{"id":38766,"date":"2022-07-16T08:29:00","date_gmt":"2022-07-16T13:29:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1517-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:29:00","modified_gmt":"2022-07-16T13:29:00","slug":"estudio-biblico-de-mateo-1517-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1517-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 15:17-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 15:17-20<\/span><\/p>\n

Porque del coraz\u00f3n salen los malos pensamientos.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Nuestros malos pensamientos<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo pueden sus pensamientos ser contados como voluntarios, y seremos verdadera y justamente responsables de ello?<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando los malos pensamientos son claramente ocasionados por algo que fue voluntario en nosotros, entonces deben ser considerados voluntarios y pecaminosos.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando los malos pensamientos proceden de una negligencia y un descuido graves y supinos, entonces somos responsables de ellos; cuando no vigilamos en absoluto nuestras mentes y fantas\u00edas, sino que les damos libertad para que deambulen y divaguen salvajemente.<\/p>\n

3. <\/strong>Aunque los malos pensamientos pueden ser involuntarios al principio de ellos, siendo ocasionados por lo que no pudimos evitar o\u00edr y ver, o venir sobre nosotros desprevenidos, o proceder del temperamento y h\u00e1bito de nuestros cuerpos, o los impulsos accidentales y movimientos de los esp\u00edritus animales en nuestros cerebros, que son los instrumentos m\u00e1s inmediatos que el alma usa en sus operaciones; aunque as\u00ed el primer surgimiento de los malos pensamientos puede ser involuntario, sin embargo, si los abrigamos y acariciamos con placer, si nuestras fantas\u00edas son cosquilleadas por ellos, si nos son deleitables y agradecidos, esto implica el consentimiento de nuestras voluntades. Entonces se vuelven muy pecaminosos para nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza y clases de malos pensamientos.<\/p>\n

(a) <\/strong>Especialmente insistir en representar y actuar sobre los pecados en nuestras mentes y pensamientos; cuando construimos un escenario en nuestras fantas\u00edas, y en \u00e9l con extra\u00f1a complacencia, imaginamos aquellas satisfacciones y suciedades que no tenemos oportunidad de llevar a cabo.<\/p>\n

1. <\/strong>Considere estas imaginaciones lascivas en cuanto al tiempo presente. No hay pecado o maldad tan vil y atroz que un hombre no pueda volverse verdaderamente culpable a los ojos de Dios solo imagin\u00e1ndolo hecho en su mente y complaciendo tal pensamiento.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a lo pasado, se est\u00e1 recitando y repitiendo sobre aquellos pecados en nuestros pensamientos y fantas\u00edas, que hab\u00edamos cometido mucho antes, y, tal vez, en cuanto a los actos externos, bastante abandonados.<\/p>\n

3. <\/strong>Con respecto al tiempo por venir, la perversidad especulativa de las fantas\u00edas e imaginaciones de los hombres se muestra en las suposiciones salvajes y extravagantes que se hacen a s\u00ed mismos, fingiendo ser lo que quisieran ser, y luego imaginando en sus mentes lo que en tales circunstancias, lo har\u00edan.<\/p>\n

(b) <\/strong>Det\u00e9ngase en pensamientos indignos, ateos, profanos y desesperados de (dirigido por el Todopoderoso.<\/p>\n

( c) <\/strong>Pensamientos que se vuelven malos a causa de sus sazones.<\/p>\n

(d) <\/strong>Pensamientos envidiosos, maliciosos, irritantes.<\/p>\n

>(e) <\/strong>Pensamientos preocupantes y ansiosos sobre eventos futuros.<\/p>\n

(f) <\/strong>Pensamientos altivos, orgullosos y admirativos de nosotros mismos.<\/p>\n


III.<\/strong>Reglas pr\u00e1cticas para el correcto gobierno de nuestros pensamientos.<\/p>\n

1.<\/strong>Si proceden del coraz\u00f3n, entonces debemos cuidar ellos.<\/em><\/p>\n

2. <\/strong>Considera qu\u00e9 cuidado y arte usan los hombres malvados para prevenir buenos <\/em>t pensamientos, y usemos la misma diligencia y esfuerzos para impedir los pensamientos y movimientos malos y perversos.<\/p>\n

3. <\/strong>Evitar la ociosidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Vivir bajo el debido temor de la presencia continua de Dios con nosotros.<\/p>\n

5. <\/strong>Devoci\u00f3n seria, especialmente oraci\u00f3n humilde y sincera a Dios Todopoderoso. (B. Calamy.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Malos pensamientos.
<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Definir las clases de pensamiento que pueden ser consideradas malas.<\/p>\n

1. <\/strong>Pensamientos vanos. Estos no son de una calidad directamente nociva; sin embargo, ligeros, vac\u00edos, fr\u00edvolos e insignificantes, constituyen el desperdicio m\u00e1s temible de la noble facultad del pensamiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Pensamientos de tendencia directamente irreligiosa. Concepciones imp\u00edas e indignas de Dios, pensamientos esc\u00e9pticos en relaci\u00f3n a varias partes de la religi\u00f3n revelada alimentados como subterfugio del pecado, pensamientos rebeldes formados en la dureza de nuestros corazones contra las asignaciones de Su providencia, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Pensamientos intensamente ego\u00edstas y mundanos.<\/p>\n

4. <\/strong>Pensamientos de maldad deliberada.<\/p>\n


II. <\/strong>Indica la pecaminosidad de los malos pensamientos.<\/p>\n

1. <\/strong>Tienen el sello de la culpabilidad que les ha fijado la ley divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Conducen a la expresi\u00f3n de malas acciones.<\/p>\n

3. <\/strong>Nos defraudan del fin supremo del pensamiento.<\/p>\n


III. <\/strong>Reforzar la necesidad de resistencia al mal, pensamientos. Cu\u00e1n necesaria tal resistencia cuando consideramos las ventajas acumuladas, por ejemplo, <\/em>la influencia-<\/p>\n

1. <\/strong>De nuestro car\u00e1cter personal.<\/p>\n

2. <\/strong>Sobre la sociedad.<\/p>\n

3. <\/strong>Sobre una revisi\u00f3n de la vida al dejarla y durante la eternidad. (James Foster, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n es una guarida del mal<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La humillante verdad que aqu\u00ed expone el salvador,<\/p>\n


II. <\/strong>Las verdades que est\u00e1n conectadas con este hecho humillante.<\/p>\n

1. <\/strong>Somos impulsados a creer en la doctrina de la ca\u00edda.<\/p>\n

2. <\/strong>Muestra la necesidad de una nueva naturaleza.<\/p>\n

3. <\/strong>Admirar la gracia de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Esta doctrina ilustra la doctrina de la expiaci\u00f3n. (CH Spugeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecado profundamente asentado<\/strong><\/p>\n

\u00c9l claramente nos dice que la parte de la naturaleza humana que produce un fruto tan venenoso no es una rama que pueda ser serrada, un miembro que pueda ser cortado, sino el n\u00facleo mismo y la sustancia del hombre: su coraz\u00f3n. En efecto, nos dice que la lujuria no sale simplemente del ojo, sino de la naturaleza m\u00e1s \u00edntima de un ser depravado. El asesinato no proviene en primer lugar de la mano apresurada, sino de un coraz\u00f3n salvaje e ingobernable. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecado natural<\/strong><\/p>\n

Nunca necesitas educar a ning\u00fan hombre en el pecado . Tan pronto como el joven cocodrilo deja su caparaz\u00f3n, comienza a actuar como su padre y a morder el palo que rompi\u00f3 el caparaz\u00f3n. Apenas nace la serpiente, se alza y comienza a silbar. El tigre joven puede ser alimentado en tu sal\u00f3n, pero dentro de poco desarrollar\u00e1 la misma sed de sangre que si estuviera en el bosque. As\u00ed es con el hombre; \u00e9l peca tan naturalmente como el le\u00f3n joven busca sangre, o la serpiente joven acumula veneno. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecado hacia adentro<\/strong><\/p>\n

Si <\/em> puedes alejar a un hombre del vicio exterior, \u00bfcu\u00e1nto lo has mejorado si vive en el pecado interior? Le hab\u00e9is beneficiado en cuanto a la vista del hombre se refiere, pero no delante de Dios. Hubo un hombre muerto en Holborn Hill esta semana, y he o\u00eddo que hab\u00eda poca o ninguna apariencia externa de herida en su cuerpo. Lo hab\u00edan aplastado entre un \u00f3mnibus y un carro, y todas las heridas eran internas, pero muri\u00f3 con tanta seguridad como si lo hubieran golpeado hasta dejarlo negro y azul, o cortado en mil tajos. As\u00ed un hombre puede morir de pecado interior; no aparece exteriormente por ciertas razones, pero morir\u00e1 igualmente si es interior. Muchos hombres han muerto a causa de una hemorragia interna y, sin embargo, no ha habido ninguna herida visible a simple vista. T\u00fa, mi querido oyente, puedes ir al infierno tan bien vestido con los adornos de la moralidad como con los harapos de la inmoralidad. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n, el hogar del pecado<\/strong><\/p>\n

El <\/em>El Salvador no se detiene para probar que estas cosas salen del coraz\u00f3n. Lo afirma, y lo afirma porque es evidente. Cuando ves algo que surge, tienes claro que estaba all\u00ed primero. \u00daltimo resumen: not\u00e9 avispones que volaban continuamente desde varios troncos podridos en mi jard\u00edn. Los vi entrar y salir volando constantemente, y no me consider\u00e9 del todo irrazonable al concluir que all\u00ed hab\u00eda un nido de avispas; y as\u00ed, si vemos las avispas del pecado volando fuera de un hombre, suponemos de inmediato que hay pecado dentro de \u00e9l. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n necesita el remedio<\/strong><\/p>\n

Algunos <\/em>la enfermedad que no comprendes te turba y te alarma. Se llama al m\u00e9dico. Pensando que la enfermedad procede de cierto proceso inflamatorio en una porci\u00f3n de tu piel, diriges ansiosamente su atenci\u00f3n al lugar. En silencio, pero con simpat\u00eda, mira hacia el lugar donde le has pedido que mire, y porque le has pedido que mire all\u00ed, pero pronto se da la vuelta. Est\u00e1 ocupado con un instrumento en otra parte de tu cuerpo. Presiona el tubo de su trompeta suavemente contra tu pecho y escucha las pulsaciones que pasan d\u00e9bil pero claramente. Mira y escucha all\u00ed, y se entristece al mirar. Vuelve a dirigir su atenci\u00f3n a la erupci\u00f3n cut\u00e1nea que te molesta. Suspira y se sienta en silencio. Cuando reiteras tu pedido de que se haga algo por la erupci\u00f3n externa, \u00e9l sacude suavemente la cabeza y no responde ni una palabra. De este silencio aprender\u00edas por fin la verdad, no perder\u00edas su significado por mucho tiempo. (W. Arnot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n la ra\u00edz del mal actual<\/strong><\/p>\n

El pecado original es la matriz de todo pecado actual. Todo acto pecaminoso en nosotros deriva su descendencia de esto. Este es el spawn; las transgresiones reales son la descendencia. Este es el pecado real en el huevo, m\u00e1s que el de la cocatriz. Incubado por Satan\u00e1s, produce una progenie temible, cuyo nombre es legi\u00f3n, cuyo fin es la destrucci\u00f3n, cuya tumba es el infierno. En el Ed\u00e9n hab\u00eda un \u00e1rbol de la vida, as\u00ed tambi\u00e9n lo habr\u00e1 en el Ed\u00e9n de arriba, un \u00e1rbol cuyas hojas son para la sanidad de las naciones. Pero desde que el hombre fue expulsado del Para\u00edso, un \u00e1rbol de muerte, una ra\u00edz de amargura, ha crecido en cada alma, dando toda clase de frutos malditos; y cada hoja, cada brote, tiende a destruir la vida ya arruinar al hombre. Sus uvas son hiel, sus racimos son amargos, su vino es veneno de \u00e1spides. Saquea los registros de los cr\u00edmenes humanos, desentierra de la tumba del olvido cada atrocidad, por inaudita que sea, por abominable que sea, yace en germen en la corrupci\u00f3n ordinaria de la naturaleza humana. Diez mil \u00e1rboles extienden sus brazos sobre la tierra en una magnitud gigante, pero todos brotan de la misma ra\u00edz. (RB Nichol.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El desorden interior es la causa de la maldad exterior<\/strong><\/p>\n

El coraz\u00f3n est\u00e1 asiento y fuente de toda gran maldad. No es de extra\u00f1ar que la maldad del hombre sea grande. Si el p\u00e9ndulo, las pesas y la maquinaria de un reloj est\u00e1n todos trastornados, es bastante claro que las manecillas no se\u00f1alar\u00e1n correctamente las horas. Si la fuente es corrompida e impura, los arroyos deben serlo inevitablemente. (J. Cumming, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecado interior<\/strong><\/p>\n

Si <\/em>un hombre codicia, roba. Si un hombre tiene odio asesino, asesina. Si un hombre alberga pensamientos deshonestos, es un brib\u00f3n. Si un hombre alberga celos, envidias y odios agudos y amargos, aunque nunca los exprese con la lengua ni los forme con la mano, ah\u00ed est\u00e1n. Hay muchos hombres bien parecidos que, si todos sus pensamientos y sentimientos del d\u00eda se desarrollaran repentinamente en actos visibles a los ojos, huir\u00edan de s\u00ed mismos, como los hombres en los terremotos huyen de las brechas de fuego de la tierra y de las grietas sulfurosas que se abren. el camino hacia el centro de perdici\u00f3n sin enfriar. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El molino del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Anselmo dice: \u201cNuestro coraz\u00f3n es como un molino, siempre molido, que cierto se\u00f1or encarg\u00f3 a su siervo, prescribi\u00e9ndole que en \u00e9l s\u00f3lo moliera el grano de su se\u00f1or, fuera trigo, cebada o avena, y dici\u00e9ndole que deb\u00eda subsistir del producto. Pero ese sirviente tiene un enemigo, que siempre le est\u00e1 jugando una mala pasada al molino. Si, en cualquier momento, lo encuentra sin vigilancia, echa grava para evitar que las piedras act\u00faen, o brea para obstruirlas, o tierra y paja para mezclar con la comida. Si el sirviente es cuidadoso en el cuidado de su molino, brota una hermosa harina, que es a la vez un servicio para su amo y una subsistencia para \u00e9l mismo; pero si hace novillos y permite que su enemigo manipule su maquinaria, el mal resultado cuenta la historia; su se\u00f1or est\u00e1 enojado; y \u00e9l mismo est\u00e1 hambriento.\u201d Este molino, siempre moliendo, es el coraz\u00f3n; los pensamientos son el grano; el diablo es el enemigo vigilante: arroja malos pensamientos, que s\u00f3lo pueden ser prevenidos por la vigilancia y la oraci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 15:17-20 Porque del coraz\u00f3n salen los malos pensamientos. Nuestros malos pensamientos<\/p Yo. \u00bfCu\u00e1ndo pueden sus pensamientos ser contados como voluntarios, y seremos verdadera y justamente responsables de ello? 1. Cuando los malos pensamientos son claramente ocasionados por algo que fue voluntario en nosotros, entonces deben ser considerados voluntarios y pecaminosos. 2. Cuando los malos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 15:17-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38766","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38766","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38766"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38766\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38766"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}