Matrimonios prohibidos y deseos prohibidos,<\/i><\/b> Lev 18:1-30<\/span>.<\/p>\n Jehov\u00e1<\/b>\u00a0es el nombre divino Yahv\u00e9, por el cual se revel\u00f3 a Mois\u00e9s en\u00a0<\/span>\u00c9xo 6:2<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>\u00c9xo 6:3<\/span><\/span>. Al usar este nombre, Dios basa su derecho a la devoci\u00f3n de los israelitas sobre su voluntad de revel\u00e1rseles, de redimirlos y de ser su Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 18. Las Uniones Conyugales.<\/p>\n Uniones il\u00edcitas y Pecados Contra Naturaleza (1-30). Los c. 18-20 forman cierta unidad por su contenido y estilo expositivo. Son leyes para salvaguardar la moral social e individual, presentadas en estilo par en\u00e9tico, con la f\u00f3rmula estereotipada y enf\u00e1tica: \u201cYo, Yahv\u00e9.\u201d En esta legislaci\u00f3n el autor no hace sino reflejar los postulados de la \u00e9tica natural, y, por tanto, no debemos extra\u00f1arnos de encontrarlas, en su mayor\u00eda, en los pueblos paganos. 1 G\u00e9n c.18-19. – 2 Cf. Jue I9:1s. – 3.Cf. Clem. De Alej., Stromata III; Eusebio, De praeparat. evang. VI c.10. – 4 Cf. Rom 1:18s; M. J. Lagrange: RB (1911) p.534s. – 5 Art.154-158. – 6 Art.189. – 7 \u00e9gypte: DBS II 850-51. – 8 Cf. Gen 15:16; Lev 20:23; Deu 9:41 Sab 12:3-6. – 9 Cf. Lev 20:19. – 10 1Co 5:1-8. – 11 Gen 20:12. – 12 Cf. Gen 28:16-26. – 13 Gen 29:27; Gen 30:1-2. – 14 Art.154; 156; 157. – 15 Cf. Lev 15:25; Eze 18:6. – 16 Cf. Exo 20:14. – 17 Cf. H. Vincent, Cana\u00e1n d’apres la exploration r\u00e9cente p.188. – 18 Cf. Lagrange, o.c., p.99-105. – 19 Cf. 2Re 23:10. – 20 Cf. Jer 7:31; Jer 19:5; Jer 32:35 – 21 Cf. 2Re 16:3; 2Re 21:6. – 22 Cf. G\u00e9n 19; Jue 19:22. – 23 Cf. Deu 23:18. – 24 Cf. M. J. Lagrange, o.c., p.238<\/p>\n En esta secci\u00f3n se dan directrices detalladas para la santidad pr\u00e1ctica.<\/p>\n Se detallan cuestiones de santidad pertenecientes a la persona individual.<\/p>\n Se dan leyes, relacionadas con pr\u00e1cticas sexuales, que eliminar\u00edan las abominaciones que los paganos de la tierra practicaban (Lev 18:27<\/span>; cp. Lev 20:10-21<\/span>; Deu 22:13-30<\/span>). Estas leyes espec\u00edficas suponen la prohibici\u00f3n general del adulterio (\u00c9xo 20:14<\/span>) y de las relaciones incestuosas de un padre con su hija. No necesariamente invalidan el caso especial de un matrimonio de levirato (cp. Deu 25:5<\/span>). Las penas por estas conductas prohibidas se detallan en Lev 20:10-21<\/span>.<\/p>\n Lev 11:44-45<\/span>+.<\/p>\n Un pueblo diferente. La expresi\u00f3n yo soy el Se\u00f1or, vuestro Dios hace eco repetidamente a trav\u00e9s de los siguientes cap\u00edtulos, distingui\u00e9ndolos de la secci\u00f3n anterior del libro, donde s\u00f3lo ocurre en 11:44, 45. Era un resumen poderoso de la relaci\u00f3n de pacto. Apuntaba a la iniciativa de gracia de parte de Dios en la redenci\u00f3n del \u00e9xodo (11:45) y el requisito correspondiente sobre Israel de cumplir su papel especial en el mundo como una naci\u00f3n santa (cf. Exo. 19:3-6).<\/p>\n Esa distinci\u00f3n tiene aqu\u00ed una mirada al pasado y otra hacia el futuro. Israel no debe imitar ni a Egipto ni a Cana\u00e1n. Las idolatr\u00edas y perversiones de la cultura y religi\u00f3n egipcia y cananea est\u00e1n bien documentadas arqueol\u00f3gicamente y forman el trasfondo a varias de las prohibiciones que siguen. La necesidad de que el pueblo de Dios sea claramente diferente de las dimensiones pecaminosas e id\u00f3latras de las culturas que lo rodeaban se ense\u00f1a fuertemente en el NT, y tambi\u00e9n es requerido de los cristianos tal como lo fue para el Israel del AT (cf., p. ej. Mat. 5:13-16; Luc. 22:24-26; 1 Cor. 6:9-11; Ef. 4:17-24; 1 Ped. 2:11, 12). Por supuesto, el mayor significado moral de Israel como una sociedad es que fueron creados precisamente para ser un modelo de tal distinci\u00f3n dentro del contexto cultural contempor\u00e1neo del mundo antiguo. Mientras observamos esas diferencias, y las razones para ellas, podemos formular prioridades \u00e9ticas y objetivos para la vida cristiana en el mundo moderno.<\/p>\n El v. 5 no debiera considerarse como si ense\u00f1ara que la salvaci\u00f3n se obtiene por observar la ley. En el AT, vivir en el sentido pleno significa gozar completamente de las bendiciones y bienestar de la relaci\u00f3n de pacto con Dios, el cual ya hab\u00eda sido establecido por su acci\u00f3n redentora (v. 3). Esta vida se obten\u00eda por medio de obedecer la ley de Dios, lo cual era la respuesta a la salvaci\u00f3n; la ley no obten\u00eda ni ganaba la salvaci\u00f3n.<\/p>\n 18.3 Los israelitas pasaron de una naci\u00f3n infestada de idolatr\u00eda a otra. Como Dios los estaba ayudando a formar una nueva cultura, les advirti\u00f3 que dejaran atr\u00e1s todos los aspectos de su trasfondo pagano. Tambi\u00e9n les advirti\u00f3 cu\u00e1n f\u00e1cil era caer en la cultura pagana de Cana\u00e1n, adonde se dirig\u00edan. La sociedad y las religiones de Cana\u00e1n apelaban a los deseos mundanos, especialmente la inmoralidad sexual y la embriaguez. Los israelitas ten\u00edan que mantenerse puros y apartados para Dios. Dios no quer\u00eda que su pueblo fuera absorbido por esta cultura y ambiente que los rodeaba. La sociedad puede presionarnos para que nos amoldemos a su estilo de vida y de pensamiento, pero el ceder ante tal presi\u00f3n nos (1) crear\u00eda confusi\u00f3n al no saber hacia qu\u00e9 lado inclinarnos y (2) eliminar\u00eda nuestra efectividad en servir a Dios. Siga a Dios, y no deje que la cultura que lo rodea moldee sus pensamientos y actos.18.6-18 El casamiento entre parientes estaba prohibido por Dios por razones f\u00edsicas, sociales y morales. Los ni\u00f1os que nacen de parientes cercanos pueden experimentar serios problemas de salud. Sin estas leyes espec\u00edficas, la promiscuidad sexual hubiera sido muy com\u00fan, primero en las familias, despu\u00e9s afuera. Las relaciones sexuales impropias destruyen la vida de la familia.18.6-27 Aqu\u00ed se hace una lista de algunas abominaciones, o acciones malas: (1) las relaciones sexuales entre parientes cercanos, (2) cometer adulterio, (3) ofrecer a los hijos como sacrificio a los \u00eddolos, (4) tener relaciones homosexuales, (5) tener relaciones sexuales con animales. Estas pr\u00e1cticas eran comunes en las religiones y culturas paganas y es f\u00e1cil ver por qu\u00e9 Dios trat\u00f3 severamente a aquellos que comenzaron a seguirlas. Tales pr\u00e1cticas conducen a enfermedad, deformaci\u00f3n y muerte. Destruyen la vida de la familia y de la sociedad y revelan una baja estima de los valores de uno y de los dem\u00e1s. Hoy d\u00eda, la sociedad toma algunas de estas pr\u00e1cticas muy a la ligera, tratando incluso de hacerlas aceptables. Pero siguen siendo pecado ante los ojos de Dios. Si usted las considera aceptables, no las est\u00e1 juzgando por las normas de Dios.<\/p>\n Los cap\u00edtulos 18\u2013 20 dan instrucciones acerca de la moralidad personal y la vida santa delante de Dios.<\/p>\n [.] La Ley de la santidad se extiende m\u00e1s sobre las prohibiciones sexuales. Estas prohibiciones, ahora consideradas por tanta gente como prejuicios anticuados, son en realidad las que asientan la dignidad del hombre, por cuanto someten sus caprichos a una ley. Y son la base de la fidelidad conyugal y del respeto mutuo entre miembros de una misma familia. Como dijimos en el cap\u00edtulo 15, los cananeos desconoc\u00edan estas bases de una cultura humana (ni hagan lo que se hace en tierra de Cana\u00e1n [2]), y los israelitas ve\u00edan en ellas una obligaci\u00f3n moral estrechamente relacionada con la Alianza de Yav\u00e9, que hac\u00eda de ellos un pueblo santo diferente a los dem\u00e1s. Los israelitas al comparar su vida con la de los cananeos comprend\u00edan ya lo que Pablo declarar\u00e1 abiertamente (Gal 6,8). El libertinaje sexual tiene muchos encantos mientras uno no se haya experimentado por su culpa el envilecimiento del coraz\u00f3n y la mentira instalada en el lenguaje. A nivel social se manifiesta en parejas est\u00e9riles, individuos hastiados y, finalmente, en la muerte de un pueblo, como ocurri\u00f3 con los cananeos. No entregar\u00e1s a tu hijo, quem\u00e1ndolo (21). Esto tambi\u00e9n se hac\u00eda com\u00fanmente en Cana\u00e1n. All\u00ed donde los instintos mandan, no se respeta la vida. Es un hecho que el pueblo de Dios fue en el que se descubri\u00f3 el valor de la persona humana. El canibalismo se practic\u00f3 en todo tiempo en los ambientes m\u00e1s refinados de China. En la gran mayor\u00eda de los pueblos antiguos el padre ten\u00eda el derecho de suprimir al reci\u00e9n nacido. Sin hablar de los sacrificios humanos. Para que la tierra no los arroje fuera (27). En la tierra de las Promesas, los israelitas tienen que vivir seg\u00fan las leyes de Yav\u00e9. Y si no las observan, ser\u00e1n desterrados. Esta permanencia en la tierra prometida tiene en la Biblia valor de signo. Ver en especial Dt cap\u00edtulo 8. Pablo se acuerda de esto en Gal 5,21.<\/p>\n [5] Se promete una vida temporal larga y feliz a quienes observen la ley.[7] Otros traducen No descubrir\u00e1s en tu madre nada de lo que debe estar oculto, violando as\u00ed el respeto debido a tu padre.[16] A no ser que \u00e9ste muera sin hijos.[21] Este era el dios de los ammonitas y el dios Saturno de los gentiles.<\/p>\n Jehovah habl\u00f3 a Mois\u00e9s diciendo: Matrimonios prohibidos y deseos prohibidos, Lev 18:1-30. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Jehov\u00e1\u00a0es el nombre divino Yahv\u00e9, por el cual se revel\u00f3 a Mois\u00e9s en\u00a0\u00c9xo 6:2,\u00a0\u00c9xo 6:3. Al usar este nombre, Dios basa su derecho a la devoci\u00f3n de los israelitas sobre su voluntad de revel\u00e1rseles, de redimirlos y … Continuar leyendo \u00abComentario de Lev\u00edtico 18:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3878","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3878","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3878"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3878\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3878"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3878"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3878"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n1Yahv\u00e9 habl\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo: 2\u201cHabla a los hijos de Israel y diles: 3Yo soy Yahv\u00e9, vuestro Dios. No har\u00e9is lo que se hace en la tierra de Egipto, donde hab\u00e9is morado, ni har\u00e9is lo que se hace en la tierra de Cana\u00e1n, adonde yo os llevo; no seguir\u00e9is sus costumbres. 4Practicar\u00e9is mis mandamientos y cumplir\u00e9is mis leyes; las seguir\u00e9is. Yo, Yahv\u00e9, vuestro Dios. 5Guardar\u00e9is mis leyes y mis mandamientos; el que los cumpliere vivir\u00e1 por ellos. Yo, Yahv\u00e9. 6Ninguno de vosotros se acercar\u00e1 a una consangu\u00ednea suya para descubrir su desnudez. Yo, Yahv\u00e9. 7No descubrir\u00e1s la desnudez de tu padre ni la de tu madre; es tu madre; no descubrir\u00e1s su desnudez. 8No descubrir\u00e1s la desnudez de la mujer de tu padre; es la desnudez de tu padre. 9No descubrir\u00e1s la desnudez de tu hermana, hija de tu padre o hija de tu madre; nacida en la casa o fuera de ella, no descubrir\u00e1s su desnudez. 10No descubrir\u00e1s la desnudez de la hija de tu hijo o de la hija de tu hija, porque es tu propia desnudez. 11No descubrir\u00e1s la desnudez de la hija de la mujer de tu padre, nacida de tu padre; es tu hermana. 12No descubrir\u00e1s la desnudez de la hermana de tu padre; es la carne de tu padre. 13No descubrir\u00e1s la desnudez de la hermana de tu madre; es la carne de tu madre. 14No descubrir\u00e1s la desnudez del hermano de tu padre acerc\u00e1ndote a su mujer; es tu t\u00eda, l5No descubrir\u00e1s la desnudez de tu nuera; es la mujer de tu hijo; no descubrir\u00e1s su desnudez. l6No descubrir\u00e1s la desnudez de la mujer de tu hermano; es la desnudez de tu hermano. 17No descubrir\u00e1s la desnudez de una mujer y de su hija, ni tomar\u00e1s a la hija de su hijo, ni a la hija de su hija para descubrir su desnudez; son parientes; es una infamia. 18No tomar\u00e1s a la hermana de tu mujer para hacer de ella una rival suya descubriendo su desnudez con la de tu mujer en vida de \u00e9sta. 19No te acercar\u00e1s a una mujer durante el tiempo de su impureza para descubrir su desnudez. 20No tendr\u00e1s comercio con la mujer de tu pr\u00f3jimo, manch\u00e1ndote con ella. 21No dar\u00e1s hijo tuyo para ser pasado en honor de Moloc; no profanar\u00e1s el nombre de tu Dios. Yo, Yahv\u00e9. 22No te ayuntar\u00e1s con hombre como con mujer; es una abominaci\u00f3n. 23No te ayuntar\u00e1s con bestia, manch\u00e1ndote con ella. La mujer no se pondr\u00e1 ante una bestia, prostituy\u00e9ndose ante ella; es una perversidad. 24No os manch\u00e9is con ninguna de estas cosas, pues con ellas se han manchado los pueblos que yo voy a arrojar delante de vosotros. 25Han manchado la tierra; yo castigar\u00e9 sus maldades, y la tierra vomitar\u00e1 a sus habitantes. 26Pero vosotros guardad mis leyes y mis mandamientos, no comet\u00e1is ninguna de esas abominaciones, ni ind\u00edgena ni extranjero de los que habitan en medio de vosotros. 27Porque todas estas abominaciones son las que han cometido los hombres de esa tierra que la habitaron antes de vosotros, y la tierra se ha manchado. 28Que no os vomite la tierra por haberos manchado, como vomit\u00f3 a los pueblos que antes de vosotros la habitaron; 29porque cualquiera que cometa una de esas abominaciones ser\u00e1 borrado de en medio de mi pueblo. 30Guardad mis mandamientos, no practicando ninguna de esas pr\u00e1cticas abominables que se practicaban antes de vosotros, y no os manch\u00e9is con ellas. Yo, Yahv\u00e9, vuestro Dios.\u201d<\/p>\n
\n\tEmpieza el c.18 exhortando a no seguir las costumbres depravadas de los egipcios y cananeos, sino a atenerse en todo a los preceptos de la ley de Dios (v.1-5). La moral de Egipto era bastante libre, y m\u00e1s todav\u00eda en Cana\u00e1n. La misma religi\u00f3n, rindiendo culto a los dioses de la fecundidad, pretend\u00eda santificar los actos sexuales desordenados, fomentando as\u00ed la inmoralidad. Bastar\u00e1 para esto recordar la historia de Sodoma1 y el episodio de la mujer del levita2; pues, si bien el hecho fue cometido por los benjaminitas, revela ello costumbres cananeas.
\n\tLos v.6-18, mirando a conservar la vida moral en Israel, se\u00f1ala los grados de parentesco en que se proh\u00edben las uniones matrimoniales. Para hacerse cargo de semejante cuadro es preciso tener presentes varias cosas. Primera, la existencia del repudio, en virtud del cual una mujer quedaba libre para casarse con otro. Segunda, que en muchas naciones antiguas se permit\u00edan uniones entre los pr\u00f3ximos parientes. En Egipto, los faraones sol\u00edan casarse con una hermana; en Atenas, seg\u00fan las leyes de Sol\u00f3n, estaba autorizado el matrimonio entre hermanos de s\u00f3lo padre. Si hemos de dar fe a los testimonios de los antiguos, algunos pueblos no reprobaban los matrimonios entre padres e hijos, y mucho menos entre parientes colaterales3. San Pablo pondera varias veces la gran corrupci\u00f3n que reinaba entre los gentiles, corrupci\u00f3n que considera como un castigo del desconocimiento de Dios y del culto de los \u00eddolos4. Causa estupor la naturalidad con que los autores griegos y romanos hablan de los vicios contra naturaleza. En esta parte, Israel, sin estar libre de reproche, todav\u00eda se hallaba muy por encima de los pueblos paganos y hasta de los fil\u00f3sofos. No obstante, Hammurabi es bastante severo en esta materia: \u201cSi un hombre tiene comercio con su hija, se le arrojar\u00e1 del lugar;\u201d \u201csi uno tiene comercio con la mujer de su hijo, ser\u00e1 atado y arrojado al r\u00edo;\u201d \u201csi uno ha dormido en el seno de su madre, ser\u00e1n quemados vivos;\u201d \u201csi uno ha tenido comercio con su nodriza, mujer de su padre, ser\u00e1 expulsado de la casa paterna.\u201d5 Alguien ha querido ver sancionado el incesto de Rub\u00e9n en G\u00e9n 49:4 al tenor de este \u00faltimo art\u00edculo del c\u00f3digo babil\u00f3nico. El c\u00f3digo hitita se contenta con declarar punibles los delitos m\u00e1s graves de incesto, pero sin determinar la pena6.
\n\tEl autor sagrado anuncia de modo solemne, poniendo en boca del mismo Dios las ordenaciones graves que a continuaci\u00f3n expresa. En la introducci\u00f3n se insiste en que Yahv\u00e9 es el Dios de Israel y que, como tal, tiene derecho a exigir el cumplimiento de sus mandatos. Les previene contra las malas costumbres de Egipto, donde han habitado, y de las de Cana\u00e1n, adonde van a morar (v.1-5). Como antes indic\u00e1bamos, en Egipto las leyes de consaguinidad apenas ten\u00edan importancia para las relaciones sexuales: \u201cLos egipcios no parecen tener idea del incesto…; la uni\u00f3n del padre y de la hija no se consideraba inmoral. El t\u00edtulo real o divino \u201cel toro de la madre\u201d parece indicar que las relaciones \u00edntimas entre la madre y el hijo eran, si no frecuentes, al menos consideradas como naturales.\u201d7 Las costumbres de los cananeos eran m\u00e1s disolutas, pues los cultos imp\u00fadicos a Astart\u00e9, diosa de la fertilidad, fomentaban todos los des\u00f3rdenes sexuales8.
\n\tPrimero se enuncia el principio general: no debe haber comercio sexual entre consangu\u00edneos (lit. \u201ccarne de su cuerpo\u201d)9. La expresi\u00f3n descubrir su desnudez es un eufemismo que indica las relaciones \u00edntimas sexuales (v.6). Despu\u00e9s el legislador concreta las prohibiciones: primero, la uni\u00f3n de un hijo con su padre o con su madre (v.7). Despu\u00e9s, por respeto a la dignidad del padre, se prohibe la uni\u00f3n con la mujer de su padre (v.8). En r\u00e9gimen de poligamia, \u00e9sta pod\u00eda no ser su madre. Es el caso del incestuoso de Corinto10. Por la misma raz\u00f3n se prohibe la uni\u00f3n con una hermana o medio hermana (v.9). Tambi\u00e9n est\u00e1 prohibida la uni\u00f3n del abuelo con su nieta (v.10) y la uni\u00f3n con hermanas o medio hermanas (v.11). Es el caso de Abraham con Sara11, y era lo normal entre los faraones para salvaguardar la sangre divina real. Se prohibe la uni\u00f3n con la t\u00eda paterna o materna (v.12). No se prohib\u00eda la uni\u00f3n de un t\u00edo con su sobrina. Tampoco deb\u00eda haber comercio con la esposa del t\u00edo (v.14). Prohibici\u00f3n entre suegro y nuera (v.15), lo que rige ya en la \u00e9poca patriarcal12. Prohibici\u00f3n de uni\u00f3n con la cu\u00f1ada (v.16), por supuesto mientras viva el hermano. En Deu 25:5-6 se ordena al hermano del difunto casarse con la viuda de \u00e9ste. Es la instituci\u00f3n del levirato; pero en la legislaci\u00f3n lev\u00edtica no se dice nada de este caso. Prohibici\u00f3n de tener relaciones con una mujer y su hija o nieta (v.17). Prohibici\u00f3n de relaciones con la hermana de la propia mujer (v.18). Jacob tom\u00f3 por esposas a las dos hermanas L\u00eda y Raquel13. Se prohibe sobre todo en raz\u00f3n de los celos que se siguen.
\n\tYa hemos visto que en el c\u00f3digo de Hammurabi se prohib\u00edan ciertos casos de incesto, como la uni\u00f3n del padre con la hija, del padre con la mujer de su hijo, del hijo con la madre14. En Grecia se prohib\u00edan estas uniones incestuosas, y en Roma se prohibe la uni\u00f3n entre t\u00edos y sobrinos.
\n\tSiguen las prohibiciones de relaciones sexuales cuando la mujer es impura legalmente (v.19)15, prohibici\u00f3n de uniones adulterinas (v.20)16. La prohibici\u00f3n relativa a no inmolar hijos a Moloc (v.21) parece desplazada, pero es una de las abominaciones que han de evitar cuando entren en Cana\u00e1n. En efecto, por las excavaciones de Gezer vemos confirmadas las afirmaciones de la Biblia relativas a sacrificios humanos de ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos y primog\u00e9nitos para aplacar los malos genios17. Moloc es una vocalizaci\u00f3n falsa de los LXX que pas\u00f3 a la Vg. El TM vocaliza Molec despectivamente, d\u00e1ndole la vocalizaci\u00f3n de boseth (verg\u00fcenza, infamia). Moloc es una adulteraci\u00f3n de melek (rey), y que parece ser el dios Milk de los cananeos, tal como se desprende de la onom\u00e1stica de Tell-Amarna18. En la Biblia se habla de \u201cpasar por el fuego en honor de Moloc\u201d19; eran verdaderos sacrificios humanos20.
\n\tLos reyes Acaz y Manas\u00e9s sacrificaron sus hijos a Moloc21. Prohibici\u00f3n de la sodom\u00eda (v.22), vicio muy extendido en la antig\u00fcedad, que hab\u00eda entrado entre los mismos israelitas22. En las pr\u00e1cticas de la prostituci\u00f3n sagrada en los templos de Astart\u00e9 figuran hier\u00f3dulos masculinos23. Lo mismo en los templos de Babilonia24.
\n\tProhibici\u00f3n de la bestialidad (v.23), muy extendida entre tribus de pastores. La conclusi\u00f3n (v.24-30) es una invitaci\u00f3n paren\u00e9tica a ser fieles a estas prescripciones, con la amenaza de hacerles sufrir las mismas penas que las poblaciones cananeas. Es el ep\u00edlogo de todo el cap\u00edtulo.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"