es amasar riquezas. No se permitir\u00e1 ning\u00fan lujo, ninguna recreaci\u00f3n, sino que se afana y ahorra incesantemente con una avaricia hambrienta y codiciosa. Su ojo brilla como un rel\u00e1mpago, y su cerebro ocupado est\u00e1 siempre tramando planes para inversiones lucrativas. La fiebre del dinero arde como un fuego en su coraz\u00f3n. El \u00fanico lema que rige su s\u00f3rdida vida es conseguir oro. Ahora bien, tal hombre oye hablar de un fil\u00e1ntropo, que ha repartido su fortuna para ciertas clases necesitadas de la comunidad. Y todo es un enigma, un rompecabezas para \u00e9l. No puede entender c\u00f3mo alguien puede tener placer en regalar algo. \u201cM\u00e1s bienaventurado es dar que recibir\u201d, es un dicho que \u00e9l simplemente no puede y no quiere creer. Y llama al fil\u00e1ntropo tonto, idiota, loco. No tiene visi\u00f3n del deber y la bienaventuranza de la generosidad. Toda su naturaleza se levanta en antagonismo con ella y aparta burlonamente la idea de la benevolencia. (T. Hammond.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mundanalidad causa insensibilidad<\/strong><\/p>\n

Su simpat\u00eda y fuerza se vuelven gradualmente concentrado en torno a un objeto en la vida: en torno al comercio, el arte, la ciencia o la legislaci\u00f3n; y lo que est\u00e1 fuera de eso no lo ven, ni oyen, ni entienden. De esta manera, el lado superior o hacia el cielo de la naturaleza de los hombres a menudo se sofoca y oscurece. Se le impide llegar al juego de roles hasta que, poco a poco, se cristaliza, se fija en su estado de inacci\u00f3n y letargo. Somos seres sobremanera delicados y cr\u00edticos de mantener en orden. Por un lado, la religiosidad tiende a eclipsar nuestra actividad mundana leg\u00edtima, y eso conduce al ascetismo, un amor morboso por la reclusi\u00f3n. Por otro lado, nuestra actividad mundana tiende a eclipsar y arruinar el lado religioso de nuestra naturaleza, y eso conduce a la insensibilidad moral. Es sumamente dif\u00edcil preservar un verdadero equilibrio. (T. Hammond.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado causa insensibilidad moral<\/strong><\/p>\n

La cosa mala en la que te has dado el gusto no es como una ola que levanta un barco por un momento y luego pasa dej\u00e1ndolo todo, como era antes. \u00a1Lejos de eso! Ha entrado como un veneno en su naturaleza espiritual; se ha convertido en una verdadera fuerza devastadora en su car\u00e1cter. Eres esencialmente un hombre diferente: la medida de la capacidad de tu religi\u00f3n es mucho menor de lo que era. Que cualquiera se rinda al ego\u00edsmo, a la falsedad, al c\u00ednico malhumor, a la lujuria, y m\u00e1s oscuras y m\u00e1s oscuras cada d\u00eda se vuelven las c\u00e1maras del diablillo, o el hombre: m\u00e1s y m\u00e1s d\u00e9biles las energ\u00edas para toda creencia y obediencia celestiales; cada vez m\u00e1s terrenales los gustos y las inclinaciones; m\u00e1s estrecho y circunscrito el horizonte de la vida; m\u00e1s profunda y profunda la p\u00e9rdida del alma. Este es uno de los aspectos m\u00e1s solemnes del pecado. (T. Hammond.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Concepci\u00f3n intelectual no regulaci\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n

Hay muchos cuya credo es lo suficientemente preciso, que se suscriben intelectualmente a todos los elementos esenciales de la fe cristiana, pero para quienes, despu\u00e9s de todo, no son m\u00e1s que palabras, meras palabras. As\u00ed como una persona puede sentarse frente a un piano, posee un conocimiento capital de los tecnicismos de la m\u00fasica y es capaz de tocar h\u00e1bilmente, <\/em>y sin embargo nunca entrar en el esp\u00edritu de la pieza que est\u00e1 tocando, as\u00ed usted puede si\u00e9ntense ante la Palabra de Dios, deslicen sus dedos sobre sus gloriosas teclas y, sin embargo, nunca produzcan una nota de su dulce armon\u00eda divina. La ignorancia y la familiaridad son dos cosas, aparentemente muy diferentes entre s\u00ed y, sin embargo, a menudo est\u00e1n unidas. No es raro encontrar a un hombre que ha llenado dep\u00f3sitos de informaci\u00f3n en su memoria. La historia, la ciencia, la biograf\u00eda, han sido laboriosamente estudiadas a trav\u00e9s de fen; a\u00f1os laboriosos. Pero su conocimiento no se digiere; yace en su mente como pedazos de roca en agua, sin disolver. Preg\u00fantale la fecha de una batalla y te la dir\u00e1. Pero p\u00eddele que exponga, que desarrolle de manera viva, cualquier acontecimiento de la historia, y no podr\u00e1. No es un hombre erudito, simplemente un disecado. Lo que lleva consigo no es nada mejor que una colecci\u00f3n de tradiciones fosilizadas. Y el evangelio puede ser conocido de tal manera que no vitalice ni respire. Puede estar fuera de ti, no ser m\u00e1s para ti que luz para un ciego o dulces sonidos para un sordo, o poes\u00eda para un hombre no po\u00e9tico. (T. Hammond.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cOyendo, no soportan\u201d<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 esta ignorancia y falta de aprensi\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Sesgo, prejuicio. Entonces los jud\u00edos, debido a que nuestro Se\u00f1or no vino en el car\u00e1cter que esperaban, lo rechazaron. Nuestra fe, para ser fuerte y saludable, debe descansar en la convicci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Falta de atenci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Amor del mundo. La mente del hombre est\u00e1 muchas veces preocupada, y as\u00ed, como la semilla que <\/em>cay\u00f3 entre los espinos, la palabra sembrada se ahoga.<\/p>\n

4. <\/strong>Orgullo de coraz\u00f3n. Es correcto que cada hombre escudri\u00f1e la evidencia cristiana, pero debe hacerlo con humildad; debe haber una disposici\u00f3n ense\u00f1able.<\/p>\n


II. <\/strong>Peligro de seguir as\u00ed ignorante.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuanto m\u00e1s tiempo sigamos en el pecado, m\u00e1s inveterados se volver\u00e1n nuestros h\u00e1bitos de pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Resistir la luz aumenta nuestra culpa. Los privilegios de una tierra cristiana, un hogar cristiano y una formaci\u00f3n cristiana traen consigo las obligaciones correspondientes (Luk 12:47-48<\/a>).<\/p>\n

3. <\/strong>A veces trae como castigo ceguera judicial y dureza de coraz\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Oportunidades desaprovechadas agravar\u00e1n futuros males-\u201cHijo, recuerda.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se puede superar esta ignorancia?<\/p>\n

1. <\/strong>Por la iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Es \u00c9l quien conoce \u201clas cosas profundas de la huida\u201d, y s\u00f3lo \u00c9l puede ense\u00f1arlas.<\/p>\n

2. <\/strong>Trabajar para conocer la mente de Dios: \u201cEscudri\u00f1ar las Escrituras.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Santificar el s\u00e1bado, no simplemente un d\u00eda de descanso f\u00edsico, sino de trabajo espiritual.<\/p>\n

4. <\/strong>No ahogues la voz de la conciencia.<\/p>\n

5. <\/strong>Mira a Cristo como tu \u00abtodo en todo\u00bb. (Rememorador de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La impotencia moral no es excusa para la irreligi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>que la impotencia moral no es excusa para la irreligi\u00f3n. Examine el verdadero car\u00e1cter de su incapacidad y, por lo tanto, descubra la equidad de su condenaci\u00f3n. Eran incompetentes para el santo servicio de la religi\u00f3n; eran en efecto ciegos, sordos, insensibles.<\/em><\/p>\n

1. <\/strong>Su incompetencia espiritual no surgi\u00f3 de la ausencia de informaci\u00f3n suficiente sobre la naturaleza y el alcance de sus obligaciones sagradas. Las obligaciones del hombre son proporcionales a los medios que pueda poseer para adquirir el conocimiento del deber. Las responsabilidades de los jud\u00edos eran grandes. En el evangelio no se deja ning\u00fan motivo por ignorancia.<\/p>\n

2. <\/strong>No podr\u00eda atribuirse a ninguna incapacidad natural. Ten\u00edan ojos, aunque no ve\u00edan; no por la necesidad, sino por el abuso de estas capacidades. Los jud\u00edos rechazaron a Cristo a pesar de la evidencia clara.<\/p>\n

3. <\/strong>La incapacidad era moral. Fue propio, en desacato a la s\u00faplica, por el sesgo de su propia voluntad.<\/p>\n

4. <\/strong>La restauraci\u00f3n efectiva se efect\u00faa por influencia moral. La verdadera causa de la incapacidad del hombre para creer en Cristo es el amor al pecado. \u00bfC\u00f3mo puede el esp\u00edritu casado con la tierra remontarse como en el ala de un \u00e1guila al cielo? Esta visi\u00f3n de la impotencia moral no elimina la responsabilidad; no es excusa para la irreligi\u00f3n; no una desgracia, sino una rebeli\u00f3n; una naturaleza depravada no tiene excusa. Llegar\u00e1 el d\u00eda en que todas las excusas para la impotencia moral fracasar\u00e1n. (A. Tidman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La culpa y el destino de los oyentes impenitentes<\/strong><\/p>\n

Los presagios y s\u00edntomas de la proximidad del tremendo juicio: el juicio de tener el ministerio del evangelio continuado, no como medio de salvaci\u00f3n, sino como ocasi\u00f3n de pecado y castigo m\u00e1s agravados.<\/p>\n

1 . <\/strong>El abuso o negligencia del ministerio del evangelio en el pasado.<\/p>\n

2. <\/strong>Obstinaci\u00f3n incorregible bajo castigos.<\/p>\n

3. <\/strong>Creciente insensibilidad o dureza de coraz\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Violencias reiteradas a las mociones del Esp\u00edritu Santo, y convicciones de conciencia, o pecado obstinado contra el conocimiento.<\/p>\n

5. <\/strong>La retirada de las influencias Divinas.<\/p>\n

6. <\/strong>Y, como consecuencia de todo, una decadencia general de la religi\u00f3n. (Presidente Daries.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los efectos de las comunicaciones de Dios<\/strong><\/p>\n

Corresponden a la disposici\u00f3n o obstinaci\u00f3n de los hombres.<\/p>\n


I. <\/strong>La verdad divina suscita las disposiciones humanas.<\/p>\n


II. <\/strong>Verdades divinas repelidas por disgusto.<\/p>\n


III. <\/strong>La verdad divina no puede ser rechazada sin da\u00f1o. (M. Braithwaite.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> Las par\u00e1bolas de Cristo-Indagaci\u00f3n suscitada: Temas familiares; Eliminado el prejuicio, Convencido de la maldad; Temas impresos en la mente.<\/p>\n


II. <\/strong>Su superioridad sobre todos los dem\u00e1s. Otros eran fr\u00edos y secos; los suyos eran interesantes. Otros eran insignificantes; los suyos eran importantes. Otros se fundaron en temas improbables e imposibles: los de Cristo se fundaron en escenas comunes y cosas familiares. (Obispo Portens.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 13:13 Porque vi\u00e9ndolos no veas; y oyendo no oyen. Insensibilidad a la verdad Cristo toca aqu\u00ed un hecho com\u00fan de nuestra naturaleza humana-insensibilidad espiritual-ese estado en el cual las cosas espirituales pasan ante un hombre; y en lugar de ser realidades hermosas y benditas, no tienen sentido para \u00e9l. No hay nada extra\u00f1o o … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 13:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38730","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38730","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38730"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38730\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}