{"id":38763,"date":"2022-07-16T08:28:53","date_gmt":"2022-07-16T13:28:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-157-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:28:53","modified_gmt":"2022-07-16T13:28:53","slug":"estudio-biblico-de-mateo-157-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-157-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 15:7-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 15:7-9<\/span><\/p>\n

Este pueblo se acerca a m\u00ed con su boca.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Profesi\u00f3n de labios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Mostrar qui\u00e9nes son los que responden a la descripci\u00f3n en el texto. Todos cristianos meramente nominales. Personas formales, santurronas. Falsos profesores.<\/p>\n


II. <\/strong>Discutir con ellos sobre su locura. \u00bfNo es practicable la conformidad con la demanda de Cristo del coraz\u00f3n? \u00bfNo es necesaria tal consagraci\u00f3n a \u00c9l? \u00bfNo ser\u00e1 repudiado por \u00c9l simplemente una lealtad fingida? \u00bfDesearemos finalmente haber sido sinceros y rectos? (Estudios del p\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> El texto describe un gran privilegio.<\/p>\n


II. <\/strong>Se\u00f1ala un abuso grave. (J. Rawlinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Contrastes de sentimientos y conducta<\/strong><\/p>\n

Palabras y obras, creer y hacer, la confesi\u00f3n de la boca y la confesi\u00f3n de la vida, un sentido de religi\u00f3n y piedad en la Iglesia, y un sentido de religi\u00f3n y piedad en el mundo, son cosas que nunca deben separarse.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Esforzaos por convenceros de que entre los sentimientos que expresamos en el Servicio Divino, y particularmente en la ordenanza de la Sagrada Cena, y nuestra conducta en el curso ordinario de la vida, se manifiesta realmente una contrariedad diversa y manifiesta.<\/strong> p><\/p>\n


II. <\/strong>Esfu\u00e9rcese por representarle el absurdo y el peligro de tales contradicciones y comportamiento inconsistente. (Zollikofer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Verdadera santidad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La verdadera santidad no consiste en el conocimiento de Dios y de la religi\u00f3n, por extenso, justo y perspicuo que sea. Aunque ese conocimiento pueda ser necesario a la santidad, no es, sin embargo, competente para ella; y aunque constituye la base de ella, no es m\u00e1s la santidad misma que la base de un edificio es el edificio mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>Tampoco consiste la verdadera santidad en un celo furioso por la verdad conocida, o por el honor y gloria de la religi\u00f3n que profesamos.<\/p>\n


III. <\/strong>Tampoco consiste la verdadera santidad en la asistencia diligente o estricta a los ritos y ceremonias que prescribe la religi\u00f3n; ni en la observancia, ni en la multiplicaci\u00f3n de los ejercicios devocionales que aconseja a sus profesores; ni en las penitencias y mortificaciones voluntarias, que ellos mismos se imponen.<\/p>\n


IV. <\/strong>Tampoco consiste la verdadera santidad en que de vez en cuando omitamos algo que Dios nos ha prohibido, o hagamos algo que \u00e9l nos ha mandado; ni en nuestra ocasional realizaci\u00f3n de buenas acciones individuales, ya sea de justicia o beneficencia, o de abstinencia. La verdadera santidad es una disposici\u00f3n e inclinaci\u00f3n reinante, constantemente activa, del alma, que se manifiesta en las diversas partes de nuestra conducta interior y exterior, y nos hace estar siempre dispuestos y listos para hacer lo que, y nada m\u00e1s que lo que es agradable a Dios. , y correspondiente a Su voluntad. (Zollikofer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n lejos de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El estado descrito.<\/p>\n

1. <\/strong>Marcado por la ausencia de sinceridad y honestidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Implica un estado de alejamiento de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Pruebe el significado del texto por las valoraciones comunes que formamos de la amistad profesada. Todo el \u00e9nfasis se pone en el motivo y el sentimiento.<\/p>\n


II. <\/strong>Las lecciones del Estado aqu\u00ed referidas.<\/p>\n

1. <\/strong>La necesidad del arrepentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Que en medio de las ordenanzas religiosas pueda haber insensibilidad espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>Aunque el coraz\u00f3n est\u00e9 lejos, el Buen Pastor lo busca. (WD Harwood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vanidad de la instituci\u00f3n humana en la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Mostrar <\/em> la equidad y la importancia de esta afirmaci\u00f3n de nuestro Salvador, \u00abque los que fundan sus pr\u00e1cticas religiosas, o cualquier parte de ellas, en la autoridad humana, adoran a Dios en vano hasta ahora, o en ese sentido\u00bb- es decir, no pueden esperar razonablemente ning\u00fan efecto bueno de tal adoraci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Descanse este asunto en la autoridad de nuestro Salvador.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios es el objeto supremo del culto religioso; ya \u00c9l todas nuestras devociones deben ser dirigidas en \u00faltima instancia.<\/p>\n


III. <\/strong>Es una cuesti\u00f3n de inter\u00e9s, as\u00ed como de deber, que lo hagamos.<\/p>\n


IV. <\/strong>La paz y el bienestar de la humanidad en general, y de cada sociedad en particular, est\u00e1n interesados en ella. (Wm. West.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ense\u00f1ando doctrinas mandamientos de hombres<\/strong><\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or es reprendiendo aqu\u00ed a los escribas y fariseos por imponer al pueblo algunos mandamientos propios, o tradiciones de sus antecesores, como obligaciones iguales a los preceptos de la ley.<\/p>\n


I. <\/strong>Los objetos de esta censura o las personas especialmente afectadas por ella. Los objetos de la reprensi\u00f3n eran los escribas y fariseos, los maestros p\u00fablicos autorizados de la ley. Debe haber maestros p\u00fablicos que manden e instruyan; pero esta autoridad les est\u00e1 encomendada bajo restricciones.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo son los maestros y gobernantes de la iglesia culpables del crimen aqu\u00ed reprobado de ense\u00f1ar como doctrinas los mandamientos de hombres? Para el mejor desbroce de los cuales ser\u00e1 de utilidad considerar-<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 se entiende por mandamientos de hombres. Son de tres clases:<\/p>\n

(1)<\/strong> Donde el asunto del mandato humano es la misma acci\u00f3n que Dios ha ordenado por Su ley. Porque la autoridad humana debe mandar lo que Dios ha mandado; particularmente en una sociedad como la Iglesia cristiana formada sobre las leyes del evangelio.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un segundo tipo de mandamientos de hombres son aquellos cuyo contenido contradice o interfiere con el prescripciones de la ley divina. Y tales no son s\u00f3lo aquellos que proh\u00edben expresamente lo que Dios ha mandado, o invierten el orden prescrito de los mandamientos de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Una tercera clase de mandamientos de hombres son aquellos cuyo la materia son acciones en su naturaleza indiferentes, y no ordenadas ni prohibidas por Dios; como el lavado de manos antes de comer.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces ense\u00f1ar estos mandamientos de hombres como doctrinas es proponerlos como preceptos de la ley divina, o de igual autoridad que ellos, y obligar a la conciencia como tal.<\/p>\n

Reglas supuestas indiferentes pero convenientes y ordenado puede obtener en una sociedad; pero se puede abusar de esta autoridad:<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando tales cosas se prescriban obligando a la conciencia por obligaci\u00f3n directa.<\/p>\n

2. <\/strong>La prescripci\u00f3n de cosas indiferentes estar\u00e1 sujeta a censura en el texto, cuando se ense\u00f1e que la obediencia a ellas excusar\u00e1 la desobediencia a una ley de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n se incurrir\u00e1 en esta censura cuando se prescriban cosas indiferentes por los hombres como medios de gracia, como teniendo poder para comunicar la remisi\u00f3n de los pecados, o cualesquiera otros dones espirituales o sobrenaturales del Esp\u00edritu Santo. Pueden ser medios de gracia, pero s\u00f3lo Dios tiene autoridad para hacerlos as\u00ed.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que nuestro Se\u00f1or ha dicho aqu\u00ed, que en vano adoran a Dios. (J. Rogers, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podemos curar las distracciones en los deberes sagrados?<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La grandeza del pecado. Probado por tres consideraciones generales:-<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n tierno es Dios en su adoraci\u00f3n (Lv 10:3<\/span>; Ecl 5:2<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Cuanto m\u00e1s sincero es uno, m\u00e1s conciencia hace de sus pensamientos.<\/p>\n

3. <\/strong>El descuido en los deberes es el camino al ate\u00edsmo.<\/p>\n

En particular:-<\/p>\n

1. <\/strong>Es una afrenta a Dios, y una especie de burla.<\/p>\n

2. <\/strong>Entristece al Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una enfermedad espiritual.<\/p>\n

4. <\/strong>Argumenta la p\u00e9rdida y la no aceptaci\u00f3n de nuestras oraciones.<\/p>\n

Hay una triple oraci\u00f3n de distracci\u00f3n:-<\/p>\n

1. <\/strong>Una distracci\u00f3n no deseada.<\/p>\n

2. <\/strong>Una distracci\u00f3n negligente.<\/p>\n

3. <\/strong>Una distracci\u00f3n voluntaria.<\/p>\n


II. <\/strong>Las causas de este vagabundeo e intrusi\u00f3n de pensamientos vanos.<\/p>\n

1. <\/strong>Satan\u00e1s es una causa.<\/p>\n

2. <\/strong>La levedad natural de nuestro esp\u00edritu.<\/p>\n

3. <\/strong>Ate\u00edsmo pr\u00e1ctico.<\/p>\n

4. <\/strong>Lujurias fuertes y no mortificadas.<\/p>\n

5. <\/strong>Falta de amor a Dios contra las cosas santas.<\/p>\n

6. <\/strong>Ligereza e irreverencia, o falta de un sentido de la presencia de Dios.<\/p>\n

7. <\/strong>La curiosidad de los sentidos.<\/p>\n

8. <\/strong>Cuidados cari\u00f1osos y desconfiados.<\/p>\n


III. <\/strong>Los remedios.<\/p>\n

1. <\/strong>IR a Dios y esperar el poder de su gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Meditar en la grandeza de Aquel ante quien estamos.<\/p>\n

3. <\/strong>Mortificar aquellas concupiscencias que tienden a apartar nuestra mente.<\/p>\n

4. <\/strong>Antes del deber debe haber una preparaci\u00f3n real o una descarga solemne de todos los impedimentos, para que no llevemos al mundo con nosotros.<\/p>\n

5. <\/strong>S\u00e9 severo con tu prop\u00f3sito.<\/p>\n

6. <\/strong>Lleva contigo a cada servicio santo fuertes afectos espirituales.<\/p>\n

7. <\/strong>Recordar el peso y consecuencia de los deberes de la religi\u00f3n.<\/p>\n

8. <\/strong>Deja que cada deambular experimental te haga m\u00e1s humilde y cuidadoso.<\/p>\n

9. <\/strong>Una constante celestialidad y santidad de coraz\u00f3n.<\/p>\n

10. <\/strong>Meditaci\u00f3n frecuente y solemne.<\/p>\n

11. <\/strong>Con el uso, el hombre obtiene un mayor control sobre s\u00ed mismo. (T. Manton, MD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Adoraci\u00f3n del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Como la fuerza del pecado yace en el marco interno del coraz\u00f3n, as\u00ed la fuerza de la adoraci\u00f3n en la complexi\u00f3n interna y el temperamento del alma. No se deben ofrecer sombras en lugar de sustancia. Dios pide el coraz\u00f3n en la adoraci\u00f3n, y ordena ceremonias externas, como subordinadas a la adoraci\u00f3n interna, y las aguijonea y lanza. \u00bfQu\u00e9 valor hubiera tenido la ofrenda de la naturaleza humana de Cristo, si \u00e9l no hubiera tenido una naturaleza divina para calificarlo para ser el Sacerdote? \u00bfY qu\u00e9 es la oblaci\u00f3n de nuestros cuerpos, sin un acto sacerdotal del esp\u00edritu en su presentaci\u00f3n? Ofrecer un cuerpo con un esp\u00edritu sin savia, es un sacrilegio de la misma naturaleza que el de los israelitas cuando ofrec\u00edan animales muertos. Un sacrificio sano es mejor que mil podridos. (Charnock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mera adoraci\u00f3n externa ofensiva a Dios<\/strong><\/p>\n

Todos ustedes lo juzgar\u00edan ser\u00eda una afrenta a la majestad de Dios si un hombre enviara sus ropas rellenas de paja, o un t\u00edtere vestido en lugar de \u00e9l mismo, a las asambleas del pueblo de Dios, y pensara que esto servir\u00eda en lugar de su presencia personal. Sin embargo, nuestras ropas rellenas de paja ser\u00edan menos ofensivas para Dios que nuestros cuerpos sin nuestras almas. La ausencia del esp\u00edritu es la ausencia de la parte m\u00e1s noble. (T. Manton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sinceridad en la adoraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Se puede decir verdaderamente que adorar a Dios, aunque queremos la perfecci\u00f3n; pero no se puede decir que lo adoremos si queremos sinceridad: una estatua sobre una tumba, con los ojos y las manos en alto, ofrece un servicio tan bueno y verdadero; s\u00f3lo necesita una voz, los gestos y las posturas son los mismos; no, el servicio es mejor; no es una burla, representa todo lo que se puede enmarcar. Pero adorar sin nuestro esp\u00edritu es presentar a Dios con una imagen, un eco, una voz y nada m\u00e1s: un cumplido, una mera mentira. (Charnock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Formalismo en la adoraci\u00f3n.
<\/strong><\/p>\n

A veces tenemos visto un \u00e1rbol que, con sus grandes brazos extendidos y su enorme tronco, parec\u00eda tan fuerte como otros \u00e1rboles. \u201cLa tormenta lo azot\u00f3 y cay\u00f3\u201d, y luego nos maravillamos de que pudiera resistir tanto tiempo cuando poco m\u00e1s que la corteza y la fibra exterior lo sosten\u00edan, y por dentro no hab\u00eda nada m\u00e1s que descomposici\u00f3n. \u00bfY no encontramos a menudo que cuando el celo se ha enfriado y la vida espiritual interior ha muerto, los h\u00e1bitos de atenci\u00f3n formal a los deberes religiosos se mantienen durante mucho tiempo antes de que llegue el estallido que revela la ruina y desolaci\u00f3n total de la vida espiritual? ? <\/em>(JG Pilkington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios solo para ser adorado y amado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El verdadero objeto del culto religioso, que aqu\u00ed se llama acercarse a Dios y honrarlo.<\/p>\n


II. <\/strong>Dirigir la manera correcta de realizar el culto religioso.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios debe ser adorado de la manera que \u00c9l mismo ha designado.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios debe ser adorado con todo el hombre, con nuestros cuerpos y esp\u00edritus que son suyos.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios debe ser adorado con la asistencia de su esp\u00edritu.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios debe ser adorado en el ejercicio de todas las gracias adecuadas bajo la influencia de su esp\u00edritu.<\/p>\n

5. <\/strong>Dios debe ser adorado con miras a Su gloria, como nuestro fin \u00faltimo.<\/p>\n

6. <\/strong>Dios debe ser adorado en el nombre de Cristo como nuestro \u00fanico Mediador.<\/p>\n

Reflexiones:<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo debe cada uno, m\u00e1s o menos, ser reprendido por defectos en el culto?<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n decoroso, glorioso y delicioso debe ser ofrecer tal adoraci\u00f3n a Dios, como es agradable a Su voluntad.<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 gloriosa provisi\u00f3n ha hecho Dios en el evangelio para ayudar a este noble homenaje. (Dr. Guyse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Culto b\u00edblico<\/strong><\/p>\n

Toda religi\u00f3n debe ser religi\u00f3n b\u00edblica, todos adoraci\u00f3n Escritura adoraci\u00f3n, todo celo Escritura celo; de modo que el hombre nunca tenga un conocimiento tan sublime y un celo tan ardiente, pero si no es conforme a la ley y al testimonio, no hay luz en ellos. No es m\u00e1s que una vana adoraci\u00f3n de Dios, porque Dios no requiere esto; de modo que la suma de todo, y aquello en lo que debe resolverse finalmente toda religi\u00f3n, son las Escrituras, la Palabra de Dios; porque si dejas esto a un lado, \u00bfpor qu\u00e9 la devoci\u00f3n turca no ser\u00eda tan buena como la tuya? \u00bfPor qu\u00e9 el celo mahometano no deber\u00eda ser tan aceptable como el tuyo? Pero s\u00f3lo esto hace la diferencia. Lo que puede ser probado por la Escritura es aprobado por DIOS; de modo que todos estos argumentos, -\u201cEs mi conciencia; Realmente creo que estoy obligado a hacerlo as\u00ed; Est\u00e1 sobre mi esp\u00edritu; Encuentro mucho consuelo y mucha dulzura en la religi\u00f3n\u201d, todo esto es nada, porque todas las religiones falsas pueden decir y dicen esto; pero \u00bftienes la Palabra de Dios para garantizarte? \u00bfEso te justifica? todo lo dem\u00e1s no es m\u00e1s que una sombra vac\u00eda. (A. Burgess.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 15:7-9 Este pueblo se acerca a m\u00ed con su boca. Profesi\u00f3n de labios Yo. Mostrar qui\u00e9nes son los que responden a la descripci\u00f3n en el texto. Todos cristianos meramente nominales. Personas formales, santurronas. Falsos profesores. II. Discutir con ellos sobre su locura. \u00bfNo es practicable la conformidad con la demanda de Cristo del coraz\u00f3n? … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 15:7-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38763","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38763","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38763"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38763\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38763"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38763"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38763"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}