{"id":38778,"date":"2022-07-16T08:29:32","date_gmt":"2022-07-16T13:29:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1621-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:29:32","modified_gmt":"2022-07-16T13:29:32","slug":"estudio-biblico-de-mateo-1621-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-1621-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 16:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 16:21<\/span>; Mateo 16:23<\/span><\/p>\n

Desde entonces comenz\u00f3 Jes\u00fas a mostrar a sus disc\u00edpulos c\u00f3mo deb\u00eda Id a Jerusal\u00e9n y padec\u00e9is.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Cristo anunciando su muerte<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Observemos el estado de \u00e1nimo con el que Cristo esperaba la proximidad de sus sufrimientos. Jes\u00fas no ignoraba los graves sufrimientos que le sobrevendr\u00edan. No es una peque\u00f1a parte de nuestra felicidad que la calamidad futura est\u00e9 parcialmente oculta.<\/p>\n

1. <\/strong>Un estado de constancia inquebrantable. Debemos ser firmes en el camino del deber, habiendo calculado el costo.<\/p>\n

2. <\/strong>El principio por el cual fue sostenido: la fe. \u201cPorque no miramos las cosas que se ven, sino las que no se ven.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l fue su conducta, en estas circunstancias, con sus disc\u00edpulos?<\/p>\n

1. <\/strong>Su conducta hacia ellos mostr\u00f3 una gran compasi\u00f3n por sus enfermedades.<\/p>\n

2. <\/strong>Su disgusto por la mente terrenal que traicionaron los ap\u00f3stoles.<\/p>\n

Aprende:<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n insuficiente es nuestra propia sabidur\u00eda o fuerza para preservarnos en los caminos de la piedad.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n seguros est\u00e1n los que conf\u00edan enteramente en el poder y la gracia del Se\u00f1or Jes\u00fas. (J. Jowett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una recomendaci\u00f3n de preparaci\u00f3n para el sufrimiento<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La falta de voluntad de Pedro para cumplir la voluntad de Dios en un curso de sufrimiento, evidenciado por su reprensi\u00f3n a Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Hubo intimidad-\u201cEntonces Pedro se lo llev\u00f3.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Hubo decepci\u00f3n. Pedro estaba decepcionado de que su Se\u00f1or no tuviera la gloria que esperaba.<\/p>\n

3. <\/strong>Hab\u00eda ignorancia. Pedro deber\u00eda haber sabido que las Escrituras estaban llenas de los sufrimientos de Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Hubo presunci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Disposici\u00f3n de Cristo para cumplir todo el agrado de Dios, manifestada en su reprensi\u00f3n a Pedro.<\/p>\n

1. <\/strong>La indignaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Expuso la carnalidad de sus puntos de vista.<\/p>\n

3. <\/strong>El amor de Cristo por los pecadores fue perseverante. (AT Burroughs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Salvador sufriente<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Un salvador sufriente<\/p>\n

1. <\/strong>El sufrimiento no s\u00f3lo fue grande, sino peculiar.<\/p>\n

2. <\/strong>Y todo esto que dice el texto era necesario. <\/em>La palabra \u00abdebe\u00bb se antepone a todas estas cl\u00e1usulas. Podemos interpretar la palabra de tres maneras.<\/p>\n

(1)<\/strong> Est\u00e1 el \u201cdeber\u201d del destino: lo que ha de ser ser\u00e1, es vano luchar contra \u00e9l. <\/p>\n

(2)<\/strong> Est\u00e1 el \u201cdebe\u201d de la predicci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Est\u00e1 el \u201cdebe\u201d de decoro e idoneidad-aptitud moral, pues la expiaci\u00f3n tiembla en la balanza-\u201cSin derramamiento de sangre\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una caracter\u00edstica muy peculiar del sufrimiento del Salvador que \u00c9l ten\u00eda el conocimiento previo<\/em> de \u00e9l en cada detalle. En este sentido, \u00c9l est\u00e1 solo entre los h\u00e9roes de la fe. No ten\u00edan previsi\u00f3n del tiempo, lugar o circunstancias de sus sufrimientos. Nuestro Se\u00f1or solo vivi\u00f3 Su vida bajo la sombra de la cruz. La majestuosidad del car\u00e1cter que pudo soportar el peso de tan terrible perspectiva, permanecer sereno, olvidarse de s\u00ed mismo, etc., e incluso decir en la vista previa de la muerte por crucifixi\u00f3n: \u201cTengo un bautismo\u201d, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>La repugnancia de la naturaleza humana al dolor ya la muerte. La naturaleza humana se encoge por s\u00ed misma ante el toque del dolor, y doblemente por sus seres amados. Las palabras no implican ninguna falta de amor o reverencia; era su verdadero motivo. El amor y la reverencia hablaron; pero la ignorancia y la presunci\u00f3n tambi\u00e9n hablaron. La naturaleza humana se encoge con especial sensibilidad, hasta que Dios la ense\u00f1a, a partir de la idea de un Salvador sufriente. La revelaci\u00f3n de la expiaci\u00f3n por el sacrificio se mantuvo velada de Pedro. Un velo est\u00e1 a\u00fan sobre el coraz\u00f3n de multitudes: no ven por qu\u00e9 un Padre no debe perdonar sin la intervenci\u00f3n de un Mediador, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>La respuesta de Jes\u00fas a la reprensi\u00f3n de su siervo. Esto muestra al Salvador sintiendo esta repugnancia al sufrimiento como una tentaci\u00f3n severa, rechazando la sugerencia de la autoconmiseraci\u00f3n como un cruel agravamiento de la gran prueba de Su vida, y haciendo de la aceptaci\u00f3n del sufrimiento el punto de diferencia entre la mente carnal y la espiritual. . Tenemos que aceptar el sufrimiento de Cristo, y tenemos que aceptar el nuestro. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

St. La reprensi\u00f3n de Pedro a Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Cu\u00e1n grave fue la ofensa del Ap\u00f3stol. En referencia a la religi\u00f3n, la aparente generosidad de un error no es excusa para ello.<\/p>\n


II. <\/strong>Las causas que llevaron al error y al pecado del Ap\u00f3stol.<\/p>\n

1. <\/strong>Hab\u00eda malinterpretado una parte de lo que hab\u00eda o\u00eddo. San Pedro deber\u00eda haber mirado el hecho del sufrimiento de Cristo a la luz de Sus comunicaciones anteriores.<\/p>\n

2. <\/strong>Hab\u00eda una segunda parte de lo que Jes\u00fas hab\u00eda dicho que el ap\u00f3stol ignor\u00f3 por completo. Hab\u00eda dicho que resucitar\u00eda de entre los muertos al tercer d\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>La tercera causa del error de San Pedro fue que asumi\u00f3 que sus propias ideas sobre lo que era mejor deb\u00edan ser ciertas, o al menos lo eran realmente. San Pedro en realidad estaba deseando lo peor posible; nuestra redenci\u00f3n no podr\u00eda haberse realizado sin la cruz.<\/p>\n


III. <\/strong>Errores similares ocurren con nosotros mismos.<\/p>\n

1. <\/strong>En referencia a las dispensaciones pertenecientes a nuestra historia personal y fortuna. Con qu\u00e9 frecuencia una parte se malinterpreta y se deja de lado. En la oscuridad de la prueba pasamos por alto la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>En referencia al gobierno del mundo \u201cseguir el curso de la providencia en general.<\/p>\n

3. <\/strong>En referencia a las afirmaciones de la revelaci\u00f3n divina en general, y especialmente a las afirmaciones de Jes\u00fas el Cristo como la suma y el centro de la misma. Aprende:<\/p>\n

1. <\/strong>S\u00e9 resuelto con toda humildad cuando pienses en los caminos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Lealtad al Cristo personal.<\/p>\n

3. <\/strong>Acepte la palabra de Cristo tal como \u00c9l la da. (WS Chapman, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tentaci\u00f3n que surge del <\/strong><\/p>\n

amor humano:-\u00bfC\u00f3mo \u00bfDebemos explicar la severidad de la reprensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or?<\/p>\n


I. <\/strong>Cuando se dio esta reprensi\u00f3n. Nuestro Se\u00f1or acababa de emprender la delicada tarea del Maestro, la de familiarizar las mentes de Sus disc\u00edpulos con las cosas m\u00e1s profundas de Su vida y obra. Al pasar de la ignorancia al conocimiento debe haber un poco de contienda. Este es el momento crucial: \u201cDebo hablar de Mis sufrimientos\u201d. Entra en el proceso. San Pedro lo estropea. Su temeridad no le dejaba aprender. El progreso cristiano encuentra obst\u00e1culos de dos fuentes:<\/p>\n

(1)<\/strong> de la maldad de los imp\u00edos;<\/p>\n

(2)<\/strong> de la bondad inmadura del bien.<\/p>\n


II. <\/strong>El reino de Dios se ve obstaculizado muy a menudo por lo que \u00e9l mismo ha producido. En la sociedad actual hay una dulzura, una consideraci\u00f3n por la comodidad de la vida, que ha crecido bajo el cristianismo y que es su producto. En los viejos tiempos la vida era dura, hab\u00eda aguante y mucho esfuerzo. Los deberes pasivos tienen su oportunidad en estos d\u00edas. Hablamos de \u201cPaz en la tierra\u201d. Nuestra idea de paz es quietud. Pero la guerra es a menudo esencial para la paz; paz significa trabajo, la espada convertida en arado, esa es la idea de paz de Dios. La vida religiosa puede volverse sentimental. La reprensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or a Pedro fue severa porque la s\u00faplica de Pedro era un afecto que se interpon\u00eda en el camino del deber. \u00bfNunca hab\u00e9is sentido lo terrible que es que una s\u00faplica de afecto trate de impedir un gran sacrificio? Cu\u00e1nto m\u00e1s dura esa forma de oposici\u00f3n que cualquier otra. Satan\u00e1s ahora trata de obstaculizar a Cristo a trav\u00e9s del amor ciego de Pedro. \u00bfNo es la Iglesia de Cristo a menudo obstaculizada ahora por s\u00faplicas de amor, por aquellos que dicen: \u201cEsto est\u00e9 lejos de ti. S\u00e1lvate a ti mismo. Exhibe una consideraci\u00f3n amistosa por nuestra felicidad; ahorra tu dinero, salud, efectos. (R. Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las tentaciones del amor a ser rechazadas<\/strong><\/p>\n

Si el Los Padres Peregrinos hab\u00edan cedido a la nostalgia del hogar y no hab\u00edan permitido que ese barco regresara vac\u00edo, aunque estuvo tanto tiempo a la vista, tentando su regreso, podr\u00eda haber habido una Am\u00e9rica, pero no habr\u00eda sido esta Am\u00e9rica. Si Livingstone hubiera escuchado las voces de quienes lo consideraban un loco, hoy \u00c1frica habr\u00eda sido todav\u00eda una terra incognita. <\/em>Si la prudencia hubiera prevalecido sobre el celo hace setenta a\u00f1os, no habr\u00eda habido misiones extranjeras en marcha hoy. Pero todos estos hombres que fueron a hacer el trabajo de precursor ten\u00edan madres, hermanas y hermanos tirando de sus corazones y tent\u00e1ndolos a no ir. Y siempre es as\u00ed. No siempre es como en el caso del reverendo Dr. Norman M’Leod, a quien una vez escuch\u00e9 relatar c\u00f3mo su hijo acababa de ingresar al ministerio y hab\u00eda aceptado una iglesia muy pobre en las tierras altas de Escocia, rechazando varios espl\u00e9ndidos ofertas que lo habr\u00edan hecho rico. \u201cPero\u201d, dijo el Dr. M’Leod, \u201cdoy gracias a Dios por el muchacho; Preferir\u00eda verlo donde est\u00e1 con sus 150 libras esterlinas al a\u00f1o, que en el palacio con 10.000 libras esterlinas al a\u00f1o. Es muy dif\u00edcil decirlo; pero, oh, es necesario, mantente en guardia contra las tentaciones de tus amigos, de tus parientes, de tus amantes, cuyo afecto es precioso para ti. Recuerda que \u201cSatan\u00e1s ahora es m\u00e1s sabio que antes, y tienta enriqueciendo, no empobreciendo\u201d. Recuerde, especialmente, las propias palabras de nuestro Redentor: \u201cEl que diga su vida, la perder\u00e1, y el que pierda su vida por causa de m\u00ed, \u00e9se la salvar\u00e1\u201d. (R. Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Diferentes efectos de las aflicciones<\/strong><\/p>\n

Las aflicciones son inevitables. Ser un hombre, vivir como un hombre sobre la tierra, relacionarse con otros hombres y, sin embargo, estar fuera del alcance de las aflicciones, eso es absolutamente imposible. \u00a1Cu\u00e1n diferente pensaba nuestro Se\u00f1or de ellos de su disc\u00edpulo Pedro, d\u00e9bil y todav\u00eda mundano!<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre disipado e irreflexivo mira las aflicciones que le sobrevienen a \u00e9l ya los dem\u00e1s como efectos del azar, como desgracias inevitables.<\/p>\n

2. <\/strong>El soberbio tiene tal opini\u00f3n de s\u00ed mismo, que piensa que ninguna aflicci\u00f3n debe sobrevenirle.<\/p>\n

3. <\/strong>El hombre supersticioso mira todas las aflicciones como castigos del pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>El moralista los considera como resultados necesarios de la constituci\u00f3n original de las cosas.<\/p>\n

5. <\/strong>El cristiano los ve como las visitas de una providencia sabia y benigna. (Zollikofer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cPedro se lo llev\u00f3.\u201d<\/strong><\/p>\n

El coraz\u00f3n de Pedro en verdad estaba agitado . Una extra\u00f1a oleada creci\u00f3 dentro de \u00e9l ante la menci\u00f3n de las l\u00fagubres ideas que hab\u00edan sido discutidas. El roc\u00edo de estas oleadas azot\u00f3 el cuadro que su imaginaci\u00f3n hab\u00eda estado dibujando afanosamente. Esa imagen todav\u00eda estaba fresca y madid. Estaba cubierto de colores brillantes, que exhib\u00edan a la fantas\u00eda del buen hombre una mezcla hechizante de glorias, materiales y espirituales. Cuando las ondulaciones rotas se precipitaron sobre \u00e9l, hubo angustia<\/em> en el esp\u00edritu del pintor. Tambi\u00e9n hab\u00eda ira<\/em>. Estaba disgustado. Estaba disgustado. Dijo impetuosamente, y sin reflexionar, dentro de s\u00ed mismo: \u00a1Qu\u00e9! Esto nunca funcionar\u00e1. \u00a1No debe ser! (J. Morrison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cComenz\u00f3 a reprenderlo\u201d<\/strong><\/p>\n

\u00c9l comenz\u00f3 <\/em>impulsivamente, con vehemencia, desconsideradamente, como era su costumbre con demasiada frecuencia. \u00c9l comenz\u00f3,<\/em> pero el Se\u00f1or misericordioso se levant\u00f3 en majestad y lo interrumpi\u00f3, no permiti\u00e9ndole avanzar mucho en la libertad impropia que estaba usando, y el sentimiento impropio que estaba alimentando. (J. Morrison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cSatan\u00e1s\u201d<\/strong><\/p>\n

Cristo <\/em>busc\u00f3 el momento a trav\u00e9s de Pedro, y vio detr\u00e1s de \u00e9l a su viejo enemigo, haciendo uso astuto de los prejuicios y la honestidad impulsiva del ap\u00f3stol subdesarrollado. Era la antigua tentaci\u00f3n, que ahora se present\u00f3 a trav\u00e9s de Pedro: la tentaci\u00f3n de evitar el sufrimiento, la persecuci\u00f3n, el odio amargo, el desprecio y el asesinato; y en su lugar, erigir un trono secular que superar\u00eda con pompa a todos los dem\u00e1s tronos sobre la tierra. El esp\u00edritu del Salvador se enardeci\u00f3 cuando se encontr\u00f3 con su viejo enemigo en tales circunstancias, mirando desde detr\u00e1s de las almenas del coraz\u00f3n amoroso pero desconcertado del principal de los ap\u00f3stoles. Por lo tanto, \u00c9l habl\u00f3 decidida y fuertemente. (J. Morrison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cSatan\u00e1s:\u201d<\/strong><\/p>\n

Los hombres buenos a menudo obra del diablo, aunque ellos no lo saben. (R. Baxter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>La conducta de Pedro. Caracterizado por.<\/p>\n

1. <\/strong>Presunci\u00f3n arrogante.<\/p>\n

2. <\/strong>Ignorancia del fin de los sufrimientos de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Simpat\u00eda inoportuna.<\/p>\n


II. <\/strong>La reprensi\u00f3n de Cristo. R\u00e1pido, severo, instructivo. (WH Booth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sal de lo terrenal<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Algunos hacen de la raz\u00f3n la norma.<\/p>\n

2. <\/strong>La vida y la conversaci\u00f3n de demasiados disc\u00edpulos nominales, as\u00ed como sus errores en la creencia, muestran su sabor terrenal. (J. Gaston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prop\u00f3sitos nobles que se deben fomentar<\/strong><\/p>\n

Cuando tu chico dice a usted de repente alg\u00fan d\u00eda, \u201cPadre, creo que ser\u00e9 un misionero e ir\u00e9 al extranjero, y predicar\u00e9 a los paganos,\u201d no ponga su mano sobre la ambici\u00f3n del muchacho, y desh\u00e1gase de ella; no pongas ning\u00fan impedimento en su camino. Esc\u00fachelo en otra ocasi\u00f3n, an\u00edmelo a pensar a\u00fan m\u00e1s en el esquema; y aunque el anuncio de la idea del muchacho te desgarre el coraz\u00f3n, porque has dicho: Este hijo me consolar\u00e1 en mi vejez y debilidad, pero dale tiempo para pensar en ello, y mu\u00e9strale todo el caso hasta donde llegue. se revela a su propia mente, y m\u00e1s bien lo estimula que lo desalienta cuando su mente est\u00e1 puesta en una direcci\u00f3n filantr\u00f3pica y noble. Y as\u00ed, cuando su marido se proponga dar una gran suma a tal o cual buena instituci\u00f3n, no le diga que con la mitad ser\u00e1 suficiente, porque probablemente le creer\u00e1, es tan f\u00e1cil hundirse y tan dif\u00edcil. levantarse. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fracaso del estado de \u00e1nimo espiritual elevado<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 Pedro ahora es una figura diferente de la que present\u00f3 unos vers\u00edculos antes. \u201cJes\u00fas le dijo\u201d, leemos en el vers\u00edculo diecisiete, \u201cBendito seas, Sim\u00f3n hijo de Jon\u00e1s\u201d. En ese momento Sim\u00f3n fue elevado por encima de los hijos de los hombres. Era el pico de la monta\u00f1a que capt\u00f3 la primera mirada de la ma\u00f1ana. Y all\u00ed estaba \u00e9l, rey de los hombres, primero de los disc\u00edpulos, el m\u00e1s honrado de los hijos de la tierra; porque por medio de \u00e9l el Padre hab\u00eda revelado al Hijo. \u00a1Qu\u00e9 figura presenta en el vers\u00edculo veintitr\u00e9s! \u201cAl\u00e9jate de M\u00ed, Satan\u00e1s\u201d. El mismo hombre, pero no el mismo personaje. La monta\u00f1a es aplastada, la gran monta\u00f1a se convierte en llanura, se convierte en valle; el jefe de los hijos de los hombres llam\u00f3 a un diablo y mand\u00f3 marchar detr\u00e1s. Estas son las experiencias de algunos de nosotros. Somos hoy los m\u00e1s benditos entre los hombres, parecemos ver casi en el cielo. Ma\u00f1ana iremos y diremos alguna tonter\u00eda, y seremos hallados entre los m\u00e1s bajos y vulgares de nuestra especie. Una hora hablaremos m\u00fasica, y otra hora nuestra voz ser\u00e1 ronca, porque estamos diciendo cosas ofensivas contra Dios y contra el hombre. No nos condenemos unos a otros por estos cambios en nuestra experiencia. Cuanto m\u00e1s vivo, m\u00e1s siento esto, lo dif\u00edcil que es mantener una continuidad de la m\u00e1s alta vida espiritual. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 16:21; Mateo 16:23 Desde entonces comenz\u00f3 Jes\u00fas a mostrar a sus disc\u00edpulos c\u00f3mo deb\u00eda Id a Jerusal\u00e9n y padec\u00e9is. Cristo anunciando su muerte Yo. Observemos el estado de \u00e1nimo con el que Cristo esperaba la proximidad de sus sufrimientos. Jes\u00fas no ignoraba los graves sufrimientos que le sobrevendr\u00edan. No es una peque\u00f1a parte de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 16:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38778","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38778","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38778"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38778\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38778"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38778"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38778"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}