{"id":38791,"date":"2022-07-16T08:30:09","date_gmt":"2022-07-16T13:30:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-181-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:30:09","modified_gmt":"2022-07-16T13:30:09","slug":"estudio-biblico-de-mateo-181-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-181-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 18:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mat 18:1<\/span><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es el el mayor en el reino de los cielos?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

el mayor en el reino de los cielos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La ocasi\u00f3n de esta pregunta. El pago del dinero del tributo (Mat 17:1-27<\/span>.) De ah\u00ed podr\u00edan haber aprendido humildad y obediencia a los pr\u00edncipes , aunque los tiranos exigen lo que no se debe; y una voluntad de desprenderse de su derecho en lugar de ofender. Pero el prejuicio hace de la humildad de Cristo una ocasi\u00f3n de maldad. Algunos de los Padres eran de opini\u00f3n que los disc\u00edpulos, cuando vieron a Pedro unido a Cristo en esta acci\u00f3n del tributo, se imaginaron que \u00e9l era el preferido antes que ellos. La verdadera explicaci\u00f3n es que \u201cesper\u00e1bamos que \u00e9ste era \u00e9l\u201d (Luk 24:21<\/span>). \u00bfPuede Cristo hacer esto y as\u00ed someterse? \u00bfPuede ser rey el que as\u00ed paga tributo? Esto, en lugar de ense\u00f1ar humildad a los disc\u00edpulos, fomenta su orgullo.<\/p>\n


II. <\/strong>Las personas que mueven la pregunta: \u201cLos disc\u00edpulos\u201d. A los disc\u00edpulos se les hab\u00eda instruido que el reino de Cristo no era de este mundo, pero la vanidad cerr\u00f3 su entendimiento contra la verdad. \u201cLa ambici\u00f3n encuentra una almohada para dormir incluso en el seno de los mismos disc\u00edpulos\u201d. Satan\u00e1s hace trampas de nuestros propios deseos. \u00c9l hace curiosas redes, enreda nuestra fantas\u00eda y so\u00f1amos directamente con reinos. \u201c\u00bfQui\u00e9n ser\u00e1 el mayor?\u201d No siempre son los peores hombres los que hacen esta pregunta.<\/p>\n

1. <\/strong>Y de esto no debemos maravillarnos mucho, si consideramos la naturaleza de este vicio. Es un vicio selecto, preservado por el diablo para abusar de lo mejor; esta mala hierba s\u00f3lo crece en un suelo f\u00e9rtil, las naturalezas viles rara vez la soportan. \u00bfQu\u00e9 le importa al codicioso de honor, que se inclinar\u00e1 ante la suciedad?<\/p>\n

2. <\/strong>Es un vicio al que el mundo est\u00e1 muy endeudado y, por lo tanto, encuentra m\u00e1s apoyo que cualquier otro. La ambici\u00f3n ha sido productora de los libros y hechos m\u00e1s importantes del mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un vicio que entre muchos hombres se ha ganado la reputaci\u00f3n de virtud. Es el que enciende la industria.<\/p>\n

Inferencias:-<\/p>\n

1. <\/strong>El prejuicio mantuvo a los disc\u00edpulos tanto tiempo lejos del verdadero conocimiento del Mes\u00edas que hab\u00eda estado tanto tiempo con ellos. El prejuicio saca el ojo de nuestro juicio. Tan peligroso era para los disc\u00edpulos que ni las palabras ni los milagros pod\u00edan erradicarlo; no hasta que las lenguas de fuego lo consumieran (Hechos 2:2-3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Puesto que el diablo se aprovech\u00f3 de este error de los disc\u00edpulos, y los atac\u00f3 donde m\u00e1s le estaban abiertos, nosotros, como sol\u00edan hacer los sabios capitanes, redoblemos nuestra vigilancia, y fortalezcamos nuestra parte m\u00e1s d\u00e9bil. Si los disc\u00edpulos dejan todo y siguen a Cristo, \u00e9l los tentar\u00e1 con honor.<\/p>\n

3. <\/strong>No busquemos el mundo en la Iglesia, ni honores y ascensos en el reino de Cristo. No ajustemos la religi\u00f3n a nuestros deseos carnales, sino col\u00f3quelos al pie de la religi\u00f3n. Que el cristianismo se trague al mundo en victoria. Cort\u00e9mosle el ala a nuestra ambici\u00f3n, y cuid\u00e9mosla tanto m\u00e1s porque lleva consigo el espect\u00e1culo de la virtud.<\/p>\n


III. <\/strong>La pregunta en s\u00ed. Los disc\u00edpulos estaban equivocados en los t\u00e9rminos de su pregunta, porque ni la grandeza es lo que ellos supon\u00edan, ni el reino de los cielos de tal naturaleza como para admitir la grandeza que su imaginaci\u00f3n hab\u00eda establecido. En este reino, L\u00e1zaro puede ser gobernante sobre Dives. La diferencia entre este reino y los reinos de este mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>Los s\u00fabditos de este reino son desconocidos para todos excepto para Dios mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Este reino no tiene fin.<\/p>\n

3. <\/strong>La sede de este reino es el coraz\u00f3n de los fieles.<\/p>\n

4. <\/strong>Sus leyes son diferentes. Es un error com\u00fan entre los hombres juzgar las cosas espirituales por las carnales. La bondad es grandeza. Busquemos el honor; mas b\u00fasquenla en sus propios t\u00e9rminos; miremos hacia los cielos m\u00e1s altos donde est\u00e1 su asiento. (A. Farindon, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prejuicio fruct\u00edfero de error<\/strong><\/p>\n

Porque todo error es del ojo, todo error de la mente, no del objeto. Si el ojo se salta o se desv\u00eda, si la mente est\u00e1 ofuscada por la malicia o la ambici\u00f3n y el prejuicio, da a las cosas la forma que le place, no recibe las especies verdaderas y naturales que presentan, sino que las ve en casa en s\u00ed misma, como en un falso cristal (que los vuelve a hacer como por reflexi\u00f3n), que es muy enga\u00f1oso. Este hace dioses y erige \u00eddolos en s\u00ed mismo, y luego los adora. Y esta es la raz\u00f3n por la cual Cristo est\u00e1 tan equivocado, por qu\u00e9 el evangelio de Cristo recibe un entretenimiento tan diferente. Cada hombre se apodera de \u00e9l, lo estruja para su propio prop\u00f3sito, lo trabaja en su propio yunque y lo moldea seg\u00fan su propia fantas\u00eda y afecto. (A. Farindon, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deseos convertidos en lazos<\/strong><\/p>\n

La astucia de Satan\u00e1s es variado, y sus artima\u00f1as y artificios m\u00faltiples. Sabe en qu\u00e9 pecho encender la lujuria, en qu\u00e9 pecho insuflar ambici\u00f3n. \u00c9l sabe a qui\u00e9n abatir con tristeza, a qui\u00e9n enga\u00f1ar con alegr\u00eda, a qui\u00e9n estremecer con miedo ya qui\u00e9n enga\u00f1ar con admiraci\u00f3n. Escudri\u00f1a nuestros afectos, aviva y avienta nuestros corazones, y convierte en cebo para atraparnos aquello que m\u00e1s amamos y m\u00e1s miramos. \u201cLucha\u201d, como dice el padre, \u201ccon nosotros mismos contra nosotros mismos\u201d; \u00e9l pone trampas a nuestros propios deseos, y nos estorba y encadena con nuestro propio amor. Si nos vence con sus tentaciones m\u00e1s groseras, insulta; pero si all\u00ed falla, entonces viene hacia nosotros con aquellas tentaciones mejor vestidas y mejor habladas. \u00c9l hace curiosas redes, enreda nuestra fantas\u00eda y so\u00f1amos directamente con reinos. Como un sabio capit\u00e1n, coloca toda su fuerza y artiller\u00eda en el lugar m\u00e1s d\u00e9bil y m\u00e1s tentable. Vemos que el coraz\u00f3n de los disc\u00edpulos era aqu\u00ed el m\u00e1s d\u00e9bil, y aqu\u00ed estaba m\u00e1s abierto: aqu\u00ed, por tanto, el diablo dirige sus dardos, aqu\u00ed coloca sus m\u00e1quinas, para abrir una brecha. Un vicio tan peligroso es la ambici\u00f3n; \u00a1y es tan dif\u00edcil incluso para los hombres buenos, para las personas mortificadas, para los disc\u00edpulos de Cristo evitarlo! (A. Farindon, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La grandeza no a\u00f1ade nada a la virtud<\/strong><\/p>\n

Nada se suma a un buen hombre cuando se levanta y viene en el mundo; nada se le quita cuando cae y se descompone. El corcel no es mejor por sus atav\u00edos; ni el instrumento produce m\u00fasica m\u00e1s dulce por su cabeza tallada, o por la cinta que est\u00e1 atada a \u00e9l. (A. Farindon, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La grandeza no a\u00f1ade nada a la comodidad<\/strong><\/p>\n

Es pero una fantas\u00eda, y una vana, pensar que hay m\u00e1s comodidad y m\u00e1s satisfacci\u00f3n en la grandeza mundana, o que dormimos mejor cuando nuestra almohada es m\u00e1s alta. \u00a1Pobre de m\u00ed! cuando nuestros pensamientos asustados se despierten unos a otros, y nuestra conciencia saque su aguij\u00f3n; cuando esos pecados se levanten contra nosotros, por los cuales hemos subido a este escal\u00f3n; todo el honor del mundo no nos dar\u00e1 tranquilidad. (A. Farindon, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ambici\u00f3n corregida<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una consulta extra\u00f1a.<\/p>\n

1. <\/strong>No preguntaban por car\u00e1cter, sino por personas.<\/p>\n

2. <\/strong>No percibieron la naturaleza de Su reino.<\/p>\n

3. <\/strong>Pensaron en la corona sin la cruz.<\/p>\n

4. <\/strong>Establecieron un reclamo err\u00f3neo.<\/p>\n

5. <\/strong>Se olvidaron de la omnisciencia del Salvador.<\/p>\n


II. <\/strong>Una respuesta instructiva.<\/p>\n

1. <\/strong>Muestra un peligro.<\/p>\n

2. <\/strong>Ense\u00f1a una necesidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Habla un privilegio.<\/p>\n

(P\u00falpito Congregacional.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La nobleza del reino <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La pregunta. Mostr\u00f3 ignorancia, soberbia, ego\u00edsmo.<\/p>\n


II. <\/strong>La respuesta. Aprende: El camino de entrada. El principio de recompensa, no de m\u00e9rito; no el valor personal y la grandeza. El reconocimiento de indignidad incluso para entrar. (H. Bonar DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los miembros del reino de Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Nadie sino los ni\u00f1os est\u00e1n en el reino en absoluto. La entrada implica una \u201cconversi\u00f3n\u201d, dar la espalda al antiguo curso de vida y poner el rostro en la direcci\u00f3n opuesta.<\/p>\n


II. <\/strong>Los m\u00e1s infantiles son los m\u00e1s grandes. Lo que es m\u00e1s admirable en un hombre cristiano, y la marca de la verdadera grandeza, es la humildad infantil.<\/p>\n


III. <\/strong>Los ni\u00f1os son los representantes m\u00e1s verdaderos de Cristo en el mundo. (Dra. Culross.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mat 18:1 \u00bfQui\u00e9n es el el mayor en el reino de los cielos? el mayor en el reino de los cielos Yo. La ocasi\u00f3n de esta pregunta. El pago del dinero del tributo (Mat 17:1-27.) De ah\u00ed podr\u00edan haber aprendido humildad y obediencia a los pr\u00edncipes , aunque los tiranos exigen lo que no se … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 18:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38791","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38791"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38791\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38791"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}