{"id":38792,"date":"2022-07-16T08:30:12","date_gmt":"2022-07-16T13:30:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-183-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:30:12","modified_gmt":"2022-07-16T13:30:12","slug":"estudio-biblico-de-mateo-183-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-mateo-183-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Mateo 18:3-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Mateo 18:3-5<\/span><\/p>\n

Y Jes\u00fas llam\u00f3 a un ni\u00f1o.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Humildad cristiana<\/strong><\/p>\n

La pregunta de los disc\u00edpulos los trae muy claramente ante nosotros, y los hace muy reales para nosotros, como hombres como nosotros. Nada puede ser m\u00e1s sencillo y evidentemente veraz que la representaci\u00f3n en estos Evangelios de sus propios pensamientos y conducta. \u00a1Cu\u00e1n hermosamente reprende Jes\u00fas todo esto! \u00a1Qu\u00e9 profunda y original idea de grandeza se despliega!<\/p>\n


I. <\/strong>El elogio de la humildad. Que la humildad no se presenta como la \u00fanica condici\u00f3n del estado celestial. Las palabras del Salvador no limitan toda la gama del car\u00e1cter cristiano a esta \u00fanica cualidad. Es su fuente secreta. Lo que no es la humildad.<\/p>\n

1. <\/strong>La humildad no es una cualidad d\u00e9bil y t\u00edmida. Debe distinguirse de un esp\u00edritu servil. Deber\u00edamos pensar algo de nuestra humanidad, y no ponerla bajo los pies de los hombres. siervos de todos; servil a ninguno.<\/p>\n

2. <\/strong>No debe confundirse con esa humillaci\u00f3n morbosa que surge de ciertos puntos de vista religiosos. Bien podemos ser humildes cuando vemos el amor infinito contra el cual hemos pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>La humildad genuina no es incompatible con la conciencia del m\u00e9rito; porque una persuasi\u00f3n secreta de poder es el resorte de la noble empresa.<\/p>\n

La conciencia de poseer algo es esencial para el sentido de deficiencia que nos hace verdaderamente humildes.<\/p>\n

1. <\/strong>Ahora vea c\u00f3mo la humildad se encuentra en la base de toda verdadera grandeza. Instintivamente asociamos la humildad con la grandeza. Siempre sospechamos de la ostentaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La debilidad que el orgullo cubre, pero no obvia, en materia de vestimenta y ostentaci\u00f3n. Es una gran cosa para un hombre saber y sentir que es un hombre; es una gran cosa para \u00e9l entender d\u00f3nde est\u00e1 y profesar lo que es. La humildad es el manantial de toda grandeza intelectual; tambi\u00e9n de religiosos. El hombre que est\u00e1 convencido de que es perfecto, el m\u00e1s alejado de ser perfecto. \u201cDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador\u201d, es el manantial de toda adquisici\u00f3n real en las cosas religiosas. La humildad del ni\u00f1o es inconsciente; la humildad del hombre se alcanza por la experiencia.<\/p>\n

3. <\/strong>La relaci\u00f3n infantil en todos los que en cualquier grado entran en la esfera de la fe y el sentimiento cristiano. Cristo llevar\u00eda a todos los hombres a la dependencia filial de Dios. No hay humildad sin amor y confianza; la sujeci\u00f3n a un tirano no es humildad; sino la reverencia que le doy a un padre. (EH Chapin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La grandeza est\u00e1 determinada por el uso, no por la extensi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cuando tome los est\u00e1ndares m\u00e1s elevados en comparaci\u00f3n, \u00bfqui\u00e9n est\u00e1 llenando una gran esfera en el universo de Dios? \u00bfQu\u00e9 rey, qu\u00e9 presidente, qu\u00e9 estadista, qu\u00e9 hombre de orgullo y renombre, est\u00e1 llenando una gran esfera? Pero en el momento en que bajas y tomas las normas terrenales ordinarias, la verdadera prueba de la condici\u00f3n de cualquier hombre es el uso que le da, y el Todopoderoso mismo le da. Los usos de una cosa la hacen grande, no su extensi\u00f3n. Los usos del manantial, que refresca la marcha del viajero; o la flor que crece al pie de espantosos picos de hielo y pe\u00f1ascos almenados, desplegando durante todo el verano su hermosa par\u00e1bola de Providencia y amor, \u00bfqui\u00e9n puede limitar la utilidad de eso? y \u00bfqui\u00e9n puede decir que es nada, porque su esfera es peque\u00f1a? (EH Chapin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La humildad el manantial de la grandeza intelectual<\/strong><\/p>\n

Los hombres m\u00e1s humildes son, mayores son. \u00bfCu\u00e1les son los triunfos m\u00e1s orgullosos de nuestros d\u00edas, intelectualmente hablando? Est\u00e1n en cosas peque\u00f1as. Los grandes hombres de nuestro tiempo no construyen cosmolog\u00edas; no se sienten y construyan grandes teor\u00edas del universo. Nos re\u00edmos de esas cosas; sospechamos su solidez de inmediato. Cuando un hombre viene a nosotros y nos dice que tiene una nueva teor\u00eda de la creaci\u00f3n, empezamos a pensar si no ser\u00eda mejor que tuviera una teor\u00eda de su propia cordura. Las cosas que ocupan las mentes m\u00e1s grandes de nuestros d\u00edas son las peque\u00f1as chispas de electricidad, las peque\u00f1as conchas al borde del camino, las flores, la mir\u00edada de infusorios que cuelgan en una sola gota de agua. Abajo, en las peque\u00f1as cosas humildes, los hombres encuentran el gran secreto del mundo; all\u00e1 abajo comienzan a encontrar el manantial y las fuentes de las cosas, y los m\u00e1s profundos libros de ciencia se basan en estos peque\u00f1os asuntos ordinarios e inadvertidos. La humildad es el manantial de toda grandeza intelectual. (EH Chapin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La humildad inconsciente de un ni\u00f1o combinada con la experiencia de un hombre<\/strong><\/p <\/p>\n

Pero tenemos -y demos gracias a Dios que tenemos- algo mejor que la inocencia de la ni\u00f1ez, si hemos vivido verdaderamente y como Cristo. Tenemos fuerza para vencer el mal que el ni\u00f1o debe aprender; tenemos un poder para pisotear el pecado debajo de nosotros que el ni\u00f1o debe sufrir mucho para ganar; no tenemos la inocencia del Ed\u00e9n, pero con la ayuda de Dios y el ejemplo de Cristo podemos tener la victoria de Getseman\u00ed. Es una gran cosa tener la humildad de un ni\u00f1o. Pero debe estar unido a la conciencia y al esfuerzo del hombre. (EH Chapin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor espiritual de la infancia<\/strong><\/p>\n

Pero, adem\u00e1s, hay testimonio en el cristianismo, no s\u00f3lo del amor de Dios al ni\u00f1o, sino del valor espiritual del ni\u00f1o. El ni\u00f1o ilustra el valor del alma tal como Cristo la trae ante nosotros aqu\u00ed. Ahora, observen, no hay teor\u00eda materialista que sea consistente con la forma en que Cristo trata al ni\u00f1o, porque, en la teor\u00eda materialista, todo crece hacia arriba, se hace m\u00e1s ancho y mejor. Pero la doctrina del texto no es la doctrina del desarrollo; debemos volver a la ni\u00f1ez otra vez; no desarrollamos la humildad. Podemos desarrollar fuerza f\u00edsica; podemos desarrollar esplendor intelectual; podemos desarrollar la imaginaci\u00f3n o la raz\u00f3n, pero no desarrollamos la humildad. En eso el ni\u00f1o tiene ventaja sobre nosotros. Si fuera meramente material, \u00bfpor qu\u00e9 el ni\u00f1o no tendr\u00eda menos humildad que el hombre? No; volvemos a la condici\u00f3n del ni\u00f1o, en algunos aspectos; y eso ilustra la parte del ni\u00f1o de nuestra naturaleza espiritual com\u00fan. Y aqu\u00ed est\u00e1 la raz\u00f3n por la que encontramos el elemento de grandeza expuesto tal como es por Jesucristo. La grandeza est\u00e1 en el poder espiritual; no es un logro externo que el hombre pueda alcanzar y el ni\u00f1o no. No es ninguna ropa exterior; no est\u00e1 en coronas; no est\u00e1 en la fama del mundo; es una cualidad espiritual, y el ni\u00f1o tiene esa cualidad espiritual que es la condici\u00f3n de toda grandeza. (EH Chapin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza y necesidad de la conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La naturaleza de la conversi\u00f3n. Un cambio de car\u00e1cter (Sal 51:13<\/span>; Hch 13:19 <\/span>; Santiago 5:20<\/span>) implica-<\/p>\n

1. <\/strong>Un cambio de opini\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Un cambio de coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Seguido de un cambio de conducta. Regulada por la palabra de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El efecto de la conversi\u00f3n. Sus s\u00fabditos se vuelven como ni\u00f1os peque\u00f1os, no, de hecho, en todos los aspectos: ignorancia, ociosidad, etc. Pero.<\/p>\n

1. <\/strong>En las disposiciones afectivas de sus corazones hacia los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Con sencillez y sinceridad.<\/p>\n

3. <\/strong>Con humildad y humildad de \u00e1nimo.<\/p>\n


III. <\/strong>La necesidad de conversi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 debemos entender por reino de los cielos.<\/p>\n

2. <\/strong>La necesidad de conversi\u00f3n para entrar en este reino. Los inconversos no tienen ning\u00fan derecho ni idoneidad para este reino. Si les fuera posible entrar, seguir\u00edan siendo infelices. (R. Treffrey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad de conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La naturaleza del reino de Cristo, y lo que implica entrar en \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>El reino de Cristo es Su reinado en y sobre la humanidad. Debe ser considerado en dos estados y per\u00edodos-<\/p>\n

(1)<\/strong> En un estado de imperfecci\u00f3n, guerra y sufrimiento en la tierra.<\/p>\n

(2)<\/strong> En estado de perfecci\u00f3n, triunfo y gozo en el cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Entramos en este reino haci\u00e9ndonos miembros de la verdadera Iglesia de Cristo, militante, triunfante.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza de esta conversi\u00f3n, o en qu\u00e9 sentido debemos ser convertidos y hechos como ni\u00f1os peque\u00f1os, para poder entrar en este reino.<\/p>\n

1. <\/strong>Implica volverse de uno mismo a Cristo; del mundo, del pecado, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Implica cambiarse interiormente, iluminar el entendimiento, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>La conversi\u00f3n nos hace como ni\u00f1os peque\u00f1os, sinceros, humildes, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>Las obras de conversi\u00f3n. Luz en el entendimiento; amor a los piadosos; obediencia a todos los mandamientos de Dios; el odio y la victoria sobre el pecado conocido; evitar la tentaci\u00f3n, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>La absoluta necesidad de esta conversi\u00f3n. Las personas inconversas no son aptas para el cielo. (Joseph Benson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La ocasi\u00f3n de este comentario fue como la manifestaci\u00f3n de un deseo de preeminencia.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza de la conversi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La prueba de ello es la disposici\u00f3n de un hijo.<\/p>\n

1. <\/strong>Disposici\u00f3n opuesta a un esp\u00edritu ambicioso.<\/p>\n

2. <\/strong>Un ni\u00f1o est\u00e1 confiando. Conf\u00eda en sus padres.<\/p>\n

3. <\/strong>Un ni\u00f1o es sumiso.<\/p>\n


III. <\/strong>Por qu\u00e9 es necesario este cambio. Porque el car\u00e1cter de hijo es el \u00fanico que concuerda con nuestra relaci\u00f3n con Dios. Esto se aplicar\u00e1-<\/p>\n

1. <\/strong>A nuestra ignorancia.<\/p>\n

2. <\/strong>A nuestra debilidad.<\/p>\n

3. <\/strong>A nuestra culpa y contaminaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>La bienaventuranza de esta disposici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La paz que da.<\/p>\n

2. <\/strong>La seguridad que ofrece. Dios se preocupa por nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Nos coloca en nuestra relaci\u00f3n normal con Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Asegura nuestra admisi\u00f3n en el reino de Dios, del cual Cristo es la cabeza y el centro. (C. Hodge, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esto nos ense\u00f1a a todos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La necesidad de la humildad para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Que tambi\u00e9n las almas convertidas tienen necesidad de una conversi\u00f3n diaria.<\/p>\n


III. <\/strong>Cu\u00e1n abominable a los ojos de Dios es la ambici\u00f3n y el orgullo en cualquiera, especialmente en los ministros del evangelio.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que en la Iglesia el camino para ser grande es ser humilde.<\/p>\n


V. <\/strong>Que la verdadera humildad consiste en tener una opini\u00f3n mezquina de nosotros mismos, sin preocuparnos por las cosas elevadas, sin ser sabios en nuestra propia vanidad, prefiriendo con honor los unos a los otros. (M. Pool.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Veamos qu\u00e9 es \u201cturn\u201d necesario antes de que podamos ser cristianos.<\/p>\n


I. <\/strong>Es evidente que todos somos demasiado hombres y mujeres, de lo contrario no se hubiera dicho: \u201cVolveos y sed ni\u00f1os\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Nosotros, como hombres, nos creemos independientes y autosuficientes; hay que volver a la sencillez, a la renuncia a uno mismo, a una infancia de confianza.<\/p>\n

2. <\/strong>Ser un ni\u00f1o peque\u00f1o es estar en condiciones de recibir. S\u00e9 un ni\u00f1o peque\u00f1o en la forma m\u00e1s baja y recibe disciplina.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta imagen no transmite la idea de un ser completamente nuevo, sino de un ser viejo que ha comenzado de nuevo, para que pueda hacerlo mejor.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay otro hermoso rasgo de la infancia, la pureza. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conversi\u00f3n; su naturaleza, efectos e importancia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su naturaleza.<\/p>\n


II. <\/strong>Las evidencias de la conversi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Un ni\u00f1o es curioso.<\/p>\n

2. <\/strong>Ense\u00f1able en su disposici\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Un ni\u00f1o cree en el testimonio de sus padres.<\/p>\n


III. <\/strong>Su necesidad. (J. Williams, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El temperamento que distingue a los sujetos de la gracia divina. \u201cCOMO ni\u00f1os peque\u00f1os.\u201d No como ellos en la ignorancia, no en la volubilidad, no en la rebeld\u00eda. Los ni\u00f1os peque\u00f1os son ense\u00f1ables y est\u00e1n listos para creer; est\u00e1n desprovistos de malignidad; se caracterizan por la humildad.<\/p>\n


II. <\/strong>La forma en que debemos alcanzarlo. Debemos \u201cconvertirnos\u201d y \u201cser como ni\u00f1os peque\u00f1os\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>El temperamento que debemos poseer no est\u00e1 en nosotros naturalmente, sino que es la consecuencia de un cambio Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>El cambio se juzgar\u00e1 por su efecto.<\/p>\n


III. <\/strong>La importancia de poseer este temperamento. \u201cNo entrar\u00e9is\u201d, etc. Esta exclusi\u00f3n-<\/p>\n

1. <\/strong>La m\u00e1s horrible.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo m\u00e1s inevitable. \u201cSin santidad el hombre ver\u00e1 al Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La m\u00e1s universal.<\/p>\n

4. <\/strong>Qu\u00e9 diferencia hay entre la opini\u00f3n del mundo y el juicio de Dios. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>La semejanza a los ni\u00f1os es la prueba de la grandeza en el reino de los cielos. La semejanza con los ni\u00f1os, no en la ignorancia ni en la veleidad, sino-<\/p>\n

1. <\/strong>Con esp\u00edritu de ense\u00f1anza (Hechos 9:6<\/span>; Hechos 10:33<\/span>; Hechos 16:30<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>En una conciencia de debilidad (2Co 12:9<\/span>; Filipenses 4:13<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>En un esp\u00edritu dependiente (Mateo 6:31<\/span>; Filipenses 4:18-19<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Sin ambiciones (Rom 12:16<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Con temperamento indulgente (1Co 14:20<\/span>; Efesios 4:32<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>El grado de infantilidad es la medida de la grandeza.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque eleva a su poseedor en la escala de nuestra excelencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque capacita a su poseedor para mayor utilidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque asimila m\u00e1s a su poseedor al Redentor.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque asegura a su poseedor una posici\u00f3n m\u00e1s exaltada en el mundo celestial.<\/p>\n

(1)<\/strong> La necesidad de conversi\u00f3n.<\/p>\n

>(2)<\/strong> La belleza de la humildad.<\/p>\n

(3)<\/strong> La atracci\u00f3n del cielo. (Varios.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Humildad<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Algunos son naturalmente m\u00e1s humildes que otros; hay una humildad natural.<\/p>\n

2. <\/strong>A\u00fan m\u00e1s bajo que esto, hay una humildad de palabra, amor y modales, que es un mero adorno mundano que se quita y se pone.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo debemos cultivar la humildad?<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>Aseg\u00farate de que eres amado. Todos tendemos a enorgullecernos de aquellos a quienes creemos que no les agradamos.<\/p>\n

2. <\/strong>Hazte objeto de gran misericordia.<\/p>\n

3. <\/strong>Procura ser reverente en la adoraci\u00f3n, porque si eres humilde ante Dios lo ser\u00e1s ante los hombres.<\/p>\n

4. <\/strong>Intenta siempre revivir la vida de la infancia, pensar y sentir como cuando eras un ni\u00f1o.<\/p>\n

5. <\/strong>Trate a menudo con su yo real en algunas de las partes humillantes de su historia.<\/p>\n

6. <\/strong>Ejercer disciplina interior para hacer frente a los primeros brotes de orgullo.<\/p>\n

7. <\/strong>Haz actos de humildad.<\/p>\n

8. <\/strong>Dios siempre vac\u00eda antes de llenar; Se humillar\u00e1 antes de usar a una persona.<\/p>\n

9. <\/strong>Es una gran cosa tener mucho coito con ni\u00f1os peque\u00f1os. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una lecci\u00f3n de humildad<\/strong><\/p>\n

La cuesti\u00f3n de la disc\u00edpulos revela la apariencia y la naturaleza del reino de los cielos. Para estos disc\u00edpulos era la pregunta m\u00e1s natural del mundo.<\/p>\n


I. <\/strong>La ambici\u00f3n de ser el m\u00e1s grande es una debilidad muy com\u00fan en nuestra naturaleza. Pero hay much\u00edsimas consideraciones que matizan maravillosamente este deseo de ser el primero.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una cosa de mucha responsabilidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Puedes ser el primero y ser muy desgraciado.<\/p>\n

3. <\/strong>Es totalmente inconsistente con la religi\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo nuestro Se\u00f1or ense\u00f1\u00f3 la lecci\u00f3n de humildad a sus disc\u00edpulos. No s\u00f3lo les habl\u00f3 de ello, sino que se lo mostr\u00f3. \u00bfCu\u00e1l es la base de comparaci\u00f3n entre ese hermoso muchacho y un verdadero disc\u00edpulo, un disc\u00edpulo en el esp\u00edritu correcto?<\/p>\n

1. <\/strong>La no resistencia de hecho de un ni\u00f1o. Cristo llam\u00f3 al ni\u00f1o, y el ni\u00f1o vino, etc. No hubo resistencia. Lo contrario de esto fue lo que sucedi\u00f3 con los disc\u00edpulos. Dar instancias. No se rindieron, como el ni\u00f1o peque\u00f1o, y llegaron en el momento en que el Maestro los llam\u00f3. Resistieron al Esp\u00edritu de Cristo; la oscuridad en ellos se opuso a la luz que ven\u00eda de \u00c9l. Hay mucho en lo mejor de nosotros que resiste a Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Confianza perfecta y ausencia de todo temor. As\u00ed fue con este ni\u00f1o. Ser cristiano es confiar en Cristo perfectamente, y arrojar todo temor al viento. En nuestra oscuridad e ignorancia, etc. En nuestro pecado y debilidad. En nuestras pruebas y perplejidades. Y cuando llega la muerte.<\/p>\n

3. <\/strong>Humildad. Observar qu\u00e9 es la humildad cristiana: venir cuando Cristo llama, etc., sin pretender parecer lo que no somos. Conclusi\u00f3n. La dignidad y la gloria de la verdadera humildad. (Thomas Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza de la humildad<\/strong><\/p>\n

No es en absoluto la cosa que la gente supone que es. Considere la exposici\u00f3n de Cristo al respecto. El ni\u00f1o se humilla. \u00bfC\u00f3mo se humill\u00f3 el ni\u00f1o? Lleg\u00f3 cuando Cristo lo llam\u00f3, se dej\u00f3 abrazar y se qued\u00f3 donde Cristo lo puso, sin pretender ser m\u00e1s de lo que era, un muchacho honesto, fino y de aspecto sano. Cristo llama a eso humildad. La gente piensa que ir y lamentarse por el mundo y decir: \u201cSoy muy imperfecto\u201d, es humildad. Prot\u00e9geme de tanta humildad. Algunas de las criaturas m\u00e1s orgullosas que he conocido en el mundo eran las m\u00e1s humildes, si eso es humildad, gente que se quejaba de s\u00ed misma; pero si alguna vez les dec\u00edas: \u00abS\u00ed, se\u00f1or\u00bb, o \u00abS\u00ed, se\u00f1ora, s\u00e9 que eres realmente mala\u00bb, se dar\u00edan la vuelta y dir\u00edan: \u00ab\u00bfQui\u00e9n te lo dijo? \u00bfQu\u00e9 sabes de mi?\u00bb Eso no es humildad cristiana. La humildad es la del muchacho que viene cuando Cristo lo llama, dej\u00e1ndose abrazar, permaneciendo all\u00ed todo el tiempo que Cristo quiso que permaneciera, sin pretender parecer lo que no era. Esa es la humildad cristiana. Hay un verdadero encanto en este ni\u00f1o, si tan s\u00f3lo se piensa en ello, en su inconsciencia. Nunca pens\u00f3 que estaba haciendo algo digno de elogio; nunca se le pas\u00f3 por la cabeza que hubiera algo hermoso en sus peque\u00f1as acciones. Esa es la esencia de la cosa. Lleg\u00f3 r\u00e1pidamente cuando el Maestro lo llam\u00f3, se ve\u00eda feliz en Sus brazos, se par\u00f3 donde Cristo lo puso, y nunca pens\u00f3 ni por un momento que se le deb\u00eda alg\u00fan elogio por eso. Fue movido a la confianza; los instintos del muchacho fueron movidos por la ternura de la voz de Cristo y la expresi\u00f3n de su rostro. El hombrecito se dej\u00f3 llevar por sus instintos naturales y nunca pens\u00f3 ni por un momento que hab\u00eda alguna virtud o belleza en sus acciones. Qu\u00e9; \u00bfes eso? Eso es humildad cristiana: entregarse a Cristo, servirle, servir a nuestros hermanos y hermanas, andando haciendo el bien, hermosos como l\u00e1mparas en la oscuridad, dulces y fragantes como la brisa del sur. Ve y haz esto, vive esta hermosa vida, pero nunca demostrando que somos conscientes de su belleza, nunca dejando escapar de los labios que sabemos que estamos haciendo algo grandioso. \u00bfQu\u00e9 es lo m\u00e1s hermoso del mundo? Un hombre o una mujer que vive una vida cristiana elevada, sin dejar nunca escapar el labio o la expresi\u00f3n de que consideran que hay algo hermoso o grandioso en ello. Es la inconsciencia del ni\u00f1o lo que constituye el cl\u00edmax m\u00e1s alto de la vida cristiana. Ser grande, ser el m\u00e1s grande en el reino de los cielos es sobresalir en esa direcci\u00f3n. He mirado \u00faltimamente algunos \u00e1rboles frutales grandes cubiertos de fruta; y un \u00e1rbol frutal rico es un objeto muy hermoso; tiene un tronco macizo y ramas muy extendidas; el follaje es rico, el roc\u00edo de la ma\u00f1ana moja sus hojas, y el sol juega en las gotitas de cristal, y las ramas dobladas bajo sus frutos apenas se mueven con el movimiento muy suave del viento. Hay muy pocas cosas en la naturaleza m\u00e1s hermosas que un \u00e1rbol como ese, y un hombre de sensibilidad, un hombre con un buen estado de coraz\u00f3n, mirando tal cosa no puede dejar de admirarla. Pero si (lo que por supuesto es una locura suponer) ese \u00e1rbol pudiera por un momento ser consciente de s\u00ed mismo, si tuviera el poder del habla por un instante y dejara escapar el secreto de que se cre\u00eda muy hermoso, ser\u00eda una cosa diferente. cosa para nosotros en el momento en que hab\u00eda hablado. Es la inconsciencia, la ausencia del conocimiento de s\u00ed mismo, lo que constituye un encanto del mundo vegetal. As\u00ed en car\u00e1cter. Es muy dif\u00edcil ser esto, hermanos m\u00edos; es muy dif\u00edcil para m\u00ed estar aqu\u00ed domingo tras domingo y hablarles sin revelar un poco de vanidad, un poco de timidez; pero si no lo tengo, no puedo mostrarlo. Dos grandes predicadores en Gales se conocieron en una reuni\u00f3n p\u00fablica. Era habitual entonces, lamento decirlo, como lo es ahora, que hombres de diferentes denominaciones justificaran su comparecencia unos ante otros. Uno de ellos era un hombre muy elocuente, uno de los m\u00e1s grandes predicadores del Principado, y dijo que hab\u00eda dejado su celo partidario en casa antes de empezar. Otro tan grande como \u00e9l se levant\u00f3 y dijo: \u201cBueno, gracias a Dios no ten\u00eda para salir, y vine aqu\u00ed tal como estaba en mi casa\u201d. Que un hombre est\u00e9 libre de vanidad y timidez, y no aparecer\u00e1. Esta es la humildad cristiana tal como la ense\u00f1\u00f3 el Salvador. (Thomas Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deseo de ser un gran natural<\/strong><\/p>\n

Ahora esta ambici\u00f3n de ser el m\u00e1s grande es una debilidad muy com\u00fan en nuestra naturaleza, ser grande, ser el primero, ser el m\u00e1s grande en cualquier lugar, por peque\u00f1o que sea el peque\u00f1o reino, ser el primer \u201cministro en el reino, o, si puedes , para ser el rey del peque\u00f1o reino. Mejor reinar en cualquier lugar que servir en altos cargos. Tener poder, ver nuestros propios pensamientos llevados a cabo, hacer que los hombres, las cosas y las circunstancias hagan lo que nos plazca, es muy deleitable, sumamente fascinante, y tiene un gran encanto para nuestras mentes, cr\u00e9anlo un poco. es natural, y no creo que sea del todo pecaminoso. Lo natural no es pecaminoso. Todo lo que Dios ha puesto en nosotros es correcto. Un muchacho tiene buenas facultades y Dios ha puesto ambici\u00f3n en el muchacho para usar sus facultades, de modo que si est\u00e1 en la escuela desea ocupar el primer lugar. No lo culpes; es bastante natural; la ambici\u00f3n est\u00e1 en \u00e9l. Pero, por otro lado, debo decir qu\u00e9 hay de cierto en esto. Hay much\u00edsimas consideraciones que califican maravillosamente este deseo de ser el primero. (Thomas Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se pasa por alto la responsabilidad de la grandeza<\/strong><\/p>\n

Ser el primero en la mundo es una cosa de gran responsabilidad. Ser el primero es muy agradable. S\u00ed, pero tiene una carga de responsabilidad. Ser el primer poeta: te golpean los feroces rayos de la cr\u00edtica; ser el primer predicador, el primer ministro, es una responsabilidad solemn\u00edsima. No se espera nada de una flor delicada sino que sea hermosa y solo d\u00e9 un poco de fragancia. Todo el mundo est\u00e1 satisfecho con la flor si hace estas dos cosas. Pero un \u00e1rbol grande en el que la naturaleza ha invertido a\u00f1os de tiempo y cuidado, y ha hecho que el tronco sea macizo, las ramas anchas y el follaje espeso y rico, un \u00e1rbol con el que la naturaleza se ha esforzado durante a\u00f1os, se espera mucho antes de que Oh , delicada flor, si eres hermosa y tienes un poco de fragancia nadie te reprochar\u00e1; pero un \u00e1rbol grande y macizo, todo el mundo te culpar\u00e1 a ti y a tu follaje, y a tu macizo, excepto que produzcas mucho fruto. Como la delicada flor es el hombre de un solo talento, el humilde cristiano, cumpliendo con su deber caminando humildemente con Dios. Creo que esa es la mejor vida del mundo entero, incomparablemente la vida m\u00e1s bendecida del mundo: no ser rico ni ser muy pobre, tener un peque\u00f1o hogar propio, rodeado de aquellos a quienes amas y de a quien eres amado, inadvertido por el mundo que te rodea, como la delicada flor, simplemente siendo hermosa y desprendiendo fragancia. El mundo nunca os critica, nunca dice nada de vosotros: dej\u00e1is de cumplir con vuestro deber, recost\u00e1is vuestra cabeza palpitante en la muerte, descansar\u00e9is y volver\u00e9is a casa y estar\u00e9is con Dios, y el informe de vuestras obras se leer\u00e1 en otro mundo que este. La responsabilidad de ser los primeros es muy grande y la cr\u00edtica a los primeros es muy feroz. Plantad el reto\u00f1o en el valle, tendr\u00e1 cobijo; poned el mismo reto\u00f1o en la cima de la monta\u00f1a, y la furia de todos los elementos se descargar\u00e1 sobre \u00e9l. Hay hombres en Inglaterra, autores, estadistas y predicadores, sobre los cuales todos los elementos, buenos, malos e indiferentes, al mando de la cr\u00edtica, vienen con toda su furia, gastando su fuerza sobre ellos. Yo no ser\u00eda uno de ellos por ninguna consideraci\u00f3n terrenal. No ser\u00eda el primero en Inglaterra en poseer la propiedad de un noble. Estar en tal posici\u00f3n, especialmente como dice Tennyson, \u201ca la feroz luz del trono\u201d, es estar en una posici\u00f3n de solemne responsabilidad. Amigo m\u00edo, si Dios no te ha llamado a ser muy prominente, tienes motivos para agradecer a Dios que haya consentido que vivas una vida cristiana tranquila, reverente, honesta, generosa, sin cr\u00edticas, sin elogios ni abusos. (Thomas Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No resistencia infantil<\/strong><\/p>\n

Hay mucho en lo mejor de nosotros que resiste a Cristo. No somos como ese ni\u00f1o peque\u00f1o. Cristo llama (mejor para vosotros si no digo la verdad), pero no hay respuesta; Cristo manda, pero nosotros no obedecemos; Cristo est\u00e1 a la puerta, y nosotros no abrimos; Ha estado all\u00ed por mucho tiempo, est\u00e1 all\u00ed ahora y estar\u00e1 all\u00ed ma\u00f1ana y muchos de ustedes lo mantienen fuera. La comparaci\u00f3n en la Biblia para expresar esta falta de semejanza a un ni\u00f1o, esta falta de no resistencia, es una roca. Viene la lluvia, la roca no se ablanda; los vientos soplan, la roca no responde; el sol brilla, la roca no se hace f\u00e9rtil; llega el verano, llega el oto\u00f1o, llega el invierno, llega la primavera-primavera, verano, oto\u00f1o, invierno encuentran y dejan la roca, la misma cosa fr\u00eda, dura e insensata de siempre. No te conozco, pero estoy describiendo exactamente el estado de muchos corazones incluso en la Iglesia de Dios. El evangelio cae como lluvia sobre la roca, pero no os ha ablandado; brisas de las monta\u00f1as eternas soplan sobre vosotros, no son vivificantes; El amor eterno de Dios brilla sobre ti, no te ha cambiado; llega la vida con sus maravillosas lecciones: creces muy poco mejor. \u00bfNo conoces a hombres en el c\u00edrculo de tus conocidos que no son mejores que hace diez a\u00f1os? Lleg\u00f3 el \u00e9xito: no eran mejores; vino la desilusi\u00f3n; lleg\u00f3 la ma\u00f1ana del casamiento, eran los mismos\u201d. el d\u00eda del funeral, eran los mismos. Todos los elementos del evangelio, toda la influencia del Esp\u00edritu Divino, todos los hechos maravillosos de la vida, todas sus amistades, todo su amor, los dej\u00f3 donde estaban. Resisten a Dios, resisten sus influencias. Hermanos, debo ser un hombre mejor, habiendo disfrutado de la amistad de muchos de ustedes durante muchos a\u00f1os; Ser\u00eda indigno de esa amistad, si no fuera m\u00e1s sabio y mejor, y m\u00e1s humilde y m\u00e1s reverente. Deb\u00e9is, como d\u00eda tras d\u00eda os lleva m\u00e1s cerca de la eternidad, resistir menos a Dios. Oh, mis amigos, sean como ni\u00f1os peque\u00f1os; ap\u00f3yense en Cristo, no resistan al Esp\u00edritu Santo de Dios. (Thomas Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misi\u00f3n y ministerio de los infantes en la familia y en el mundo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Algunas de las lecciones doctrinales que nos ense\u00f1a la misi\u00f3n de los infantes.<\/p>\n

1.<\/strong> Por la transgresi\u00f3n original del hombre sobrevino a los infantes la muerte temporal como parte de la raza.<\/p>\n

2. <\/strong>Expiaci\u00f3n universal.<\/p>\n

3. <\/strong>Su inmortalidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas de las lecciones pr\u00e1cticas.<\/p>\n

1. <\/strong>El deber de vigilancia y tierno cuidado de los padres ante el desamparo de la infancia.<\/p>\n

2. <\/strong>El deber de abnegaci\u00f3n es ense\u00f1ado por la misi\u00f3n de los infantes.<\/p>\n

3. <\/strong>La solemne responsabilidad de un important\u00edsimo fideicomiso.<\/p>\n

4. <\/strong>El deber de resignaci\u00f3n a la obra de Dios, en las dispensaciones de Su Providencia.<\/p>\n

5. <\/strong>El ministerio de los infantes en la familia est\u00e1 destinado a ense\u00f1ar paciencia.<\/p>\n

6. <\/strong>Ense\u00f1a las m\u00e1s altas virtudes cristianas, como la inocencia, la dependencia.<\/p>\n

7. <\/strong>El cuidado providencial de Dios sobre la infancia.<\/p>\n

8. <\/strong>Que el camino de la verdadera grandeza pasa por el valle de la humildad. (JE Edwards, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cuidado de Dios por los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Un ni\u00f1o pobre fue encontrado de pie en la calle por un hombre de buen coraz\u00f3n. El ni\u00f1o era delgado y estaba vestido con ropa ligera, y mostraba las marcas del hambre y la pobreza. \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo aqu\u00ed?\u00bb inquiri\u00f3 el hombre. El ni\u00f1o respondi\u00f3: \u201cEstoy esperando que venga Dios\u201d. \u00ab\u00bfQu\u00e9 quieres decir?\u00bb inquiri\u00f3 el hombre, conmovido por la novedad de su respuesta. El pobre ni\u00f1o respondi\u00f3: \u201cMadre y padre, y no, el hermanito muri\u00f3, y no, la madre dijo que Dios vendr\u00eda a cuidarme. \u00bfNo vendr\u00e1? \u2026 S\u00ed\u201d, respondi\u00f3 el hombre, \u201che venido\u201d. \u201cMam\u00e1 nunca me dijo una mentira\u201d, dijo el ni\u00f1o; \u201cSab\u00eda que vendr\u00edas; pero has tardado tanto en el camino.\u201d<\/p>\n

La infancia educa al hombre en el mejor lado de su naturaleza<\/strong><\/p>\n

Es probable que cada uno de los Los rasgos de masculinidad superior en los adultos brotan del entrenamiento y entrenamiento que los ni\u00f1os peque\u00f1os requieren e inspiran. Dudo que la ense\u00f1anza de los preceptos pudiera jam\u00e1s haber tra\u00eddo a este mundo un grado considerable de afecto desinteresado. Dudo que la abnegaci\u00f3n y el hero\u00edsmo en esa direcci\u00f3n pudieran haberse propagado alguna vez en este mundo como una cuesti\u00f3n de deber. La conciencia nunca produce amor. El razonamiento intelectual nunca produce ricas y c\u00e1lidas caricias. Es la econom\u00eda de la providencia de Dios juntar a hombres y mujeres en el hogar, y darles ni\u00f1os peque\u00f1os, y atraerlos hacia estos ni\u00f1os peque\u00f1os por el instinto del amor distinto en los primeros d\u00edas, y el amor de compa\u00f1\u00eda en un d\u00eda posterior, y de este amor desarrollar todo el car\u00e1cter, la previsi\u00f3n y la industria que son necesarios para el bien de estos ni\u00f1os. Hay hombres que son muy ego\u00edstas con sus pr\u00f3jimos, muy ego\u00edstas en sus negocios, muy ego\u00edstas en sus placeres; hay hombres que, como ciudadanos, no son fieles a las leyes bajo las que viven, no son fieles a la comunidad, pero que, si entras en sus hogares y ves c\u00f3mo tratan a sus hijos, parecen tener una naturaleza completamente diferente . Dejan a un lado su ego\u00edsmo. El orgullo y la codicia que los caracterizan al aire libre desaparecen cuando est\u00e1n en el interior. En efecto, las faltas que exhiben por fuera son a menudo faltas que asumen para poder cuidar de los ni\u00f1os peque\u00f1os que est\u00e1n dentro. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo en un ni\u00f1o<\/strong><\/p>\n

Hay una vieja historia, una especie de cuento de hadas dominical, que a veces puede haber visto representado en im\u00e1genes y estatuas en iglesias antiguas, de un gran gigante pagano que deseaba encontrar alg\u00fan maestro que considerara digno de sus servicios, alguien m\u00e1s fuerte que \u00e9l. Anduvo por el mundo, pero no pudo encontrar a nadie m\u00e1s fuerte. Y, adem\u00e1s de esto, estaba ansioso por orar a Dios, pero no sab\u00eda c\u00f3mo hacerlo. Por fin se encontr\u00f3 con un buen anciano a la orilla de un r\u00edo profundo, donde los pobres caminantes quer\u00edan cruzar y no ten\u00edan a nadie que los ayudara. Y el buen anciano le dijo al gigante: \u201cAqu\u00ed hay un lugar donde puedes ser de alguna utilidad, y si no sabes orar, al menos sabr\u00e1s trabajar, y tal vez Dios te d\u00e9 Haz lo que pides, y tal vez tambi\u00e9n encuentres por fin un maestro m\u00e1s fuerte que t\u00fa. As\u00ed que el gigante fue y se sent\u00f3 a la orilla del r\u00edo, y muchas veces llev\u00f3 a los pobres caminantes al otro lado. Una noche escuch\u00f3 a un ni\u00f1o peque\u00f1o llorando para que lo llevaran; as\u00ed que carg\u00f3 al ni\u00f1o sobre su hombro y cruz\u00f3 el arroyo a grandes zancadas. En ese momento sopl\u00f3 el viento, cay\u00f3 la lluvia, y mientras el r\u00edo golpeaba sus rodillas, sinti\u00f3 el peso del ni\u00f1o casi m\u00e1s de lo que pod\u00eda soportar, y mir\u00f3 hacia arriba con sus grandes ojos pacientes, y vio que era un ni\u00f1o glorioso y resplandeciente, y el ni\u00f1o dijo: \u201cEst\u00e1s trabajando bajo esta pesada carga porque llevas a uno que lleva los pecados de todo el mundo\u201d. Y luego, a medida que avanza la historia, el gigante sinti\u00f3 que era el ni\u00f1o Jes\u00fas, y cuando lleg\u00f3 al otro lado del r\u00edo, cay\u00f3 delante de \u00c9l. Ahora hab\u00eda encontrado a alguien m\u00e1s fuerte que \u00e9l, alguien tan bueno, tan digno de amar, como para ser un amo a quien pudiera servir. (Dean Stanley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Naturaleza de la contrase\u00f1a<\/strong><\/p>\n

La gracia de conversi\u00f3n hace que las personas se vuelvan como peque\u00f1os ni\u00f1os; tanto como los reci\u00e9n nacidos, como los que son un poco mayores.<\/p>\n


I. <\/strong>Los conversos se asemejan a ni\u00f1os peque\u00f1os reci\u00e9n nacidos.<\/p>\n

1. <\/strong>Los ni\u00f1os entran al mundo con mucha dificultad y peligro. As\u00ed que los hijos de Dios tienen una entrada dif\u00edcil al estado de gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Un infante siempre tiene un principio de vida y movimiento; para que los conversos tengan un principio de vida espiritual infundido en sus almas.<\/p>\n

3. <\/strong>El hijo lleva la imagen del padre; as\u00ed los conversos tienen una semejanza con Dios; ellos tienen Su imagen.<\/p>\n

4. <\/strong>Un ni\u00f1o viene llorando al mundo; entonces los hijos de Dios son hijos que lloran.<\/p>\n

5. <\/strong>Hay un instinto natural en los ni\u00f1os, tan pronto como nacen, de buscar el pecho de la madre; as\u00ed un alma llena de gracia, reci\u00e9n convertida, desea \u201cla leche sincera de la palabra, para que pueda crecer por ella.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Los conversos se asemejan a ni\u00f1os peque\u00f1os en su debilidad y dependencia.<\/p>\n

7. <\/strong>Hay un parecido entre los ni\u00f1os peque\u00f1os y los conversos en su inofensividad.<\/p>\n


II. <\/strong>Los conversos representan ni\u00f1os un poco mayores.<\/p>\n

1. <\/strong>En su disposici\u00f3n c\u00e1ndida. Los ni\u00f1os peque\u00f1os son generalmente sencillos y directos, lo que parecen ser, y no fingen.<\/p>\n

2. <\/strong>Son de una disposici\u00f3n sin hiel; pueden estar enojados, pero no tener malicia.<\/p>\n

3. <\/strong>Son sumisos a la correcci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1n llenos de celos y miedos.<\/p>\n

5. <\/strong>Son muy cari\u00f1osos.<\/p>\n

6. <\/strong>Son muy curiosos.<\/p>\n

7. <\/strong>Son generalmente tratables.<\/p>\n

8. <\/strong>Hacen todo por sus padres y los reconocen en todo lo que tienen; as\u00ed el hijo de Dios no hace nada para s\u00ed mismo sino para la gloria de Dios.<\/p>\n

9. <\/strong>Los conversos se asemejan a ni\u00f1os peque\u00f1os en su crecimiento.<\/p>\n

10. <\/strong>Son en su mayor\u00eda de una disposici\u00f3n humilde y condescendiente. Aplicaci\u00f3n-<\/p>\n

(1)<\/strong> Si la gracia que convierte hace que las personas se vuelvan como ni\u00f1os peque\u00f1os, entonces la conversi\u00f3n no es un trabajo a medias;<\/p>\n

(2)<\/strong> Si la verdadera conversi\u00f3n hace que los hombres se vuelvan como ni\u00f1os peque\u00f1os, entonces hay raz\u00f3n para temer que pocas personas vayan al cielo. (Oliver Heywood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Marcas de una verdadera conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 debemos entender por las palabras de nuestro Se\u00f1or? Las palabras implican-<\/p>\n

1. <\/strong>Que antes de que usted o yo podamos tener una esperanza b\u00edblica bien fundamentada de ser felices en un estado futuro, debe haber un cambio grande, notable y sorprendente en nuestras almas.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los ni\u00f1os peque\u00f1os no son perfectamente inocentes, sino en un sentido comparativo y racional.<\/p>\n

3. <\/strong>Que, en cuanto a la ambici\u00f3n y la lujuria por el mundo, debemos en este sentido volvernos como ni\u00f1os peque\u00f1os; debemos estar tan sueltos con el mundo, comparativamente hablando, como un ni\u00f1o peque\u00f1o.<\/p>\n

4. <\/strong>Que debemos ser sensibles a nuestra debilidad, como un ni\u00f1o peque\u00f1o.<\/p>\n

5. <\/strong>Que as\u00ed como los ni\u00f1os peque\u00f1os se consideran ignorantes, as\u00ed tambi\u00e9n los que se convierten se consideran ignorantes.<\/p>\n

6. <\/strong>Que, como un ni\u00f1o peque\u00f1o es considerado como una criatura inofensiva, y generalmente dice la verdad, as\u00ed, si somos convertidos, seremos inocentes e inofensivos. (George Whitefield.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La humildad ayuda a la visi\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n

El que est\u00e1 en lo bajo simas y cuevas de la tierra, ve las estrellas en el firmamento, cuando los que est\u00e1n en las cumbres de los montes no las perciben. El que es m\u00e1s humilde, ve la mayor parte del cielo, y tendr\u00e1 la mayor parte; porque cuanto m\u00e1s bajo es el reflujo, m\u00e1s alta es la marea; y cuanto m\u00e1s bajo se coloque el fundamento de la virtud, m\u00e1s alto se cubrir\u00e1 el techo de la gloria. (John Trapp.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mateo 18:3-5 Y Jes\u00fas llam\u00f3 a un ni\u00f1o. Humildad cristiana La pregunta de los disc\u00edpulos los trae muy claramente ante nosotros, y los hace muy reales para nosotros, como hombres como nosotros. Nada puede ser m\u00e1s sencillo y evidentemente veraz que la representaci\u00f3n en estos Evangelios de sus propios pensamientos y conducta. \u00a1Cu\u00e1n hermosamente reprende … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Mateo 18:3-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38792","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38792","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38792"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38792\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}