{"id":38753,"date":"2022-07-16T08:28:23","date_gmt":"2022-07-16T13:28:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1423-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:28:23","modified_gmt":"2022-07-16T13:28:23","slug":"estudio-biblico-de-mateo-1423-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1423-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 14:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Mt 14,23<\/span><\/p>\n<p><em>Subi\u00f3 a un monte apartado para orar.<\/em><\/p>\n<p><em> <\/em><\/p>\n<p><strong>Retiro religioso<\/strong><\/p>\n<p>Es<em> <\/em>se ha discutido cu\u00e1l es un estado de mayor perfecci\u00f3n, el social o el solitario; mientras que, en verdad, ninguno de estos estados est\u00e1 completo sin el otro: como nos informa el ejemplo de nuestro bendito Se\u00f1or (la prueba infalible y la medida de la perfecci\u00f3n).<\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>\u00bfBajo qu\u00e9 limitaciones puede recomendarse el deber de retiro y recogimiento religioso? Ning\u00fan hombre est\u00e1, ni deber\u00eda estar, tan profundamente inmerso en los asuntos de este mundo como para no poder retirarse de ellos de vez en cuando en su armario.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Las ventajas de asistir a la pr\u00e1ctica del retiro religioso. Hay tales como estos: que k unen y fijan nuestros pensamientos dispersos; nos pone fuera del alcance de las m\u00e1s peligrosas tentaciones; nos libra del insinuante contagio de los malos ejemplos, y acalla y adormece aquellas pasiones turbadoras que son las grandes perturbadoras de nuestro reposo y felicidad. (<em>F. Atterbury.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Refresco en la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>El<em> <\/em>celebred Haydn estaba en compa\u00f1\u00eda de algunas personas ilustres. La conversaci\u00f3n gir\u00f3 sobre los mejores medios para restaurar las energ\u00edas mentales, cuando se agotan con estudios largos y dif\u00edciles. Uno dijo que recurr\u00eda, en tal caso, a una botella de vino; otro, que empate entr\u00f3 en compa\u00f1\u00eda. Cuando se le pregunt\u00f3 a Haydn qu\u00e9 har\u00eda, o hizo, dijo que se retir\u00f3 a su armario y se dedic\u00f3 a la oraci\u00f3n; y que nada ejerc\u00eda en su mente una influencia m\u00e1s feliz y eficaz que la oraci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>Retiro religioso<\/strong><\/p>\n<p>De la conducta de nuestro Se\u00f1or, como es aqu\u00ed descrito, podemos dibujar estas observaciones para nuestro propio uso.<\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>Que debemos apartar algunas porciones de nuestro tiempo para actos privados y silenciosos de religi\u00f3n para conversar con Dios y con nuestros propios corazones. Los deberes de tales tiempos consisten-<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> en un recuerdo de nuestras transgresiones pasadas, en resoluciones de enmienda y mejora, y en oraciones a Dios para que nos perdone y nos ayude. <\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> En repaso de los favores y mercedes que de \u00c9l hemos recibido, y en reconocimiento agradecido de los mismos.<\/p>\n<p><strong> (3)<\/strong> En meditaciones sobre la brevedad e incertidumbre de la vida, sobre los deberes que pertenecen m\u00e1s particularmente a nuestra posici\u00f3n, sobre las habilidades y oportunidades que tenemos de mejorar nuestro coraz\u00f3n y entendimiento, y de hacer la obra de Aquel que nos ha enviado al mundo.<\/p>\n<p><strong>(4)<\/strong> En general, en un estudio de las verdades religiosas. En todos los tiempos y lugares hay muchos que pasan una vida irreflexiva en perpetua indiferencia por la religi\u00f3n, que est\u00e1n completamente absortos en las locuras, las diversiones, las prisas y los negocios de este mundo. Rastrear las causas de esta conducta irrazonable.<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> Una mala educaci\u00f3n;<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> la pr\u00e1ctica com\u00fan del mundo cuando seamos adultos;<\/p>\n<p><strong>(3)<\/strong> deseo de compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n<p>Al asegurar tiempos de meditaci\u00f3n, podemos esperar mantenernos libres de h\u00e1bitos viciosos; aprender cu\u00e1les son los defectos a los que somos propensos, que suelen pasar inadvertidos; para gobernar nuestras pasiones; descubrir qu\u00e9 habilidades nos ha dado Dios; para confirmar en nosotros todas las buenas disposiciones, y as\u00ed podremos conversar seguros con el mundo.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Que debemos emplear todos los poderes y habilidades que Dios nos ha conferido para la gloria de su autor, y para el beneficio de la humanidad, y no perder ninguna oportunidad de hacer el bien. Las acciones y el comportamiento por los cuales podemos ser \u00fatiles a los dem\u00e1s son, la liberalidad, la justicia, la instrucci\u00f3n, el consejo y el consejo, la reprensi\u00f3n y la correcci\u00f3n, el elogio y el est\u00edmulo, la paciencia y la mansedumbre, la compasi\u00f3n, la condescendencia, la cortes\u00eda y la afabilidad; y una vida adecuada a la religi\u00f3n que profesamos.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>Que los deberes activos y sociales son m\u00e1s valiosos y m\u00e1s importantes que las virtudes contemplativas que son de car\u00e1cter privado y solitario.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>El hombre no es suficiente para su propia felicidad; se encuentra hecho para la sociedad, a la que le inclinan sus necesidades, sus imperfecciones y sus deseos; por lo tanto, no puede ser su deber controlar y anular estos deseos inocentes.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>La sociedad nos ayuda no s\u00f3lo en las comodidades de la vida, sino tambi\u00e9n en la mejora de nuestro entendimiento y en el cumplimiento de nuestro deber.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>De dos personas que viven con sobriedad y rectitud, una en una posici\u00f3n p\u00fablica, la otra en retiro, la primera debe ser la persona m\u00e1s excelente y el ejemplo m\u00e1s brillante de virtud.<\/p>\n<p>4. <\/strong>Los relatos que tenemos de los viejos santos solitarios, aunque escritos por sus admiradores y adoradores, a menudo son poco para su beneficio o para el cr\u00e9dito del cristianismo.<\/p>\n<p><strong><br \/> IV. <\/strong>Para que tengamos el tiempo suficiente y las oportunidades adecuadas para el ejercicio de los deberes y virtudes p\u00fablicos y privados, y que por tanto ninguno deba omitirse. (<em>Jortin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Oraci\u00f3n en el armario<\/strong><\/p>\n<p>Cristo<em> <\/em>a menudo propuso Su propio temperamento y acciones como modelo, despu\u00e9s del cual todos Sus disc\u00edpulos deber\u00edan copiar. La multitud y variedad de sus servicios p\u00fablicos no impidieron que pasara una hora social entre las familias con las que estaban relacionados sus disc\u00edpulos, ni que encontrara la oportunidad para una devoci\u00f3n secreta. Por esto, Cristo fue singularmente eminente. Un te\u00f3logo antiguo sol\u00eda decir que se requer\u00edan tres cosas para ser un buen ministro: \u201cmeditaci\u00f3n, tentaci\u00f3n y oraci\u00f3n\u201d. Si Jesucristo encontr\u00f3 necesario y ventajoso dedicarse a la devoci\u00f3n retirada, cu\u00e1nto m\u00e1s debe serlo para criaturas tan d\u00e9biles e imperfectas como nosotros, no solo ministros, sino tambi\u00e9n cristianos privados.<\/p>\n<p><strong> <br \/>Yo. <\/strong>La naturaleza y fundamentos de este deber-<\/p>\n<p><strong>(a) <\/strong>Preceptos de las Escrituras;<\/p>\n<p><strong>(b) <\/strong> Ejemplo de Jesucristo;<\/p>\n<p><strong>(c) <\/strong>Pr\u00e1ctica de los santos en cada \u00e9poca;<\/p>\n<p><strong>(d) <\/strong>Parte importante e indispensable de religi\u00f3n.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>La manera y el esp\u00edritu en que debe realizarse-<\/p>\n<p><strong>(a) <\/strong>Sentido de la presencia de Dios;<\/p>\n<p><strong>(b) <\/strong>Solemne y devoto;<\/p>\n<p><strong>(c) <\/strong>Unido con la lectura de las Escrituras, la meditaci\u00f3n y el autoexamen.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>Los objetos particulares en relaci\u00f3n con los cuales se practica, Nuestro progreso en el conocimiento, la gracia y la santidad, y la obtenci\u00f3n de la gu\u00eda y asistencia de Dios en todas las \u00e9pocas de especial necesidad. Hay algunas <em>ocasiones <\/em>particulares con respecto a las cuales este deber puede practicarse con ventaja. Hay algunas <em>temporadas<\/em> particulares en las que los cristianos deben estar mucho en oraci\u00f3n privada; tales como tiempos de aflicci\u00f3n, calamidad p\u00fablica, alejamiento predominante del conocimiento, experiencia y pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n verdadera; temporadas de suspenso y verg\u00fcenza; temporadas de tranquilidad y prosperidad.<\/p>\n<p><strong><br \/>IV. <\/strong>La dificultad de una atenci\u00f3n constante y exitosa a la oraci\u00f3n de clausura. (<em>J.Townsend.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mt 14,23 Subi\u00f3 a un monte apartado para orar. 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