{"id":38751,"date":"2022-07-16T08:28:18","date_gmt":"2022-07-16T13:28:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1415-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:28:18","modified_gmt":"2022-07-16T13:28:18","slug":"estudio-biblico-de-mateo-1415-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1415-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 14:15-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 14:15-21<\/span><\/p>\n

No es necesario que se vayan; dadles de comer.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Cristo dando de comer a la multitud<\/strong><\/p>\n

La Los milagros de Jes\u00fas fueron:<\/p>\n

(1)<\/strong> p\u00fablicos;<\/p>\n

(2)<\/strong> ben\u00e9ficos.<\/p>\n


Yo. <\/strong>La naturaleza y circunstancias del milagro.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo se forj\u00f3? Por la tarde.\u00bb La tarde de un d\u00eda bien aprovechado.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde se realiz\u00f3? En \u201cun lugar desierto\u201d. El milagro en cuanto a tiempo y lugar alienta nuestra confianza en Cristo en las situaciones m\u00e1s dif\u00edciles y desfavorables.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l fue el orden de su ejecuci\u00f3n?<\/p>\n

(1)<\/strong> La ternura de Cristo hacia el pueblo: \u00abNo necesitan irse\u00bb.<\/p>\n

(2)<\/strong> La toda suficiencia que \u00c9l pose\u00eda en s\u00ed mismo.<\/p>\n

(3)<\/strong> La claridad de su provisi\u00f3n, as\u00ed como la escasez de la provisi\u00f3n .<\/p>\n

(4)<\/strong> Por poco que tengas tr\u00e1elo a Jes\u00fas, y \u00c9l te lo aumentar\u00e1.<\/p>\n

(5)<\/strong> Su devoci\u00f3n: \u00abmirar hacia el cielo\u00bb.<\/p>\n

(6)<\/strong> Nuestro Se\u00f1or emple\u00f3 a los disc\u00edpulos como dispensadores de Su generosidad.<\/p>\n

(7)<\/strong> Una lecci\u00f3n de frugalidad-\u201cRecogieron los fragmentos.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Reflexiones.<\/p>\n

1. <\/strong>En esta disposici\u00f3n vea un emblema de Jesucristo. \u00c9l es el verdadero Pan.<\/p>\n

2. <\/strong>En la distribuci\u00f3n de esta provisi\u00f3n aprende el oficio y obra de los ministros cristianos.<\/p>\n

3. <\/strong>En la aparente deficiencia de esta provisi\u00f3n, se nos recuerda el trato del Salvador y Su evangelio por parte de un mundo incr\u00e9dulo. \u201cCinco panes y dos peces\u201d parec\u00eda nada para el suministro de tal asamblea.<\/p>\n

4. <\/strong>En la suficiencia real de esta provisi\u00f3n somos instruidos en la gloriosa capacidad de Cristo para completar la felicidad de todos los que creen. La multitud \u201ccomieron todos y se saciaron\u201d. (T. Kidd.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los cinco panes de cebada en el desierto<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Retiro de Cristo en el desierto. Busc\u00f3 la jubilaci\u00f3n; la multitud se entromet\u00eda, pero Cristo no estaba decepcionado ni molesto.<\/p>\n


II. <\/strong>Los hombres sentados a los panes de cebada.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay falta de pan para la congregaci\u00f3n en el desierto.<\/p>\n

2. <\/strong>Jes\u00fas pregunta a los disc\u00edpulos qu\u00e9 suministro tienen.<\/p>\n

3. <\/strong>Jes\u00fas ordena a los disc\u00edpulos que le traigan los panes. La manera de Cristo de darnos m\u00e1s es comenzar con lo que tenemos.<\/p>\n

4. <\/strong>Jes\u00fas luego ordena a la multitud que se siente en orden. La multitud necesitaba mucha fe. No podemos comer primero y luego creer; hay que creer y comer. Los disc\u00edpulos necesitan fe y coraje; enviado por Cristo en una misi\u00f3n dif\u00edcil: \u201cDadles vosotros de comer. La locura de la predicaci\u00f3n se convierte en poder de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El pan bendito finaliza multiplic\u00e1ndose.<\/p>\n

1. <\/strong>Jes\u00fas dio gracias a Dios por el pan ante toda la multitud.<\/p>\n

2. <\/strong>Jes\u00fas bendice el pan antes de partirlo y darlo al pueblo; y Su bendici\u00f3n soplada sobre \u00e9l llena el pan con una plenitud infinita. Cristo es el Pan de Vida para el pecador que muere de necesidad; dulce al alma en el desierto.<\/p>\n

3. <\/strong>Jes\u00fas parte el pan y multiplica en el uso; El parte y reparte a los ap\u00f3stoles, y ellos parten y reparten al pueblo; y probablemente las personas se rompen y distribuyen entre s\u00ed. Cristo sopla y bendice la Palabra.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los fragmentos restantes.<\/p>\n

1. <\/strong>Una vez finalizada la fiesta quedan muchos fragmentos encima.<\/p>\n

2. <\/strong>Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos viven de estos fragmentos. Los fragmentos son m\u00e1s que todo el suministro para la fiesta. Cuanto m\u00e1s nos alimentamos de Cristo, m\u00e1s hay siempre de Cristo para alimentarnos; \u00c9l aumenta para nosotros. (AM Stuart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La comida del gusano<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Cristo alimenta al mundo hambriento por medio de su Iglesia.<\/p>\n

1. <\/strong>La comida, aunque provista sobrenaturalmente, se lleva al hambriento por los medios ordinarios.<\/p>\n

2. <\/strong>Los disc\u00edpulos estaban preparados para su trabajo. Tuvieron que aprender la absoluta desproporci\u00f3n entre los medios a su disposici\u00f3n y las necesidades de la multitud.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos llevar nuestros recursos pobres e inadecuados a Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>El pan es suficiente para todo el mundo-\u201cTodos comieron y se saciaron.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>El pan que se da a los hambrientos se multiplica para el futuro de los repartidores. (American Homiletic Review.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El milagro de los panes y los peces<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Explicar e ilustrar las diversas circunstancias relacionadas con el milagro.<\/p>\n


II. <\/strong>Las lecciones espirituales que ofrece el milagro. En el pueblo vemos una representaci\u00f3n llamativa de la condici\u00f3n moral de la familia humana. En la provisi\u00f3n vemos una verdadera exhibici\u00f3n de la bendici\u00f3n del evangelio. En su distribuci\u00f3n vemos la naturaleza del oficio del ministerio cristiano. En la abundancia que queda vemos lo ilimitado de las provisiones del evangelio. \u00bfQu\u00e9 participaci\u00f3n personal de la bendici\u00f3n del evangelio es necesaria para nuestra felicidad y satisfacci\u00f3n? <\/em>(Dr. J. Burns.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El alimento del mundo<\/strong><\/p>\n

Los milagros de las Escrituras no son simplemente prodigios, sino se\u00f1ales. Esta es una revelaci\u00f3n simb\u00f3lica de Cristo supliendo todas las necesidades de este mundo hambriento. Tres puntos: la distribuci\u00f3n, la comida, la reuni\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Cristo alimenta al mundo hambriento por medio de su iglesia.<\/p>\n

1. <\/strong>Econom\u00eda del poder. Dios no interfiere sobrenaturalmente, m\u00e1s all\u00e1 de lo necesario. La encarnaci\u00f3n y el sacrificio de Cristo son obra puramente sobrenatural del poder y la misericordia divinos; pero, despu\u00e9s de su introducci\u00f3n en el mundo, se requiere la intervenci\u00f3n humana para la difusi\u00f3n del nuevo poder. Los cristianos son en adelante instrumentos de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Preparaci\u00f3n de los disc\u00edpulos para esta obra. Mirando sus propios recursos, se sintieron completamente inadecuados para el trabajo. La humildad y la desconfianza en uno mismo son necesarias para que Dios trabaje con nosotros y en nosotros. \u00c9l trabaja con ca\u00f1as cascadas, y con ellas hace columnas bru\u00f1idas, columnas en Su casa. En sus manos bastan nuestros escasos recursos.<\/p>\n

3. <\/strong>Los disc\u00edpulos parecen haber participado primero. S\u00f3lo pueden distribuir e impartir aquellos que han encontrado sustento y vida en Cristo. Y tienen la obligaci\u00f3n de hacerlo. El poder hasta su \u00faltima part\u00edcula es deber.<\/p>\n


II. <\/strong>El pan basta para todo el mundo. El evangelio se dirige a las necesidades universales, dejando de lado todas las distinciones superficiales y llegando directamente a las profundidades de nuestra naturaleza com\u00fan. La semilla del reino es como el ma\u00edz, un lugar ex\u00f3tico en ninguna parte, porque dondequiera que viva el hombre, crecer\u00e1 y, sin embargo, un lugar ex\u00f3tico en todas partes, porque descendi\u00f3 del cielo. Otros alimentos requieren un paladar educado para su apreciaci\u00f3n; pero cualquier hombre hambriento en cualquier tierra gustar\u00e1 el pan. Para cada alma en la tierra, este amor vivo y moribundo de Jes\u00fas se dirige y satisface sus deseos m\u00e1s profundos. Es el pan que da vida al mundo.<\/p>\n


III. <\/strong>El pan dado a los hambrientos se multiplica para el futuro de los repartidores. Impartir a otros es ganar para uno mismo. Si quieres aprender, ense\u00f1a. Si quieres fortalecer y profundizar tu propia vida espiritual, recuerda que eso no solo puede lograrse mediante la meditaci\u00f3n solitaria o los \u00e9xtasis de la comuni\u00f3n silenciosa, sino mediante estos y mediante el trabajo honesto y viril para Dios en el mundo. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obra de la Iglesia en un mundo hambriento<\/strong><\/p>\n

Un emblema de toda la obra de la Iglesia en este mundo hambriento. Las multitudes mueren de hambre. Dile a Cristo de sus necesidades. Cuenta tus propios peque\u00f1os recursos hasta que hayas aprendido completamente tu pobreza: luego ll\u00e9valos a Jes\u00fas. \u00c9l los aceptar\u00e1, y en Sus manos se volver\u00e1n poderosos, siendo transfigurados de pensamientos y fuerzas humanas en palabras Divinas, poderes espirituales. De ese pan que \u00c9l da, vive t\u00fa mismo. Luego ll\u00e9vala audazmente a todos los hambrientos. Rango tras rango comer\u00e1. Todas las razas, todas las edades, desde las canas hasta la infancia balbuciente, encontrar\u00e1n all\u00ed el alimento de sus almas. A medida que separas la bendici\u00f3n, crecer\u00e1 bajo Su mirada; y cuanto m\u00e1s tiempo des, m\u00e1s completo te volver\u00e1s. Ni faltar\u00e1 el pan, ni se debilitar\u00e1 la palabra, hasta que todo el mundo haya gustado de su dulzura, y haya sido refrescado por su potente vida. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El milagro de los panes<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La urgencia de la necesidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 se busca-comida.<\/p>\n

2. <\/strong>La urgencia de la necesidad-en el desierto.<\/p>\n


II. <\/strong>La abundancia de la provisi\u00f3n-\u201c\u00c9l abre Su mano y llena con abundancia todo lo que vive.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Como los cinco panes la palabra es, en su letra despreciable y mezquina.<\/p>\n

2. <\/strong>El milagro instructivo por su car\u00e1cter t\u00edpico; los disc\u00edpulos recibieron de manos de Jes\u00fas la comida que pusieron delante del pueblo. Debemos determinar:<\/p>\n

(1)<\/strong> Comer la comida nosotros mismos;<\/p>\n

(2)<\/strong> Distribuirla a otros. (C. Clayton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Compasi\u00f3n por la multitud<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Nuestra misi\u00f3n y nuestra debilidad. Hombres hambrientos a nuestro alrededor. Para alimentarlos, la superstici\u00f3n ofrece piedras en lugar de pan. La infidelidad trata de persuadirlos de que no tienen hambre. T\u00fa dices: \u00ab\u00bfQui\u00e9nes somos nosotros para que demos de comer a esta multitud, qui\u00e9n los puede contar?\u00bb No os dej\u00e9is desanimar por la magnitud de la obra. \u201cLa oferta es escasa\u201d, dices. Hay una tendencia a cambiar la responsabilidad. \u201cEnvi\u00e9moslos a las aldeas a comprar carne.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Nuestro cumplimiento del deber y la fuerza del maestro.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cEn obediencia inmediata a los mandatos de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>En consagrar lo que tenemos a Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>En oraci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>En servicio activo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La comunicaci\u00f3n genera abundancia<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Los productos de la tierra y de la industria de la tierra, las posesiones y beneficios exteriores, las cosas que se consumen en el uso. Encierra tu grano de pan en un granero, y aunque no se pudra, no puede crecer; sino que esp\u00e1rzala por los surcos de la tierra, y crecer\u00e1 en <\/em>siega. Guarde bajo llave su pieza de plata u oro, y no estar\u00e1 mejor que muerta; pero env\u00edalo al <\/em>libre comercio del mundo, y el oxidado solitario se convertir\u00e1 en un anfitri\u00f3n resplandeciente. Una pol\u00edtica avariciosa es torpe y sin ahorro. Se salva, pero al ser est\u00e9ril. La ciencia moderna nos ense\u00f1a que la riqueza p\u00fablica nace de la confianza y la libertad de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La inteligencia y el conocimiento, el poder del aprendizaje y los tesoros del aprendizaje, se multiplican por distribuci\u00f3n. La mente humana no est\u00e1 menos dispuesta que la tierra a devolver con inter\u00e9s lo que se ha sembrado en ella. Jes\u00fas dio a los disc\u00edpulos, y los disc\u00edpulos a la multitud. Esa es la forma en que se imparte la instrucci\u00f3n. Pasa de uno a muchos. Encuentra compa\u00f1eros. La verdad engendra verdad; y debe tener una empresa para mostrar el suministro. Lo que hubiera parecido insignificante si se hubiera dejado solo, se vuelve de gran importancia a medida que se env\u00eda entre aquellos que lo captan y lo transmiten en formas nuevas y m\u00faltiples. Se manifiesta, se acumula, viajando entre las simpat\u00edas y anhelos de aquellos cuyo coraz\u00f3n la ama, cuya naturaleza la anhela, y cuya habilidad y experiencia la reproducen y recomiendan a todos los hombres.<\/p>\n


III. <\/strong>El gozo, la esperanza y todas las influencias alentadoras aumentan al ser enviadas desde una sola mente entre las filas de los pobres peregrinos del mundo. Nada es m\u00e1s realzado por la comunicaci\u00f3n que impulsos como los que aqu\u00ed requerimos. La alegr\u00eda y la esperanza son sociales; piden compa\u00f1\u00eda; se propagan por el contacto y el est\u00edmulo mutuo. Quien las ha despertado en su propio pecho, las encuentra muy realzadas al expresarlas; y su expresi\u00f3n es captada y repetida por innumerables voces que hasta entonces hab\u00edan dormido. (LN Frothingham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sentado en la hierba<\/strong><\/p>\n

La hierba alta que, rota a los pies de los miles all\u00ed reunidos, har\u00eda como si fueran \u00abdivanes\u00bb para que se reclinaran. (Dean Stanley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Multiplicado al dar<\/strong><\/p>\n

De donde Dios multiplica las cosechas de ma\u00edz de unos pocos granos, de all\u00ed multiplic\u00f3 los panes en Sus propias manos. Porque el poder estaba en las manos de Cristo. Porque esos cinco panes eran, por as\u00ed decirlo, semilla, no en verdad entregada a la tierra, sino multiplicada por Aquel que hizo la tierra. (Agust\u00edn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuando das un pan o una moneda a un pobre, no lo pierdes, sino que lo siembras; porque, como de un grano de semilla brotan muchos granos, as\u00ed sucede con los panes y el dinero. (Lapide.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aumentar por distribuci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cristo tambi\u00e9n podr\u00eda haber multiplicado los panes entero; <\/em>\u00bfPor qu\u00e9 preferir\u00eda hacerlo en el quebrantamiento? Quiz\u00e1 para ense\u00f1arnos que en la distribuci\u00f3n<\/em> de nuestros bienes debemos esperar Su bendici\u00f3n, y no en su totalidad y reserva. No hay hombre que no se multiplique por la dispersi\u00f3n. (Bishop Hall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caridad fuerte, fe d\u00e9bil<\/strong><\/p>\n

\u201cDesp\u00eddelos, para que puedan comprar v\u00edveres.\u201d Aqu\u00ed hab\u00eda una caridad fuerte, pero una fe d\u00e9bil: una caridad fuerte, en el sentido de que tendr\u00edan alivio para la gente; una fe d\u00e9bil, en el sentido de que supon\u00edan que de otro modo no podr\u00edan sentirse tan bien aliviados. As\u00ed como un hombre, cuando ve que hay muchos caminos ante \u00e9l, toma el que considera m\u00e1s justo y m\u00e1s cercano, as\u00ed lo hacen ellos: este camino de alivio estaba m\u00e1s abierto a su vista y m\u00e1s prometido. (Bishop Hall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cestas para fragmentos<\/strong><\/p>\n

El poeta romano Juvenal describe una gran cesta de provisiones, junto con un fardo de heno, como parte del equipo de los mendicantes jud\u00edos que abarrotaban la arboleda de Egeria en Roma. El motivo de esta costumbre era evitar la impureza ceremonial al comer o al descansar por la noche. (A. Cart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or en oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Quiz\u00e1s estaba cansado de cuerpo, y tambi\u00e9n gastado en esp\u00edritu por falta de esa simpat\u00eda m\u00e1s fina que sus disc\u00edpulos no pudieron darle siendo muy terrenal todav\u00eda. Aquel que ama a sus semejantes y trabaja entre aquellos que no pueden entenderlo, sabr\u00e1 mejor c\u00f3mo debe haber sido este cansancio de nuestro Se\u00f1or. \u00c9l tuvo que soportar la presi\u00f3n mundial de la humanidad que lo rodeaba en todas sus fases imp\u00edas. (George Macdonald .<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 14:15-21 No es necesario que se vayan; dadles de comer. Cristo dando de comer a la multitud La Los milagros de Jes\u00fas fueron: (1) p\u00fablicos; (2) ben\u00e9ficos. Yo. La naturaleza y circunstancias del milagro. 1. \u00bfCu\u00e1ndo se forj\u00f3? Por la tarde.\u00bb La tarde de un d\u00eda bien aprovechado. 2. \u00bfD\u00f3nde se realiz\u00f3? En \u201cun … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 14:15-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38751","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38751","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38751"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38751\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38751"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38751"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38751"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}