{"id":38768,"date":"2022-07-16T08:29:06","date_gmt":"2022-07-16T13:29:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1528-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:29:06","modified_gmt":"2022-07-16T13:29:06","slug":"estudio-biblico-de-mateo-1528-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1528-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 15:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mt 15,21<\/span>; Mateo 15:28<\/span><\/p>\n

Entonces Jes\u00fas fue de all\u00ed y se fue a las costas de Tiro y de Sid\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La mujer de Cana\u00e1n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 hizo que la fe de esta mujer fuera tan notable?<\/p>\n

1. <\/strong>Ten\u00eda mucho en su contra en sus circunstancias originales. A los ojos de un jud\u00edo, ella pertenec\u00eda a la m\u00e1s odiada de todas las razas gentiles. Hab\u00eda una l\u00ednea fronteriza de desagrado para cruzar, mucho m\u00e1s ancha que cualquier distancia entre Tiro y Palestina. Sin embargo, eso no le impidi\u00f3 encontrar su camino hacia el gran Maestro de la naci\u00f3n jud\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Recibi\u00f3 poca aprobaci\u00f3n de los disc\u00edpulos de Cristo. Molestos por su importunidad, y deseando ser librados del problema de su presencia, pidieron a Cristo que la despidiera. No pod\u00eda dejar de sentir que con mucho gusto se librar\u00edan de ella, del mismo modo en que alguien da una limosna a un mendigo persistente. Una fe m\u00e1s d\u00e9bil habr\u00eda sentido el fr\u00edo y habr\u00eda desistido. Pero no es de ellos de quienes busca una respuesta. Ella aceptar\u00e1 su despido de nadie m\u00e1s que de Cristo mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>La fe de la mujer llega a su mayor prueba en la conducta de Cristo. Los disc\u00edpulos, por fr\u00edos que sean, parecen misericordiosos en comparaci\u00f3n con su Maestro. Mientras ella llora y vierte su coraz\u00f3n en su oraci\u00f3n, \u00c9l se aleja con silenciosa negligencia. Ese silencio espantoso es m\u00e1s dif\u00edcil de soportar que la palabra m\u00e1s dolorosa que se pueda pronunciar. Todav\u00eda ella llor\u00f3 por \u00c9l, y por fin \u00c9l habl\u00f3. Pero sus palabras, \u00bfno eran incluso m\u00e1s duras que su silencio? Porque no le habl\u00f3 a ella, sino s\u00f3lo de ella, y de una manera tan despectiva que casi apaga toda esperanza. Aun as\u00ed, ella persiste, y finalmente, como Cristo siempre quiso que lo hiciera, obtiene el deseo de su coraz\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 ayud\u00f3 a que su fe se mantuviera firme y triunfara? No hablamos de la causa primera de todas, que fue el ojo de Cristo que miraba sus pasos, y su mano que la sosten\u00eda, sino de las causas medias por las que se sosten\u00eda su fe.<\/p>\n

1. <\/strong>Ten\u00eda un profundo dolor de hogar y de coraz\u00f3n, que la impulsaba a hacer cada esfuerzo. En otros medios hab\u00eda fallado, pero algo le dec\u00eda que hab\u00eda esperanza aqu\u00ed, ya eso se aferr\u00f3. Cuanto mayor sea el sentimiento de la angustia, con mayor seguridad te llevar\u00e1 a la presencia del \u00fanico Salvador.<\/p>\n

2. <\/strong>Hab\u00eda aprendido a tener una visi\u00f3n muy humilde de s\u00ed misma. A medida que la humildad se adentra, la fe se eleva alto y fuerte, porque la humildad proporciona las ra\u00edces por las cuales la fe se sostiene.<\/p>\n

3. <\/strong>Su fe era tan fuerte, porque se aferraba a otro Cristo, m\u00e1s grande y m\u00e1s misericordioso de lo que ve\u00edan sus ojos. Mir\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de las apariencias y fij\u00f3 su mirada en las cosas invisibles y eternas. Esto es lo que mantiene rectos a los hombres, en medio de un entorno adverso. Espesos nubarrones de ate\u00edsmo y pesimismo a veces se ciernen sobre la tierra y amenazan con apagar toda esperanza superior; pero Dios le ha dado al esp\u00edritu un poder por el cual puede pasar a trav\u00e9s de ellos y cantar como la alondra en la luz del sol y el cielo azul. Es la obra del Se\u00f1or Jesucristo educarla y fortalecerla atray\u00e9ndola, a menudo a trav\u00e9s de muchas tribulaciones, hacia S\u00ed mismo. (J. Ker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lucha victoriosa en oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

De todas las expresiones de la vida cristiana, la oraci\u00f3n es lo primero, precede y acompa\u00f1a a todas las dem\u00e1s. Es la respiraci\u00f3n del alma, la palpitaci\u00f3n del coraz\u00f3n del nuevo hombre interior.
I. <\/p>\n

(1)<\/strong> La oraci\u00f3n es una necesidad. Un cristiano no puede vivir sin una relaci\u00f3n interior con su Dios y Salvador. El amor no puede existir sin desampararse a s\u00ed mismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tambi\u00e9n es un poder espiritual. No s\u00f3lo reacciona sobre nosotros mismos y nuestro temperamento, sino que tambi\u00e9n act\u00faa exteriormente sobre el curso de las cosas; porque alivia nuestro coraz\u00f3n y vence al de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El sentido de nuestra necesidad nos impulsa a orar. El conocimiento de nuestra pecaminosidad nos lleva a Dios. As\u00ed como el hombre que se ahoga se une a la mano salvadora y no suelta su agarre, as\u00ed el alma se une a la mano de Jes\u00fas y se niega a ser sacudida. Comienza entonces la oraci\u00f3n de lucha por la salvaci\u00f3n, pues nace del sentimiento de la miseria del alma.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que nos ayuda a vencer en la lucha es la perseverancia de la fe humilde. Jes\u00fas es el conquistador; pero a Jes\u00fas nos aferramos por la fe, y con \u00c9l est\u00e1 la victoria.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos buscar a Jes\u00fas. No hay descanso hasta que venimos a \u00c9l. Ning\u00fan otro puede ayudarnos o librarnos de nuestro pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>No debemos dejar ir a Jes\u00fas. Si se va, seguidle; si parece severo, vu\u00e9lvete m\u00e1s urgente; si \u00c9l esconde Su rostro, grita m\u00e1s fuerte; si \u00c9l no escucha, asalta Su coraz\u00f3n. Cada No<\/em> de Jes\u00fas es un S\u00ed <\/em>disfrazado. Es cierto que no merecemos ninguna de las cosas por las que rezamos; pero \u00c9l tiene suficiente y de sobra para todos; y despu\u00e9s de que los ni\u00f1os est\u00e9n satisfechos, \u00c9l puede darse el lujo de echar las migajas a los perros. Si s\u00f3lo tenemos las migajas de Su rica mesa, estaremos satisfechos. Incluso si somos los \u00faltimos en Su reino, es suficiente, para que solo tengamos una parte de Su gracia. Si es s\u00f3lo una mirada de Su ojo; s\u00f3lo una mirada de \u00c9l. Si no se nos permite descansar sobre Su pecho con Juan, estaremos satisfechos si solo con Tom\u00e1s se nos permite contemplar la huella de los clavos. Y cuando nos hayamos agotado por completo en la lucha con \u00c9l, y todas nuestras fuerzas se hayan quebrantado; cuando, por as\u00ed decirlo, el hueco de nuestro muslo est\u00e1 dislocado; cuando solo podemos aferrarnos a \u00c9l y declarar que no lo dejaremos ir a menos que \u00c9l nos bendiga; aun entonces venceremos, y \u00c9l se declarar\u00e1 vencido.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 ganamos en la victoria? La bendici\u00f3n de Jesucristo: \u201cH\u00e1gase contigo como quieres\u201d. \u00a1Qu\u00e9 maravillosa palabra! \u00bfA qui\u00e9n se aplica? Al que primero ha sacrificado su propia voluntad, y ha aprendido a decir, desde el fondo de su coraz\u00f3n: \u201cSe\u00f1or, no sea como yo quiero, sino como t\u00fa\u201d. Entonces la voluntad de Dios y la del hombre se vuelven uno. <\/em>Justo antes, casi impotente: ahora, casi todopoderoso. El que gana as\u00ed el coraz\u00f3n de Dios, lo gana todo. Un hijo de Dios es se\u00f1or sobre todas las cosas, (CE Luthardt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mujer de Cana\u00e1n<\/strong><\/p <\/p>\n

Esta historia es el m\u00e1s simple de los dramas, tiene dos personas y un coro.<\/p>\n


I. <\/strong>La primera persona es la mujer pagana, y aqu\u00ed notamos:<\/p>\n

(1)<\/strong> Su problema;<\/p>\n

(2) <\/strong> Su fe, que no es una credulidad supersticiosa, ni un experimento vacilante;<\/p>\n

(3)<\/strong> Su recompensa.<\/p>\n


II. <\/strong>La otra persona es el Se\u00f1or Jes\u00fas. Mir\u00e1ndolo como el modelo del deber humano y la expresi\u00f3n de la naturaleza divina, encontramos en esta historia cosas sorprendentes y desconcertantes. \u00bfQu\u00e9 debemos aprender de ellos?<\/p>\n

1. <\/strong>Las perplejidades en la vida de Cristo son como las perplejidades en el gobierno de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Este incidente exhibe a Cristo mirando inexorable, por un tiempo, el sufrimiento humano.<\/p>\n

3. <\/strong>Su aparente falta de amabilidad es solo aparente.<\/p>\n

4. <\/strong>Su bendici\u00f3n ya est\u00e1 dada, mientras que el suplicante todav\u00eda no lo sabe. (Leonard W. Bacon<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> Que es muy gratificante encontrarse con personas devotas donde esperamos no encontrarlos. Ella era pagana, no jud\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>Que las aflicciones, tanto personales como dom\u00e9sticas, son poderosos incentivos para la oraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Que en nuestros ejercicios de devoci\u00f3n debemos orar por los dem\u00e1s como; as\u00ed como para nosotros mismos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Para que los suplicantes sinceros encuentren grandes desalientos en la oraci\u00f3n. Los retrasos no son negaciones. Somos propensos a valorar mucho lo que nos cuesta esfuerzo<\/p>\n


V. <\/strong>Que los suplicantes sinceros sean siempre perseverantes.<\/p>\n


VI. <\/strong>Que la oraci\u00f3n de fe debe finalmente prevalecer. (R. Newton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Silencio significativo<\/strong><\/p>\n

El silencio del Salvador no fue el resultado de pobreza intelectual. \u00bfNo era el de alguien tomado con meras consideraciones propias? No fue causado por la indiferencia.<\/p>\n


I. <\/strong>El silencio del Salvador indica consideraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Denota estimaciones amorosas.<\/p>\n


III. <\/strong>Manifiesta la grandeza del dominio propio. El habla efectiva es poder sobre los dem\u00e1s, pero el silencio es poder sobre uno mismo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Y, sin embargo, el silencio del Salvador puede haber sido compasivo.<\/p>\n


V. <\/strong>Fue preparatorio. Qu\u00e9 poder en una pausa juiciosa. La demora puede realzar la preciosidad del regalo. (W. Burrows, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mujer de Cana\u00e1n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 podemos encontrar en esta mujer para elogiar.<\/p>\n

1. <\/strong>Fuerte y sabio amor paternal.<\/p>\n

2. <\/strong>Su seriedad.<\/p>\n

3. <\/strong>Profunda humildad.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que nuestro Se\u00f1or mismo encomend\u00f3 en ella: \u00abGrande es tu fe\u00bb. Esta virtud singularizada porque de ella brotan todas las dem\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>El trato amable que recibi\u00f3 de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo demor\u00f3 su respuesta a su petici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l le dio fuerza para perseverar en la oraci\u00f3n por ella, y la hizo m\u00e1s humilde y fervorosa.<\/p>\n

3. <\/strong>Puso su se\u00f1al de honor.<\/p>\n

4. <\/strong>Finalmente le dio todo lo que ella deseaba.<\/p>\n

5. <\/strong>A menudo hay m\u00e1s amor hacia nosotros en el coraz\u00f3n de Cristo de lo que podemos ver en su trato con nosotros.<\/p>\n

6. <\/strong>La oraci\u00f3n de fe siempre est\u00e1 coronada por el \u00e9xito. (C. Bradley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I.<\/strong> Qui\u00e9n era esta mujer. Ella no era israelita. La causa de su dolor no era suya. Su oraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Su Salvador.<\/p>\n

1. <\/strong>Su silencio cuando no deber\u00edamos haberlo esperado.<\/p>\n

2. <\/strong>Parece alegar que su comisi\u00f3n hab\u00eda sido exclusivamente para Israel.<\/p>\n

3. <\/strong>Parece a\u00f1adir insulto a la crueldad.<\/p>\n

4. <\/strong>Se deja vencer por la fe.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 te dice esto?<\/p>\n

1. <\/strong>Pueden ir a Cristo por ustedes mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Puedes ir a Cristo por tus familiares.<\/p>\n

3. <\/strong>Jes\u00fas puede y har\u00e1 bien a los pecadores indefensos. (T. Mortimer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La demora de Dios en contestar la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Para probar nuestra fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Fomentar la humildad.<\/p>\n

3. <\/strong>Intensificar el deseo por las bendiciones que solicitamos.<\/p>\n

4. <\/strong>Para aumentar la alegr\u00eda del \u00e9xito cuando se otorga la respuesta.<\/p>\n

5. <\/strong>Bienaventurados los que en \u00e9l esperan. (CM Merry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los elementos de la oraci\u00f3n predominante<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Sinceridad.<\/p>\n


II. <\/strong>Humildad.<\/p>\n


III. <\/strong>Importunidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Fe. Concluya con algunas observaciones pr\u00e1cticas. (JB Jeher, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe triunfa sobre las dificultades<\/strong><\/p>\n

La fe vence-<\/p>\n<\/p>\n

I. <\/strong>Obst\u00e1culos en nuestras circunstancias personales.<\/p>\n


II. <\/strong>Los ocultamientos de Jes\u00fas.<\/p>\n


III. <\/strong>El silencio de Jes\u00fas.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las negativas de Jes\u00fas.<\/p>\n


V. <\/strong>Los reproches de Jes\u00fas. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mujer de Cana\u00e1n<\/strong><\/p>\n

Este es un ejemplo de un lucha libre <\/em>fe; fe luchando con graves tentaciones, pero finalmente obteniendo la ayuda de Dios. Debemos considerar esto<\/p>\n

(1)<\/strong> porque Cristo lo pronunci\u00f3 como una gran fe;<\/p>\n

(2)<\/strong> instruye nos dice que la vida y el ejercicio de la fe no es f\u00e1cil, sino que encontrar\u00e1 grandes desalientos;<\/p>\n

(3)<\/strong> por el \u00e9xito que la acompa\u00f1a.<\/p>\n


Yo. <\/strong>La calidad de la mujer.<\/p>\n


II. <\/strong>Era creyente.<\/p>\n


III. <\/strong>La grandeza y la fuerza de su fe; visto en sus pruebas y tentaciones; y en su victoria sobre ellos, por su importunidad, humildad y confianza resuelta.<\/p>\n

Cuatro son las tentaciones de la mujer.<\/p>\n


I. <\/strong>El silencio de Cristo. Aunque es una tentaci\u00f3n dolorosa, esto no deber\u00eda debilitar a\u00fan nuestra fe; porque la tardanza de Dios es para gloria suya y bien nuestro: para agrandar nuestros deseos, y poner en ellos mayor fervor.<\/p>\n


II. <\/strong>La poca ayuda que tuvo de los disc\u00edpulos.<\/p>\n


III. <\/strong>Cristo parece excluirla de su comisi\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Respuesta de Cristo que implica un desprecio hacia ella, o al menos una fuerte raz\u00f3n contra ella.<\/p>\n

La victoria de la mujer sobre sus tentaciones.<\/p>\n<\/p>\n

I. <\/strong>Por su importunidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Su humildad.<\/p>\n


III. <\/strong>Su confianza resuelta. Todos los cuales son los frutos de una gran fe. (T. Manton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mujer de Cana\u00e1n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las pruebas y dificultades con las que se encontr\u00f3 la fe de este suplicante.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo es totalmente silencioso.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo da a entender que no tuvo nada que ver con ella.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo parece responder con reproche y desprecio.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo se descubri\u00f3 el en sus pruebas, y funcion\u00f3 a trav\u00e9s de todo.<\/p>\n

1. <\/strong>Aunque Cristo guard\u00f3 silencio, ella no se dej\u00f3 caer, sino que continu\u00f3 con su traje.<\/p>\n

2. <\/strong>Ella pasa por alto la duda que no pudo responder, y en lugar de disputar, lo adora y le ora todav\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Humildemente dej\u00f3 pasar la (aparente) indignidad, y convirti\u00f3 lo que parec\u00eda estar m\u00e1s en contra de ella en un argumento para obtener la misericordia que acudi\u00f3 a \u00c9l a suplicar.<\/p>\n


III. <\/strong>El feliz resultado de esto, cu\u00e1n gloriosamente fue recompensado.<\/p>\n

1. <\/strong>Su fe fue reconocida, encomiada y admirada por el Autor de la misma.<\/p>\n

2. <\/strong>La recompensa de su fe fue amplia. (Daniel Wilcox.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo y la mujer<\/strong><\/p>\n

En <\/em>juzgando el trato de nuestro Se\u00f1or a esta mujer-<\/p>\n

1. <\/strong>Observe que Cristo, mientras estuvo en la tierra, nada dijo ni hizo nada por s\u00ed mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or, que conoc\u00eda el coraz\u00f3n de los hombres, vio y estim\u00f3 la buena disposici\u00f3n de esta peticionaria, pero por un tiempo ocult\u00f3 sus buenas intenciones, estando dispuesto a ejercer su fe y sumisi\u00f3n, su paciencia y perseverancia.<\/strong> p><\/p>\n

La fe de la mujer era grande-<\/p>\n

1. <\/strong>Con relaci\u00f3n a su religi\u00f3n, ya su pa\u00eds.<\/p>\n

2. <\/strong>En comparaci\u00f3n con los jud\u00edos incr\u00e9dulos.<\/p>\n

3. <\/strong>Considerado en s\u00ed mismo.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque soport\u00f3 una prueba tan severa. (J. Jortin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe del cananeo<\/strong><\/p>\n

La posici\u00f3n de este mujer y la conducta de nuestro Salvador hacia ella.<\/p>\n

1. <\/strong>Ella crey\u00f3 en Jes\u00fas antes de la escena relatada en este evangelio; distinguimos en su conversi\u00f3n esa fuerza de alma que est\u00e1 segura de triunfar sobre todos los obst\u00e1culos; todo lo que sigue se explica por tal comienzo. Ella era pagana y solo recibi\u00f3 la Palabra de Dios indirectamente, a trav\u00e9s de los prejuicios de los jud\u00edos. El d\u00e9bil rayo que la alcanz\u00f3 result\u00f3 suficiente para guiar sus pies.<\/p>\n

2. <\/strong>La conducta de nuestro Se\u00f1or se corresponde con Su manera de actuar hacia los paganos en general, y con Sus especiales designios de misericordia hacia ellos. Nuestro Se\u00f1or no trat\u00f3 as\u00ed a esta mujer simplemente porque fuera pagana; sino para hacer m\u00e1s notoria su misericordia. Mientras \u00c9l prueba, \u00c9l la fortalece. De los h\u00e9roes de la fe se retira para ejercitar su valor.<\/p>\n

3. <\/strong>Mira c\u00f3mo esta mujer lucha con nuestro Se\u00f1or. Jes\u00fas busc\u00f3 la jubilaci\u00f3n. Ella anticip\u00f3 su venida. Ella estaba sola busc\u00e1ndolo. Tuvo que obligarse a entrar en Su presencia. Pero Cristo no pudo escapar de la fe de esta mujer. \u00c9l nos permite conquistarlo. Ella triunfa sobre las preventivas que nuestro Se\u00f1or le opuso. Una vez en la presencia de Jes\u00fas ella est\u00e1 satisfecha. Su silencio. Para probar su paciencia. Solo por un tiempo. Su discurso parece cruel. La Palabra de Dios parece a veces en contra del hijo de Dios. En el amor de Cristo encuentra refugio contra su silencio y sus palabras; Su amor solo se oculta por un momento bajo la dureza. No pod\u00eda ser derrotada porque no dudar\u00eda. ella triunfa (Adolphe Monod.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Palabras a los padres<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En esta ocasi\u00f3n Cristo hab\u00eda dejado su propio pa\u00eds y pueblo. <\/em>Quiz\u00e1s para evitar el odio de los escribas y fariseos; o para disminuir Su popularidad. Lo encontramos navegando hacia Tiro y Sid\u00f3n. Su necesidad era su s\u00faplica.<\/p>\n


II. <\/strong>Los principios rectores de su fe<\/p>\n

1. <\/strong>En esta oraci\u00f3n reconoce la unidad de la Deidad, \u201cSe\u00f1or\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 hermoso rasgo en su car\u00e1cter cuando ora: \u201cTen piedad de m\u00ed\u201d; pero sabemos que el objeto principal de su oraci\u00f3n era su hija. Se identifica con la miseria de su hija.<\/p>\n

3. <\/strong>Ella pide misericordia y ayuda (vers\u00edculo 25).<\/p>\n

4. <\/strong>Considera a Jes\u00fas como Dios capaz de salvar o destruir. (FF McGlynn, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>El car\u00e1cter del individuo.<\/p>\n

1. <\/strong>Un griego.<\/p>\n

2. <\/strong>Un creyente en Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>La causa de su venida.<\/p>\n


III. <\/strong>Los impedimentos con los que se encontr\u00f3.<\/p>\n

1. <\/strong>Mucho retraso.<\/p>\n

2. <\/strong>Una reprensi\u00f3n mortificante.<\/p>\n

3. <\/strong>Una aparente negativa.<\/p>\n

4. <\/strong>Una negaci\u00f3n silenciosa.<\/p>\n

Entonces su conducta:<\/p>\n

1. <\/strong>Un humilde pedido.<\/p>\n

2. <\/strong>Una oraci\u00f3n perseverante.<\/p>\n

3. <\/strong>Una humilde confesi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Una respuesta conmovedora.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las bendiciones finalmente recibidas.<\/p>\n

1. <\/strong>El principio que nuestro Se\u00f1or recomienda es su fe; de la fe brotan todas las dem\u00e1s gracias.<\/p>\n

2. <\/strong>Concedi\u00f3 su petici\u00f3n.<\/p>\n

Mejora:<\/p>\n

1. <\/strong>El uso que debemos hacer de la aflicci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La eficacia de la oraci\u00f3n. (El p\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El triunfo de la fe<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El enfoque de la fe<\/p>\n

1. <\/strong>Ella acudi\u00f3 a la persona adecuada.<\/p>\n

2. <\/strong>Con buen esp\u00edritu.<\/p>\n

3. <\/strong>Con motivo justo<\/p>\n


II. <\/strong>La prueba de la fe.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo prob\u00f3 su fe con perfecto silencio.<\/p>\n

2. <\/strong>Aparentemente indiferencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Por aparente reproche.<\/p>\n


III. <\/strong>Apelaci\u00f3n de la fe.<\/p>\n

1. <\/strong>Era una devota suplicante.<\/p>\n

2. <\/strong>Un ferviente suplicante.<\/p>\n

3. <\/strong>Un suplicante ingenioso.<\/p>\n


IV. <\/strong>El triunfo de la fe<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo recomienda su fe.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l accede a su pedido.<\/p>\n

3. <\/strong>San\u00f3 a su hija. (JT Woodhouse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El segundo domingo de Cuaresma<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los desalientos que super\u00f3. Estos fueron grandes, numerosos y aumentaron a medida que avanzaba.<\/p>\n

1. <\/strong>El primero fue la aparente falta de voluntad del Salvador para que nadie perturbara su retiro, de ninguna manera (Mar 7:24<\/span> ).<\/p>\n

2. <\/strong>Su caso era en s\u00ed mismo muy poco prometedor. Ella era gentil.<\/p>\n

3. <\/strong>La frialdad en el comportamiento de nuestro Se\u00f1or, que parec\u00eda desde\u00f1ar la menor atenci\u00f3n hacia ella- \u201c\u00c9l no le respondi\u00f3 ni una palabra\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>La conducta de los disc\u00edpulos introdujo una disuasi\u00f3n a\u00fan mayor, bien calculada para desalentar su esperanza de \u00e9xito.<\/p>\n

5. <\/strong>A esto se a\u00f1adi\u00f3 la a\u00fan m\u00e1s descorazonadora respuesta del Maestro: \u201cYo no soy enviado\u201d, etc.<\/p>\n

6. <\/strong>El pan de los hijos no deb\u00eda darse a los perros. Este era el esp\u00edritu actual de la religi\u00f3n de la \u00e9poca.<\/p>\n


II. <\/strong>Los medios de su victoria.<\/p>\n

1. <\/strong>Sinti\u00f3 su necesidad, y el verdadero car\u00e1cter de su aflicci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Ella acredit\u00f3 lo que hab\u00eda o\u00eddo de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Y creyendo como lo hizo, mejor\u00f3 su oportunidad. Jes\u00fas estaba en el vecindario.<\/p>\n

4. <\/strong>Confes\u00f3 su indignidad.<\/p>\n

5. <\/strong>Ten\u00eda una fe verdadera y poderosa.<\/p>\n

6. <\/strong>Y como resultado de su fe, fue invencible en sus oraciones.<\/p>\n


III. <\/strong>Las lecciones que nos deja este caso.<\/p>\n

1. <\/strong>Nos recuerda de manera impresionante la dolorosa condici\u00f3n de la vida humana.<\/p>\n

2. <\/strong>Este evangelio nos asegura d\u00f3nde est\u00e1 nuestra ayuda.<\/p>\n

3. <\/strong>Indica c\u00f3mo aprovechar nuestras grandes misericordias.<\/p>\n

4. <\/strong>Precioso est\u00edmulo nos trae. (JA Seiss, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una mujer de Cana\u00e1n<\/strong><\/p>\n

Los movimientos de la humanidad son mejor estudiado en la vida de los individuos.<\/p>\n


I. <\/strong>La mujer misma. Todo lo que sabemos de su origen y sentimiento est\u00e1 contenido en los tres t\u00e9rminos que se le aplican: cananeo, sirofenicio y griego. Los dos primeros implican su raza. Pertenec\u00eda a esa raza que los hebreos llamaban cananeos, es decir, habitantes de las tierras bajas, porque el gran pueblo fenicio se hab\u00eda asentado en los valles f\u00e9rtiles y en las llanuras mar\u00edtimas de Palestina, y all\u00ed, en sus ciudades amuralladas, se hab\u00eda desarrollado en el m\u00e1s alto grado una civilizaci\u00f3n antigua. A esta estirpe fenicia pertenec\u00eda. Estaba dividida en dos partes: la poblaci\u00f3n africana y la siria. Pertenec\u00eda a los sirios, al pueblo que habitaba la estrecha franja de tierra entre el L\u00edbano y el mar. El \u00faltimo t\u00e9rmino \u00abgriego\u00bb, <\/em>por supuesto no tiene nada que ver con la raza, ni dice nada de su idioma; pero religi\u00f3n. San Pablo divide a los hombres en jud\u00edos y griegos; la palabra significa pagano. Era una de las que adoran a Baal y Astarte.<\/p>\n


II. <\/strong>En su caso observe el funcionamiento del dolor. Que desde el primer momento empez\u00f3 a operar resultados compensadores que le quitaban algo de amargura.<\/p>\n

1. <\/strong>Este dolor se tradujo en un amor mayor \u201cTen piedad de m\u00ed; mi hija est\u00e1 enfadada. Como si ella y su hija fueran una sola. Fue un alivio, y hasta cierto punto una compensaci\u00f3n, que con su dolor creciera tanto amor.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor y el dolor cooperaron juntos para producir algo a\u00fan m\u00e1s alto. Ensancharon el coraz\u00f3n, purificaron su sentimiento, elevaron el pensamiento a la inmortalidad; Astart\u00e9 ya no pod\u00eda llenar su coraz\u00f3n. Ella quer\u00eda una deidad que pudiera ser un Dios de amor, no de pasi\u00f3n; quien crear\u00eda la pureza, no la aplastar\u00eda. Esto lo deduzco del hecho de que ella llama a Cristo \u00abHijo de David\u00bb. Empez\u00f3 a pensar con confianza en el Dios de Israel. Tales fueron los efectos del dolor en su coraz\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>UNA ilustraci\u00f3n de los grandes sorteos entre el Salvador y el alma que lo necesita. Hay algo misterioso aqu\u00ed. No es casualidad que gran misericordia y miseria se encuentren. Cu\u00e1l es el secreto de ese viaje a Tiro y Sid\u00f3n. Supongo que el Salvador sinti\u00f3 alguna necesidad magn\u00e9tica tirando de Su coraz\u00f3n, reclamando la ayuda de Su piedad y poder. Estaba a cincuenta millas de distancia; el camino era monta\u00f1oso; en todo el viaje de ida y vuelta \u00c9l no cura ninguna otra aflicci\u00f3n y no predica ning\u00fan serm\u00f3n; Su \u00fanico prop\u00f3sito era ministrar a este \u00fanico sufriente. El alma prof\u00e9tica sabe cuando su Se\u00f1or est\u00e1 cerca.<\/p>\n


IV. <\/strong>El resultado sereno que se alcanza. Aprendi\u00f3 el poder de la oraci\u00f3n. Los disc\u00edpulos fueron cambiados; educados para su obra misionera; ven cu\u00e1n rico es un coraz\u00f3n humano. Ella vino pidiendo una misericordia para s\u00ed misma y se fue llev\u00e1ndola a los dem\u00e1s. (R. Glover.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mujer de Cana\u00e1n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La gran fe de esta mujer se encuentra en su humilde confesi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Confiesa su miseria al implorar la misericordia de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Confiesa su debilidad al implorar la ayuda de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Confiesa su indignidad al admitir la misi\u00f3n de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>La gran fe de esta mujer se encuentra en su ferviente oraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Marque su reconocimiento del car\u00e1cter de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Su confianza en el poder de Cristo,<\/p>\n

3. <\/strong>Su fervor en buscar la ayuda de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>La gran fe de esta mujer se descubre en su decidida perseverancia.<\/p>\n

1. <\/strong>Su fe super\u00f3 la dificultad de obtener una entrevista personal con Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Super\u00f3 la frialdad singularmente aparente de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Super\u00f3 la limitaci\u00f3n de los ministerios habituales de Cristo. (J. Wonnacott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los disc\u00edpulos despiden a la mujer cananea<\/strong><\/p>\n

Entre los causas que alejan a las almas de Jes\u00fas, debemos contar la actitud de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas como una de las m\u00e1s poderosas. Al Maestro debemos ir; no a los disc\u00edpulos. Primero disipemos todos los malentendidos. Cuando declaro que debemos mirar al Maestro, no a los disc\u00edpulos, no olvido que los ap\u00f3stoles fueron iluminados por revelaciones especiales y llamados a fundar la Iglesia. No opongo su ense\u00f1anza a la del Maestro; no hay contradicci\u00f3n entre ellos. Pero cuando salimos de la era apost\u00f3lica la situaci\u00f3n cambia. La Iglesia es puesta delante de Cristo. Pero ahora descendamos a la esfera de la conciencia individual. \u00a1Para llevar a Jes\u00fas! Que privilegio y gloria. La fidelidad del testimonio es necesaria para esta misi\u00f3n. Algunos son llevados a Cristo por las palabras, algunos por influencias indirectas, otros por un amor que nada cansa. Pero es posible alejar las almas de Jesucristo. Entre ellos y Cristo han estado nuestros pecados, soberbia, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Eliminemos a los hip\u00f3critas; hacer de su duplicidad un brazo contra el evangelio es un proceder indigno. Ves sus inconsistencias; \u00bfEst\u00e1s seguro de que no los exageras? \u00bfHab\u00e9is sopesado todo lo que la fe cristiana produce de obras excelentes? Concediendo que sus quejas est\u00e9n bien fundadas: \u00bfde qu\u00e9 manera pueden justificar su incredulidad? Solo podr\u00edan hacerlo si tuvieras la justicia de buscar su causa en el evangelio mismo. Pero van contrastar los dos. \u00bfNo os ofende m\u00e1s la fidelidad que las faltas de los cristianos?<\/p>\n

2. <\/strong>Una palabra para ustedes que creen:<\/p>\n

1. <\/strong>J\u00fazguese a s\u00ed mismo mientras busca lo que falta en los dem\u00e1s. Salvados por la gracia, \u00bfno ejerceremos misericordia?<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendamos a ver en nuestros hermanos junto con el mal que nos aflige, la Cruz que hemos entendido mal hasta ahora.<\/p>\n

3. <\/strong>Eleva tu mirada al Maestro, all\u00ed encontrar\u00e1s paz y certeza. (E. Bersier, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mujer de Cana\u00e1n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u201cLa incesante obstinaci\u00f3n de esta pobre mujer, as\u00ed se puede llamar, en las oraciones. Vea el poder de la oraci\u00f3n perseverante. Pueden parecer por un tiempo sin respuesta; pueden parecer que no producen ninguna alteraci\u00f3n en nuestros corazones secretos.<\/p>\n


II. <\/strong>El poder de la intercesi\u00f3n. Es nuestro deber orar por los dem\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>Que las oraciones reiteradas de esta pobre mujer son por nuestro Se\u00f1or llamadas fe. Grande es la fe que ora sin cesar. La esfera del deber com\u00fan es tambi\u00e9n la esfera del crecimiento espiritual secreto.<\/p>\n


IV. <\/strong>Mira de nuevo a esta pobre mujer as\u00ed escogida en todo el mundo pagano para recibir la \u00fanica cura, como un tipo de la Iglesia de Dios. La Iglesia, como ella, tiene muchos hijos e hijas gravemente vejados por el esp\u00edritu maligno. Son llevados a Cristo en oraci\u00f3n. (G. Moberly, DCL<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gran fe<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1n singular y hermosamente agradeci\u00f3 a Jes\u00fas Siempre era de cualquier cosa, eso era bueno. Sus palabras muestran precisi\u00f3n de observaci\u00f3n y c\u00e1lculo.<\/p>\n


I. <\/strong>Hay muchas caracter\u00edsticas sorprendentes en el car\u00e1cter de esta mujer. Su cuidado maternal, energ\u00eda, humildad, s\u00faplica; pero Cristo seleccion\u00f3 s\u00f3lo uno. La fe es la ra\u00edz de todo. Algunos piensan que damos demasiada importancia a la fe y la colocamos fuera de su proporci\u00f3n adecuada.<\/p>\n


II. <\/strong>Los elementos que formaron la \u201cgran fe\u201d. El dolor parece haber sido, si no la cuna, s\u00ed la escuela de su fe. Ella viene y hace su petici\u00f3n como siempre debe hacerlo la fe, dejando los detalles a Dios. La prueba a la que fue puesta fue extremadamente severa. (J. Vaughan, M,A.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ayuda del cielo<\/strong><\/p>\n

\u00abSe\u00f1or ayudame.\u00bb Esta oraci\u00f3n es adecuada-<\/p>\n


I. <\/strong>Para los que buscan la salvaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Para un alma bajo oscuridad espiritual.<\/p>\n


III. <\/strong>Para el creyente en medio de las perplejidades mundanas.<\/p>\n


IV. <\/strong>Para el trabajador cristiano.<\/p>\n


V. <\/strong>Para el santo moribundo. (AO<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe de la mujer sirofenicia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El car\u00e1cter extraordinario de su fe.<\/p>\n

1. <\/strong>Se bas\u00f3 en el conocimiento m\u00e1s limitado.<\/p>\n

2. <\/strong>Venci\u00f3 el prejuicio natural en s\u00ed misma y el miedo a su influencia en los dem\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 Cristo lo prob\u00f3 tan severamente.<\/p>\n

1. <\/strong>Su primer objetivo fue exponer y reprender el intenso fanatismo de los jud\u00edos a su alrededor.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l deseaba sacar y exhibir toda la fuerza de su fe.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>La misericordia y la misi\u00f3n de Cristo se extienden a todos, por viles y marginados que sean.<\/p>\n

2. <\/strong>La verdadera forma de obtener el bien de \u00c9l es por la fe, m\u00e1s que por el conocimiento o los actos de adoraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Un est\u00edmulo a la m\u00e1xima tenacidad y desesperaci\u00f3n de la fe.<\/p>\n

4. <\/strong>Una ilustraci\u00f3n de la forma en que las apariencias pueden enga\u00f1arnos. Puede parecer que Dios nos repugna, pero en realidad nunca lo hace. (P\u00falpito Congregacional.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esta mujer de Cana\u00e1n nos ense\u00f1a a orar<\/strong><\/p>\n

>(1)<\/strong> Con gran humildad <\/em>en que se reconoce a s\u00ed misma como un perro;<\/p>\n

(2)<\/strong> con fe , <\/em>en que llama a Cristo el Hijo de David, es decir, <\/em>el Mes\u00edas;<\/p>\n

(3)<\/strong> con modestia, <\/em>porque pone ante Cristo el derecho de los perros y su propia miseria; pero no saca de ah\u00ed la conclusi\u00f3n de que Cristo debe sanar a su hija, sino que se lo deja a \u00c9l;<\/p>\n

(4)<\/strong> con prudencia, <\/em>en que ella se aferra a Cristo por sus propias palabras, y suavemente convierte su razonamiento contra s\u00ed mismo, en un argumento para obtener su deseo;<\/p>\n

(5)<\/strong> con reverencia, <\/em>con religi\u00f3n y devoci\u00f3n, porque hizo su solicitud de rodillas;<\/p>\n

(6)<\/strong>con resignaci\u00f3n, <\/em>porque no dijo , \u201cSana a mi hija\u201d, pero \u201cAy\u00fadame\u201d, de la manera que te parezca mejor;<\/p>\n

(7)<\/strong> con confianza, <\/em> porque, siendo gentil, ten\u00eda la firme esperanza de ser escuchada por Cristo:<\/p>\n

(8)<\/strong> con ardor;<\/em><\/p>\n

(9)<\/strong> con caridad,<\/em> intercediendo por su hija, como si estuviera preocupada por s\u00ed misma, diciendo: \u201cAy\u00fadame\u201d;<\/p <\/p>\n

(10)<\/strong> con constancia <\/em>y perseverancia, en que ella persisti\u00f3 cuando fue rechazada dos veces, y se volvi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s ferviente en la oraci\u00f3n. (Lapide.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un doble milagro<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>De Fe.<\/p>\n

2. <\/strong>De Curaci\u00f3n. Tres veces Cristo elogi\u00f3 la \u00abgran fe\u00bb, y en cada caso fuera del redil de Israel. En este caso, la maravilla no es que la mujer tuviera gran <\/em>fe, sino que tuviera fe en absoluto. Su fe era grande<\/em>porque-<\/p>\n

I. <\/p>\n

(1)<\/strong> ser\u00eda juzgado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Era una fe luchadora. Ella escuch\u00f3 el rechazo, pero no est\u00e1 intimidada ni desanimada. Ella no aceptar\u00e1 Su No. <\/em>Ella incluso resistir\u00e1 Sus argumentos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Fue victorioso. Justo ahora Jes\u00fas parec\u00eda negar la m\u00e1s peque\u00f1a bendici\u00f3n; ahora \u00c9l abre Sus tesoros y le pide que se ayude a s\u00ed misma.<\/p>\n


II. <\/strong>Aprende de esto que cuando Dios retrasa una bendici\u00f3n, no necesariamente la nega<\/em>. (JH Burn, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bajo esta historia est\u00e1 el toque de la naturaleza que nos une a todos. Aprendamos de ello-<\/p>\n

1. <\/strong>Perseverancia. Pocas cosas se pueden alcanzar con un solo paso. Todo \u00e9xito es el resultado de la paciencia previa; los mejores cuadros son el resultado de multitudinarios toques de pincel. Mantengamos nuestros rostros hacia la luz, y el deseo perseverante al fin ser\u00e1 gratificado.<\/p>\n

2. <\/strong>Fe. Esto es algo mucho m\u00e1s grande de lo que puede revestirse de cualquier forma, y la profesi\u00f3n m\u00e1s tenaz no implica que tengamos esa v\u00edvida aprehensi\u00f3n del Dios vivo que nos hace realmente confiar y descansar en \u00c9l. \u00bfTienes fe adem\u00e1s de un credo? \u00bfEst\u00e1s confiando diariamente en el Dios vivo en medio de todas tus necesidades, tristezas y pecados?<\/p>\n

3. <\/strong>Tolerancia. A menudo nos inclinamos a mirar con exclusividad insular o curiosidad medio desde\u00f1osa a los no cristianos con los que entramos en contacto. Recordemos que Cristo tom\u00f3 el pan de los hijos y se lo ech\u00f3 a los perros. Con tal ejemplo ante nosotros, no nos atrevemos a rechazar a ninguno como demasiado degradado para compartir con nosotros el \u201cun solo reba\u00f1o y un solo pastor\u201d. (Harry Jones, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdad, Se\u00f1or, pero los perros comen, etc.
El comentario de la mujer es admirable y delicioso. Est\u00e1 lleno de verdadera teolog\u00eda y verdadera filosof\u00eda. Comprendi\u00f3 claramente<\/p>\n

(1)<\/strong> que era justo que el ministerio personal de nuestro Se\u00f1or se dedicara a los jud\u00edos;<\/p>\n

(2)<\/strong> que ten\u00eda una relaci\u00f3n benigna con los gentiles, que no era un Salvador sectario;<\/p>\n

(3)<\/strong> que no interferir\u00eda en lo m\u00e1s m\u00ednimo con su ministerio en relaci\u00f3n con los jud\u00edos, para presentar por cierto <\/em>su bendita energ\u00eda a favor de gentiles suplicantes como ella misma. Ella no le estaba pidiendo que abandonara a Palestina oa los jud\u00edos. (J. Morison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El golpe maestro de una mujer<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo fue esto \u00bfun golpe maestro? Ella atrapa a Cristo en sus propias palabras. (Luther.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un incidente como este<\/strong><\/p>\n

Dean Plumptre cuenta la siguiente historia de el Talmud. \u201cHubo una hambruna en la tierra, y las provisiones de ma\u00edz fueron puestas bajo el cuidado del rabino Jehudah el Santo, para ser distribuidas solo a aquellos que eran expertos en el conocimiento de la ley. Y he aqu\u00ed, vino un hombre, Jonat\u00e1n, hijo de Amram, y pidi\u00f3 a gritos su porci\u00f3n. El rabino le pregunt\u00f3 si conoc\u00eda la condici\u00f3n y si la hab\u00eda cumplido, y entonces el suplicante cambi\u00f3 de tono y dijo: ‘No, pero alim\u00e9ntame como se alimenta a un perro que come de las migajas de la fiesta’, y el rabino escuch\u00f3 sus palabras y le dio del ma\u00edz.\u201d<\/p>\n

Pidiendo migajas<\/strong><\/p>\n

Laurence Justinian, primer Patriarca de Venecia, se parec\u00eda a esta mujer en la oraci\u00f3n ofreci\u00f3 cuando estaba a punto de morir. \u201cNo me atrevo a pedir un asiento entre los esp\u00edritus felices que contemplan la Sant\u00edsima Trinidad. Sin embargo, tu criatura pide alguna porci\u00f3n de las migajas de tu sant\u00edsima mesa. Ser\u00e1 m\u00e1s que suficiente para m\u00ed, \u00a1oh, cu\u00e1nto m\u00e1s que suficiente! Si no le niegas un lugar peque\u00f1o a este Tu pobre siervo bajo los pies del m\u00e1s peque\u00f1o de Tus escogidos.\u201d<\/p>\n

Las costas de Tiro y Sid\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Esta narraci\u00f3n registra una visita de Jes\u00fas a una regi\u00f3n que se encuentra m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de la tierra jud\u00eda. No se encontraba a gran distancia; estaba a un d\u00eda a caballo de Capernaum, y se pod\u00eda ver desde las cimas de las colinas justo detr\u00e1s de Nazaret; sin embargo, era un pa\u00eds extra\u00f1o, y esa notable franja de la costa mediterr\u00e1nea en la que estaban situadas Tiro y Sid\u00f3n nunca <\/em>hab\u00eda pertenecido al pueblo jud\u00edo. La costa de Tiro y Sid\u00f3n estaba bordeada por una l\u00ednea casi continua de edificios; muelles, almacenes y residencias privadas salpicaban toda la l\u00ednea de costa, y por lo tanto no era un lugar retirado, sino uno que bull\u00eda con una poblaci\u00f3n numerosa y ocupada, con barcos navegando sobre la superficie de las aguas, y los pescadores ejerciendo su oficio dentro. vista de la orilla. La escena era muy diferente a las que m\u00e1s se asociaban con la presencia de nuestro Se\u00f1or. Estaba aqu\u00ed rodeado de abundantes muestras de vigorosa vida mar\u00edtima y naval. En lugar de pastores, sembradores, maizales, escribas y fariseos, hab\u00eda almacenes, muelles, astilleros y marineros, entre los cuales se mov\u00eda cuando parti\u00f3 hacia las costas de Tiro y Sid\u00f3n. (Harry Jones, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Difusi\u00f3n de la verdad a tierras extranjeras <\/strong><\/p>\n

Capit\u00e1n Cook encontrado en los Mares del Sur algunas islas deshabitadas, ondeando con las frutas y flores peculiares de Europa. Ninguna mano humana hab\u00eda plantado las semillas en ese suelo. \u00bfC\u00f3mo, entonces, estaban all\u00ed? Un ni\u00f1o en uno de nuestros valles se divierte con semillas. Algunos de ellos caen de su mano en el peque\u00f1o arroyo en la puerta de su caba\u00f1a: son llevados al r\u00edo, que los lleva flotando hacia el mar. Son llevados a la deriva durante miles de millas y finalmente arrojados a la costa de una isla del Mar del Sur. Un p\u00e1jaro los recoge y vuela a su nido; pero, asustado por un gavil\u00e1n, los deja caer. Est\u00e1n cubiertos con las hojas del bosque hasta que la primavera los llama. Poco a poco el viento sacude la semilla madura y la lleva al extranjero. De nuevo cae en el seno bondadoso de la tierra, y de nuevo la primavera lo atrae. As\u00ed, podemos suponer, la isla desierta pronto se viste con una cosecha europea. Y as\u00ed, la semilla de la Palabra de Dios a menudo se esparce, no podemos decir c\u00f3mo. (J. Wells.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gravemente enfadado con un diablo <\/strong><\/p>\n

(posesi\u00f3n demon\u00edaca) :-Todos los int\u00e9rpretes sobrios de las Escrituras est\u00e1n de acuerdo en que, en este per\u00edodo del mundo, Dios permiti\u00f3 que los esp\u00edritus malignos se apoderaran de las personas y las afligieran en una medida que no hab\u00eda permitido antes ni ha permitido desde entonces;<\/p>\n

(1)<\/strong> para mostrar a todos el poder y la malignidad de Satan\u00e1s; y<\/p>\n

(2)<\/strong> para exhibir la bondad compasiva del Salvador, y Su poder para aliviar a los as\u00ed oprimidos A menudo podemos, en un sentido espiritual, ver tal cosa hoy en d\u00eda: un padre creyente y piadoso, que tiene un hijo incr\u00e9dulo e imp\u00edo, cuyo coraz\u00f3n est\u00e1 dominado y gobernado por un esp\u00edritu inicuo. A menudo, cuando hay vida en el alma de los padres, hay muerte en la del hijo; luz en el entendimiento de los padres, pero oscuridad e ignorancia en el del hijo; amor en el coraz\u00f3n de los padres, pero odio y enemistad en el de los hijos. Qu\u00e9 visi\u00f3n tan dolorosa y aflictiva para los ojos de un padre. \u00a1Y el caso puede invertirse a menudo! (Obispo Gregg.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Silencio<\/strong><\/p>\n

El silencio no es rechazo. Las razones del silencio de Cristo en este momento fueron:<\/p>\n

1. <\/strong>Para que, ejerciendo su fe, \u00c9l la fortalezca y profundice.<\/p>\n

2. <\/strong>Para manifestarla a los dem\u00e1s, y as\u00ed ponerla como ejemplo a los que la acompa\u00f1aron, as\u00ed como a las generaciones futuras.<\/p>\n

3. <\/strong>Para que no pusiera m\u00e1s tropiezo a los jud\u00edos, para quienes era abominaci\u00f3n el llamar a los gentiles. (W. Denton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No porque no quisiera hablar, sino porque hay ocasiones en que el silencio es m\u00e1s elocuente y conmovedor para el pensamiento que habla. No pocas veces el silencio es oro, mientras que el habla es \u201cplata\u201d; y esta fue una de esas ocasiones. (J. Morison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oveja perdida de la casa de Israel<\/strong><\/p>\n

Era necesario que hubiera algunos l\u00edmites al ministerio personal de nuestro Se\u00f1or; y era prudente que estos l\u00edmites se fijaran en la circunferencia del c\u00edrculo de Israel. Haber extendido m\u00e1s Su ministerio, durante el breve per\u00edodo de Su carrera terrestre, habr\u00eda sido simplemente haber disminuido y debilitado Su influencia. Lo que podr\u00eda haberse ganado extensivamente <\/em>se habr\u00eda perdido intensivamente. <\/em>Era de primordial importancia que \u00c9l se asegurara de un punto de apoyo en el que pudiera plantar Su maquinaria moral para mover el mundo. Aquel punto de apoyo lo asegur\u00f3 en la casa de Israel, la casa de Israel, la familia de Israel; porque toda la naci\u00f3n no era m\u00e1s que un c\u00edrculo familiar desarrollado. (J. Morison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Persistencia moral<\/strong><\/p>\n

Para hundirse bajo la carga argumenta debilidad, pero es fuerza de fe luchar a trav\u00e9s de ella. Leemos de Ferecides, un griego, en una pelea naval entre su naci\u00f3n y Jerjes, que sostuvo un barco en el que luchaban los persas, primero con su brazo derecho; cuando eso fue cortado, con su izquierda; cuando eso fue cortado, con sus dientes; y no soltar\u00eda su atadura sino con su vida. (T. Manton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El uso de la demora<\/strong><\/p>\n

Algunos escritores antiguos as\u00ed curiosamente explica el caso. \u201cEl amor de Cristo es sabio. Hay un arte en Sus extra\u00f1os retrasos, que nos enferman de amor. Abaratamos lo que se consigue f\u00e1cilmente y menospreciamos todo lo que est\u00e1 a nuestro alcance; pero las demoras aumentan y elevan el valor de mercado de las bendiciones de Cristo. \u00c9l desea fortalecer nuestra fe, y sus pruebas son para el triunfo de nuestra fe. Hizo lo que hacemos cuando tenemos juguetes colgando delante de nuestros hijos, para que podamos hacer que los deseen y los disfruten m\u00e1s. Act\u00faa como nosotros con los m\u00fasicos en la puerta; porque cuando nos agradan, no les damos su centavo de inmediato, para que podamos escuchar su m\u00fasica por m\u00e1s tiempo.\u201d (J. Wells.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La amabilidad de las negativas<\/strong><\/p>\n

M\u00f3nica, la madre de Agust\u00edn, rez\u00f3 para que su hijo imp\u00edo no fuera a Roma, porque tem\u00eda que Roma fuera su ruina. Dios no le concedi\u00f3 ese pedido, porque ten\u00eda algo mejor reservado para ella. Agust\u00edn fue a Roma y all\u00ed se convirti\u00f3. (J. Wells.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Verdades severas<\/strong><\/p>\n

Este fue el m\u00e1s cortante de todos -dici\u00e9ndole en t\u00e9rminos claros que no ten\u00eda m\u00e1s derecho a conseguir lo que ped\u00eda, que el que tienen los perros a conseguir el pan de los hijos; y tambi\u00e9n insinuando muy claramente que ella no era mejor que un perro. Aun as\u00ed, no se desanim\u00f3: ni siquiera esto la desanim\u00f3. Si no hubiera pose\u00eddo una gran fe, \u00bfc\u00f3mo habr\u00eda actuado? As\u00ed como muchos en la actualidad hacen cuando escuchan un serm\u00f3n sencillo (como lo llaman); cuando escuchan en palabras claras lo que la Biblia dice de la naturaleza humana; no les gusta eso; no pueden ser tan malos como todo eso; <\/em>no aprueban en absoluto lo que dice ese predicador, as\u00ed que van a alg\u00fan otro lugar donde escuchar\u00e1n un lenguaje m\u00e1s agradable sobre la bondad del hombre: su buena naturaleza, generosidad, nobleza, etc.; pero los que son de la verdad no escuchar\u00e1n esto, porque saben que es mentira, y los hijos de la verdad no se complacen en la mentira. La gente piensa que es muy malo o\u00edrse llamar \u201cgrandes pecadores; \u201cPiensan muy extra\u00f1amente en un hombre si les dice que son pobres, miserables, miserables, ciegos y desnudos; pero, supongo, si escucharan el t\u00e9rmino \u00abperro\u00bb aplicado a ellos como Cristo lo aplic\u00f3 a esta mujer aqu\u00ed, se levantar\u00edan en armas de inmediato, reconocer\u00edan abiertamente una afrenta tan injustificable y tendr\u00edan mucho cuidado de nunca acercarse. ese predicador otra vez. As\u00ed no<\/em> esta mujer; ella ten\u00eda una fe fuerte; ella reconoce la idoneidad de la ilustraci\u00f3n y humildemente acepta la estimaci\u00f3n de Cristo de ella como la correcta. (Obispo Gregg.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los perros<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda alguna raz\u00f3n en la base de la designaci\u00f3n. Los paganos alrededor eran, en masa, extremadamente inmundos y feroces: ladraban tambi\u00e9n, incesantemente, al verdadero Dios y la verdadera piedad. Pero nuestro Se\u00f1or, en este caso, no se refiere a los perros salvajes, feroces, inmundos, que no pertenecen a nadie, que merodean por las ciudades orientales; sino a los perritos dom\u00e9sticos, que interesan a los ni\u00f1os y con los que juegan. Lo m\u00e1s probable es que haya uno o m\u00e1s de ellos, a la vista, en compa\u00f1\u00eda de algunos ni\u00f1os. (J. Morison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Grandes pensamientos de Cristo<\/strong><\/p>\n

El sirio-fenicio mujer gan\u00f3 consuelo en su miseria al tener grandes pensamientos de Cristo. El Maestro hab\u00eda hablado del pan de los ni\u00f1os. \u201cAhora\u201d, argument\u00f3 ella, \u201cpuesto que T\u00fa eres el Due\u00f1o de la mesa de la gracia, s\u00e9 que eres un ama de casa generosa, y seguro que habr\u00e1 abundancia de pan en Tu mesa. Habr\u00e1 tanta abundancia para los ni\u00f1os que habr\u00e1 migajas para tirar en el suelo para los perros, y a los ni\u00f1os no les ir\u00e1 peor porque los perros est\u00e1n alimentados\u201d. Ella pens\u00f3 que \u00c9l era alguien que ten\u00eda una mesa tan buena que todo lo que ella necesitar\u00eda ser\u00eda solo una migaja en comparaci\u00f3n. Sin embargo, recuerda que lo que ella quer\u00eda era que el diablo fuera expulsado de su hija. Era una cosa muy grande para ella, pero ten\u00eda una estima tan alta de Cristo, que dijo: \u00abNo es nada para \u00e9l, es solo una migaja para que Cristo la d\u00e9\u00bb. Este es el camino real hacia la comodidad. Solo los grandes pensamientos de tu pecado te llevar\u00e1n a la desesperaci\u00f3n; pero los grandes pensamientos de Cristo los conducir\u00e1n al puerto de paz. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perseverancia de fe<\/strong><\/p>\n

Un coraz\u00f3n incr\u00e9dulo puede tener alg\u00fan destello de esp\u00edritu y resoluci\u00f3n, pero le falta temple libre, y estar\u00e1 seguro de jadear en un largo viaje. La fe arrojar\u00e1 la red de la oraci\u00f3n una y otra vez, siempre que Dios lo ordene y la promesa anime. El galgo caza de vista, y cuando no puede ver su presa deja de correr; pero el verdadero sabueso por el olfato, caza sobre setos y zanjas; aunque no ve la liebre, la persigue todo el d\u00eda. As\u00ed, un coraz\u00f3n incr\u00e9dulo puede ser atra\u00eddo por algunas probabilidades visibles y esperanzas sensibles de una misericordia venidera para orar y ejercer un poco de fe, pero cuando est\u00e1n fuera de la vista, su coraz\u00f3n le falla; pero la fe guarda el olor de la promesa, y no abandona la caza. (Salter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe hace prevalecer la oraci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n

En los diversos precedentes de santos que oran en el registro de las Escrituras, puede ver c\u00f3mo el esp\u00edritu de oraci\u00f3n fluy\u00f3 y fluy\u00f3, cay\u00f3 y se levant\u00f3, mientras su fe se levantaba y amanec\u00eda… Esto hizo que la mujer de Cana\u00e1n tan invenciblemente importuno; si Cristo frunce el ce\u00f1o y la reprende, la niega y la reprende, ella, sin embargo, se acerca cada vez m\u00e1s, reuniendo argumentos de sus mismas negaciones, como si un soldado disparara las balas de su enemigo contra \u00e9l nuevamente; y Cristo nos dice lo que mantuvo su esp\u00edritu impert\u00e9rrito: \u201cOh mujer, grande es tu fe\u201d. (Gurnall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pan de ni\u00f1os para perros<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Cuando su caso lleg\u00f3 a tal punto, oy\u00f3 hablar del Se\u00f1or Jes\u00fas; y lo que ella escuch\u00f3 ella actu\u00f3 en consecuencia. Le dijeron que \u00c9l era un gran Sanador de los enfermos y capaz de echar fuera demonios. No estaba contenta con esa informaci\u00f3n, pero se puso a trabajar de inmediato para probar su valor.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta mujer estaba desesperadamente resuelta. Ella hab\u00eda decidido, creo, que nunca volver\u00eda al lugar de donde vino hasta que hubiera recibido la bendici\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>No puedo dejar este cuadro sin observar que esta mujer soport\u00f3 triunfalmente una prueba muy com\u00fan entre las almas buscadoras. He aqu\u00ed una mujer que conquist\u00f3 a Cristo; sigamos su regla y conquistaremos tambi\u00e9n a Cristo por su propia gracia.<\/p>\n


I. <\/strong>En primer lugar, obs\u00e9rvese que admite la acusaci\u00f3n que se le hace. Jes\u00fas la llam\u00f3 perra, y ella d\u00f3cilmente dijo: \u201cVerdad. Caballero.\u00bb Nunca le hagas el juego al diablo al excusar a los pecadores de sus pecados. La mujer en este caso, si hubiera sido una buena forma de obtener consuelo, habr\u00eda argumentado: \u201cNo, Se\u00f1or, no soy un perro; Puede que no sea todo lo que deber\u00eda ser, pero en ning\u00fan caso soy un perro; Soy un ser humano. Hablas demasiado bruscamente; buen Maestro, no seas injusto.\u201d En lugar de eso, ella admite el todo. Esto demostr\u00f3 que estaba en un estado mental correcto, ya que admiti\u00f3 en su significado m\u00e1s oscuro y pesado cualquier cosa que el Salvador decidiera decir en su contra. Por la noche, la luci\u00e9rnaga brilla como una estrella y la madera podrida brilla como oro fundido; a la luz del d\u00eda, la luci\u00e9rnaga es un insecto miserable, y la madera podrida es descomposici\u00f3n, y nada m\u00e1s. As\u00ed con nosotros; hasta que la luz entra en nosotros, nos consideramos buenos, pero cuando la luz del cielo brilla, se descubre que nuestro coraz\u00f3n es podredumbre, corrupci\u00f3n y decadencia. No susurres al o\u00eddo del doliente que no es as\u00ed, y no te enga\u00f1es creyendo que no es as\u00ed.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero noten, en segundo lugar, ver se adhiere a Cristo a pesar de todo. \u00bfNotaste la fuerza de lo que dijo? \u201cVerdad, Se\u00f1or, sin embargo, los perros comen las migajas que caen\u201d, \u00bfd\u00f3nde? \u201cDe la mesa de su Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Adem\u00e1s, el gran maestro arma de la mujer, la pistola de agujas que utiliz\u00f3 en su batalla, era \u00e9sta, hab\u00eda aprendido el arte de sacar consuelo de sus miserias. Jes\u00fas la llam\u00f3 perra. \u201cS\u00ed\u201d, dijo ella, \u201cpero luego los perros se llevan las migajas\u201d. Pod\u00eda ver un lado positivo en la nube negra. Si mereciera algo, habr\u00eda menos espacio para la misericordia, porque algo me corresponder\u00eda como un asunto de justicia, pero como soy una masa pura de indignidad, hay espacio para que el Se\u00f1or revele la abundancia de Su gracia. No hay lugar para que un hombre sea generoso entre las espl\u00e9ndidas mansiones de Belgravia. Supongamos que un hombre tuviera miles de libras esterlinas en su bolsillo y deseara darlas en caridad, se encontrar\u00eda terriblemente obstaculizado en medio de palacios principescos. Si \u00e9l fuera a llamar a las puertas de esas grandes casas, y decir que quer\u00eda una oportunidad de ser caritativo, los lacayos empolvados le dar\u00edan la puerta en la cara y le dir\u00edan que se fuera con su descaro. Pero ven conmigo; deambulemos por las caballerizas, todo entre los estercoleros, y huyamos a los callejones traseros, donde multitudes de ni\u00f1os harapientos juegan en medio de la suciedad y la miseria, donde toda la gente es miserablemente pobre, y donde el c\u00f3lera est\u00e1 encon\u00e1ndose. Ahora, se\u00f1or, abajo con sus bolsas de dinero; aqu\u00ed hay sitio de sobra para vuestra caridad; ahora puedes meter ambas manos en el bolsillo y no temer que nadie te rechace. Puede gastar su dinero a diestra y siniestra ahora con facilidad y satisfacci\u00f3n. Cuando el Dios de misericordia desciende para repartir misericordia, no puede d\u00e1rsela a quien no la quiere; pero necesitas el perd\u00f3n, porque est\u00e1s lleno de pecado, y eres la persona que probablemente lo recibir\u00e1. \u00ab\u00a1Ah!\u00bb dice uno, \u201cEstoy tan enfermo de coraz\u00f3n; No puedo creer, no puedo orar\u201d. Si viera la berlina del doctor andando a gran velocidad por las calles, estar\u00eda seguro de que no ven\u00eda a mi casa, que no lo necesito; pero si tuviera que adivinar ad\u00f3nde se dirig\u00eda, concluir\u00eda que se apresuraba hacia alg\u00fan enfermo o moribundo. El Se\u00f1or Jes\u00fas es el M\u00e9dico de las almas. Trata ahora, de esta manera, de encontrar esperanza en la misma desesperanza de tu condici\u00f3n, en cualquier aspecto que esa desesperanza pueda llegar a ti. La Biblia dice que est\u00e1s muerto en el pecado, <\/em>concluye entonces que hay espacio para que venga Jes\u00fas, ya que \u00c9l es la Resurrecci\u00f3n y la Vida. Tu ruina es tu argumento para la misericordia; vuestra pobreza es vuestra s\u00faplica por las limosnas celestiales; y tu necesidad es tu motivo para la bondad celestial. Vete como eres, y que tus miserias intercedan por ti.<\/p>\n


IV. <\/strong>Perm\u00edtanme, en cuarto lugar, notar la forma en que la mujer obtuvo consuelo. Ten\u00eda grandes pensamientos acerca de Cristo. Era algo muy grande para ella, pero ten\u00eda una gran estima por Cristo. Ella dijo: \u201cNo es nada para \u00c9l, es solo una migaja para que Cristo la d\u00e9\u201d.<\/p>\n


V. <\/strong>Y as\u00ed ven, en el \u00faltimo lugar, ella obtuvo la victoria. En primer lugar, se hab\u00eda superado a s\u00ed misma. Hab\u00eda vencido en otra pelea antes de luchar con el Salvador, y eso con su propia alma. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los perritos<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La boca de la fe nunca se puede cerrar.<\/p>\n

1. <\/strong>No se puede cerrar a causa del o\u00eddo y la boca cerrados de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>No por la conducta de los disc\u00edpulos.<\/p>\n

3. <\/strong>No por una doctrina exclusiva que parec\u00eda confinar la bendici\u00f3n a unos pocos favorecidos.<\/p>\n

4. <\/strong>No por un sentido de indignidad admitida.<\/p>\n

5. <\/strong>-No por las influencias m\u00e1s oscuras y deprimentes.<\/p>\n


II. <\/strong>La fe nunca discute con el Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>La fe asiente a todo lo que dice el Se\u00f1or: \u201cVerdad, Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Adora.<\/p>\n

3. <\/strong>No sugiri\u00f3 que se hiciera ninguna alteraci\u00f3n por ella.<\/p>\n


III. <\/strong>La fe argumenta.<\/p>\n

1. <\/strong>Argument\u00f3 desde su posici\u00f3n esperanzada: \u00abSoy un perro, pero has venido hasta Sid\u00f3n, estoy debajo de tu mesa\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Su siguiente s\u00faplica fue su relaci\u00f3n alentadora: \u00abLa mesa del maestro\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>Ella aboga por su asociaci\u00f3n con los ni\u00f1os.<\/p>\n

4. <\/strong>Alega la abundancia de la provisi\u00f3n<\/p>\n

5. <\/strong>Mir\u00f3 las cosas desde el punto de vista de Cristo.<\/p>\n


IV. <\/strong>La fe gana su pleito.<\/p>\n

1. <\/strong>Su fe gan\u00f3 un elogio por s\u00ed misma.<\/p>\n

2. <\/strong>Ella gan\u00f3 su deseo.<\/p>\n

Esta mujer es una lecci\u00f3n para todos los que se imaginan fuera del \u00e1mbito de la salvaci\u00f3n; un ejemplo para todos aquellos cuyos esfuerzos por la salvaci\u00f3n aparentemente han sido rechazados; una lecci\u00f3n para todo intercesor. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or ten\u00eda un ojo muy r\u00e1pido para espiar la fe<\/strong><\/p>\n

Si la joya yac\u00eda en el lodo Su ojo capt\u00f3 su brillo, si hab\u00eda una espiga de trigo entre los espinos \u00c9l no la percibi\u00f3. La fe tiene una fuerte atracci\u00f3n por el Se\u00f1or Jes\u00fas; al verlo, \u00abel rey est\u00e1 retenido en las galer\u00edas\u00bb y grita \u00abhas arrebatado mi coraz\u00f3n con uno de tus ojos, con una cadena de tu cuello\u00bb. El Se\u00f1or Jes\u00fas qued\u00f3 encantado con la hermosa joya de la fe de esta mujer, y observ\u00e1ndola y deleit\u00e1ndose en ella, resolvi\u00f3 darle la vuelta y engastarla en otras luces, para que las diversas facetas de este invaluable diamante pudieran mostrar cada una su brillo y deleite. Su alma. Por lo tanto, prob\u00f3 su fe con su silencio y con sus respuestas desalentadoras para ver su fuerza; pero todo el tiempo se deleitaba en ella y la sosten\u00eda en secreto, y cuando la hubo probado lo suficiente, la sac\u00f3 como oro, y puso su propia marca real sobre ella con estas palabras memorables: \u00abOh mujer, grande es tu fe; h\u00e1gase contigo como quieres.\u201d (CH Spurgeon<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los elementos de la oraci\u00f3n que prevalece<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Sinceridad.<\/p>\n

2. <\/strong>Humildad.<\/p>\n

3. <\/strong>Importunidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Fe. (JB Jeter, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La grandeza de la fe de una mujer<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Era ejercido por una mujer.<\/p>\n

2. <\/strong>Era la fe de una madre.<\/p>\n

3. <\/strong>Ten\u00eda un objetivo.<\/p>\n

4. <\/strong>Despreci\u00f3 la aparente parcialidad.<\/p>\n

5. <\/strong>No se desanim\u00f3 por aparente retraso.<\/p>\n

6. <\/strong>Estaba libre de ego\u00edsmo.<\/p>\n

7. <\/strong>Cobr\u00f3 fuerza de su ejercicio.<\/p>\n

8. <\/strong>Gan\u00f3. (BJ Hoadley<\/em>)<\/p>\n

.<\/em><\/p>\n

La prueba y el triunfo de la fe<\/strong><\/p>\n

Las partes del milagro son-<\/p>\n


I. <\/strong>El lugar donde se labr\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>Las partes de quienes.<\/p>\n


III. <\/strong>La causa impulsiva.<\/p>\n


IV. <\/strong>El milagro mismo, obrado por la fe de la mujer: en el cual tenemos-<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo exalta su fe.<\/p>\n

2. <\/strong>La concesi\u00f3n de su deseo.<\/p>\n

3. <\/strong>La medida de la generosidad de Cristo: \u00abComo t\u00fa quieras\u00bb.<\/p>\n

4. <\/strong>La curaci\u00f3n de su hija. (S. Rutherford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cElla llora tras nosotros.\u201d<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El amor de Cristo es liberal, pero sin embargo debe ser demandado.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor de Cristo es sabio. \u00c9l nos retiene llamando hasta que nuestro deseo se vuelve enfermo de amor por \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Su amor no s\u00f3lo debe guiar el coraz\u00f3n, sino tambi\u00e9n atraer. La violencia en el amor es lo m\u00e1s arrebatador.<\/p>\n

Cristo mirando m\u00e1s all\u00e1 de sus l\u00edmites temporales<\/strong><\/p>\n

Cristo s\u00f3lo aparta un regazo de la cortina de separaci\u00f3n, y mira a trav\u00e9s a un pagano creyente: el Rey abre una peque\u00f1a ventana, y extiende Su rostro, de un vistazo, a la mujer de Cana\u00e1n. (S. Rutherford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia trabajando en material poco prometedor<\/strong><\/p>\n

Cristo , <\/em>entonces, puede hacer y construir un hermoso cielo de un feo infierno y de la madera m\u00e1s nudosa puede hacer vasos de misericordia, para el servicio en el alto palacio de la gloria. (S. Rutherford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n fortalecida por la adversidad<\/strong><\/p>\n

Tambi\u00e9n, las oraciones de los santos en la prosperidad no son m\u00e1s que oraciones de verano, lentas, perezosas y \u00a1ay! demasiado formal. En las tribulaciones, hacen llover oraciones, o las expulsan con violencia conatural, como una fuente arroja aguas. (S. Rutherford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Determinaci\u00f3n en la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Gracia, gracia ahora es el s\u00f3lo aceite para nuestras ruedas. Cristo ha tomado el castillo, tanto dentro como fuera de las obras, cuando ha tomado la voluntad, el enemigo m\u00e1s orgulloso que Cristo tiene del infierno. (S. Rutherford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un conocimiento correcto de los tormentos sat\u00e1nicos conducir\u00e1 a Cristo en busca de alivio<\/strong><\/p>\n

Bien ser\u00eda que conoci\u00e9ramos nuestra propia miseria: dulce vida tiene el hombre que resuelve preso, que ama sus propias cadenas, porque son de oro, y no las odia por ser cadenas; y cae en pintar las paredes de su calabozo, y en poner tapices en su prisi\u00f3n, y no hace m\u00e1s que recubrir con oro sus grilletes de hierro. \u00a1Vaya! \u00bfNo estamos enamorados de nuestro propio calabozo de pecado? \u00bfY no tenemos un amor bondadoso a nuestro padre, el diablo? Traemos provisi\u00f3n para la carne y alimentamos al viejo hombre, tan viejo como desde que Ad\u00e1n pec\u00f3 por primera vez. Pobre de m\u00ed ‘. nunca vimos a nuestro padre a la cara: amamos al diablo, como el diablo ca\u00eddo en el pecado; pero no lo vemos como un demonio, sino s\u00f3lo bajo los bordados de tentaciones de oro y seda; sembramos para la carne; llevamos nuestra cosecha al diablo, pero no conocemos a nuestro amo; y porque los sentidos y la carne est\u00e1n m\u00e1s cerca de nosotros que Dios, deseamos m\u00e1s las libertades del estado, el libre comercio y la paz con el rey, que las libertades de Cristo, el poder y la pureza del evangelio, para que podamos negociar con el Cielo y tener paz. con Dios. (S. Rutherford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Es bueno estar cerca de Cristo<\/strong><\/p>\n

La otra cosa observable es que es bueno estar cerca del lugar donde est\u00e1 Cristo. Era una ventaja que la mujer habitara en los l\u00edmites de la tierra donde estaba Cristo. Bueno es que el pobre sea la hora del relincho junto al rico; y para que los sedientos tomen casa y moren junto a la fuente; y para que los enfermos colindaran con el m\u00e9dico. Oh, amo el suelo sobre el que camina Cristo. Nacer en Si\u00f3n es un honor, \u201cPorque all\u00ed mora el Se\u00f1or\u201d (Sal 87:6<\/span>.) Es una bendici\u00f3n escuchar y ver a Cristo (Mateo 13:16<\/span>). Cristo sabe bien a qui\u00e9n elige: la gracia es una rara pieza de la elecci\u00f3n y la flor del amor del cielo: hay muchas piedras comunes; no muchas perlas, no muchos diamantes y zafiros. (S. Rutherford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo escucha la oraci\u00f3n aunque no responda<\/strong><\/p>\n

Se dice, \u00c9l no le respondi\u00f3 ni una palabra: pero no se dice, \u00c9l no dijo ni una palabra: estos dos difieren mucho. Cristo a menudo escucha cuando no responde; Su no respuesta es una respuesta, y habla as\u00ed: Oren, sigan y lloren; porque el Se\u00f1or tiene su puerta bien cerrada, no para que no entre, sino para que toque y toque. La oraci\u00f3n es para Dios, adoraci\u00f3n; para nosotros, a menudo, no es m\u00e1s que un sirviente por mera necesidad enviado a un negocio. El padre har\u00e1 que su hijo repita lo que una vez le oy\u00f3 decir, porque se deleita en o\u00edrle hablar. (S. Rutherford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fe fortalecida por la oraci\u00f3n importuna<\/strong><\/p>\n

Lucha libre <\/em>a\u00f1ade fuerza a los brazos y al cuerpo; orar y orar de nuevo fortalece la fe; la carrera habitual alarga la respiraci\u00f3n. (S. Rutherford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las l\u00e1grimas tienen lengua <\/strong><\/p>\n

(Sal 6:8<\/span>):-Las l\u00e1grimas tienen lengua, y gram\u00e1tica, y lengua, que nuestro Padre conoce. Los beb\u00e9s no tienen oraciones por el pecho, pero, llorando; la madre puede leer el hambre en el llanto. (S. Rutherford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n es m\u00e1s profunda que las palabras <\/strong><\/p>\n

(2Pe 3:10<\/span>):-El amor y el anhelo de Cristo tienen alas de \u00e1guila; y el amor vuela, cuando las palabras se arrastran como un caracol.<\/p>\n

Fervor en la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Aunque Dios escuche la oraci\u00f3n, s\u00f3lo como oraci\u00f3n ofrecida en Cristo, no porque confiar fervientemente; sin embargo, el fervor es un ingrediente celestial en la oraci\u00f3n. Una flecha tirada con toda su fuerza tiene un resultado m\u00e1s r\u00e1pido; por lo tanto, las oraciones de los santos se expresan con llanto en la Escritura (Sal 22:2<\/span>). (S. Rutherford<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Utilizando ricas influencias espirituales<\/strong><\/p>\n

Ser\u00e1 \u00fatil entonces para los santos, cuando el Esp\u00edritu viene en sus movimientos y actos impetuosos, para cooperar con \u00e9l y responder a sus soplos. Es bueno izar velas y avistar cuando llama un viento favorable y una fuerte marea. A veces la gracia hace el coraz\u00f3n como un hierro candente: bueno es entonces herir con el martillo. Cuando su esp\u00edritu es d\u00f3cil, y viene un vendaval del dulce viento del oeste de Cristo, y se precipita con calidez de coraz\u00f3n, en una disposici\u00f3n de oraci\u00f3n para retirarse a un rinc\u00f3n, y derramar el alma delante del Se\u00f1or: como debemos tomar Cristo en Su palabra, as\u00ed debemos tomar el Esp\u00edritu de Cristo en Su obra. (S. Rutherford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cMi hija\u201d<\/strong><\/p>\n

Ni\u00f1os.<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>As\u00ed que sostener, ya que estamos dispuestos a soltar; amarlos s\u00f3lo como criaturas: a menudo el ni\u00f1o es la hija de la madre y el dios de la madre.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos esforzarnos por librarlos del poder del diablo, como lo hace esta mujer; porque vienen al mundo combustible para el infierno. Los padres se esfuerzan m\u00e1s, toda su vida, por hacer de oro, que de gracia, el patrimonio y legado de sus hijos.<\/p>\n

3. <\/strong>M\u00edralas como flores de mayo; como nacidos para venir y aparecer por un espacio en el elemento de la muerte: as\u00ed se divierten, r\u00eden, corren, comen, beben y brillan como cometas en el aire, o meteoros voladores en la esfera de las nubes, y a menudo descienden a la tumba ante sus padres.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuidado con el ego\u00edsmo, porque los ni\u00f1os somos nosotros mismos, y sus pecados son blancos e inocentes para nosotros. Eli honr\u00f3 a sus hijos m\u00e1s que a Dios, y Dios puso una marca de ira en su casa. (S. Rutherford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las atracciones mutuas entre Jes\u00fas y el alma<\/strong><\/p>\n

Estos dibujos, hermanos, de Jes\u00fas y de las almas de los hombres tan mutuos, tan fuertes, qu\u00e9 maravillosos son’. Los hombres son atra\u00eddos a \u00c9l no porque los predicadores los enga\u00f1en, no porque una generaci\u00f3n enga\u00f1e a otra, son atra\u00eddos por las leyes de la gravitaci\u00f3n; y las leyes de Kepler valen tanto para las almas como para los planetas. Cristo simplemente atrae en la proporci\u00f3n de Su masa, y es Su ser masivo, Su riqueza de ayuda, Su poder de piedad, Su sabidur\u00eda infinita, Su reserva de ternura, lo que en todas las edades ha atra\u00eddo y atraer\u00e1 en todas las edades a los corazones de los hombres. Y los corazones de los hombres lo atraen. (R. Glover.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todas las cosas son posibles para la fe<\/strong><\/p>\n

Como nosotros \u201c haremos \u201d, as\u00ed la fe obtiene el bien. \u201c\u00a1Se puede hacer!\u201d <\/em>dice la fe. \u201c\u00a1Se har\u00e1<\/em>!\u201d dice el testamento. Y est\u00e1 hecho. Toda la historia del mundo, en todas sus divisiones, puede citarse como prueba de este axioma. El espacio se puede viajar a vapor, dice la fe. El hombre tiene la voluntad de que as\u00ed sea. El espacio dice: \u201cH\u00e1gase contigo como quieres: \u201cy hecho est\u00e1. El Oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico se puede cruzar en siete d\u00edas, dice la fe. La voluntad del hombre dice: As\u00ed ser\u00e1; y es as\u00ed El pensamiento se puede transmitir tan r\u00e1pido a mil millas como a uno. Se quiere que as\u00ed sea, y se hace. Los Alpes pueden ser excavados para un ferrocarril, dice la fe. voy a<\/em>que se haga dice el ingeniero; y los Alpes dicen: \u201cH\u00e1gase contigo como quieres\u201d. As\u00ed, todas las cosas aparentemente imposibles para la raz\u00f3n se convierten en hechos palpables para la fe en sus ejercicios persistentes. (J. Bate.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo no se puede ocultar<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>En Su causa y verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>Los creyentes no pueden ocultar una buena o mala condici\u00f3n en el alma.<\/p>\n

3. <\/strong>El gozo de la presencia de Cristo no se puede ocultar.<\/p>\n

4. <\/strong>La gracia en un profesante sincero, y Cristo, no se puede ocultar. (S. Rutherford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cO\u00edr de \u00c9l\u201d. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda escuchado?<\/p>\n


I. <\/strong>Que Jes\u00fas era el Hijo de Dios, el Mes\u00edas de Israel y pod\u00eda y estaba dispuesto a sanar<\/p>\n

1. <\/strong>El escuchar a Cristo la atrajo hacia \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Bueno es hacer frontera con Cristo, y estar cerca de \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Nadie puede venir a Cristo a menos que escuche un buen informe de \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>Muchos abren sus o\u00eddos a Cristo, pero no oyen; quieren una facultad espiritual de observaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Muchos ponen a Cristo en una oreja sin fondo, como vasos que gotean y se agotan. (S. Rutherford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Su oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La manera de hacerlo: \u00abElla llor\u00f3\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>La parte a la que ora: \u00abOh Se\u00f1or, T\u00fa, Hijo de David\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>La petici\u00f3n-\u201cTen piedad de m\u00ed.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>La raz\u00f3n: \u00abPor mi hija\u00bb, etc. (S. Rutherford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mujer de Cana\u00e1n<\/p>\n

1. <\/strong>La naturalidad de la fe (confianza).<\/p>\n

2. <\/strong>La conexi\u00f3n de la fe y las obras. Ella crey\u00f3 (confi\u00f3) en tener la ayuda de Cristo, y esto la llev\u00f3 a utilizar los medios. As\u00ed que la fe en todo debe pasar a las obras para realizar su fin.<\/p>\n

3. <\/strong>La sabidur\u00eda de aprovechar una oportunidad. Jes\u00fas fue a la costa de Tiro y Sid\u00f3n. La mujer lo sab\u00eda y aprovech\u00f3 la oportunidad para el bien de su hija.<\/p>\n

4. <\/strong>La fuerza de la simpat\u00eda. Como madre, lo sent\u00eda por su hija. De ah\u00ed su acci\u00f3n. Si nos compadecemos de los dem\u00e1s -pecadores, paganos, afligidos, etc.- nos sentimos movidos a ayudarlos, o buscar ayuda para ellos, seg\u00fan nuestros sentimientos.<\/p>\n

5. <\/strong>La dignidad de la humillaci\u00f3n. Qu\u00e9 grandiosa parece esta mujer cuando dice: \u201cVerdad, Se\u00f1or\u201d, etc.<\/p>\n

6. <\/strong>El poder de la persistencia en una buena causa y con un buen objeto. La mujer no aceptar\u00eda la negaci\u00f3n.<\/p>\n

7. <\/strong>La naturaleza de la oraci\u00f3n ferviente y poderosa. Ella vino a \u00c9l y lo ador\u00f3, y dijo: \u201cSe\u00f1or, ay\u00fadame\u201d.<\/p>\n

8. <\/strong>La victoria de la fe: \u00abOh mujer\u00bb, etc. No fue dolor, sino gozo, para Cristo dar la victoria a la fe de esta mujer. (J. Bate.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mt 15,21; Mateo 15:28 Entonces Jes\u00fas fue de all\u00ed y se fue a las costas de Tiro y de Sid\u00f3n. La mujer de Cana\u00e1n I. \u00bfQu\u00e9 hizo que la fe de esta mujer fuera tan notable? 1. Ten\u00eda mucho en su contra en sus circunstancias originales. A los ojos de un jud\u00edo, ella pertenec\u00eda a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 15:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38768","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38768","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38768"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38768\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}